论施蛰存的小说理论与批评
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施施蛰存作品特点
内容摘要：施蛰存的心理分析小说在中国现代文学创作中堪称独步。
他借鉴了弗洛伊德的精神分析学说、显尼志勒的心理分析小说以及西方意识流小说而创作出具有中国特色的心理分析小说。
本文从注重性心理分析、揭示二重乃至多重人格，创作手法的借鉴，现代主义与现实主义的融合三个方面，对施蛰存心理分析小说的创作特点进行分析，对读者欣赏阅读施蛰存小说和创作心理分析小说提供一定的帮助。
关键词：施蛰存心理分析小说创作特点施蛰存的心理分析小说在中国现代文学创作中堪称独步。
沈从文早在上世纪30年代就说过，施蛰存的成就“在中国现代短篇作家中似乎还无人可企及”[1]。
他小说的创作特点主要体现在三方面，即注重性心理分析，揭示二重乃至多重人格；创作手法的借鉴；现代主义与现实主义的融合。
本文将结合施氏的作品来谈其小说的创作特点。
一施蛰存的心理分析小说的创作特点，首先表现为注重人物潜意识性心理的分析，揭示二重乃至多重人格。
早在1933年，施蛰存就声言“我的小说不过是应用了一些弗洛伊德的心理小说而已”[3]。
由此可见，施蛰存的心理分析小说具有浓厚的弗洛伊德色彩。
弗洛伊德的精神分析法创建于19世纪末。
早期他将人的心理历程分为三层：底层为潜意识，中层为前意识，上层为意识。
潜意识是存在于人们内心底层的隐蔽的非理性世界，是人们自己往往也难以觉察的黑暗王国。
意识是人们清醒状态下的心理活动，它是清晰的，与潜意识处于对抗状态。
而在这两者之间的边缘地带，担任警戒任务的则是前意识。
后来弗洛伊德在这三分法的基础上又提出另外一种三分法。
其基本观念认为人格由三部分构成：本我、自我和超我。
本我主要由性本能，即“里比多”组成，是人的一切行为动机的源泉；自我是受环境的影响而加以调整后的本能，把不见容于社会伦理道德规范的冲动改造为适应外部世界的心理动机；超我是人类所特有的心理结构层面，代表社会道德准则，压抑着本能冲动。
这两种三分法都是以“泛性论”为基础，把本能作为人格发展的动力。
施蛰存历史小说欲望叙事论
施蛰存历史小说欲望叙事论作者：何翠容在中国现代文学史上，二十世纪三十年代是历史题材小说创作的高峰期。
在国家面临内忧外患之际，作家纷纷担起了民族复兴的重任，纷纷将目光转向历史，希望从历史中找到借鉴的东西，试图照亮国家民族前进的道路，于是掀起了一股“利用历史，借古讽今”的潮流。
在这个过程中出现了一个独特的人物，他挣脱了政治的束缚，开始纯文学的道路，试图走出一条与众不同的道路，这就是施蛰存。
正如海明威所言,一个真正的作家应该永远尝试去做那些从来没有人做过或者他人没有做成的事,这样他就有幸会获得成功。
施蛰存就进行了这样的尝试，他被认为是新感觉派的代表人物，李欧梵称其为“中国第一个真正意义上的现代派作家”。
他将目标瞄向了全然陌生的人类内心世界，将人物的潜意识作为描写对象，将读者引入了一个前所未有的境界。
在这个过程中，他通过不断的改进创新自己的写作方式，兼收并蓄，形成了一种独特的创作形式。
从1929年起，施蛰存先后创作出《鸠摩罗什》、《将军的头》、《石秀》《阿褴公主》、《黄心大师》等历史小说，这些小说，一开始就呈现出不同于其他作家的创作特征，那就是将日本“私小说”、显尼志勒、弗洛伊德的精神分析纳入其叙事过程中，本文就尝试着对其探讨。
一欲望叙事欲望叙事就是以对人的欲望的表现为基本线索或叙述核心的叙事。
在这种叙事中，作家最先注意的是叙事动力的寻求与表现。
施蛰存的几篇历史小说，无一例外都是跟着欲望这一线索在走。
也就是说叙事动力人的欲望，而这种欲望又是最原始最本能的“情欲”。
情欲本是人的一种正常欲求，一种起源于自然本性的生命冲动，它不仅仅是肉体的需要，同时也是情感和心理的需要。
它常常与社会理性、道德和宗教相冲突。
在小说集《将军的头》的序言里面，施蛰存说道：《鸠摩罗什》是写道和爱的冲突，《将军的头》却写种族和爱的冲突了。
至于《石秀》一篇，我是只用力在描写一种性欲心理，而最后的《阿褴公主》，则目的只简单地在乎把一个美丽的故事复活在我们眼前。
论施蛰存《春阳》的精神分析特色
都是有一定的意义的；因此,通过
病者的自由联想就可以挖掘岀深
埋在病者心理最底层的动机或欲
望，就是所谓潜意识的欲望”。
施蛰存的《春阳》以婵阿姨为主人
公，对这一理论的应用便具体表
现为她在长久压抑的环境里，潜
意识中萌生的对性的渴望。
首先。整部篇小说是以婵
阿姨的意识流动来建构的，她的
整个心理独白处处彰显着她的欲
年轻人底狂流中，一样轻快地走
……走”。这时“本我”彻底觉醒，
代
j
婵阿姨
心中 了一种对于自己的
心理。“为什么不到上海来玩一玩
呢？ ”、“何必如此刻苦呢？ ”「本
我”驱使着
自，从往常压
抑的生活中解脱，她不想吃面了，
她想舒舒服服吃一顿饭。她最终
了冠生园这家餐厅，旁座的
小家庭（丈夫、妻子和孩子）的美
好更是刺激着脱离“超我
婚期前就已经死掉了的丈夫的牌
位结婚，兢兢业业地经营着自己
那份舍弃幸福得来的财产。以往
婵阿姨从银行取完息金便会坐黄
包车赶到车站，在待车室里默默
着
的那
j对
的
以
的一
有关
心。而今天，这春日的太阳光，使
来自
的婵阿姨凭空多了 多
兴致，在上海的南京路上，一路
走，一路看。她“看看绸纟
样的
品，丝
j和
一
吗？ ”，她内心是想买的，可是日常
到 年轻的银行行员身
的。那行员使她难忘，她觉得他是
一直凝视着她,甚至“当她在他身
边挨过的时候，他的下颌曾经碰
着了她的发
此，她还疑
心她的
碰着他的
的 此 的婵阿姨
里的性
施蛰存与冯至的历史小说创作比较谈
施蛰存与冯至的历史小说创作比较谈作者：杨莉来源：《中国校外教育·理论》2009年第10期[摘要] 历史是历史小说的创作题材,因此历史小说不能完全离开历史随意地创作。
然而,同是历史小说却可以有不同的样式,这关键要看小说家从什么角度切入历史。
施蛰存与冯至的历史小说为我们提供了深入认识历史小说的范例。
[关键词] 历史小说不同样式范例现代文学史上历史小说的创作,施蛰存的《将军底头》和冯至的《伍子胥》是很值得一提的。
初读起来,你似乎会有一种读新历史主义小说的感觉。
然而仔细体味就会发现,二者完全不同。
新历史主义小说的核心在于解构历史、颠覆历史以至于重建历史。
它推崇的是克罗齐的所谓“一切真历史都是当代史”,认为一切对历史的阐释都不可能是真正的历史,所以,作家完全可以用任意的方式去解释历史。
历史本体失去了意义,客观与规律不再被作家看中,而相对主义和偶然性成了无限夸大的真相。
的确,历史是已发生过的事情,就连历史家在纪录它的时候都难免有自己的主观倾向,对于小说家则更不必说了,其主观创造的自由度更大。
然而,不少新历史主义小说似乎发展到了极端,任意调制歪曲历史,创作的动机或为了哗众取宠或为了媚俗,历史成了调侃式的戏语。
相比之下,施蛰存与冯至在历史小说创作方面显然更具有大胆创新而又不失本体意义的价值,他们留下了历史小说的不同样式,因此,在历史小说的发展进程中是值得大书一笔的。
下面我想就这两位作家的历史小说创作进行个案分析并比较它们的异同,试图通过这样的方式更接近于历史小说的本来面貌,也因此对什么是历史小说有更深入的认识。
施蛰存的历史小说集《将军底头》包括《鸠摩罗什》、《将军的头》、《石秀》、《阿褴公主》四个短篇。
每篇都有冲突并都是在心理冲突中推演情节,因此读起来情节变化远不如心理感受来得强烈。
作者在自序里讲到:“《鸠摩罗什》是写道和爱的冲突,《将军的头》却写种族和爱的冲突。
至于《石秀》一篇,我是只用力在描写一种性欲心理,而最后的《阿褴公主》,则目的只简单地在乎把一个美丽的故事复活在我们眼前。
中国小说文体之“谱系”梳理及其学理化战略--兼评谭帆《中国古代小说文体文法术语考释》
中国小说文体之“谱系”梳理及其学理化战略--兼评谭帆《中国古代小说文体文法术语考释》李桂奎;黄霖【摘要】中国小说文体研究以往通常被纳入“小说学”框架下进行，着力于阐释“小说”命名及其类型。
近年，在文体学研究的热潮下，“小说文体学”研究不仅获得了独立，而且其研究规模和层次也有大的突破，日趋“谱系”化。
其中，谭帆等积数年之功推出的《中国古代小说文体文法术语考释》通过对中国古代小说文体及文法术语的多维度考释，对中国小说文体谱系进行了较为系统的梳理，使小说文体研究达到了学理化的高度。
沿着这一路向，我们应进一步发扬“辨性质”、“明角度”的学术传统，理出错综复杂的传统小说文体谱系的脉络与头绪，并注重“跨学科”发掘和文化探寻，强化各个小说文体术语之间的逻辑关联研究，既注重叙事术语考释，又兼顾写人术语考释，使传统小说文体“谱系”梳理全面开花，进而使中国小说文体谱系学建构水到渠成。
%Study of style of Chinese fiction is included in“fictional studies”frequently in the past, which focus on the appellation of“fiction”and its types. Recently, due to the upsurge of stylistics,“stylistics of fiction”becomes an independent subject and undergoes a breakthrough of scale and lev⁃el of study, leading toa“spectrum”. Among them, Interpretation of Glossary of Style and Method in An⁃cient Chinese Fiction by TAN Fan investigates style, method and glossary of ancient Chinese fiction and summarizes stylistic spectrum of Chinese fiction, which reaches an academic level. Along with that, we should develop academic tradition such as“knowing thenature”and“knowing the perspec⁃tiv e”so as to sort out the vein andmain thread in the complicated stylistic spectrum of traditional fiction, and have an“interdisciplinary”exploration and cultural quest so as to strengthen the logic connection among each stylistic term. The focus on investigation into narrative term and term about person will lead to a fruitful summary of“spectrum”of stylistics of fiction so as to construct a study of the spectrum.【期刊名称】《求是学刊》【年(卷),期】2015(000)004【总页数】9页(P16-24)【关键词】小说文体;谱系梳理;谭帆;学理性【作者】李桂奎;黄霖【作者单位】上海财经大学人文学院，上海 200433;复旦大学中国古代文学研究中心，上海 200433【正文语种】中文【中图分类】I206.09自20世纪80年代初郭绍虞发表《提倡一些文体分类学》一文、褚斌杰出版《中国古代文体概论》专著之后，文体研究不断升温。
小说：翻开历史的另一面——施蛰存《石秀》和李拓之《文身》文本对读
迅先生的《 故事新编》 开始， 就以写作手法新颖， 注重心理分析 洛伊德精神分析学说 ， 但在描写上仍然停留在写实的层次， 真
这两位作家的这两篇主题相似但风格不 同的作品进行对读。 物的本来面 目， 以文献为根据， 认真地将原有记载加以启迪参 其次， 关于这 种小说 类型 。王 富仁 先生和韩 国学者 柳凤 证， 使作者服从历史。……某圣哲说：我们对于事物的态度 ， ‘ 九将现代文 学史 上 的历 史小说 分 为 农 民起义 题材 的历 史小 问题不是在于把 已知 的硬嵌进 去 ， 是在 于把未知 的抽取 出 而
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【 收稿 日期］０６ ７ ８ ２０ —０ 一ｌ
［ 作者简介］ 郝若萍 （ ７ 一）女 ， １ ７ ， 河南许 昌人 ， 门大学 中文系硕士研究生。 ９ 厦
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来’ 。我对于历史小说 的写法 ， 取路于后 者为多。他又说 ：我 品中的性别 主题 ， ” “ 这的确 是个大胆 的尝试 ， 实上 ， 年来 而事 近 急于要查 究我们 的祖先到底过着怎样 的生活？即这个号 称数 对施蛰存 的研究表 明， 的这些尝试也确实是很 有价值 的。 他
千年文明的东方古 国里 的人 们 ， 到底在 这漫 长的月 中做些 什
再看小说《 文身》 它所记述的故事主要发生 在两个 晚上 ， ，
么？事实上“ ” 人性 ， 它是 历史 的真实 。・ 没有被弯 曲的 ， 主题就是水浒女英雄“ 丈青” …“ 被 一 扈三娘 文身。故事情节并不复 拘挛的人性 ， 它才是历史的真实 。Ｌ ” ３ Ｊ 杂， 可是作者设计的结构 很巧妙 。故 事发展 的前后两个 时 间
中国现代文学史上的施蛰存——为纪念施蛰存诞辰一百周年而作
中国现代文学史上的施蛰存——为纪念施蛰存诞辰一百周年而作今年12月3日是施存诞辰一百周年的纪念日施蛰存在诞辰98年的候匆匆的离我们而去。
留下整一年的时间给我们思考施蛰存近一个世纪的生命历程，正中国现代文学一个世纪的历，施蛰存不仅是中国代文学发生、发展演变的见证人，而且中国现代文学发生、发展和变的实践者和创造，他的现代主义文学创作和对现代文学的推崇，创造了一支中国的现派文学，使中国现文学走出了现实主一统天下的格局，从而形成了现主义、浪漫主义、现主义三足鼎立的局面。
施蛰存长六十年、近一千万字的外文学翻译，不仅仅使他自己的创有了广泛的借鉴和参照，更重的是，使整个中国现文学有了借鉴和参照对世界文学进入中国、中国文走向世界及中西文化的交流与沟通下了汗马功劳。
施蛰主编的《现代》杂志，也因为它的收并蓄和开放现代成为中国现代杂志之。
一施存对中国现代文学的最大贡，是创造并培植了一个中国的代派。
这一方面指他在创作上“辟蹊径”的运用了心理分创作方法，一方面则是通过主编的杂志培植了国的现代派文学。
施蛰存在1933年5总结他近十年的创作程时写道：“我想写点更好的作品出来我想在创作上独自去一条新的路径。
”（注施蛰存《我的创作活之历程》，《灯下》，北京开明出版社，1994年版，第61页。
）在左翼文学风起云涌的1930年代，施蛰存“在创作上独自去一条新的路径”的想法和创作实算是一个异端，施蛰存的可之处，是他的求新求异、不随大流性格特征，和顶住来自各方面的压独辟蹊径的执着精神施蛰存对文学的追求，注重术的探索，重视文体尝试，他说：“倒也不为一种主义，不过一个小说家不能用适当的技巧来现他的题材，这就是屈辱他的题材。
”（注：施蛰存《一人书》，《施蛰存七十文选》，上海文艺出版社·1996年版，第374页。
他不同意把文学当政治宣传的工具，他认为“把学作为一种政治宣的工具，也是不免把文学当作一专门学问了。
有这倾向的文学家往往把自认为是一种超乎文学家以上人物。
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第37卷第2期Vol.37№.2安徽师范大学学报(人文社会科学版)Journal of Anhui Normal University(Hum.&Soc.Sci.)2009年3月Mar.2009论施蛰存的小说理论与批评3黄静(安徽师范大学文学院,安徽芜湖241003)关键词:施蛰存;精神分析学说;“现代情绪”;自由主义;创新摘 要:作为中国现代文学史上心理分析小说的大师,施蛰存的小说理论建立在创作实践的基础之上,以精神分析学说为核心,形成了具有现代主义色彩的历史小说观及都市文学观。
此外,其小说理论标举自由与创新之旗帜,坚持自由主义文学观,并对小说的文体形式进行有益探索。
中图分类号:I206.6 文献标识码:A 文章编号:100122435(2009)022*******On Shi Zhecun’s Theory of N ovels and His CriticismHUAN G Jing(S chool of Chinese L anguage and L iterature,A nhui N ormal Universit y,W uhu A nhui 241003,China)K ey w ords:Shi Zhecun;Theory of Psychoanalysis;“modern emotion”;liberalism;innovationAbstract:As a great master of psychoanalytical novels in the history of modern Chinese literature,Shi Zhe2 cun builds his critical theory on the basis of his own creation,whose core is psychoanalytical theory.His lit2 erary view is of modern metropolitan novels and historical novels.His novel theory has clear characteristics of liberty and innovation,insisting on liberalist viewpoint of literature,some useful exploration on the liter2 ary forms of novels. 许道明指出“没有了精神分析小说,就没有了文学史上的施蛰存”,[1]强调了施蛰存心理分析小说在中国现代文学史上的重要地位。
可以说,精神分析学说构成了施蛰存小说理论与创作的基石,形成了施蛰存将历史英雄人物还原为普通人的历史小说观及揭示现代人“现代情绪”的都市文学观。
而对于政治与文学的关系,施蛰存始终反对政治过多干预文学,体现了一种自由主义文艺观。
此外,他一直强调文学创作要具有创新精神,并对小说的文体形式进行了有益探索。
一、运用精神分析学说挖掘人物心理施蛰存晚年在接受采访时曾指出,将其小说称为“心理小说”是不准确的,“心理小说”与“心理分析小说”是不同的概念,“心理小说是老早就有的,十七、十八世纪就有的。
Psychoa2 nalysis(心理分析)是二十世纪二十年代的东西。
我的小说应该是心理分析小说。
因为里头讲的不是一般的心理,是一个人心理的复杂性,它有上意识、下意识,有潜在意识。
”[2]177可见,施蛰存的心理分析小说是建立在弗洛伊德精神分析学说的基础之上,而对施蛰存的创作产生直接影响的则是奥地利作家施尼志勒,正是从施尼志勒这里施蛰存开始了解弗洛伊德的精神分析学说。
精神分析学说的核心内容是潜意识理论。
弗洛伊德认为人的精神领域可划分为意识、前意识和潜意识三个层次。
如果以冰山来比喻的话,意识是露出海面之上的极小一部分,而潜意识则是隐藏在海面以下的巨大部分。
作为一个特殊的精神领域,潜意识往往是人类行为背后的真正内驱力。
对此观点,施蛰存是认同的,“心理分析正是要说明,一个人是有多方面的。
表现出来的行为,是内心斗争中的一个意识胜利之后才表现出来的。
这个行为的背后,心里头是经过多次的意识斗争的,压下去的是潜在的意识,表现出来的是理知性的意识。
佛洛伊德讲的这个,我是相信的。
”[2]182心理分析小说就是“从对人深层内心的3收稿日期:2008209219作者简介:黄静(19742),女,安徽六安人,副教授,文学博士,主要从事中国现当代小说研究。
分析来说明人的行为”,故而,“对人的行为的描写比较深刻。
”[2]175施蛰存的不少作品,将笔触深入到人的潜意识深处,去捕捉和解读支配人的思想和情感的深层行为动机。
《梅雨之夕》以诗意的笔触描绘了人物内心深处的潜意识活动,小说以“思想的独白”的形式描述了“我”在梅雨之夕因见到一美丽少女在屋檐下避雨,便邀少女与自己共伞同行,在护送过程中所产生的一系列幻觉。
通过这种种幻觉揭示了“我”潜意识深处的心理,“我”对于妻子的不满与厌倦,故而当与一美丽女子同行时,“我”通过一系列的白日梦来使日常压抑的情欲获得短暂释放。
历史小说《石秀》取材于《水浒传》中潘巧云血染翠屏山一段,施蛰存深入石秀的内心世界,将石秀撺掇杨雄杀妻这一行为的动机归为潜意识深处由性压抑而导致的性变态心理,从而给予石秀这一“却在人情之外”的行为一个合理的解释。
弗洛伊德精神分析学说的另一核心内容是强调性本能的力量,即所谓泛性论,这一理论对施蛰存的创作同样产生了重要影响,施蛰存的心理分析大多都是围绕于性心理的揭示,“因为性爱对于人生的各方面都有密切的关系。
”[3]1204施蛰存认为自己的小说创作“包括两个循环出现的主题———性欲和志怪”。
[4]不论是历史题材,还是现实题材,也不论是男性的意识活动,还是善女人的隐秘心理,这其中都是以人所普遍具有的性欲为基本出发点的。
《将军底头》中四篇作品,“每一篇的题材都是由生命中的两种背驰的力的冲突来构成的,而这两种力的一种又始终不变地是色欲。
”[5]而对性心理的揭示,施蛰存又偏重于表现一种性压抑、性变态心理。
弗洛伊德认为:“常态的性的满足的缺乏可以引起神经病,实际上由于这种缺乏的结果,性的需要仍不得不使性的激动寻求变态的发泄。
”[6]244《在巴黎大戏院》描写了“我”与一年轻女子在大戏院看电影,一方面渴望与该女子接触,另一方面由于已婚的身份又不断压抑自己的欲望,于是最终“我”通过吸吮女伴手帕上的痰这一变态行为而获得满足。
《石秀》同样展现了石秀由性压抑到性变态的心理流程,最初这种性欲冲动受到理智与道德感的有力约束,而当石秀发现了潘巧云与和尚的奸情后,嫉妒与愤恨使得这种压抑以虐杀的方式发泄出来,并在潘巧云鲜血淋淋的“桃红色的肢体”中获得了一种变态的满足。
爱欲与文明的冲突是精神分析学说又一基本命题,弗洛伊德虽提出泛性论,强调性本能对人的支配作用,但他并不否认理智和意识的存在。
“精神分析从未忘记非性的本能的存在,精神分析本身就建立于性本能和自我本能的严格区别之上”。
[6]280而人类进入文明世间以来就一直存在着爱欲与文明的冲突,性爱要通过对文明的破坏来获得满足,文明则需要通过对性爱的抑制来维持完满。
施蛰存是认同这样的观点的,故而其小说中的人物受社会、道德、文化等的制约多处于一种性压抑状态,很少有冲动的行为,如《梅雨之夕》、《在巴黎大戏院》中主人公都是将性冲动以幻想的方式加以释放。
此外,《善女人行品》中施蛰存将日常生活琐事与女性性心理分析相结合,表现爱欲与文明的冲突。
《春阳》中抱着牌位成亲的婵阿姨,被温暖的春阳激发了内心深处的欲望,反抗的心“骤然在她脑海中灼热起来”,然而一遇现实因素———对财富的依恋、道德的压力、族人的舆论等,白日梦立即破灭,本能欲望最终敌不过金钱与旧道德的力量。
在这些作品中,性心理作为社会文化的一个组成部分,与人物所处的社会环境、文化、道德等因素相结合,揭示了文明对于性爱的束缚及生命的压抑。
施蛰存的心理分析小说虽然受弗洛伊德精神分析学说的影响,但并不是对精神分析理论的图解;虽然吸收了西方一些新兴的创作手法,但并不是全盘照搬,而是根据中国读者的审美接受心理有所选择与变化,从而创作出具有民族特色的心理分析小说。
施蛰存非常重视作品的民族化问题,“如果在创作中单纯追求某些外来的形式,这是没出息的,要使作品有持久的生命力,需要的是认真吸取这种‘进口货’中的精华,受其影响,又摆脱影响,随后才能植根于中国的土壤中,创作出既创新又有民族特点的作品。
”[7]678施蛰存的心理分析小说正是扎根于中国的现实土壤之中,具有鲜明的民族特色。
比如施蛰存笔下人物的意识流动、自由联想虽也跳跃,但基本还是有着较为明晰的线索,遵循时空变化发展的正常秩序,理性色彩相对较强。
其小说即便是完全描写病态心理的《魔道》、《夜叉》等,读来也是清晰晓畅的,不似西方现代派小说那般的飘忽晦涩。
对于弗洛伊德无时不有、无处不在的泛性论,施蛰存也认识到它的偏颇,取其合理的因素运用于自己的小说创作中,从而使其作品既有创871安徽师范大学学报(人文社会科学版) 2009年第37卷新精神又有民族特色。
二、将历史英雄人物还原为普通人施蛰存的历史小说主要有小说集《将军底头》以及《李师师》、《黄心大师》等。
鲁迅认为历史小说有两种写法,一种是“博考文献,言必有据”,忠实地接近历史,还原历史;另一种则是“只取一点因由,随意点染,铺成一篇”, [8]342以现代精神去观照古人古事。
施蛰存的历史小说无疑是后一种写法,如其所言:“一切都仅仅是为了写小说,从来没有人在小说里寻求信史的”。
[7]231因而其历史小说极少“历史”的价值,更多的是“小说”的意义。
其实大多数历史小说都是从“现在”出发去理解历史的,或借古人抒发自我情感,或以古事讽喻今事。
施蛰存的历史小说却跳出这两种路数,在创作上独自走一条新的路径,运用弗洛伊德的精神分析学说来解剖历史人物,将历史英雄人物还原为有着正常欲望的普通人,从而消解他们头上的神圣光环。
在小说集《将军底头》中,施蛰存选取的都是历史典籍或是文学作品中记载的英雄人物或传奇人物。
如鸠摩罗什,据梁朝释慧皎撰写的《高僧传》中记载,他是后秦的一位大佛学家,一生翻译经书三百多卷,是一位对中国佛教的传播有着重要贡献的高僧。
不过到了施蛰存笔下,这样一位德行很高的僧人,却无法做到“五蕴皆空、一尘不染”,和凡俗人一样,也有着七情六欲。
尽管鸠摩罗什在宗教与爱欲的冲突中苦苦挣扎,但最终还是一次次屈服于本能欲望,过着一种白天讲道而夜宿宫女的生活。
此外,《将军底头》、《石秀》、《黄心大师》采取的也是同样的消解策略。
施蛰存在谈到后期创作的《黄心大师》时曾说:“黄心大师在传说者的嘴里是神性的,在我笔下是人性的。