吉林省民居居住建筑简史
东北地区传统民居的形成及特点
收稿日期：2020-02-09作者简介：姜 楠（1981-），女，高级工程师，主要从事建筑设计及其理论方面的研究工作。
东北地区传统民居的形成及特点姜 楠1，徐莉莉1，张殿勇2（1.沈阳城市建设学院，辽宁 沈阳 110168；2.辽宁省建设事业指导服务中心，辽宁 沈阳 110031）摘要：随着现代社会的高度发展，人们生存方式的迅速变化，特别是全球化和城市化进程在提升人们总体生活质量的同时，也在摧毁着很多有益的传统文化，包括某些因地制宜的、符合可持续发展的生产与生活方式。
本文通过研究东北地区的自然状况、研究东北民居的形成及东北民居的特点，揭示中国传统建筑营造技艺内在的生命活力，明确认同感和持续感，造福更多百姓。
关键词：传统民居；东北地区；建筑设计中图分类号：C955 文献标志码：B 文章编号：1673-0402（2020）09-0032-03我国历史悠久，疆域辽阔，又是一个多民族国家。
在漫长的历史发展过程中，由于各地区地理位置、自然环境等差异，各民族传统习俗、生活方式等不同，各地民居早已打上了本土烙印，折射出人与大自然的依存关系，正所谓一方水土养育一方人。
如内蒙流动民居，逐水而居。
会根据四季的变化，游牧的需要，搭建易于拆卸、迁徒的毡房为住所，成为草原上一道靓丽的风景。
如山西大院民居，内涵丰富。
将木雕、砖雕、石雕陈于一院，山水、花木、宝物置于一处，绘画、书法、诗文集于一户，堪称晋商民居文化的艺术博物馆。
如福建土楼民居，御外凝内。
以其宏大的规模，夯实的基础，合理的布局，完备的功能，奇葩的造型，构筑着山村民居的神话。
如江南水乡民居，精美别致。
依山而筑，重院叠户。
傍水而建，街桥相连。
粉墙黛瓦，绿影婆娑。
鸟儿在屋顶栖息，流水在庭院畅漾，宛如山水画卷。
而东北地区民居，则更讲究实用美观。
无论是丹楹刻桷、雕梁画栋的皇室建筑，还是山林旁、江河边、平原上风格迥异的普通民宅，都呈现着传统文化元素，具有浓郁的地方色彩，是中国传统民居建筑的重要组成部分。
中国传统民居介绍
中国传统民居是中国传统建筑中的重要组成部分，具有悠久的历史和独特的风格。
以下是一些常见的中国传统民居：
1. 四合院：四合院是中国北方地区的典型民居，其基本特点是四面房屋围合成一个院子，院子的入口设在南面或东南面。
北京的四合院是四合院的典型代表，分为单进或多进式，布局规整，中轴对称。
2. 福建土楼：福建土楼是中国南方地区的传统民居，主要分布在福建的龙岩、漳州等地区。
福建土楼以圆形、方形等形状的土楼建筑为代表，一般由多户人家聚居而成，其建筑风格独特，防风、防火、防盗等方面的功能非常出色。
3. 窑洞：窑洞是中国黄土高原地区的传统民居，其历史悠久，可以追溯到古代。
窑洞主要建在黄土高原的崖壁上，有靠崖窑和地坑窑两种形式。
窑洞内部结构简单，具有良好的保温和隔热性能。
4. 吊脚楼：吊脚楼是中国南方苗族、土家族等少数民族的传统民居，其特点是房屋悬于山腰或坡地，采用木结构或砖木结构，具有独特的民族风格。
5. 江南水乡民居：江南水乡民居是中国南方水乡地区的传统民居，其特点是房屋沿水而建，粉墙黛瓦，绿树掩映，给人以清新、幽静的感觉。
以上是中国传统民居中的一些主要类型，它们具有独特的历史和文化背景，是中国传统建筑文化的重要组成部分。
中国民居建筑发展简史
中国民居建筑发展简史中国民居建筑发展简史中国是一个拥有悠久历史的文明古国，其民居建筑发展经历了漫长的时期。
中国的民居建筑不仅秉承了传统的审美观念和文化内涵，同时也受到外来文化的影响，呈现出多元化的风貌。
本文将以时间为线索，概述中国民居建筑发展的历史。
远古时期，中国的居民主要居住在洞穴或简陋的茅草屋中。
这些原始民居并不注重建筑风格和装饰，只求能提供基本的居住环境和保护。
随着农业的发展和氏族部落的形成，中国人开始建立更加结实耐用的房屋。
他们使用竹木等天然材料，修建木构与土墙相结合的房屋，形成了早期的中式民居建筑风格。
古代中国的居住方式广泛地反映在其商代和周代的宫殿和寺庙建筑中。
商代的宅院采用了"四合院"的布局，即以中心庭院为中心，四周行道所围。
这种建筑形式不仅提供了私密性和安全性，同时也适应了中国特殊的气候条件。
周代的宅院延续了商代的建筑布局，但增加了更多的装饰和细节，体现了封建社会对建筑豪华和身份象征的追求。
随着中国历史的进程，民居建筑逐渐呈现出丰富多样的风格。
秦汉时期，由于秦始皇统一中国，封建制度得到加强，士农工商的社会结构明确，民居建筑也呈现出不同的特点。
城市居民住房以砖石为主，形成了规模较大的富庶民居；而农村居民则多选择使用土木材料，建造简易的农舍。
进入魏晋南北朝时期，佛教进入中国，寺庙建筑开始兴起。
中国的佛教寺院建筑风格注重层次感和纵深感，通过丰富的屋檐和柱礅雕刻来增加建筑的艺术性。
这时期的住宅建筑受到佛教建筑的影响，延续了宋代以前的建筑风格，但注重内部装饰和室内空间的布局。
宋代是中国建筑史上的一个重要时期，也是中国古代建筑的鼎盛时期。
宋代的民居建筑注重以木材为主要材料进行建造，形成了"天人合一"的理念。
宋代的宅院逐渐扩大规模，增加了更多的庭院和花园，建筑形式更加注重与自然环境的融合。
明代时期，中国的民居建筑经历了翻天覆地的变化。
明代的社会经济繁荣，人民财富积累，民居建筑得到了极大的发展。
长春旧影丨历史上长春旧城的老城门（1865-1952）
长春旧影⼁历史上长春旧城的⽼城门（1865-1952）清同治四年（1865年），长春城因马贼窜扰⽽始建城墙，史称长春旧城。
城墙⾼1.2丈，全长约10公⾥，是⽤⽊板搭边、中间填⼟、简单夯实筑成。
设有六座城门，分别为北门（永兴们）、东门（崇德门）、南门（全安门）、西南门（永兴们）、西门（聚宝门）、西北门（乾佑门）。
城南、北城墙下挖有深宽各⼀丈的护城壕，城东南、西南城墙外则以伊通河、黄⽠沟和兴隆沟作为天然屏障。
清光绪⼆⼗三年（1897年），长春旧城重新修筑城墙，将⽊板城墙逐渐改建成更加坚固的夯⼟墙和砖墙，墙⾼8.25⽶，宽6.6⽶，在已有的六座城门基础上，⼜陆续修建的六座⽅便出⼊的⼩城门，即马号门、⼩东门、⼩西门、东北门、东双门和西双门，各城门都是砖⽡结构。
这样，长春城具有了⼤⼩不等的⼗⼆座（城外还有⼀座⼤西门）城门。
长春⽼城门⽰意图，此图来⾃新浪⽹友“⽼糊涂神”的博客。
图中西门（聚宝门）的位置实际为⼤西门的位置东门（崇德门，俗称“⼤东门”），原址位于今长春市南关区东门路与东门⾥胡同交汇处西侧。
同治年间修建，1923年补修为砖⽡结构，城门⾼两丈五尺，宽两丈，筑有望楼、⼥⼉墙、炮眼，望楼为歇⼭顶，檐部翘曲明显，显得⼗分轻盈。
内设有狐仙堂，外挂“保民楼”牌匾，城墙根有涵洞通往护城河。
1952年整修东门⾥马路时拆除。
⽇伪时期的长春城东门西门（聚宝门），原址位于今长春市南关区西三道街与民康路交汇处西侧。
1865年修建，1923年补修为砖⽡结构，城门⾼两丈五尺，宽两丈，筑有望楼、⼥⼉墙⼗九堵。
1934年修建民康路时拆除。
民国时期的长春城西门⼤西门，原址位于今长春市南关区解放⼤路与岳阳街交汇处附近。
19世纪60年代修建，正⾯朝向西南，孤悬于长春城墙之外，据西门约六七百⽶，正门两侧建有各约10⽶长的翼墙。
1913年，长春府奉命呈报《长春城厢区域全图》时，因考虑⼤西门内已有许多商号，故将⼤西门划归到城厢范围之内，并在图上将⼤西门的位置标注为“西门”，⽽把真正的西门隐去。
《长春著名建筑》课件
目录
• 长春历史建筑概览 • 长春现代地标建筑 • 长春绿色建筑 • 长春建筑艺术与文化 • 长春建筑发展展望
01
长春历史建筑概览
历史背景
01
02
03
清朝时期
长春作为清朝的边疆重镇 ，建设了大量官署、庙宇 等建筑，奠定了城市的基 本格局。
民国时期
长春作为伪满洲国的首都 ，兴建了一批具有日本建 筑风格的建筑，如长春火 车站等。
绿色建筑
随着环保意识的提高，绿色建筑将成为未来的主流趋势，长春市 应积极推广绿色建筑技术，促进建筑业可持续发展。
智能化建筑
智能化建筑将为人们提供更加便捷、舒适的生活环境，长春市应加 强智能化建筑的研究和应用。
多元化建筑风格
长春市应结合本地文化特色，发展多元化的建筑风格，打造具有特 色的城市风貌。
建筑业发展前景
城市规划与建设
城市规划
01
长春市的城市规划应注重生态保护、文化传承和经济发展等多
方面因素，实现城市的可持续发展。
基础设施建设
02
加强城市基础设施建设，提高城市交通、供水、供电等方面的
能力，为城市发展提供有力支撑。
城市更新与改造
03
对老城区进行更新和改造，改善居民生活环境，提升城市形象
。
未来建筑趋势
建筑设计师简介
梁思成
中国著名建筑学家，长春火车站的设计师之一，他主张“ 古今兼顾、新旧取长”，强调中国传统建筑与现代建筑的 融合。
吕彦直
中国著名建筑学家，长春文化广场的设计师之一，他的设 计风格简洁明快，注重功能性和实用性。
王大珩
中国著名建筑学家，长春国际会展中心的设计师之一，他 注重将中国传统建筑元素与现代建筑设计相结合，形成了 独具特色的设计风格。
东北地区乡土住宅发展演变探析
的风格 。功能上体现了为生活 和生产服务 的双重性 和实用
性； 风格 上与 地方 的 自然条件 、 风俗 习惯密 切关联 ， 现 了 体 鲜 明的地 方性 ； 建造上 因地制宜 、 就地取 材 ， 结构 简单 ， 造价 低廉 ， 体现 了本土的适宜性 。 经济 条件的变化是农村住 宅民居产 生变化 和发展的重 要线索 ， 农村经济 的 发展依 托于 国家经济 发展 和惠农 政策 的实施 ， 因此 ， 纵观东北严寒地 区农村 民居 近现代 的发展状 况 ， 以划分为 四个 阶段 ： 可 第一 阶段是在 旧中 国的贫穷落 后 时期 ， 村 民居较 为破 旧 ； 二 阶段是在新 中国诞 生后 ， 农 第 农 民物质生 活稳步提高 ， 房稍有改 善 ； 三阶段是从 改革 开 住 第 放 以来 ， 农村经济发生 了巨大变革 ， 农村 民居进入 飞快发展
（ 无柁 ） 三条檩 ， 、 或房 山开 门的马架子结构 ， 以遮风挡雨 。 赖
２ 第二 阶段一 建国初期 的农 村住 宅
划分 不明确 ， 设备 简陋 ， 卫生 条件差 ， 已不能满 足 当前农 民
物质文化生活的需要。
３ 第三 阶段 —— 改 革 开 放 后 的 农 村 住 宅
新 中国成立 以后 ， 农村 面貌 逐步改 观 ， 马架 子 ” 地 窝 “ 、 棚 已绝迹 。但 是 由于该 阶段 经济 发展 缓慢 ， 民生 活虽 然 农
面， 论述 其发展历程及各阶段的特点 ， 从而演变至今 日的严寒地 区农村住宅。
【 关键词】 严寒地区；Ｚ ｇ村住宅； 发展历程
【 中图分类号 】 Ｔ ０ ８１ Ｕ一 ９． 【 文献标识码 】 Ｂ 【 文章编号 】 １０ — ８４ ２ １ ） ０１ — ３ ０１ ６６ （０１ １ ０６ ０ ２—
东北传统民居
东北传统民居风貌
03
民居生活文化
Residential Life Culture
东北传统民居的建筑结构
家具装饰与民俗文化
我们可以更深入地探讨东北传统民居建筑中家具装饰的特点和意义。东北传统民居的家具装饰通常比较简朴，但也有自己独特的风格和特点，如方桌椅、交椅、踏板椅等，它们不仅实用性强，而且具有一定的文化内涵和历史价值。这些家具的设计也很注重人与自然的和谐统一，可以反映出东北地区特有的生态与文化环境。同时，这些家具的传承也是东北传统文化的重要组成部分，需要我们加强保护和传承。
3. 宴客与礼仪：东北人讲究礼仪，民居建筑中常常设置宴客厅。宴客厅多为正房或辟出独立的房间，以供迎宾、赴宴等活动使用。宴客时，东北人还有许多独特的规矩和礼仪。
04
建筑格局和材料
Architectural layout and materials
1. 对称平面布局是东北传统民居建筑中常见的一种建筑格局，其特点是房屋各部分以中心轴线对称布置。这种布局不仅可以使建筑物整体看起来更加对称、谐调，而且还可以让人们在房屋中感受到一种安定、稳重的氛围。
1. 建筑特征：东北传统民居建筑以“四合院”形式居多，代表着东北的独特建筑风格和文化传承。这些房屋结构紧密、明亮、轮廓分明，并具有对风雪的保护力，这对于东北地区的恶劣天气显得尤为关键。此外，这些建筑还有许多细节特征，如彩画、雕刻、窗棂、围墙、院落等，这些都反映了东北传统民居建筑的独特性和艺术性。
2. 文化价值：东北传统民居建筑代表了东北地区的历史和文化，并具有重要的文化价值。这些房屋的文化背景涵盖了东北地区的民俗、传统手工艺、历史事件等等。此外，这些房屋还反映了东北人民的生活方式和生活方式。这些文化价值可以通过保护和传承东北传统民居建筑来体现，这对于维护东北地区的文化遗产至关重要。
长春的历史古迹简介
长春的历史古迹简介一、朝鲜王陵长春是中国东北的一个重要城市，拥有丰富的历史文化遗产。
其中，朝鲜王陵是长春市最重要的历史古迹之一。
位于长春市南部的船营区，以其独特的建筑风格和丰富的历史内涵，吸引了大量游客前来参观。
朝鲜王陵是指建在中国境内的朝鲜国王和王后的陵墓群。
这些陵墓建于明、清两代，包括了朝鲜历代国王和王后的陵墓。
这些陵墓以其精美的雕刻和独特的建筑风格而闻名，不仅展示了朝鲜古代建筑的艺术成就，也反映了朝鲜王族的尊贵地位。
朝鲜王陵共有十三座，其中最有名的是长春朝鲜王陵。
这座陵墓庄严肃穆，宏伟壮观。
陵墓由气派独特的山门、寝殿、亭台、牌坊等建筑组成，展示了明代古建筑的独特魅力。
游客可以在这里欣赏到雕工精美的门楼、壁画、石刻等艺术作品，感受到朝鲜古代帝王的豪华与庄严。
二、明故宫遗址除了朝鲜王陵，长春还有一个重要的历史古迹——明故宫遗址。
这个遗址位于长春市南湖公园内，是明朝建筑遗迹的重要代表之一。
明故宫遗址曾是明朝开国皇帝朱棣（明成祖）的皇宫所在地。
该遗址是中国现存规模最大的明代皇宫遗址，展示了明代建筑的精湛工艺和宏伟气势。
明故宫遗址占地广阔，分为内城和外城。
内城是明成祖的宫殿所在地，包括了皇帝和后妃的住所以及各种辅助建筑。
外城则是宫殿的围墙所在地。
这里还有殿堂、门楼、回廊等建筑，展示了明代建筑的典型特征。
游客可以在明故宫遗址中感受到古代皇宫的神秘和辉煌。
这里保存完好的砖石结构、雕刻精美的石柱和壁画等令人叹为观止。
三、长春文庙除了朝鲜王陵和明故宫遗址，长春还有一个重要的历史古迹——长春文庙。
这座文庙位于长春市朝阳区，是中国东北地区保存最完整的文庙之一。
长春文庙建于明朝嘉靖年间，是一座集儒学、祭祀于一体的古代建筑群。
文庙由正殿、正殿两侧的配殿以及周围的院墙、门楼等建筑组成。
长春文庙主要用于儒家经典教育和祭祀活动。
这里供奉着中国古代最重要的儒家思想代表人物孔子和他的学生，以及一些其他重要的儒家学者。
文庙内保存有大量的古代书籍和经典文献，吸引着无数学子前来研读。
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吉林省民居居住建筑简史
作者：王亮
来源：《中国房地产业》 2018年第7期
1、中国建筑发展简史
当前，建筑材料快速发展，传统的建筑材料受到各种挑战，各样的材料影响至农村，在新
建设的民居中，极少见到传统形式的样板，只能见到的只所剩下的古宅。
这些年因为建筑业的
不断发展，农村和城市联系也非常密切，城市建筑发展改变了多年所保留的建筑风格，所替代
的现代的样子。
而这样的民居失去了建筑的文化性、精神性。
2、吉林地理特点
吉林全境在我们国家的东北地区的中心，东半部山岳连绵，有长白山作为天然的屏障，地
势比较高。
在西部，则有部分是坦荡的平原，属于松辽平原的一部分，松花江由北而流，从中
间流淌而过，让吉林成为了一个土地肥沃的富庶之地。
在境内，有多个少数民族，如满族、蒙
古族、朝鲜族等等，汉族多数是在清代中期、后期，由山东、山西、河南等一带的居民到吉林
谋生、开荒的农民，散居在各乡镇，成为吉林的主要居民。
吉林非常寒冷，在其房屋构造上，除采用了保温构造以外，在室内还要有取暖用的设备，让其可以散热以此保持室内的温度。
当地居民创造了火地、火墙、火坑等防寒的设备，让室内
的温度增加，以此抵抗寒冷的冬天。
3、吉林省民居居住建筑简史
3.1 石器时间的居住建筑
吉林省很早就人类居住，最早能追溯到属于北方细石器文化的旧石器时代。
如吉林顾乡屯
何家沟曾发现人类用火的痕迹。
根据考古发现，全境内存在大量的石器文化，属于北方的细石器文化。
在顾乡屯何家沟就
发现了有人类用火的痕迹。
当时吉林地区所居住主要都是深穴，后来发展到半穴位。
之后的各
时代，都前期的小聚落结合而成大部落，成为了穴居的主要方式。
在旧石器时代，吉林的原始人类居无定所，四处漂泊，直到新时期时代，人类才开始逐渐
学会定居和寻找居住场所，从阴冷潮湿的穴居中解放出来，从深穴（竖穴）发展到半穴居。
他
们以氏族和部落为单位，把村落和居室选择在靠近河、湖、海的高地或山坡上，因为这里甘爽
怡人、便于饮水和觅食。
在对距今7200 年前的新乐下层文化（新乐下层文化孙分布于下辽河流域的一支新时期时
代考古学文化，因1977 年最早发现于沈阳市新乐遗址而得名[19]）的考古中发现：当时的半
地穴居室平面有圆角长方形、长方形和圆形的形式，建筑坐北朝南设置，屋内有燃炕痕迹，并
且有些住所的墙壁和地面经过烧结，使其平整坚硬又有防潮的作用。
3.2 春秋战国
据《长春县志》记载，春秋战国时期居住在长春地区的居民以肃慎族为主。
并且古代长春
还是少数民族聚居的地区，先后有肃慎族（肃慎南支）、扶余族、高句丽族、靺鞨族、契丹族、
女真族、蒙古族、满族在这里生息繁衍，从事农牧业生产活动。
史籍《后汉书? 东沃且传》、《三国志? 沿传》都记载当时在长春一带秽族等多个民族活动的情况。
3.3 西汉
西汉初年，扶余人成为长春地区的主体居民。
于公元3 世纪建立了政权，史称扶余国。
其
王城就在今长春市农安县一带。
东汉末年，扶余王城共有3 万户，总人口约20 万。
扶余王城
是木栅城。
城市形状是圆形。
扶余王城分前期和后期。
前期王城在吉林市，后期王城在长春市
农安县。
西晋以后扶余国势衰落。
3.4 唐朝
北魏至唐初，东北东南部建立高句丽，原来的扶余故都为高句丽的扶余府。
668 年，唐破
高句丽。
713 年，肃慎族的后裔粟末靺鞨建立了渤海国，并设5 京15 府62 州，在原扶余都
城所在地设立扶余府。
但是从最开始的肃慎族、扶余国、高句丽、渤海国至后来的契丹女真等时期，数千年来吉
林省当地居民的居住方式仍为穴居，且开始定居生活，生活方式主要以竖穴为主。
人们自地表
垂直挖掘穴坑，故称为竖穴。
竖穴挖成后，用树干、树枝扎成骨架，作为屋顶盖到穴口上。
然
后再在骨架上披满植物的茎叶。
竖穴整体呈锥体，上尖下宽，保温性良好，是原始人类发明的
原始建筑，且不需要复杂的建筑技术。
其建筑穴口顶盖的技术和方法，是后代建筑屋顶的雏形。
扶余国时期，开始有城的建设。
城用圆木围成方形，城内建有宫室、仓库、牢狱。
《满洲
旅行记》载：“其城城周以圆形木作为城栅，也有宫室和仓库的建筑。
”
勿吉是一个小的部落，时期大约在北魏时期，当时的居住情况据《隋书》记载：“其地下湿，筑城穴居，屋形似冢，开口向上，以梯出入。
”
高句丽时期的住宅建筑有“婿屋”的制度，婿屋是女方家庭在婚前在自家大房子后方建附
属住房，名为婿屋，女婿需自名跪拜，方可求娶入住。
高丽时期的住宅建筑大多简陋矮小。
“其所居必依山谷，皆以茅草葺舍。
”“冬月皆作长炕，下燃熅火取暖。
”在集安东台子发现
的高句丽住宅遗址大多是四周有回廊围合的长方形的住宅。
房屋东西端各搭有火炕，炕面低矮，并有与之连接的烟囱立于墙外。
据考古资料记载，肃慎族是火炕的最早发明者，高句丽与肃慎
相邻，因此也较早使用火炕取暖。
渤海国是唐朝的附属小国，故采用唐朝制度。
该时期的居民擅长种植园林，《钦定满洲源
流考》中记载：“渤海富家往往为园池，植牡丹多至二三百本，有丛生数千，皆燕地所无。
”
书中还记载屋皆就山墙开门，民宅大部分是穴居。
契丹原是游牧民族，在唐朝末期吸收汉族先进文化而逐渐强盛，所以辽代时期的建筑较多
的保留唐代建筑的手法。
佛塔中的密檐塔已经达到登峰造极的地步，但是其居住建筑据《契丹
国志》记载：“契丹五节度，属女真部族，皆杂处山林，尤精戈猎，有屋舍，舍门皆于山墙下
辟之……”。
3.5 元清时期
后来女真族首领完颜阿骨打建立大金国。
当时的居住建筑据《金史》记载“女真俗以桦皮
为屋。
”《北盟会编》：“其俗依山谷而居，联木为棚屋，高数尺，无瓦，覆以木板，或以桦
树皮，或以草绸缪之，墙垣篱壁率皆以木，门皆东南向，环屋为土炕，炽火其下，寝食起居其上，谓之炕，以取其暖。
”
在蒙古族建立的元朝时期中，吉林省的居住建筑大量使用碱土结构，有一些建筑是砖石结构，而且当时开始用瓦片制作屋顶，瓦片分为板瓦和筒瓦两种，上面花纹繁多。
只是如今留下来的遗迹较少。
从17 世纪开始，吉林地区为女真族的居住地，其住宅建筑跟清朝满族的民居类似。
结语：
住宅设计的模式所存在的意义在于让传统居住模式可以适应新时代居民需求，其丰富了当前几乎千篇一律的居民模式。
传统居民也为住宅设计增加了更多的选择，而最重要的一点是中国现有的民居是我们国家丰富的财富，其消失是不可估计的损失，住宅类型设计的出现给民居保护添加了新的血液，给居民在新时代下开启了一个可以更好发展的空间。