王国维眼中的《红楼梦》——基于《红楼梦评论》

闻《 红楼梦》 脍炙人 口， 几廿余年” Ⅱ ］ 为证 ， 更有次年 程伟元 、 高鹗作《 红楼梦》 引言 ： “ 是书前八十回， 藏 书家抄录传阅， 几三十年矣” ， “ 好事者每传抄一部 ， 置庙市中， 昂其值得数十金 ， 可谓不胫而走矣。” 生 动地反映了《 红楼梦》 抄本流传的情况。 自乾隆五十六年以后 ， 《 红楼梦》刻本开始广 泛流传 。乾嘉年间 ， 它不但被赋予“ 小说 中无上上 品” 圆 的桂冠 ， 还得到了“ 真天地间不可无一 ， 不可 有二之作 ” 删 的盛誉 。对 《 红楼梦》 之喜爱者 ， 轻则 “ 爱 玩鼓 掌 ” ， “ 读 而 艳之 ” ， 重则“ 一 言不 合 ， 遂相 龃 龉， 几挥 老 拳 ” 问 。
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流传“ 开口 不说红楼梦 ， 读尽诗书是枉然 ” １ ７ ］ 的民谣。 正是这样一部永垂不朽的著作 ， 吸引了众多的研究 者， 对它孜孜不倦地研究， 几十年如一 日， 让后人探 索这部奇书有了宽广的视野和路径。
一
、
动 荡年代 中的独树 一帜
清代乾隆以来到“ 五四” 运动以前这 １ ０ ０多年 的《 红楼梦》 研究称为旧红学 ， 其 中代表性 的研究 派别有评点派与索隐派。起源于明代 中叶的小说 评点 以金圣 叹评点 《 水浒传》 和 西厢记》 、 毛宗 岗
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有一批人 ， 堕入 了对于《 红楼梦》 之类 ， 总在寻找伏 线， 挑 剔破 绽 的泥 塘 。 ” 【 耻 鲁迅 认 为 “ 旧红 学 ” 的评点 派只不过是继承金圣叹的笔法来解释 《 红楼梦》 。 从道光年间到光绪末年活跃在评点派中的三家分 别为： “ 护 花 主人 ” 王雪 香 、 “ 太 平 闲人 ” 张新之 、 “ 大 某山人” 姚燮 ， 统称评点派红学。基于他们主要把 《 红楼梦》 贴上“ 情书” 、 “ 经书” 的标签 ， 所 以往往是 沉溺于文本中就事论事 ，却未能形成一套完整的 理论 体 系与框 架 。 乾嘉时期经学考据风为 旧红学 中的索隐派提 供了温床 ，透过字面意思探索作者 隐匿在书中的 真人真事 ， 从小说 的情节和人物中考索 出“ 所隐之 事， 所隐之人” 。索隐派认为作者真正所指的是作 品故事人物背后 隐藏着的真实事件。 他们对《 红楼 梦》 的研究 ， 是 把 主要精 力放 在 探 寻 书 中人物 时 间 与历史 真 实人 物 时间 的“ 关合” 之处 。 王 国维作 为 旧红学 家 ， 既 不 属于 评点 派 ， 也不 能划归为索隐派 。１ ９ ０ ３ 年， 差不多就是章太炎在 监狱 里读 佛 经 的时候 ，王 国维正 在 通州 师 范学校 的某 盏灯 下读 叔本 华 。也 许 就是 这样 的一 次机缘 巧合 ， 在 叔 本华 理 论 思 想 的浇 灌下 ， 不 久 之后 ， 王 国维挥笔写下 了《 红楼梦评论》 。 刘再复曾经在《 红 楼梦悟》 中说道 ： “ 两百多年来《 红楼梦》 的阅读与 探讨 ， 有三种形态 ： 一是《 红楼梦》 论； 二是《 红楼 梦》 辨； 三是《 红楼梦》 悟。 严格地说 ， 直到王国维才 有第一种形 态 ， 才称得上论 。《 红楼梦评论》 有观 点， 有逻辑 ， 有分析 ， 有论证 ， 一 出 手 就 如 空 谷 足 音， 自创一 格 。可惜 百 年来 ‘ 论’ 虽 日益丰 富 ， 但 受 政治 意识 形态 侵染 太甚 ， 影 响 了收 获 。” 时至今 日， 我们仍然给予《 红楼梦评论》 “ 第一 个将西方美学引进 中国” 、 “ 第一个用西方美学方 法研究古典名著” 、 “ 第一次对 《 红楼梦》 的精神和 美 学上 之价值 作 了系 统 的探讨 和评 价 ”这样 的称 号 。我们不得不承认 ， 《 红楼梦评论》 在具体 的《 红 楼 梦》 研究 上取 得 了较 之先前 旧红 学 派 明显不 同 的学术成就 。《 红楼梦评论》 第一章先确立 了哲学 与美学的双重理论基础 ，第二章配合前面的理论 来说 明《 红楼梦》 一书 的哲理精神之所在 ， 再 以第 三章 、 第 四章对此书美学与伦理学之价值 ， 分别予 以理论上的评价 。因此 ， 一本 《 红楼梦评论》 ， 我们 读 的是王 国维 当时 的思 想 ， 读 的是 ２ ０世 纪那个 人 心动 荡 、 社 会躁 动 的年代 。
批、 夹批 、 批注等 。鲁迅在《 谈金圣叹》 一文 中说 ： “ 经他一批 ， 原作 的诚实之处 ， 往往化为笑谈 ， 布局
行文 ， 也都被硬拖到八股的作法上 。这余萌 ， 就使
作 者简 介 ： 林雨鋈（ １ ９ ８ ８ 一 ） ， 女， 江西兴国人， 硕士， 赣州师范高等专科学校助教， Ｅ — ｍ ａ ｉ １ ： ５ ４ ６ ８ ０ ９ ３ ２ ８ ＠ ｑ ｑ ． ｃ ０ ｍ 。
江苏《 抚丁 日昌》 所列的 １ ９ ０ 种禁书中， 《 红楼梦》 与 《 西厢记》 、 《 水浒传》 、 《 牡丹亭》 等名列其 中。《 江苏 省例》 规定 ： “ 巡抚部院丁札开： 淫词小说 ， 向干例禁 进 来兵 戈浩 劫 ，未 尝 非此 等腧 闲荡检 之说 默 酿 其殃 。若不 严行禁毁 ， 流毒伊 于胡底 … …计 开应 禁书 目： ……《 红楼梦》 ……同治七年 四月十五 日 通饬。” 而在这样多遭禁毁的情况下 ， 民间仍 旧
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总第 １ １ ５ 期
持 立 学刊
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王国维眼中的《 红楼梦》
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基 于 楼 梦评论） ）
林 雨 鋈
（ 赣州师范高等专科学校 中文系 ， 江西 赣州 ３ ４ １ ０ ０ ０ ） 摘 要： 《 红楼 梦》 以其丰硕的文学成就和独特 的艺术魅力， 吸引着大批研究者 ， 时至今 日， 红学已发 展 为一 门显 学。在旧红学时期 ， 王国维突破评点派和 索隐派两种研 究模 式， 写下《 红楼梦评论》 ， 运用西方 哲学理论尤其是叔本华的唯意志主义观 点， 对《 红楼梦》 的精神和美学价值作 了系统的探讨和评价 ， 以前 所未有的创造性思维为《 红楼 梦》 研 究开辟 了新道路 。 关键词 ： 王国维； 《 红楼梦》 ； 《 红楼 梦评论》 ； 美学； 叔本华
中 图分类 号 ： １ １ ０ ６ 文献标 志码 ： Ａ
产生于 １ ８ 世纪 中叶乾隆年问， 初以《 石头记》
八十回的手稿本传抄的《 红楼梦》 ， 经历 了风雨飘摇 的动荡年代 ， 至今仍旧在中国古典文学宝库 中熠熠 生 辉 。从 乾隆 五十 六年 的木 活字 排 印本到 嘉 庆年 间的评 点本 ， 《 红 楼 梦》 的流传 从来 没 有偃 旗息 鼓 过。不仅有高鹗于乾隆五十六年作序中所言的“ 予
喜爱。 清代毛庆臻云 ： “ 莫若聚此淫书， 移送海外 ， 以 答其鸦片流毒之意 ， 庶合古人屏诸远方 ， 似亦阴符
长策也。 ” 嘁 丰、 同治年间， 政府明令收毁的 ｌ ｌ ６ 种 书籍中， 《 红楼梦》 名列前茅。同治七年（ １ ８ ６ ８ 年） ，
收稿 日期 ： ２ ０ １ ４ — １ １ — １ ９
即使清代统治者利用政治权力对《 红楼梦》 严
加禁毁 ， 也未曾浇灭民间大众对这本所谓“ 淫书” 的
批《 三国演义》 、 张竹批《 西游记》 等为滥觞 ， 以至于 后来逐渐演化成 固定模式 ， 卷首有批序 、 题 词、 读
法、 问答 、 图说 、 论 赞等 ， 每 回有 回前 回后 批 的眉