客家土楼：一朵世界建筑的奇葩
2020关于福建土楼导游词范文5篇
2020关于福建土楼导游词范文5篇福建土楼，因其大多数为福建客家人所建，故又称“客家土楼”。
它位于福建省龙岩市，是世界上独一无二的神奇山区居民建筑，是我国古建筑的一朵奇葩。
你去过福建土楼吗?以下是小编整理的福建土楼导游词范文，欢迎参考阅读。
关于福建土楼导游词范文1各位游客：大家上午好!首先，让我代表------旅行社，欢迎诸位前来福建永定客家土楼观光旅游。
我叫------，很荣幸为各位嘉宾导游，由于本人才疏学浅，水平不高，有不到之处请大家原谅，祝各位身体健康，旅途愉快，谢谢!(发宣传册)。
永定土楼今天，我们的目的地是福建土楼(永定下洋)旅游风景区，途经红坊镇、高陂镇、坎市镇、抚市镇、陈东乡、岐岭乡、下洋镇等七个乡镇，全程约80公里。
现在我用客家方言说一名、句“欢迎各位嘉宾光临永定客家土楼”。
说起土楼旅游，有一个真实的故事。
在上个世纪七十年代初，某超级大国的卫星发现中国福建的西部布满了无数个大小不一、或圆或方的不明建筑物，他们怀疑可能是核反应堆，也可能是导弹发射井，而且规模庞大，数量惊人，引起该国当局的高度重视，于是派遣特工人员以记者的身份前来探个究竟，结果探明是一座座土楼民居建筑。
虽然虚惊了一场，但是却为土楼旅游的发展带来了前所未有的契机。
到目前为止，永定土楼已接待了四十三个国家和地区的近百万中外游客。
应该说永定的圆土楼最为神奇和最有魅力，因为中国的远古时代，人们认为天是圆的，地是方的，古人以圆和方代表天和地，崇拜有加。
尤其认为“圆”具有无穷的神力，给人带来万事和合、子孙团圆。
永定最大的圆土楼共四层，有400多个房间，可住六七十户人家约五、六百人。
圆土楼内有水井、浴室、厕所、磨房、猪舍、花园、学校等设施，建筑面积达5000平方米以上，说她象个小城市一点都不夸张。
传说有两个同楼的新媳妇某日娘家相遇，为“自己住的楼是最大的土楼”这一话题争得面红耳赤，结果结伴回家才知道，她们住的是同一座土圆楼。
有人统计，倘若你到土楼借宿做客，在每一家用膳一天，要两个多月的时间;每个房间住一个晚上，要用一年多的时间;每天认识楼里的一个人，要用近两年的时间。
土楼相关资料
前言客家土楼圆的墙，圆的瓦，圆的屋檐下，是圆的家。
福建土楼（包括永定土楼、南靖土楼和华安土楼）。
客家土楼是东方文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。
1995年它的建筑模型与北京天坛作为中国南北圆形建筑代表参加了美国洛杉矶世界建筑展览会，引起了轰动，被誉为“东方建筑明珠”。
人们发现，除了功能完善以外，更有那与天地山水融为一体，朴实无华、而壮丽非凡的形象。
如土堡般神秘奇特，在山间寂寞地“开放”,过着田园牧歌般的生活。
龙岩地区共有圆楼360座，方楼4000多座。
客家土楼的历史文化背景客家土楼，作为世界建筑史上绝无仅有的奇特现象，从本世纪50年代以来，受到国内外建筑师和文史工作者愈来愈强烈的注意，特别是近几年来，随着国内旅游业的发展，土楼热已经形成，一批又一批的参观者慕名而往，跋涉于昔日鲜闻闭寨的客家山乡。
流连在那壮观无比的土楼面前，人们禁不住要提出这样一个问题：土楼是如何产生的？关于这一点，建军筑师们看到了土楼的材料经济结构强度、轴线布局、夯土技术、物理性能以及造型艺方面的特性。
方史工作者注重于社会经济、宗教意识、政治投射、风水观念以及民族传统文化的理解，近年来为发表的若干论著已经取得很大成果。
但是很明显，土楼是一种综合性的历史文化现象，倘若仅仅着眼于片面，研究工作势必陷入困惑。
日本东京艺术大学的茂要计一郎教授特别关注圆寨，将其描绘“天上落下的飞碟”、“地上冒出的蘑菇”，夸张的词汇说明他对土楼的外部形象极感兴趣。
土楼，是世界。
所谓土楼，就是利用未经焙烧的按一定比例的沙质黏土和黏质沙土拌合而成的泥土，以夹墙板夯筑而成墙体（少数以土坯砖砌墙）、柱梁等构架全部采用木料的楼屋，简言之，就是以生土版筑墙作为承重系统的任何两层以上的房屋。
根据《现代汉浯词典》的解释，所谓“楼”，就是“两层或两层以上的房子”。
福建永定土楼世界民居奇葩
武装组织，以巩固根据地和扩大解放区。
“看坡队”的主要任务是防止日伪军劫夺老百姓的粮食。
“看坡队”深入敌占区后，迅速在群众中进行串联，推行“不资敌公约”，借用群众习惯的传统形式倡导反“征粮”合同。
在收获粮食的季节，由武工队提供帮助抢收粮食，通过多种方式保护群众粮食不被日伪军劫掠。
山东军区l943年共开辟隐蔽抗日地区5万平方公里，建立了8000多个村庄的隐蔽工作，团结群众300余万人。
电影《平原游击队》使得“双枪李向阳”的名字在20世纪50年代家喻户晓。
而“李向阳”的原型就是当年敌后武工队的队长郭兴。
正像电影里演的那样，郭兴带领敌后武工队，在冀南豫北神出鬼没，杀鬼子、除汉奸、袭火车、炸炮楼、扒铁路、毁桥梁，打得敌人心惊肉跳。
敌人重金悬赏捉拿郭兴，妄图毁掉武工队，但始终没有得逞。
不幸的是，郭兴的妻子在敌人的一次搜捕中被俘，并惨遭杀害。
郭兴的妻子被敌人抓到后，一位通讯员抱着郭兴三个月大的孩子跑，日军在后边紧追。
通讯员跑到一个老百姓家时，把孩子递给这家的大嫂说，这是敌后武工队郭队长的孩子，想办法把孩子保护起来。
敌人追进来后，问大嫂哪个孩子是郭兴的，大嫂毫不犹豫地指了指她自己的孩子，敌人一刺刀就把她的孩子给杀死了。
就这样，大嫂牺牲了自己的孩子，保住了郭兴的孩子。
武工队“灵活、机警、大胆、勇敢，神出鬼没，飘忽不定”的斗争方式改变了敌后根据地的困难局面。
冀中地区在1942年之后一年多的时间里，在保定地区先后拔掉了化西、乌马庄、东石桥等村的敌人炮楼据点，奇袭了保定火车站，镇压了一大批罪大恶极的汉奸特务和叛徒，给敌人以很大的震慑，当地群众高兴地说：“八路军下山了，岗楼被端了，妇救会募捐了，儿童团也背着红缨枪喊起一二三了……”（来源：《天津日报》参考资料：马广志：《丰富多彩的抗日游击战争》；彭玉龙：《抗日游击战争中的八路军敌后武工队》；《八路军有神枪手却没有真正的狙击手》等）福建永定土楼:世界民居奇葩因余德辉世界文化遗产———福建土楼，是客家先民在漫长的迁徙、艰辛的创业、流动的生活过程中传承和发扬中国传统文化的杰出产物，是世世代代客家先民智慧的结晶。
福建土楼简介50字【土楼世界民居建筑的奇葩】
福建土楼简介50字【土楼世界民居建筑的奇葩】车在闽西绿野茫茫的山峦间急驰，路曲百折，一路颠簸。
一旁山上绿树葱茏，山下油菜花金黄，更有那牧童优哉游哉坐在牛背上唱着我听不懂的山歌。
也记不清走了多少路，只知道初升的朝阳已经高高挂在了正午的天空，朦胧中又转过了几个山头，远处望见一个大竹门，上面写着“中国民居的典范――客家土楼”，一座座高大的圆形建筑终于奇迹般地呈现在我的眼前。
永定县地处闽西，是福建土楼的发源地，堪称没有大门的中国客家土楼博物馆。
在永定境内现存*****多座土楼(其中圆楼360多座)，建于清朝以前的有8000多座。
早在4000多年前，先民就在这里栉风沐雨、拓土开疆。
现已列入联合国教科文组织“世遗”目录的客家土楼成功举办过三届文化旅游节。
看着眼前这造型奇特的建筑，我忽然想起读大学时在某本书上看到过这样一件趣事：上世纪70年代，美国的“大鸟”军事卫星上天后，在福建省东南部的深山中发现了许多密集的圆形建筑，当时他们怀疑是我解放军导弹发射井，很是紧张了一阵子，后来经过我国政府的宣传和各地游客的亲临才知道，这里原来是著名的客家土楼群。
最先入目的是“振成楼”。
那圆形的土墙扑面而来，阳光照在黄中带白的墙面上，圆弧的凸起就像一个灿烂的笑容。
走进大门，四层的圆形屋宇连着那古朴的木板走廊圈起了一方自在的天宇，正中间是一座大祠堂，美轮美奂。
大门、厅堂、主楼都建在中轴线上，整体两边对称极为严格，又以祖堂、天井、门坪为中心组成若干院落，全楼以院落为中心进行群体组合。
我站在底层往上看，天空也变成圆圆的一圈蔚蓝了。
厅堂里雕梁画栋，古朴典雅。
旁边楹联甚多，最中间的一副意境深远，甚是引人注目：“从来人品恭能寿；自古文章正乃奇。
”陪同的当地人召来一个身材健壮、有着古铜色肤色的中年人。
他就是这幢土楼的主人阿耕。
只见他很专业的把微型麦克风夹在衣领下，抹了抹头发，然后操着洪亮而不熟练的闽南普通话大声说了起来：“我叫林日耕，你们就叫我阿耕好了。
十大特色民居介绍及图片
NO.1福建土楼客家土楼，也称福建圆楼，是中华文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。
土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。
客家人每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。
加之客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密大之中，当时不但建筑材料蒉乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅。
这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。
土楼主要分布在福建省的龙岩、漳州等地区。
福建土楼产生于宋元时期，经过明代早、中期的发展，明末、清代、民国时期逐渐成熟，并一直延续至今。
福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，创造性的生土建筑艺术杰作。
福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念（参见董斌《现代风水精鉴》），适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。
20世纪80年代，福建漳州市南靖县、龙岩市永定县的土楼被美国人误以为是蘑菇状的核武设备，殊不知这独一无二、从宋元时期就已经产出的大型夯土民居建筑，早在第一枚原子弹蘑菇云腾云驾雾之前，就已经在闽西南一块600多平方公里的土地矗立了数个世纪了。
中国“福建土楼”2008年7月6日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》。
NO.2开平碉楼广东开平市的田野上，一座座欧式古典风格的小楼与中国南方农村的传统土屋交错，形成中国绝无仅有的乡间景色。
碉楼中西合璧，融会了各种建筑风格的精髓。
开平境内最多的时候共有3000多座碉楼，目前尚存1800多座，分布在开平15个镇、办事处。
这些碉楼是上世纪开平华侨与村民主动把外国建筑文化与当地建筑文化相结合的结晶。
中国特色民居 8个,加介绍
中国特色民居8个,加介绍中国特色民居8个,介绍如下：1、福建土楼福建土楼，因其大多数为福建客家人所建，故又称“客家土楼”。
中华文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。
2、开平碉楼开平碉楼，位于广东省江门市下辖的开平市境内，是中国乡土建筑的一个特殊类型，是集集防卫、居住和中西建筑艺术于一体的多层塔楼式建筑，中西合璧的民居，中国华侨文化的纪念丰碑，有古希腊、古罗马及伊斯兰等多种风格。
碉楼分布的并不密集，反而到处都是，呈现连绵不断的景象。
这里可以说是十分特色的民居，甚至可以说是特别的博物馆，因为它见证了历史的变革，还折射出更多的东西来，是十分带有艺术美感的。
3、湘西吊脚楼湘西吊脚楼，属于古代干阑式建筑的范畴。
这种建筑形式主要分布在南方，特别是长江流域地区，以及山区。
因这些地域多水多雨，空气和地层湿度大，由于干阑式建筑是底层架空，对防潮和通风极为有利。
土家族大都居住在山坡陡岭，由于这地势关系，住房多采用吊脚楼形式。
在住宅两端立四根木柱，沿着山坡的走向搭成木架，在与正屋地面平齐的高度上搭横木，盖上木板，三面装半装台的板壁或木走廊，以草或杉皮作天盖，楼下四面皆空，可用作堆积肥料，也可以临时拴牲口，楼上一般是闺女儿做鞋、绣花或乘凉的地方。
4、北京四合院四合院又称四合房，是一种中国传统合院式建筑，其格局为一个院子四面建有房屋，通常由正房、东西厢房和倒座房组成，从四面将庭院合围在中间，故名四合院。
一般都是按照中国审美来建筑的，比如对称，还有四四方方的外形。
四合院一般建立自明朝，外形古朴，十分具有价值，不仅可以住更是可以收藏。
5、乔家大院乔家大院又名在中堂，位于山西省祁县乔家堡村，始建于1756年，北距太原54公里，南距东观镇仅2公里。
它又名在中堂，是清代中国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。
始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了中国清代北方民居的独特风格。
世界民居奇观福建永定客家人土楼
世界民居奇观福建永定客家人土楼客家人根自中原，为了躲避战乱，灾荒，背井离乡，寻找到属于自己的喜欢的地方。
全国各地都有客家人的踪迹，他们用自己的智慧，勤劳的双手，建造了自己美好的家园。
客家人的住所土楼，很有传统中国民居建筑特色，质朴却又不失宏伟，与小桥、溪水、古树融为一体，是一幅幅秀美的客家田园风光画卷。
客家人土楼建筑历史悠久，现存最早的土楼，可以追溯到唐代。
土楼是客家人从黄河流域迁徙到南方，结合各地条件的发展创建起来的。
客家人的土楼，有殿堂、三合院、五角六角八角楼、方圆结合楼等30多种建筑形式。
目前中国土楼最多的地方在福建永定，永定被称为一座没有大门的中国客家土楼博物馆。
永定的土楼群，是世界建筑的奇观，2023年7月，成功列入世界遗产名录。
2023年8月，获国家5A级旅游景区称号。
这里还保留了两万多座土楼，大都建于清以前，风格大同小异，只装饰上有着细微的差别。
客家人巧妙地利用建筑区域内的地形和建筑材料，让土楼造型简朴精美，坚固的像碉堡一般，便于以种姓聚族从而群居，有很强的防御性。
唐宋时战、乱灾荒等原因，大批中原人南迁，辗转进入赣闽粤边，与当地少数民族融合，多以家族为单元，在聚族而居的观念、高度防御的需求和就地取材等诸多因素结合下，创建了土楼。
客家人的土楼民居，在长期的实践中发展、完善、成熟，直至明清时期在经济发达的永定推向顶峰。
清末民初以后，受各种文化特别是西洋文化的影响，永定客家土楼在艺术形式、造型技巧、布局结构、审美情趣等方面又有所突破和超越。
一些土楼在保留传统的建筑风格的同时，又融合了西式建筑的美，参照了西方的建筑风格，土楼内出现了中西融合的建筑现象。
永定客家有两座土楼，一座最为富丽堂皇的振成楼被称为“土楼王子”；另一座最为秀丽振福楼，被称为“土楼公主”。
这座振成楼，它位于湖坑镇洪坑村中南部，由洪坑林氏21世林鸿超兄弟等人于民国元年（1912年）建造。
该楼坐北朝南，占地约五千平方米。
由两环同心圆楼组合而成，俗称八卦楼，以富丽堂皇、内部空间设计精致多变而著称。
建筑美学文化-福建客家土楼
建筑美学文化-福建客家土楼[摘要]福建土楼与北京四合院、陕西窑洞、广西“栏杆式”、云南“一颗印”并称汉族五大传统式住宅。
福建土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期。
[关键词]客家土楼；建筑特色；美学特征；文化内涵1引言福建土楼，作为人类走出穴居后居住建筑的三大代表形式之一，被誉为“东方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上独一无二的、神话般的山区建筑模式”，它是一种活着的建筑文化，更是一段流传至今的建筑历史！2客家土楼的建筑特色2.1建筑历史福建客家土楼历史最悠久的一座，距今已有1200年历史，位于福建省龙岩市永定区。
客家人这个名称的由来，应追溯到历史上的三次动乱，自西晋时期的永嘉之乱起，历史上发生第一次南迁，史称衣冠南渡，加上唐朝的黄巢起义、北宋末期的靖康之乱，三次大规模的战乱导致大量难民南下避难，客居中国南方，故得名“客家人”。
在这种环境下，家族群居成为一种必然结果，而满足空间大、且具备防卫功能的客家土楼便在这种情势下衍生而出。
2.2结构布局土楼的外观构造比较多元化，其中圆楼的应用相较之下更为广泛。
圆心位置一般用来设置家族的祠堂，外围圆环则是族人的居所，房间分布均匀、大小一致，楼梯为共用设备，将每家每户紧密相连，促进家族和谐的氛围。
土楼的竖向结构一般在三至五层不等，墙厚在一至二米，为了阻止敌人入侵，一二层均不开窗，窗口的设计也是外小内大，方便里面的人观察外面的情况，再加上全楼只开一座通往楼外的大门，使得土楼的防御系统更加完善。
土楼的一层一般用作厨房，二层为谷仓，三层以上才用来居住，紧急时楼内居民还可从地下暗道逃出。
如今，土楼早已不再是坚不可摧的堡垒，但这种全面而精妙的建筑，仍让我们拍案叫绝。
2.3选用材料土楼的使用材料是受到地理环境影响。
对于客家人所处环境，泥土资源更为丰富，相较于石材更容易开采和运输。
福建的气候环境较湿热，单纯的泥土建造容易造成地面潮、墙面结露等现象，因此客家人会在泥土里搭配木材、参合树叶、竹片作为外墙的龙骨结构，增强土楼的稳固性的同时具备一定的防风、防水、防火以及抗震的能力。
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客家土楼：一朵世界建筑的奇葩福建土楼，作为人类走出穴居后居住建筑的三大代表形式之一，以历史悠久、造型奇特、规模宏大、结构奇巧、功能齐全、内涵丰富而著称于世，被誉为客家文化的象征、东方文明的一颗明珠，它是一种活着的文化，更是一种不可多得的旅游资源！本文介绍了土楼的起源与演变、土楼的功能特点及其旅游价值。
福建土楼是东方文明的一颗明珠，它以历史悠久、种类繁多、规模宏大、结构奇巧、功能齐全、内涵丰富著称，具有极高的历史、艺术和科学价值，被誉为“东方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上独一无二的、神话般的山区建筑模式”。
风格奇异的土楼民宅散布在闽西的永定、武平、上杭及闽西南的南靖、平和、华安、漳浦等地。
其造型、装饰和建造工艺世所罕见，土楼，俗称“生土楼”。
因其大多数为福建客家人所建，故又称“客家土楼”。
它是以生土作为主要建筑材料，掺上细沙、石灰、糯米饭、红糖、竹片、木条等，经过反复揉、舂、压建造而成。
楼顶覆以火烧瓦盖，经久不损。
土楼高可达四五层，供三代或四代人同楼聚居。
成为世界文化遗产的４６座福建土楼由六群四楼组成，包括福建省永定县的初溪土楼群、洪坑土楼群、南靖县的田螺坑土楼群、河坑土楼群、华安县的大地土楼群等，主要分布在福建西部和南部崇山峻岭中，以其独特的建筑风格和悠久的历史文化著称于世。
不单是最常见的圆形土楼，还包括了方形土楼、交椅形土楼等，覆盖了完整的土楼群建筑样式。
福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，创造性的生土建筑艺术杰作。
福建土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期。
世遗土楼中最古老和最年轻的均在初溪土楼群，直径６６米的集庆楼已届６００“高龄”，直径３１米的善庆楼则仅有３０年历史。
一、土楼的建筑功能（一）居住功能作为住宅，土楼首先具备居住功能。
尽管它是对外相对封闭的内向型建筑，同样需要解决饮水、通风、采光、储藏等问题。
而这些在建造之初就已经加以考虑。
经过勘察地貌，相土尝水，人们选择合适的地点作为建筑的基址，并开凿打井以解决内部用水问题。
在一些土楼的内部，布置有良好的排水系统，疏导生活用水和雨水排出，使建筑保持卫生的环境。
由于只在三、四层开窗，窗户不能成为光线的来源，而巨大的天井提供了采光，同时也保证了每户的通风需求。
另外土楼的墙可达1~2米，夏天室内凉爽，冬天阻挡寒风，内部环境较为温暖。
（二）防御功能福建土楼多具完善的防御功能。
其外墙厚一至二米，一二层不开窗，阻止了敌人从外入侵，窗口外小内大便于了里面的人向外观察，也称为箭窗。
仅有的坚固大门一关，土楼便成坚不可摧的堡垒。
为防火攻，门上设有漏水漏沙装置，紧急时楼内居民还可从地下暗道逃出。
另外楼内具有固定的谷仓，可储存战时所需粮食，并在楼内饲养家畜，起到了一定的补给作用。
如今，土楼早已不再是堡垒，但那些完备而精致的防御设施，仍让人们拍案惊奇。
（三）风水观念作为中原文化的一部分，风水在客家土楼的建造中也有相应的体现。
建筑大多靠山近水向阳，注重其周边的山势和河流流向，并且特别重视门的朝向。
如永定湖坑乡福裕楼，建筑面对河流，门开于一侧，并正对水流经过方向，寓意着财源滚滚。
同村的振成楼，平面布置为八卦形，两口水井代表阴阳两极，相距不远水位的额高低和水温却不同，不禁令人称奇。
二、土楼的起源和演变福建土楼的形成与历史上中原汉人几次著名大迁徙相关。
西晋永嘉年间即公元４世纪，北方战祸频仍，天灾肆虐，当地民众大举南迁，拉开了千百年来中原汉人不断举族迁徙入闽的序幕。
进入闽南的中原移民与当地居民相互融合，形成了以闽南话为特征的福佬民系；辗转迁徙后经江西赣州进入闽西山区的中原汉人则构成福建另一支重要民系——以客家话为特征的客家民系。
福建土楼所在的闽西南山区，正是福佬与客家民系的交汇处，地势险峻，人烟稀少，一度野兽出没，盗匪四起。
聚族而居既是根深蒂固的中原儒家传统观念要求，更是聚集力量、共御外敌的现实需要使然。
福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念，适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。
这些独一无二的山区民居建筑，将源远流长的生土夯筑技术推向极致。
（一）堡寨到民居早期到达永定的客家先民，饱尝饥荒战乱、流离失所之苦，来到这片蛮荒之地，为了生存与发展，一方面披荆斩棘，开荒垦殖，一方面建筑遮阳蔽雨的栖身之所。
在当时的条件下，家族聚居是防御自然界和人为的各种侵害的一致要求和必然结果。
而这样的居所最起码要有相当大的空间，足以容纳整个家族并具有相当强大的防卫功能。
永定随处都有的木材和生土，为客家人建造既能防卫又能居住的住所提供了条件。
他们就地取材，运用中原古代的版筑技术，仿照军事用途的土城土堡，在定居地夯筑土墙，建筑土堡、土围，或称之为寨。
这些地名不少沿用至今，有些则可见诸文献。
如溪南里的田心堡以及新寨、龙安寨等。
这些堡、寨已不是原来的军事建筑，而是军事用途与居宅合一的新型建筑，是后来永定土楼产生的基础。
随着生土夯墙技艺的进步，兼作围护和承重的外墙基部的厚度减至2米甚至1.5米以内，墙高则达10米以上（3～4层），再结合木构架，能够用比堡寨小得多的地盘获得更大的居住使用空间，建筑结构和形制随之发生相应的变化，“堡（寨）宅合一”演进为融堡寨之坚固、防卫等优点的多层居宅。
如今被称为“永定土楼”的民居就这样诞生了，时间大约在南宋至元初。
（二）早期土楼早期的永定土楼，迄今已知的均建于元代至明代中叶。
早期土楼有一些明显的共同特点：都是方形土楼，四向外墙既作护围，又具承重作用，沿着外墙内侧，运用抬梁式木构架与外墙共同构成房间；房间朝向楼内天井，房间外的回廊及二层以上的走廊为贯通全楼的通道；土墙均无石基，底层墙厚1.7～2.0米；房间都比较狭小；外墙一二层都不开窗，三层以上开极狭小的窗，全楼只开一座通楼外的大门，大门用木门框；楼内几乎无装饰，屋顶为悬山两坡瓦顶。
这时期的土楼，在建筑结构、施工技术、立面造型等方面，已显示独特的风貌。
这是土木结构民居建筑技术的突破性进展，是永定客家人对建筑技术和艺术的重要贡献。
（三）土楼的成熟和鼎盛时期明成化十四年（1478），永定建县，提高了永定的政治地位，给经济、文化的发展创造了有利条件。
得天独厚的自然地理环境和先进的栽培、加工技术，使永定条丝烟荣膺“烟魁”之誉，销路日广。
自清代中叶至民国初期近200年间，永定条丝烟风行全国甚至海外，给永定人带来走南闯北、大开眼界的机缘，更带来滚滚财源，还由此带动各行各业的发展，居民经济收入、生活水平普遍提高。
正是由于具有这样的政治、经济和文化背景，土楼建筑进入鼎盛时期，全县大小土楼群体遍地开花，至2000年，计有造型各异的土楼2万多座。
随着土楼建造数量激增和宅居质量要求日高，土楼建筑工艺步入成熟期。
土墙从无石基进步到有石基，夯土版筑技术臻于炉火纯青，墙体厚度与高度之比几达极限；创造出最富魅力的新造型——圆形土楼，形成包括方形、圆形、府第式、混合式等造型的土楼。
土楼从无石基到有石基，有一个过渡期。
其间或为半石基土墙（即其石基不高出地面），或沿墙根1米高左右加罩石裙遮护。
如大约建于明嘉靖九年（1530）的高东永固楼，其前后向墙都有半石基；奥杳的日应楼没有石基，但墙脚部位罩着石裙保护泥墙。
大概到了明朝后期，由于水患频发，为了更好地保护土墙，才普遍采用石基。
有了石基，土楼防洪抗潮能力大大增强。
土楼从方形到圆形是永定土楼建筑的创造性发展。
湖坑南中村的环极楼，建于清康熙三十二年（1693），是现存最古老的圆楼。
高头承启楼是规模最大、环数最多（4环）、居民最多的圆楼，被誉为“圆楼之王”。
此后，在永定东南部的古竹、高头、湖坑、大溪、岐岭、下洋等乡（镇），圆楼如雨后春笋般拔地而起，至今保存完好的尚有360多座。
这一时期还出现许多扬名中外的土楼杰作。
素负盛名的方楼、五凤楼有古竹的五实楼（建于清康熙末年），坎市的燕诒楼（建于清雍正年间）、业兴楼（建于1750年），洪坑的奎聚楼（建于1834年）、福裕楼（建于1880年）等。
圆楼有湖坑环极楼、高头承启楼等。
民国以后，土楼续有发展。
其间，永定一些富裕人家的子弟负笈通都大邑求学，甚至出洋留学，贫困人家的子弟迫于生计到东南亚谋生的也不少。
他们事业有成之后，回乡所建的土楼吸收西洋建筑技术与风格，为土楼建筑艺术开辟一个新境界，使之成为中西合璧的精品。
如著名的圆楼振成楼（建于1912～1917年）就是最具代表性的一座。
（四）土楼的发展后期与保护20世纪前半叶，战乱频仍，许多村庄和土楼毁于战火。
新中国成立后，这些被毁的村庄、楼房，按照民办公助的原则，由人民政府支持重建。
其他地区的居民也先后新建了几千座大小不一的土楼，这些新建的土楼约占现存土楼总数的三分之一。
其间新建圆楼较多。
80年代以后，随着经济发展、社会进步、观念更新，钢材、水泥等现代建筑材料逐渐取代传统建材土木沙石。
永定城乡大都建筑钢筋混凝土、砖木混合结构的楼房。
同时，人们日渐倾向于单门独户居住，除交通极为不便的山区外，兴建土楼的已为数极少。
生土建筑逐渐退出新建民居领域。
90年代开始，永定土楼日益受到国内外普遍关注，政府和群众开始采取各种积极措施加以保护。
三、土楼的建筑特色永定土楼是中国生土建筑的一个奇迹，无论整体布局，还是细节设计，都凝聚着丰厚的文化底蕴，在注重实用性的同时，还追求建筑物的艺术性。
(一) 与自然融为一体土楼建设者巧妙利用当地环境特点，把山、水、田、林、路纳入土楼建筑的统一规划之中，创造出优美自然的生活空间，形成许多“小桥流水人家”式的居宅或村落。
这样的居所，无论从外部观看，还是身处其中，都能让人得到赏心悦目、心旷神怡的美感。
湖坑下南溪的振福楼，称得上将居住空间与自然环境结合，创造优雅舒适居所的范例。
（二）高墙大楼慑人心魄永定土楼无论是方楼还是圆楼，大多在3层以上，最高的达6层。
用生土夯筑成这样高大的民居建筑，世所罕见。
粗壮的石基，高大的土墙，配比适当的出檐瓦顶，加上楼中紧密相连的庞大木构架，让人震撼。
（三）结构造型千姿百态土楼在方楼和圆楼的基础上，产生出许多变异形态，外观造型丰富多彩。
福建土楼的类型主要有三种：圆楼、方楼与五凤楼，此外还有诸多变异的形式。
如椭圆楼、八卦楼、环形楼、多边形楼等等。
其中，以圆楼与方楼最常见，也常常并存。
该长达数千平方米面积且聚族而居的圆楼与方楼以简单几何形建筑构筑于山岭狭谷之间，人造建物与周遭翠青自然景观形成强烈对比。
1980年代中国经济开放后，以圆土楼与方土楼为主的闽南及广东土楼景观引起世界各国旅游业注目。
（四）内部空间丰富有序1、有变化的对称结构土楼中轴对称的建筑布局，不仅外形雄伟壮观，而且内部结构也显得严谨、有序。