庞德的意象论与中国传统美学的意象说
庞德的意象主义与中国唐诗探析
庞德的意象主义与中国唐诗探析作者：关文义来源：《青年时代》2017年第33期摘要：庞德是一战前后美国社会中深入接触中国文化的美国学者和诗人。
他在整理和译介唐诗的过程中对中国文化，尤其是对唐诗产生了浓厚的兴趣，对他构建意象主义的理论和进行创作实践产生了巨大的影响。
虽然庞德对中国文化的理解多有偏颇之处，然而并不影响他对中国文化的热爱。
关键词：庞德；意象主义；唐诗庞德（Ezra Pound）1885年出生于美国的爱达荷州，曾就读于宾夕法尼亚大学，后来到汉密尔顿大学，在那里获得了硕士学位，之后迁居到欧洲，并定居于伦敦。
庞德求学时期正是欧美浪漫主义走向尾声的阶段，此时无论是美国社会还是美国文学，都是一副暮气沉沉的模样，缺乏生机和新鲜的气息，冗长的说理充斥在诗行之间。
作家和诗人的创作置读者的感受于不顾，完全沉浸在自娱自乐中。
维多利亚式的毫无道理的作品矫揉造作，再也没有了文学对人类命运的思考和深切的关怀。
好在每个时代都不会缺乏深思的智者，一大批逆势而起的思想家和文学家就在这个时刻成长了起来。
首先关注读者的感受，强调以读者反应为作品的评价主体的接受美学就在这个时候应运而生。
姚斯认为，文学史应该是一部文学的接受史。
而读者的上述行为并非是自然生成的，这些行为都基于一种被文学理论家称之为“期待视野”的心理基础上。
读者由于个人的独特直接经验和间接经验，形成了独特的个人的审美能力、生活经验、价值取向等认知体系，他们对一部文学作品有独特的期待。
一战前后，欧美国家经历了一系列重大的变化，如工业革命、经济动荡、战争威胁等，文学也进入了一个低潮期。
一种新的文学气象因之成为整个社会的期待。
那么，新的文学思潮之源又在哪里呢？一切存在都不是无本之木，无源之水。
对现有的文学现象的失望和批判，必然要落脚在对另一种与之相比焕然一新的理论及现象之上。
现在大家公认的，意象主义的一个重要来源是博格森的直觉主义。
庞德在论及意象主义时曾强调这种文学意象的生成是完全不经过预设的，理性和感性的瞬间结合，而读者在理解意象主义的作品时，也需要一种直觉，而非理性或抽象的分析，更不能将作品中的意象和某种抽象的哲理结合起来。
试论埃兹拉·庞德对中国古典诗歌的解读与创译试论埃兹拉·庞德对中国古典诗歌的解读与创译
试论埃兹拉·庞德对中国古典诗歌的解读与创译试论埃兹拉·庞德对中国古典诗歌的解读与创译独到的见解。
在他一生的诗歌创作中，庞德结合自己意象派诗歌理论，把他对中西方文化的比较探究紧密的结合在一起。
庞德不仅独到的解读了中国古典诗歌，还创译了许多中国经典诗词，使中国古典诗歌在西方大放光芒。
本文试从庞德对中国古典诗歌内涵的解读及其对中国古典诗歌的创造性翻译两个方面来探讨庞德对中国古典诗歌的独特阐释。
关键词：庞德；中国古典诗歌；创译；意象派一、庞德的意象派诗歌理论与中国古典诗歌理论的交汇中国古典诗词理论对“意象”一词的理解是：客观物象经过创作主体独特的审美活动而创造出来的物化或固化后的一种艺术形象；是主体与客体、心与物、意与象的有机融和统一；是融入主观情意的客观物象，或借客观物象表现主观情意；是现实生活的写照，也是审美创造结晶，及情感意念载体；是生活的外在景象与诗人的内在情思的统一；是诗人感情外化的一种表现形式；是有特殊或深刻意义的形象。
笼统地说，意象是思想情感与具体物象的完美结合。
而“意”处于主导地位，“意”决定了“象”，“象”反映了“意”；意源于内心并借助象为依托来表达。
意在象中若隐若现，又仿佛呼之欲出，象却似有心似无意地一勾一画一点一染，而为意增彩而绽放。
所谓“意的暗示，象的契合”就是这个道理。
由此总结，喻意之象的本质，就是一切可入作品的事景物象，与作者的主观情意、趣味、感悟相互融合的再创造、再表现。
庞德在意象派诗歌的创作实践中总结出了意象主义创作的三原则，从理论上肯定了意象主义在美国文学的地位：用精确的语言直接处理诗歌主题；使用简练语言，取消修饰的多余的词语；按照流畅的音乐节奏，而不是节拍节奏来安排诗的韵律。
后来，庞德的漩涡主义发展了意象理论，他认为意象就是一个漩涡，很多思想不断地从其中产生，穿过或者沉入其中。
从以上原则可以看出，意象派诗歌要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。
庞德意象派诗歌的中国影子_李红丽
庞德意象派诗歌的中国影子_李红丽庞德意象派诗歌的中国影子李红丽埃兹拉·庞德（Ezra Pound）是英美诗坛20世纪初叶现代诗歌最重要的代表。
1912年，庞德和几个英美诗人在伦敦发起了“意象派运动”，成为英美现代诗歌的先驱。
庞德长期热衷于中国古典哲学和诗歌的研究。
他发现中国古诗和意象派诗歌主张十分吻合。
中国古诗中的意象正是他们所追求的艺术特征。
意象派诗歌理论的核心就是意象，这与中国古诗中的意象可以说属于同一种审美范畴。
作为意象派领军人物，庞德创作受中国古典诗歌影响巨大，处处可见中国诗歌的影子。
一．意象“意象”一词是中国古典文化理论中的一个概念。
意象理论在中国起源很早，《周易·系词》已有“观物取象”、“立象以尽意”之说。
其后，王昌龄、何景明等都在自己的诗学著作中提到“意象”。
他们的用法虽然各异，但都呈现为象，而非纯概念的说理。
“象”指物象，是意象赖以生存的要素。
物象是客观的，但它一旦进入诗人的构思，就带有诗人的主观色彩，并经诗人的审美删选和感情化合而成为诗中的意象。
因此在中国传统诗歌中，意象是融入了主观情感的客观形象，或者是借助客观物象表现出的主观情感。
中国古典诗歌，由于其特别严谨的格律要求以及古汉语的特殊句法形态，往往略去了大部分的关联词、系词以及各种句法标记，几乎只剩下表达具体事物的词。
这样，中国古诗词就取得了高度的意象密度。
例如，马致远的《天净沙·秋思》,“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯”。
同时，中国古诗强调含蓄美，诗中绝少西方诗歌中常有的抒情、议论。
言不尽意、立象尽之。
诗人要表达的情思与意蕴就通过高度凝练的意象表现出来了。
二．意象派的诞生西方现代派的发端是顺应反传统的要求诞生的。
20世纪初，西方政治、经济的大动荡带来了急剧的社会变化，对人们的思想领域造成巨大的冲击。
当时的英美诗歌界沉闷而保守。
维多利亚时期的诗歌传统仍然根深蒂固。
《论文一埃兹拉庞德诗歌意象的特点及其形成原因》
埃兹拉庞德诗歌意象的特点及其形成原因1.介绍1.1.当我们谈到美国著名的诗人，翻译家埃兹拉庞德的时，我们总是会想到他的意象派诗歌。
的确，作为美国最有影响力的作家之一，美国现代诗歌个的大师---庞德，他一生最大的贡献就是他和他的同事共同发起了美国意象派诗歌的运动。
庞德是二十世纪美国意象派诗歌的先驱。
庞德出生在爱德华的一个普通工人家庭，之后在著名的宾夕法尼亚大学学习。
大学期间，庞德大量地学习了意大利和美国古典文学，同时，他也学习了法语，西班牙语等其他民族的语言。
不仅如此，庞德还拜访了很多国家，他的足迹走遍了欧洲大陆和美国，这对他了解各民族文化和文学起到了很大的帮助作用。
庞德他博览中西方书籍，同时也是一个知识渊博的天才。
但是尽管庞德是美国意象派诗歌的先驱，他的一生却著作很少。
仅有的几部如：The Spirit of Romance，The Garden，In a Station of the Metro等等。
此外，庞德还编辑了书籍Imagist poems。
在庞德一生的创作精力中，他的杰出著作：“诗篇”，花费了他的大部分精力和时间，因此，这部作品也成为了庞德最为重要的作品。
同时也是世界诗歌史上具有标志性的著作之一。
1.2.二十世纪美国诗歌的意象和意象主义在意象派眼中，意象究竟是什么呢？意象存在于所有的诗歌中，但在意象派眼中，意象被赋予的新的意义。
庞德将意象定义为一瞬间呈现出来的理智和情感的复合体。
这个复杂的概念就是在说，意象让我们在作诗之时，能够脱离时间和空间的限制，将自己的感情释放了出来。
意象是将诗人的感情听过一些其他的词汇和景象，比较模糊地，不能够分辨地，隐约地放在诗作当中。
而这些“其他的词汇”，必须能够很好地表达诗人的情感和想要抒发的情绪。
一个意象派诗人，必须能够让他的读者从他所写的意象中，体会他的情感和感情，而并不是平铺直叙的讲述过程。
而意象派诗歌的逻辑必须要清晰，最好的意象诗歌应当是一幅幅的画面。
中国古典艺术对庞德诗学思想和诗歌创作的影响
中国古典艺术对庞德诗学思想和诗歌创作的影响王湘云;申富英【摘要】中国的古典艺术对庞德的诗学思想和诗歌创作产生过深远影响.庞德从中国古诗中找到了他意象派诗歌创作中重要的表现手法一兴喻,也从对中国古诗的翻译和再创作中印证和丰富了他意象主义的诗学思想,同时他还从中国古诗中为他的诗歌引入了大量经典意象;从中国汉字的象形性特征中,他找到了他理想中理性和感性瞬间结合的表达手法,创造出了许多极具审美价值的经典诗歌意象,而且还找到了对意象漩涡理论的最简洁也最富有表现力的范例和理论支撑;中国古代绘画的技法和对意境的处理促进了他意象和意象漩涡概念的形成,催生了他关于诗歌意象要主客观结合的诗学思想,推动了他诗歌意象中的色与形、情与景的融合.【期刊名称】《云南社会科学》【年(卷),期】2011(000)003【总页数】6页(P151-155,160)【关键词】庞德;中国古诗;象形汉字;中国国画;意象主义美学思想【作者】王湘云;申富英【作者单位】山东大学,外国语学院,山东,济南,250100;山东大学,外国语学院,山东,济南,250100【正文语种】中文【中图分类】I109.5伊兹拉·庞德(Ezra Pound)是意象派诗歌的开先河人物之一，也是意象派诗歌最重要的大师和理论家。
作为英美现代主义诗歌的先驱，庞德以其“不安现状、精力充沛、善于创新”[1](P227)而闻名。
但是，无论多么善于创新的人物，他的新观点和新思路也绝不会是凭空臆想出来的，而是对前人成果在某种程度上借鉴的结果。
那么庞德的影响了许多现代诗人的意象派诗歌创作思想来自何处？对这个问题的研究，不仅可以有助于研究庞德的诗作，而且还有助于研究与他相关的其他诗人的诗作。
综观庞德一生的创作历程，笔者发现，对他的诗学思想和诗歌创作产生过影响的异域文化有希腊古典文化、日本传统文化和中国传统文化。
在这三种文化中，对庞德影响最大、最系统的当属中国的古典艺术，特别是中国古典诗歌、中国汉字和中国国画。
庞德与意象派
庞德与意象派何仲生项晓敏意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。
代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。
意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。
首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。
意象派是在其基础上演变而成的。
到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。
庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。
其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。
意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。
柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论依据和哲学基础。
意象派诗特别强调意象和直觉的功能。
同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。
由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。
意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。
主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。
因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。
往往一首诗只有一个意象或几个意象。
虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。
意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。
让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。
另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。
意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。
日本“俳圣”松尾芭蕉的短诗给他们以极大影响。
从庞德的诗歌中看庞德的中国文化情结
从庞德的诗歌中看庞德的中国文化情结作者：施文佳王成军来源：《名作欣赏·学术版》 2019年第7期施文佳王成军［江苏师范大学，江苏徐州221000］摘要：埃兹拉·庞德是20世纪英美新诗运动的领军人，他的意象派主张与中国古典诗歌的“意象”说不谋而合，从庞德的诗歌创作来看，形式上，结构简洁、对仗工整、韵律优美，内容上，意象叠加生动形象，思想上，深受儒家文化的影响，这些都深深地烙上了中国的传统文化符号，体现了庞德的中国文化情结。
关键词：埃兹拉·庞德意象派中国古典诗歌儒家文化中国文化情结埃兹拉·庞德是20 世纪英美新诗运动的领头人物，他所倡导的意象派诗歌一扫繁冗拖沓、晦涩难懂的维多利亚风格，为诗坛带来了新鲜的空气，推动了新诗运动的蓬勃发展，带领英美诗界走上一条前景无限的道路。
纵观欧美文学发展史，无论是文艺复兴时期的各种思潮，还是现代后现代以来的各种文学流派，都不是凭空臆想出来的，而是在某种程度上对前人的借鉴和创新。
庞德的许多诗歌作品实际上是在翻译的基础上对某些中国古典诗歌的再加工，从中可以看到庞德对中国古典诗歌和儒家文化的多方面借鉴。
a埃兹拉·庞德与中国文化的邂逅可以追溯到1905 年，劳伦斯·比尼翁的一系列以“东方与欧洲艺术之化较”为主题的讲座激起了庞德对东方的强烈兴趣，庞德从此开始接触、认识中国文化。
1913 年9 月，庞德在伦敦遇见了美国东方学家费诺罗萨的遗孀玛丽·麦克尼尔·费诺罗莎，玛丽将她丈夫研究中国文化的遗稿交给庞德整理，庞德从此踏上了真正意义上的中国文化之旅，亲身体会到了中国古典文化的独特魅力，与中国文化就此结下了不解之缘。
从庞德的诗歌创作之中，我们得以窥见一二：形式上，结构简洁、对仗工整、韵律优美；内容上，意象叠加，生动形象；思想上，深受儒家文化的影响。
一、中国古典诗歌对意象派诗歌形式的影响庞德青睐意象派诗歌的原因之一是反对西方诗歌平庸拖沓的叙事风格。
黑龙江省协作体2024届高三下学期三模考试语文试题(原卷版+解析版)
黑龙江省协作体2023-2024学年高三下学期三模考试语文注意事项：1.本卷满分150分，考试时间150分钟。
答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字完成下面小题。
材料一：意象美学是中国当代美学的一个重要流派，其理论价值和研究成果愈来愈引起人们的关注。
相比中国当代诸多美学派别，意象美学有一个特点，那就是它不像其他理论派别那样倚重西方美学的理论资源，而是将重点放在中国传统美学与艺术实践方面，重视中国传统意象美学理论的研究。
21世纪以来.越来越多的国内外学者重视中国传统意象美学理论资源的发掘和研究。
比如，德国汉学家卜松山的《象外之象——中国美学史概况》将市美意象作为中国美学史的基本线索，从“情景交融”“意在言外”等问题出发凸显了中国传统意象美学不同于西方美学的独特魅力。
中国传统意象美学诞生在中国古代天人合一、物我同一的哲学背景下，是中国古代艺术实践的产物。
中国美学家提出的一系列有价值的理论观点与命题，是可以通过中国古代艺术家的审美意象创造来印证的。
比如，刘勰的《文心雕龙》将“意象”作为中国美学和文艺审美的核心范畴，并提出＂神与物游”“感物吟志”等诸多命题，不仅体现了中国传统哲学的天人观和心物观，而且也在中国古代诗歌审美实践中得到充分印证。
意象作为中国美学的核心范畴，体现了中国美学运思的基本特点，也体现了中国古人最基本的人生经验和审美经验，所以它具有很强的统摄力，其所包含的“意象”“意境”“气象”等概念范畴组成了一个强大系统。
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就应 当梳 理 一下 西 方现 代 主 义的 意象 派理 论 与 中 国 传统 美学 中意象 说 的关 系 ， 利 于 我 们 与 世 界 之 间 以
有更 好 的认 识 与 交 流 。
现 自己对世 界 的认 识 ， 人 生 的感 悟 和 体 验 。 各 种 对
现代 派 文 学就 在 这样 的社 会 文 化 条件 下 应 运 而生 。 就 欧美 诗 歌 而 言 ， 向 以英 国为传 统 ， 这 些 传 一 但
关 键 词 ： 德 ； 象 主 义 ； 国 传 统 美 学 ； 象 说 庞 意 中 意 中图分类号 ： １ 文献标识码 ： １ ０ Ａ 文章 编 号 ：０ ０５ １ （ ０ ２ ０ －０ ７ ７ １０ ．３ ５ ２ ０ ） ４０ ５ － ０
２ ０世 纪 ８ ０年 代 ， 着 西方 古典 的 、 代 的 文 化 随 现
拉 ・ 德 （ ８ ５ １７ ） 人 的 作 品 被 再 次 译 介 入 庞 １８－ ９２ 等
中国 ， 引起 了许 多 青 年诗 人 、 者 的广 泛关 注 。 因 并 学 此 ， 意象 ” 人们 心 目 中 ， 佛 有 一种 “ 来 品 ” “ 在 仿 舶 的 意味， 比如 自 ３ ０年代 “ 光 潜 、 白华 在 美 学 上 谈 朱 宗
应 是 庞 德 的意 象 理论 的真 正 含义 所 在 。 在 诗 歌 的 形 式 和 韵 律 方 面 ， 德 等 意 象 派 诗人 庞 主张 力 求用 简 洁 、 素 、 确 和浓 缩 的语 言来 体 现 鲜 朴 准 明的 “ 象 ” 含 蓄 地 表 达 为 上 乘 之 作 ， 尽 量 排 除 意 ， 要
Ｖ０ ． ９． １ ２ ＮＯ． ４
Ｊ ｌ ２０ ｕ ｙ， ０２
庞 德 意 论 的 象 与 中 国 传 统 美 学 的 意 象 说
何 清
（ 川 省 高 校 师 资 培 训 中 心 ，四川 成 都 ６ ０ ６ ） 四 １０ ８
摘要 ： 象是 一个古老 而又新鲜 的范畴， 中国传统美 学和文论 里， 出现得很 早并 富有 深广 的文化底 蕴。 而 意 在 它
来 自西 方 的 现代 派 文 学 中 亦 有 一 个 意 象 主 义 诗 歌 派 别 ， 提 倡 “ 象 ” 这 不 得 不 让 我 们 认 真 思 考 二 者 的 关 系 ， 也 意 。 以
象获 得 更 准 确 的理 解 和 认 识 。 对
教 师 四川 师 范 大 学 文 学 院 皮 朝 纲 教 授 。
５ ７
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四川 师 范 大 学 学 报 （ 会 科 学 版 ） 社
统诗 歌 已与 危机 四伏 的社 会 现状 和人 们 的精 神 痛 苦
复合 或 ‘ 隋结 ’ 外 层 则 是 ‘ ’ 是 一 种 形 象 的 ‘ ， 象 ， 呈 现 ’ 两 层缺 一 不 可 。 ５ （ １ 因 此 ， ， ”［ ］ ２ 页） 以瞬 时 呈 现 且精确的“ ” 形 象 ） 为情绪 、 感的“ 象 （ 作 情 对应 物 ” ，
产 物空前 丰 富地 涌 入 ， 学术 界 乃 至 民间 ， 人们 接 触 到
一
庞德 的意 象论 与 中 国传 统 意 象 说 的 重合 与差 异之 处
三个 方 面 来进 行 探讨 。
个个 “ 鲜 ” 新 而又 “ 生 ” 理论 术 语 。在 其 中 ， 陌 的 以
意 象派名 义 曾在 西 方诗 坛 轰 动一 时 的美 国诗 人 艾 兹
意象 ， 宗岱 、 青 在诗 论 中论 意 象 ， 梁 艾 所用 一语 ， 大抵
一
与其 他 现 代 派文 学 一 样 ， 意 象 派 ” 出现 不 是 “ 的 种 偶 然 ， 它们 的 背 后 有 着 相 似 的历 史 文化 背 景 在 和思 想 渊源 。尤其 是 近 现 代 的 工 业 物 质 文 明 、 学 科 技 术 的 飞速 发 展 ， 新 了西 方 文 明 的 面貌 ， 刷 给人 们 传 统 的社会 生 活 、 神 信 仰 带 来 了新 的 冲 击 和 压 力 。 精
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第 ２ ９卷 第 ４期
２ ０ 年 ７ 月 ０２
四川师 范大学学报 （ 会科 学版 ） 社
Ｊ ｕｎ ｌｏ ｉｈ ａ ｒ ｌＵｎｖ ｒｉ （ ｏ ｉｌＳ ｉｎ ｅ ｄ ｔ ｎ ｏ ｒ ａ ｆ ｃ ｕ ｎ Ｎｏｍａ ｉｅｓｔ Ｓ ｃａ ｃｅ ｃ ｓＥ ｉ ｏ ） Ｓ ｙ ｉ
自１ ９世 纪后 半 期 以来 ， 种 强 烈 的危 机 意识 和 悲 观 一 主义 压抑 在 人们 心 中 ， 方 世 界 成 为 一 个 失 去信 仰 西
是西 方 ‘ｍ ｇ ’ 语 的 转 译 ”［ ］ ３ ８页） 这 不 能 ｉ ａｅ 一 １ （２ 。
不 引起 我 们 更多 的 思考 。在 当今 东西 文化 相 互 交流
本文 拟从 庞 德 的意 象论 诗 艺 主张及 其 在 中 国古 典 诗 歌 中受 到的影 响 ， 国传 统 美 学意 象说 的内涵 ， 中
收 稿 日期 ：０ １１ ・８ ２０ ．２１
作 者 简 介 ： 清 （９ ５ ） 女 ， 何 １６ 一 ， 四川 省 德 阳 市 人 ， 自贡 师 范 高 等 专 科 学 校 中 文 系 讲 师 ， 川 省 高 校 师 资 培 训 中 心 进 修 学 者 ， 导 四 指
空前 频 繁的 情况 下 ， 们 对 异 质 文 化 热 切 关 注 是 应 人
当 的 。但是 如果 重新 审 视 与 回顾 “ 象 ” 个 问 题 ， 意 这
而 弥 漫着 幻 灭 的精 神 “ 原 ” 这 种 社 会 现 实 极 大 荒 。 地 刺 激 着 文 学 的 嬗 变 。作 家 们 虽 然 在 精 神 的 “ 荒 原 ” 迷惘 、 上 痛苦 ， 又 寄 希 望 于 新 的 文学 形 式 来 表 但