曾国藩军事思想述评
中国近代以来大军事家22人点评

中国近代以来大军事家22人点评从灿若星河的近现代军事家中精心遴选22位加以点评。
这些人,虽其政治立场、道德品行不尽相同,然就其军事成就来说,均可称之为中国近现代顶尖军事家和世界级军事家。
更可贵者,他们中的许多人是在救国于危亡、救民于水火的正义战争中成就伟业、建立功勋的。
其中所列中国人民解放军之军事家,业绩尤为骄人,堪与世界一流军事家媲美。
曾国藩湖南湘乡人,湘军缔造者、最高统帅。
以进士从戎而成一代军事统帅和晚清军事近代化奠基者之一。
1853年,曾国藩奉命帮办湖南团练,鉴于八旗、绿营已腐败不堪,地方团练又不可恃,遂仿明代戚继光的“束伍成法”编练一支新的地方武装——湘军。
其建军秘诀是网罗有“忠义血性”的书生为将,招募朴拙诚实能吃苦的山民为兵,按将必亲选、兵必自招、层层节制的原则进行编组,以营为战术单位,每营500人。
在此基础上,加以“勤练精训”,灌输“忠信”、“仁礼”思想,并引进西洋军事技术,终使湘军成为超越八旗、绿营的劲旅,成为打败太平军的主力军。
鼎盛时期,湘军达12万余人。
作战指导上,以“稳慎徐图”、“谋定后发”为基本原则;以总揽全局、审势审力为制定战略的出发点;以稳定后方、保障粮运为克敌制胜之必备条件。
其人学问深厚,见识高远,文武兼擅,并善于发现和培养人才,胡林翼、李鸿章、左宗棠等人均曾得其提携,堪称中国近代历史之祖师级人物和超一流儒将。
其人生道路与思想学问对蒋介石、毛泽东等人影响甚大。
胡林翼湖南益阳人,湘军统帅。
进士出身,经历与曾国藩极似。
善治军,亦善作战。
治军首重选将,认为将领得人,兵少可战;军无良将,终归于败。
而良将必智勇兼备,有智无勇,有勇无智,均非良将。
重水师、马队建设,认为马队可以一当五,水师可以一当十。
用兵主张水陆结合、步骑协同,每战必留强大预备队,以为应变之兵。
在与太平军作战中,善用围城打援战法,主张以杀伤敌有生力量为主,得土地、城池次之。
这一杰出思想后被毛泽东继承吸收,用于同蒋介石的较量,卓有成效。
曾国藩的生平事迹及人物评价_描写作文

曾国藩的生平事迹及人物评价曾国藩,中国近代政治家、战略家、理学家、文学家。
他建造了中国第一艘轮船,建立了第一所兵工学堂,印刷翻译了第一批西方书籍,安排了第一批赴美留学生。
可以说是中国近代化建设的开拓者。
下面是橙子跟大家分享的曾国藩生平事迹及评价,欢迎大家来阅读学习~曾国藩的人物生平 1.组建湘军1851年(咸丰元年)1月,洪秀全在广西桂平金田村组织起事。
5月,曾国藩在刘蓉、罗泽南等人的推动下,上《敬陈圣德三端预防流弊疏》批评咸丰皇帝。
咸丰帝没有读完,就愤怒地将奏折摔到了地上,立刻召见了军机大臣要定他的罪,若非祁寯藻、季芝昌等人苦苦为他求情,他很可能陷于不测之罪。
曾国藩了解这一情况后,心里非常紧张,立刻对此次谏争之举上奏自责,从此再不敢对皇帝本人和朝廷的根本决策说长道短。
1852年(咸丰二年),曾国藩因母丧在家。
这时太平天国运动已席卷半个中国,尽管清政府从全国各地调集大量八旗军、绿营官兵来对付太平军,可是这支腐朽的武装已不堪一战。
因此,清政府屡次颁发奖励团练的命令,力图利用各地的地主武装来遏制太平军势力的发展,这就为曾国藩的湘军的出现,提供了一个机会。
1853年(咸丰三年),借着清政府急于寻求力量镇压太平天国的1 / 17时机,他因势在其家乡湖南一带,依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系,建立了一支地方团练,称为湘勇。
8月,曾国藩获准在衡州练兵,“凡枪炮刀锚之模式,帆樯桨橹之位置,无不躬自演试,殚竭思力” ,并派人赴广东购买西洋火炮,筹建水师。
在团练湘勇期间,他严肃军纪,开辟新的军队,他先后将5000人的湘勇分为塔、罗、王、李等十营,先后将团练地点由长沙迁至湘潭,避免与长沙的绿营发生直接矛盾。
2.大战太平军1854年(咸丰四年)2月,湘军倾巢出动,曾国藩发表了《讨粤匪檄》。
在这篇檄文里,他声称太平天国运动是“ 荼毒生灵”,“举中国数千年礼义人伦诗书典则,一旦扫地荡尽。
此岂独我大清之奇变,乃开辟以来名教之奇变,我孔子、孟子之所痛哭于九泉”,接着号召“凡读书识字者,又乌可袖手安坐,不思一为之所也”,其站在了道德的制高点,故动员了当时广大的知识分子参与到对太平军的斗争当中,为日后的胜利打下了坚实的基础。
曾国藩文集·治兵语录

曾国藩文集·治兵语录
《曾国藩文集·治兵语录》是曾国藩关于军事方面的论述。
以下是部分摘录:
1.凡用兵,须蓄不竭之气,留有余之力。
军事之要,必有所忍,乃能有所济;必有所舍,乃能有所全。
战守机宜,不可分心;心纷则气不专,神不一。
2.兵事以人才为根本,人才以志气为根本。
兵可挫,而气不可挫,气可偶挫而志不可挫。
吾辈总以诚心求之,虚心处止,心诚则志专而气足,千磨百折,而不改其常度,终有顺理成章之一日。
3.行军之际,务须纪律严明,队伍整齐,方为节制之师。
以上只是部分摘录。
曾国藩的领导力思想及其启示

曾国藩的领导力思想及其启示曾国藩是中国清朝末年的一位杰出政治家和军事家,他提出了许多独特的领导力思想,对于现代领导者仍然具有重要的启示意义。
曾国藩强调自我修养的重要性。
他认为领导者必须不断地修身养性,提高自身的素养和道德修养。
他在《孟子读后》中写道:“首推修身齐家治国平天下。
鞭辫师傅推出性命要好,难以杜绝;名声口碑推出钱貌貌说亡,日他三大好更怎大好,不必限人论辫。
”他的这种观点表明,领导者如果不能首先树立良好的榜样,就很难言行一致,影响他人。
曾国藩注重人才培养和选拔。
他非常重视人才,在选拔干部时,擅长发现人才的潜能,并且全力培养他们的能力。
他认为,优秀的领导者需要善于发现和培养能力,善于调动和发挥团队的超强能力。
在《曾文正公宴赠自将旅武官文给》中,他写道:“有所刻意者定然有成,以致风雷之士,猛于孤竹之矛。
”这句话传达了曾国藩对培养人才的重视和对他们高度期望的信念。
曾国藩提倡务实和创新。
他认为领导者应该是勇于尝试新事物,提出新观点和新方法的人。
在《曾文正公言行录》中,他写道:“吾带兵七年,不问契丹利名,马皮而进者甚多。
”这体现了曾国藩对创新的重视,他认为无论是军事还是政治,只要能够为民族和国家带来实际利益,在一定程度上就应该勇于尝试。
曾国藩强调谦虚和团队合作的重要性。
他认为领导者应该虚心谦和,勇于学习和倾听他人的意见。
在《曾国藩文集》中,他写道:“道也,不长人,长无使人,使人者不其自调。
”这表明曾国藩看重团队协作,认为只有与团队成员和谐合作,才能够达到奇迹般的成就。
曾国藩的领导力思想对于现代领导者有着重要的启示。
通过不断修身养性,领导者可以成为良好的榜样,影响他人。
培养和选拔人才是领导者的重要职责,只有团结和发挥团队的能力,才能取得更大的成就。
领导者应该不断地创新,善于发现新事物,提出新观点和新方法。
最重要的是,领导者应该虚心谦和,倾听他人的意见和建议。
曾国藩的领导力思想具有重要的现实意义。
通过积极修身养性,培养人才,创新思维,以及与他人和谐合作,现代领导者可以更好地履行自己的职责,取得更好的成果。
曾国藩“兵为将有”之制与治军之法解读

曾国藩“兵为将有”之制与治军之法解读曾国藩成就事功之基础在于拥有私属武装——湘军。
早在创办湘军之前,他便明确提出国家经制军队八旗军、绿营军已不可用,必须另立新军:“就现在之额兵练之而化为有用,诚为善策。
然习气太盛,安能更铸其面目而涤荡其肠胃?恐岳王重生,半年可以教成其武艺;孔子复生,三年不能变革其恶习。
故鄙见窃谓现在之兵不可练之而为劲卒,新募之勇却可练之使补额兵。
”曾国藩的湘军以营为单位,营下设哨。
湘军一营编制计五百人,首领为营官。
营官亲兵分为六队,每队设什长一名、亲兵十名、伙勇二名。
六队分别是:一队劈山炮,二队刀矛,三队劈山炮,四队刀矛,五队小枪,六队刀矛。
亲兵卫队共计七十二名。
除亲兵队外,营下分立前后左右四哨。
哨的首领为哨官,有护勇五名、伙勇一名。
每哨下设八队,每队设什长一名、伙房一名。
八队分别是:一队抬枪,二队刀矛,三队小枪,四队刀矛,五队抬枪,六队刀矛,七队小枪,八队刀矛。
其中,抬枪队设正勇十二名,合什长、伙勇共计十四名。
刀矛队、小枪队设正勇十名,合什长、伙房共计十二名。
这样,每哨计一百零八人。
一营含四哨,计有兵丁四百三十二人。
除兵士外,湘军还设有长夫之制。
规定:营官及帮办人等共用长夫四十八名。
搬运子药、火绳及一切军装等项,共用长夫三十名。
亲兵卫队中每劈山炮队用长夫三名,每刀矛、小枪队用长夫二名,计六队共长夫十四名。
拔营远行时,营官另拨长夫,帮抬劈山炮。
哨官拥有长夫四名,四哨共计十六名。
每抬枪队用长夫三名,每刀矛、小枪队用长夫二名,计四哨抬枪八队,共长夫二十四名;刀矛、小枪二十四队,共长夫四十八名。
这样,一营中设有长夫一百八十名,计每百人用长夫三十六名。
随着湘军日益壮大,许多贫苦农民见参军有利可图,纷纷愿意加入。
曾国藩惟恐长夫数量过于膨胀,而生腐败弊端,又规定其人数只许减少,不许增多。
凡带百人者,用长夫不得超过三十六名;凡带千人者,用长夫不得超过三百六十名。
军用物资方面,曾国藩亲定“帐棚之制”。
曾国藩的领导力思想及其启示

曾国藩的领导力思想及其启示曾国藩,是清朝的一位著名的政治家和军事家,他在中国历史上留下了很深的影响。
曾国藩一生注重领导力思想的实践和总结,为后人留下了丰富的领导经验和智慧。
他的领导力思想不仅在军事上得到了充分的体现,在政治、教育和人际关系等方面也有着重要的启示。
本文将从曾国藩的领导力思想入手,分析其对当代领导者的启示。
一、曾国藩的领导力思想1. 忠诚与担当曾国藩在领导下属时,始终秉持忠诚与担当的态度。
他在待人接物的时候,始终以忠诚敬业的态度对待上级,以信守承诺的态度对待下属,以责任担当的态度对待自己的工作。
曾国藩深知,只有忠诚于事业和责任,才能够取得他人的信任和尊重,也才能够获取更多的资源和支持。
这种忠诚与担当的思想,对当代领导者来说同样具有重要意义,只有以诚实守信的态度对待工作和团队,才能够赢得团队的拥护和支持,也才能够取得更好的领导效果。
2. 厚德载物曾国藩在领导下属时,始终强调“厚德载物”的重要性。
他认为,一个领导者不仅要具备才能与智慧,更要有着高尚的品德和道德修养。
只有具备了厚德载物的品质,才能够在处理事务和处理人际关系中取得更好的效果。
这种“厚德载物”的领导力思想,对当代领导者来说同样具有启示意义,只有不断提高自身的综合素质和道德修养,才能够更好地发挥领导者的作用。
3. 以德服人曾国藩在领导下属时,始终倡导以德服人的理念。
他认为,一个领导者不应该仅仅凭借权力和地位来约束下属,更应该通过自身的品德和行为来感化和感召下属。
只有以德服人,才能够赢得下属的尊重和拥护,也才能够取得更好的领导效果。
这种以德服人的领导力思想,对当代领导者来说同样具有重要意义,只有通过自身的榜样和行为来感化和感召下属,才能够赢得更多的支持和协助。
4. 因时而变曾国藩在领导下属时,始终倡导“因时而变”的理念。
他深知,世事变幻,环境不断地发生变化,作为领导者,不能僵化于原有的思维和做法,而是应该不断地根据时势和变化来调整自己的策略和方法。
曾国藩以礼治军刍议

曾国藩以礼治军刍议作者:刘月姗来源:《科教导刊》2010年第32期摘要曾国藩是晚清统治集团的重心人物,毕生致力于以礼为中心的学术与治术的贯通,是晚清理学经世学派的代表。
曾国藩创建了湘军,将孔、孟的仁、礼思想以“内仁外礼”的形式作为以礼治军的核心内容;作为封建统治的忠实卫道士,为维护封建名教,将“以礼自治,以礼治人”的信条作为治理湘军的原则,形成了他独特的治军思想。
为挽救了大清王朝的江山社稷做出巨大贡献,在近代中国军事史上具有不容忽视的地位和影响。
中图分类号:K252文献标识码:A曾国藩毕生致力于以礼为中心的学术与治术的贯通,他由学术上的以礼为归,走向实践上的以礼经世,所以他在组建、统领湘军的过程中,一直贯穿着以礼治军的原则,并因此获得了政治、军事上的成功。
1 曾国藩以礼治军的核心内容曾国藩继承了传统的儒家思想,特别是程朱理学的说教。
他是晚清理学经世学派的代表。
在他看来“军旅食货杂凌,皆礼家应讨论之事”。
所以他打破儒生不问兵事的习气,投身镇压太平天国的血腥事业中去。
曾国藩不曾掌握也不可能掌握大清王朝的兵权,清朝正规军由绿营和八旗两部分组成,他们都有兵藉,父死子继,世代相沿,长期无战事,养成骄惰习气,战斗力极差。
又因为兵归国有,将与将不习,兵与兵不和,胜则相妒,败不相救。
对此,曾国藩看得很清楚,他要建立一支完全不同于绿营、八旗的强悍劲旅,变世兵制为募兵制,要求以将必亲选,兵必自找,层层节制的原则组建军队,开创了中国“兵为将有”的先例。
他按照明代抗倭名将戚继光的治军原则编练新军。
戚继光说过,练兵必须从军礼入手,“军中名分,须从军礼为始”。
戚继光所说的“军礼”,在曾国藩看来就是辨等明威,即从大处说,是整个封建纲常,君君臣臣、父父子子的统治秩序,从小处而言,是湘军中大帅辖统领,统领管分统,分统制营官,营官统哨官,哨官领兵卒……层层管辖,辨等而后明威。
曾国藩对在湘军中建立这种如冠履不可倒置的秩序充满了信心,他在日记中写道:“孟子曰:‘君子以仁存心,以礼存心’,守是二者,虽蛮貊之邦可行,又何兵勇之不治哉?”因此,他明确指出,“带勇之法……用恩莫如仁,用威莫如礼”,将孔、孟的仁、礼思想贯穿于官兵的头脑中,以“内仁外礼”的形式表现出来。
曾国藩的治军策略

曾国藩的治军策略1、爱民为治军第⼀要义,须⽇⽇三令五申,视为性命根本之事,⽏视为结粉饰之⽂。
约束兵丁,爱惜百姓,部队经过的地⽅不发⽣事故,对⽼百姓不扰乱,不惊动,曾国藩为此专门作“爱民歌”,提倡军⼠与民是⼀家。
2、治军之道,以勤为先,爱⼈之道,以严为先。
3、古代评论名将,各种长处集中在⼀个⼈⾝上,没有短处,那是书中过分渲染了,衡量⼈材要不拘⼩格,评论事情不能过于苛刻琐细。
4、适合作将领的⼈才是不容易找到的,⼀时间找不到,如果⼀个⼈不为夸⼤、骄横的风⽓所侵害,那么危险的时候,这样的⼈也可以依靠。
5、刘邦得天下后,慨然坦⾔:“我⾃⼰是带不了兵,打不好仗,我却能使⽤那些能带兵打好仗的将领。
”6、⽤⼈如⽤马,如果不认识千⾥马,或者即使认识,却⽆法驾御千⾥马,那当然只会喜欢那种衰弱⽆⼒的马,⽽抛弃雄壮剽悍的骏马。
7、有不能打仗的将领,没有不能打仗的⼠兵;有百战百胜的将领,没有⼀定打胜仗或者⼀定不能打胜仗的⼠兵。
8、贪功者决⾮⼤器,为⼩将须⽴功以争胜,为⼤将戒贪⼩功⽽误⼤局。
9、⾃古名将⾃能让⼠卒钦佩,如果只是利⽤⾦钱来笼络,那么是钱⼀多,⼠兵就奋勇争先,⼀旦⽆利可图,则不管⽽⼀哄⽽散。
(应该指出湘军的军饷是很优厚的,⽐普通的清朝⼠兵要⾼很多倍)10、求勇敢的将领⽐较容易,⽽求廉正的将领就⽐较难了,因为勇敢向前、⾝先⼠卒,是军官本分的事,⽽廉正的将领不会克扣军饷,赏罚分明,整个部队的军⼼就不会乱。
11、治理将要混乱的国家,要⽤重典,治理混乱久了的地⽅,就要给那⾥的⼈开辟⼀条⽣路。
12、不要抱着那种⽼太婆⼀样的和和⽓⽓,制定法令不算难,真正执⾏起来就困难了,凡⽴⼀法,须实实⾏之,且常常⾏之。
13、改变轻浮不实的风⽓,最好的⽅式就是使⽤质朴的⼈;不负责任成为很多⼈的习惯之后,要使他们振作起来,只有⽤严厉的法令。
14、最好的部队就是官兵们没有官⽓,⽽有⾎性,假使官⽓增加⼀分,⾎性就会减少⼀分。
15、莫问收获,但问耕耘。
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曾国藩军事思想述评张文光【专题名称】中国近代史【专题号】K3【复印期号】1995年12期【原文出处】《海南大学学报:社科版》(海口)1995年03期第59-66页【作者简介】张文光海南大学学报编辑部[内容提要]本文通过对曾国藩创建湘军,残酷地镇压太平天国和捻军等农民起义的反动军事活动的分析,概括了曾国藩颇具特色的建军思想和军事战略,并对其进行了评价。
[关键词]清朝曾国藩湘军军事思想战略思想太平天国捻军曾国藩(1811-1872年),字伯涵,号涤生,湖南湘乡人。
1839年中进士,历任清朝礼、吏、兵、刑、工诸部侍郎。
1853年,丁忧在籍的曾国藩奉旨办理湖南团练,创立湘军,征战11年,残酷镇压了太平天国革命,成为清王朝的一代“中兴名将”。
1867年,曾国藩奉旨北上剿捻,无功而返。
1872年3月12日曾国藩死于两江总督任所,享年62岁,追赠太傅,赐谥“文正”。
曾国藩以一介书生从戎,历经磨难。
作为湘军统帅,他不仅知人善任,而且善于从全局着眼,把握主要矛盾;不仅善于从中国传统军事文化中汲取营养,而且善于总结现实军事斗争中的经验教训。
十几年的戎马生涯,铸就了其独具特色的军事思想。
一、曾国藩的建军思想在太平天国革命的影响下,湖南人民的反清运动风起云涌,反动统治摇摇欲坠。
1853年,丁忧在籍的曾国藩被任命为湖南省团练大臣,负责办团剿“匪”事宜。
其间,太平军东征西讨,所向克捷,清朝绿营兵望风而逃。
武汉、九江、安庆、南京等重镇先后失守。
曾国藩目睹绿营的腐败,深感靠绿营兵对付不了太平军,地方团练也只能剿剿“土匪”而已。
他决意改弦更张,另辟蹊径,创建一支新军,与太平军争雄于大江南北。
经过一年多的苦心经营,曾国藩练成水陆两军共一万七千余人,号称“湘勇”,即后人所说的“湘军”。
1854年2月,湘军正式出省作战,成为绞杀太平天国革命的最凶恶的敌人。
从湘军的创建过程,我们可以窥见到曾国藩建军思想的大貌,归纳起来,致有以下四个方面。
(一)改革选将制度清朝八旗、绿营的腐败,与清朝积弊丛生的选将制度关系甚大。
清朝的选将制度的弊端主要表现在重骑射,轻枪炮;重体能,轻战略战术;重资历,轻实绩。
由此而导致将领年龄老化,军事素质低下。
曾国藩认为,要建设一支能征惯战的军队,关键在于将领的选拔得当。
他参照戚继光组建戚家军的经验,对清朝的选将制度进行了一系列的改革。
1.在湘军内部,实行自上而下的逐级选将制度。
清朝绿营将领的铨选、任免、调升之权属于兵部。
曾国藩一反常规,规定:“营官由统领挑选,哨弁由营官挑选,什长由哨弁挑选,勇于由什长挑选。
”①湘军将领的设置由统帅决定,将领的调任升免,兵部不能过问。
曾国藩认为这种选将方法有如树木,“统领如根,由根而生干、生枝、生叶,皆一气所贯通,”②能提高军队的凝聚力、战斗力。
2.规定了严格的选将标准。
曾国藩的选将标准大有四:一是忠义血性。
曾国藩把忠义血性放在选将标准的首位。
所谓忠义血性,就是要求将领们卫道、保教,誓死捍卫清王朝。
曾国藩说:“带勇之人,第一要才堪治民;第二要不怕死;第三要不急急名利;第四要耐受辛苦。
……大抵有忠义血性,则四者相从以俱,无忠义血性,则貌似四者,终不可恃。
”③二是勤恕廉明。
曾国藩认为,治军之道,以勤字为先,军勤则胜,惰则败。
他要求将领们在点名、查哨、修城、扎营、察地形等军事方面,事无巨细,事必躬亲。
所谓“恕”,就是指要以仁治军。
他要求将领们治军如治家,带兵如同父兄带子弟一般,如此则士兵咸感知遇之恩。
“廉”就是要求将领们廉洁奉公。
“明”是指为将者必须知人晓事,是非分明。
曾国藩要求高级将领做到“高明”,即具有全局观念、远见卓识;要求一般将领做到“精明”,即对士兵、部下在作战中的表现,平时的贤愚优劣,都有一个大致的了解。
三是简默朴实。
清朝绿营官气重,军中投机取巧、钻营逢迎之风盛行。
曾国藩对此深恶痛绝。
为了防止湘军受其影响,曾国藩规定湘军不用守备以上的绿营将官,主张“军营宜多补朴实少心窍之人,则风气易于醇正”。
他说:“大抵人才有两种,一种官气较多,一种乡气较多。
……吾欲以劳苦忍辱四字教人,故且戒官气,而姑用乡气之人,必取遇事体察,身到、心到、眼到、手到、口到者。
”④四是坚忍耐劳。
曾国藩以儒生治军,建军之始虽无多少军事经验,但他深知行军作战是最艰苦备尝的事情,因此,他选将以“耐冷、耐苦、耐劳、耐闲”为警句,提倡“习苦为办事之本”。
所谓“坚忍”,就是要求将领们在作战时不怕苦,不怕死,身先士卒。
3.成立营务处,以储备和培养人才。
曾国藩在湘军创建、发展、壮大的整个过程中都深感优秀军事人才的缺乏。
为了培育人才,他把有军事才能的人罗致他的幕府,把长于治军的人安置到营务处锻炼。
营务处的主要任务有二:施号令,执军法。
在营务处可以直接从战争中学习军务,为将来出任将领作准备。
曾国藩说:“营务处之道,一在树人,一在立法。
……树人之道有二:一曰知人善任;一曰陶熔造就。
”⑤曾国藩通过营务处培养了一大批得力将领。
4.选拔将领不拘出身,不拘资格,用其所长,不求全责备。
他提出:人才“不宜复以资地限之。
卫青人奴,拜相封侯,身尚贵主,此何等时,又可以寻常行墨困倔奇男子乎?”⑥又说:“衡人者但求一长可取,不可因微瑕而弃有用之材。
”⑦强调对于人才,要适时适地用其所长。
对于不合格者,坚决撤换,不讲情面。
曾国藩对清朝选将制度的改革,在一定程度上克服了绿营将领腐败无能、贪生怕死、互不统属、胜则相妒、败不相救、年龄老化、素质低下等弊端,选拔和培养了一大批既具有较高文化和封建道德素养,又能征惯战的优秀将领,如左宗棠、罗泽南、塔齐布、杨载福、彭玉麟、鲍超等。
由于曾国藩选用将领把“忠义血性”放在首位,所以造就了湘军将领异常突出的封建性,超乎寻常的残暴性。
湘军将领在作战时好杀及很少投降叛变就是一个例证。
这也从反面证明了曾国藩对清朝选将制度的改革是达到了预期目的的。
此外,由于曾国藩选将以“忠义血性”相标榜,而有“忠义血性”者,多为知书识“礼”者,这就使得一大批中小地主阶级知识分子,走上投军从戎的道路。
据罗尔纲先生考证:湘军将领可考的179人中,书生出身的有104人,占58%;武途出身的75人,占42%。
统帅3人及15个重要幕僚均为书生。
统领13人,书生出身者8。
分统43人,书生出身者28。
湘军以书生为将的选将制度,打破了清朝文武殊途的用将模式,不仅收到了特殊的效果,而且开了近代书生从军的先河,改变了中国传统的重文轻武的习气,产生了深远的社会影响。
但曾国藩在选将制度上的改革,也存在着巨大的局限性。
首先,按照曾国藩的标准选拔和培养出来的将领仍是一批封建旧式将领,不具备近代军事知识,在镇压农民起义时尚能显示“才干”,在对外战争中则不能适应时代的需要。
其次,营务处培养将领的方法仍是封建时代的师徒传授的培养方法,不能适应大规模的战争需要,更不能适应近代战争的需要。
随着湘军的发展壮大,将官匮乏的现象日益严重,最后不得不以才力不足的军官去充当高级将领使用,结果常常招致失败。
其中根本原因就是没有建立起近代式的军事学校,没有用近代的军事科学理论与知识去培养将官。
再次,曾国藩这种只凭选拔者私意层层选拔将领的方法,也很难保证将领的质量,选将不当的事时有发生,如营官刘腾鹤被拔为统领,因才力不胜任而兵败身死。
(二)变世兵制为募兵制曾国藩认为,绿营在与太平军作战时,最可伤恨的,在“败不相救”四字。
之所以如此,根本原因在于绿营经制的腐朽。
东调一百,西调一千,成军之后,兵不习将,将不知兵。
鉴于此,曾国藩在创建湘军时,决心改弦更张,别开生面,仿明戚继光之束伍法,用募兵制代替世袭兵制。
其具体募兵制度内容有四:一是募兵标准。
明戚继光招兵时强调不可用城市游滑之人,主张首先招募乡野老实之人。
曾国藩十分欣赏其募兵标准,极力加以仿效。
曾国藩喜募穷乡僻野、朴实土气的农夫为兵,主要是因为朴实土气的农夫身体健壮,适于作战;为人老实,便于整肃成军;愚昧少心窍,便于实行“愚兵政策”。
二是取保具结。
曾国藩规定:招募兵勇须取具保结,造具府县、里居、父母、兄弟、妻子名姓、箕斗,清册名结,附册以便清查。
取保具结之法,实际上是把民间的“保甲法”移用到募兵制度上,它象一根无形的绳索,紧紧捆住兵勇们的手脚,使他们不敢犯上作乱或临阵脱逃。
三是原籍招募,士兵由统兵将领亲自挑选成军。
曾国藩主张原籍招募,以乡亲邻里关系组建成军,其主要原因是想利用乡土感情和封建地域观念所固有的排外心理来维持军队的团结,增强军队的向心力、凝聚力。
主张士兵由统兵将领亲选,则是为了克服绿营兵将不相习的弊端。
“是以口粮虽出自公款,而勇丁感营官挑选之恩,皆若受其私惠。
平日既有恩谊相孚,临阵自能患难相顾。
”⑧四是厚饷养兵。
曾国藩制订了湘军官兵俸禄优于绿营兵的制度。
陆师正勇月饷为银四两二钱,而绿营步兵为一两五钱;马勇月饷银七两二钱,绿营骑兵月饷才二两。
湘军士卒的月饷几乎是绿营正规军兵士月饷的3倍。
湘军水师的饷银又优于陆师。
另湘军兵士负伤有抚恤,攻城掠地有赏银。
曾国藩如此厚饷养兵,军心自然稳定。
正如王定安在《湘军记》中所载:“陇亩愚氓,人人乐从军,闻招募则急出效命,无复绿营征调别离可怜之色”。
当兵、卖命、发财成了湖南农民的一大副业。
曾国藩对清朝兵制的改革,极大地增强了湘军的战斗力,镇压了太平天国革命,造就了晚清的所谓“中兴”,但也产生了严重的社会后果。
统兵亲募之制,使得湘军对内结成死党,对外则力谋独立,自成体系,军队由国家的武装力量变成带兵将帅的家兵家将,成为统兵将帅为自己谋取私利的武装集团。
手握重兵的湘军将领,兼任地方督抚,把持包揽地方上的财政、民政、司法大权,打破了清朝地方各省事权相互牵制,权归中央的局面,形成了晚清的督抚专政。
李鸿章、袁世凯继承曾国藩的衣钵,把曾国藩首创的这一套发扬光大,最后导致了清王朝的土崩瓦解。
正所谓“成也萧何,败也萧何。
”这是曾国藩所始料不及的。
史界有人称曾国藩是中国近代军阀的开山鼻祖是有一定道理的。
(三)改革军队编制针对清朝绿营编制的弊端,曾国藩在湘军编制上进行了一些改革,突出之处有二:第一,模仿戚继光军队编制之法,采取以“营”为基本单位的兵员定编制度。
按清朝的兵制,绿营的编制分为标、协、营、汛四部分。
“标兵”相当于现在的野战军,协、营、汛相当于现在的守备部队,故又称“差防兵”。
不论是“标兵”还是“差防兵”,兵员定制不一。
这样,平时军队难以进行必要的训练,战时统帅对所统兵员心中无数,难以合理使用和调配兵力。
鉴于此,曾国藩在编练湘军时,一律以“营”为基本定编单位,营下设“哨”,哨下设“队”,每营500人。
“营”的兵员固定不变,兵员增加,“营”的数目也增加。
这样的军队编制,平时利于训练,战时利于调遣。
第二,在湘军编制中,增加长夫之制和帐棚之制。
按清朝的兵制,绿营兵除主司分地镇守之职外,还担负河工、漕运、守陵等各种差役。