部编版高中语文选择性必修上之驳论文写作(附例文及精评)

部编版高中语文选择性必修上之驳论文写作驳论文的基本写法议论文是比较常见的文体之一，由论点、论据、论证三部分组成。

其中，论点体现了作者的观点，论据是支撑论点的理论和事实，论证是用论据证明论点的方式，三者密不可分。

就论证方式而言，可分为立论和驳论两种。

立论是直接阐明论点，与之对应的是“立论文”；驳论是通过反驳对立的论点来阐明自己的主张，与之对应的是“驳论文”。

反驳的对象：一、反驳论点。

行文时，可直接反驳对方论点，也可间接反驳对方论点。

间接反驳又分归谬法和反证法。

归谬法是就对方的论点进行合乎逻辑的引申，使之露出马脚，由此进行反驳；反证法是证明与对方相对立的论点是正确的，从而驳倒对方。

二、反驳论据。

论据是支撑论点的依据，揭露对方的论据是虚假的，也就驳倒了对方的论点。

一般来说，论据包括理论论据、事实论据和数字论据三种。

反驳论据也是从这三个方面入手，揭露对方理论荒谬、事实虚假和数字混乱。

三、反驳论证。

反驳论证是揭露对方在议论过程中存在的逻辑错误，比如：前提与结论相矛盾，一篇文章中存在相互对立的多种观点，论点与论据不统一。

总之，只要发现对方在论证上有逻辑错误，就可以进行反驳。

要想写好驳论文，需要把握如下几个方面：1.摆出对方错误的论点，作为反驳的靶子。

写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或错误观点，树靶子，确立攻击目标。

怎样树靶子呢？通常有两种方式：一是用概括性的语言，将所批驳的论点复述一遍，并指出其弊端。

二是摘抄材料的关键语句，然后对准靶子，进行驳斥。

驳斥时，要避开对方的思路，抓住致命弱点不放，全力回击。

东汉有一少年陈蕃，独居一室而龌龊不堪。

其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。

他回答：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即反驳：“一屋不扫，何以扫天下？”多年来，人们大多赞同薛勤的说法，认为“一屋不扫”，怎能“扫天下”？对此，我们可以把陈蕃的话作为靶子，指出其片面性，然后结合薛勤的观点加以证论，证明“一屋不扫，何以扫天下”的合理性，由此驳倒陈蕃的观点。

2.分析对方论点的要害，揭露其本质。

反驳如作战一样，也要讲究战略战术，对错误的论点给予充分的揭露和详细的剖析，环环相扣，步步为营，据理力争。

生活中，人们常说“开卷有益”，你如何理解这种说法？开卷真的有益吗？针对“开卷有益”，我们可以写一篇驳论文。

动笔前，我们要抓住“开卷有益”的要害：要看读什么书，为何读和怎样读，读好书有益，读不好的书则其害无穷。

所以，我们要一分为二地看待这种说法，肯定其有益的一面，也要认识到其有害的一面，从中得出正确的结论。

3.用事实说话，用理论证明。

既然已经抓到了对方论点的要害，就要用确凿的事实和翔实的理论加以论证，可直接批驳对方的错误论点，也可采用归谬法、反证法进行批驳。

有一篇《开卷未必有益》的文章：“对读者来说，假如盗版者‘盗亦有道’，盗得‘质量过硬’——没那么多错别字和遗漏、歪曲，开卷即便没多少益，至少也谈不上有害。

可是很多盗版书质量低劣，印刷差劲，错误层出不穷……对成年读者，或许就如吃饭吃到了苍蝇，只是影响食欲，而对认字求知的孩子来说，那一定害莫大焉，因为那将混乱孩子的认知、思维和辨别能力……至于那些宣扬暴力、色情的非法出版物，无疑就是‘开卷有害’。

”此段文字批驳了盗版的危害性，从而紧扣标题，说明了“开卷未必有益”。

4.联系实际，论证其危害。

写文章，要联系实际，来丰富反驳的素材。

还以《开卷未必有益》为例，在批驳了“开卷有益”的说法之后，联系生活，据理力争。

“这两年养生类图书异常火爆，你方唱罢我登场，无限风光在书店。

可是，那些指点营养保健的有着各种各样头衔的专家，原来多是冒牌货……记者采访一位‘作者’，询问那些营养保健、防病治病的方子的功效。

这位‘作者’说，只要吃不死人，就行。

嘿，到这份上，还能说什么？那样的‘卷’能有什么益？”此段文字通过批判“冒牌作者”来批判伪劣书籍，指出“开卷有益”的片面性。

5.破中有立，立中总结。

议论虽分立论、驳论两种，二者却是辩证统一的。

在驳论文中，一般在批驳错误论点的同时，阐明正确的观点，做到“破中有立”。

比如：我们在否定“开卷有益”的同时，还需强调读书的重要性，引导人们读好书、会读书，从而增长知识、开拓视野、丰富阅历。

驳论文是反驳对方观点的议论文。

驳论文可以分为四个写作步骤：树——辨——驳——结。

“树”就是摆出敌论，树靶子；“辨”就是辨析敌论中包含的合理成分，同时也指出其漏洞；“驳”就是展开议论，驳斥敌论，驳中有立，立中有驳；“结”就是做出结论。

一般议论文是证明某个观点正确。

驳论文是关注某个观点是不正确或不完全正确的。

因此它背后蕴藏的思维模式是质疑思维、逆向思维和理性思维。

从构思思路来讲有两种基本方法：1．先破后立：先证明对方的观点错在哪里，会有哪些危害。

然后再提出自己的观点，证明自己观点的好处或提出具体做法。

鲁迅《拿来主义》：先“破”“闭关主义”和“送去主义”的实质及其严重后果；接着阐明“拿来主义”的基本观点与具体做法；最后总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识、品质和意义。

2．以矛攻盾：在论证过程中，努力捕捉敌论的漏洞、矛盾，适当加以分析引申，从而引出错误的结论。

（归缪法）有一次，国民党的一个地方官僚禁止男女同学，男女同泳，闹得满城风雨。

鲁迅先生幽默地说：“同学同游，皮肉偶尔相碰，有碍男女大防。

不过禁止以后，男女还是一同生活在天地中间，一同呼吸着天地中间的空气。

空气从这个男人的鼻孔吸进去，淆乱乾坤，实在比皮肉相碰还要坏。

要彻底划清界限，不如再下一道命令，规定男女老幼，诸色人等，一律戴上防毒面具，既禁空气流通，又防抛头露面……【鲁迅假定对方的论点是对的，然后以其作为前提，引出一个显然是荒谬的结论，从而证明对方的论点是错误的。

（引申归谬）】【例文1】耕耘未必收获经常看到这样的格言、语录：“几分耕耘几分收获”，“伸出你勤奋的双臂吧，这样，你抱定的一定是丰硕的成果”。

也经常听到家长们这样教育自己的孩子：“只要珍惜时间，勤奋学习，何愁不能攀登知识的高峰……”勤奋就一定能抱定丰硕的成果吗？努力耕耘就一定能有所收获，或者说，付出多少辛劳就能获得多少成果吗？未必。

农民们耕耘的季节在田间是十分辛苦的，“日出而作，日入而息”，不怕出大力流大汗，但其收获却有丰有歉，甚至有时会颗粒无收，这是因为作物的生长除了靠栽培者的辛勤劳作，不违农时，精细管理外，还要受到天时（水、旱、风、虫、雹等灾害）、地利（土壤的各方面情况）等条件的制约。

工人们每天在炼钢炉旁、机床前、矿井里的劳动无疑是十分辛苦的，但有时也会出现问题，收不到预期效果。

有时，一炉钢在快要出炉前，会因为电力、温度控制等方面的原因而冷却报废；一个零件，可能会由于原材料、机床等方面的原因而成为残次品。

在矿井里开掘的工人在某些地质条件下会采不到煤，甚至会由于瓦斯、煤尘等原因发生爆炸而前功尽弃。

读书学习也如此。

有的人好读书，但不求甚解，遇到疑难问题就绕道而行，尽管读书多年也依然故我；有的人总抓住旁枝末节钻牛角尖，不善于从整体上去把握问题，不善于求得规律性的认识，也就无从提高；有的人得其枝叶而不善归纳，使之“落叶归根”；有的人得其根本却不善于演绎，结果，不能从一般到个别，从普遍到特殊，理论不能指导实践；有的人不善于类比，不能举一反三，以一知百，触类旁通。

这样，何能以所学知所不学？有的人夜以继日，经常秉烛夜读，不善休息，学习效果怎能提高？有的人学习不善模仿，当然不会继承前人有所创造，而有的人仅能“嚼别人的馍”，学一是一，学二是二，不善创新，读一百本诗集仍不会写诗，读一百本数学教材，仍不会演算，不会解决实际问题……收获的前提是耕耘，耕耘是否会有收获，是要看耕耘者为什么耕耘和怎样耕耘。

耕耘与收获之间是要满足一定的条件的。

否则，耕耘未必收获。

耕耘与收获仅是必要条件和结果的关系。

不管具备什么条件，没有耕耘是不会有所收获的，但仅仅靠耕耘而无其他条件，也未必能收到预期效果。

将耕耘与收获误为充分条件和结果的关系，认为有了耕耘这一条件就必能有所收获就大错特错了。

弄通这个道理，才能通过勤奋耕耘，不懈地摸索规律，改进方向，而有所提高，有所收获。

例文2 坦克开到水沟里“细节决定成败”是多少人所信奉的真理。

上至各种企业家，下至孜孜求学的学生和望子成龙的家长。

诚然，见微知著。

一个细节能折射出一个人的德行品性，处世能力，发展潜能。

然而，如果人们把焦点仅仅放在细节上，往往就会忽略一个更重要的因素——大局，即对于方向的把控。

再万无一失的细节，若方向把握出现了偏差，就好像把一部装备精良的坦克开到水沟里。

(先树立靶子，即先亮出对方的观点，先部分或假设提前式地肯定对方观点具有一定的合理性，“诚然”是引导词，体现一分为二的辩证思维能力，紧接着用“然而”指出其错误，亮出自己的观点)金无足赤，人无完人。

允许细节上的缺憾的存在，唯才是举、任人唯贤才是顾全大局的做法，才是睿智的处世态度。

陈平受金盗嫂，数易其主，在历史上算得上是一个道德败类，但这丝毫不能掩盖其治乱世之才，为刘邦建立大汉王朝立下汗马功劳；蒲永昇嗜酒放浪，不拘小节，但其随物赋形的能力却让他能尽水之变，画出神逸的活水，苏轼称他人不可与其同日而语；秦穆公不听蹇叔之言，执意伐晋而惨败于崤山，使臣子受辱，但这也不能抹杀他壮大秦国，为日后秦始皇统一中原铺平了道路……由此可见，事物往往包含着许多矛盾，人们很难面面俱到，事事求全。

纵观大局，善于取舍，抓住问题的根本才是决定成败的关键。

《五柳先生传》中说得好：“好读书，不求甚解。

”这就提示我们，不要固执一点咬文嚼字，而是要前后贯通，解其深味。

读书如此，为人处世就更加应该如此，不拘细节，布局全盘！（从任用人才的角度，论证不必过分看细节，只要注重其大局的可行性，从而证明“细节决定成败”的错误，先举事例，再讲道理。

并作进一步的引申：不仅任用人才如此，读书、为人处世也是不必拘泥于细节。

）而实际情况并非如此。

人似乎生来就有一双善于“找茬”的眼，对细节的关注程度已经愈演愈烈，甚至到了锱铢必较，过度追求完美的病态程度。

这样的行径与其说是精益求精的态度，不如说这是一种过分的苛求，是眼光的狭隘。

樊哙对沛公说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。

”在大局面前，细节是无关紧要的。

细节决定成败的观点是片面的，目光是短浅的，思维是古板的。

（联系现实，从反而论证现实中一些人过分追求细节是一种病态，再引用樊哙之语，进一步说明大局的重要性）当然，不因小失大，并不是说我们全然不顾细节；忽略小处也并不是完全丢弃，而是为了整体的完美所进行的明智的抉择。

细节并不能左右整体，我们不仅要有接受玉璧上瑕疵的达观与宽容态度，更要谙知“水至清则无鱼，人至察则无徒”的道理，放远眼光，掌握大局。

（当然段：重视大局并不是放弃细节。