中国古代天文学巨大成就
中国古代天文学主要成就
中国古代天文学主要成就中国古代天文学是世界上最古老且最具影响力的天文学之一，具有丰富的成就和独特的贡献。
在中国古代天文学的发展历程中，人们积极观测天象，研究天体运动规律，形成了独特的天文学体系。
以下将从观测方法、天文仪器、星座、天体运动等方面介绍中国古代天文学的主要成就。
一、观测方法中国古代天文学主要依靠裸眼观测和仪器观测两种方法。
裸眼观测是古代观测天文现象最常用的方法，古人通过观察天空中星星的位置、亮度、颜色等特征，推测天体运动规律。
另外，古代天文学家还使用了丰富的天文仪器，如浑天仪、固定仪、水平仪等，用于观测天体位置、测量角度等。
二、天文仪器中国古代天文学在天文仪器的发展方面取得了重要的成就。
其中最著名的天文仪器是浑天仪，它是古代天文学家观测天体运动的主要工具之一。
浑天仪采用了球面坐标系，能够准确地观测天体的位置和运动轨迹。
此外，中国古代还发明了很多其他的天文仪器，如日晷、指南车、星盘等，这些仪器在观测天象和测量角度方面发挥了重要作用。
三、星座中国古代天文学对星座的研究也取得了重要的成就。
中国古代将天空划分为二十八宿和七十二垣，二十八宿是按照月球一个月的运行周期划分的，七十二垣则是根据黄道划分的。
古代天文学家根据观测到的星座位置和形状，将星座进行分类和命名，并将其作为观测和研究天体运动的重要依据。
四、天体运动中国古代天文学对天体运动规律的研究也有重要的成就。
古代天文学家通过观测天体运动，总结出了一系列的规律和定律，如日月食的周期性、五大行星的运动规律等。
古代天文学家还注意到恒星的运动轨迹并进行了研究，提出了“岁差”和“赤经”的概念，对后世的天文学发展产生了深远的影响。
五、对人类社会的影响中国古代天文学的主要成就不仅在于研究天文学本身，还在于对人类社会的影响。
古代天文学家通过观测天体运动，制定了准确的农历和历法，为农业生产和社会生活提供了重要的参考。
另外，古代天文学家还通过观测天象预测天灾人祸，为政治决策提供了依据。
古代中国天文历法的科学成就与历史价值
古代中国天文历法的科学成就与历史价值中国历史上的天文学被称作“天文历法”，是中国古代人民在长期的宇宙探索和实践中创造的卓越成就。
千百年来，中国人对于天文学的研究和应用，影响了整个东亚地区，甚至对于整个世界都产生了深远的影响。
古代中国天文历法的科学成就与历史价值，不仅仅是一个科学领域的成就，更是中国人民创造的重要文化遗产，能够为我们提供深刻的洞见，以及历史、文化和科学的交叉视角。
一、古代中国天文历法的科学成就在古代中国天文学领域，最为人称道的莫过于二十四节气和黄道十二宫。
二十四节气是指以春分、夏至、秋分、冬至为主立节，将一年分为二十四个等分，反映了太阳在黄道上的运动和地球的围绕公转。
二十四节气这种时间划分的方式，在世界上独树一帜，具有极高的科学价值和实际应用价值。
例如，二十四节气中了解气温变化，可以指导农民的耕种、灌溉和捕捉时机，更好地利用自然资源。
在现代生活中，许多地方都会根据二十四节气的时间来举办特色活动和庆典，如中国的春节和端午节等。
黄道十二宫则是将天球分为十二个区域，每个区域与星座相对应，是中国古代一种重要的星座分类体系和天文观测方式。
在古代，通过观测黄道十二宫的星象变化，可以星图叠加应用到寻找天文瞬变体、设定天体观测计划等领域，具有一定的科学价值。
对于今天关心天文学研究的人们来说，黄道十二宫仍然是天文时刻表的基础和通用语言。
此外，古代中国还开发了许多可支持天文学应用的仪器，如南指、浑仪、丹波仪等，这些设备是中国古代具有里程碑意义的天文仪器，它们的应用和发展为后世科学家提供了重要的开展天文学研究的基础。
二、历史价值古代中国天文历法的研究和应用，不仅仅是一个科学领域的成就，更具有深远的历史价值。
首先，中国古代建立的天文历法，在数千年的时间里，为中国农业的发展、商业贸易的互通以及社会生活的运转提供了科学依据。
古代中国农业的发展和商业贸易的互通，都不可避免地需要依托于天文观测的结果和农历时间的划分，这种现象也在中国古代经济社会发展的历史进程中获得体现。
古代天文学的成就
古代天文学的成就在古代，天文学是一门极为重要的学科。
在古人们不具备现代科技的情况下，他们能够通过肉眼观察天空，找出规律，测算星体运行轨迹，以及预测日月星辰的位置和变化。
这种掌握宇宙的知识，不仅有助于古人们的生活和工作，也推动了人类文明的进步。
一、古代观星术古代观星术有个名字叫“天文旁门左道”，是一种神秘的术数。
很多人认为这种术数并不真实，依赖于神秘的力量，但是古代天文学家确实运用这种术数探索了很多宇宙奥秘。
不过我们今天所讨论的古代天文学不是指这些神秘的术数和迷信，而是指以观测为基础的从基础到研究精深的天文学理论。
二、古代天文观测古代天文学家的观星设备相对简单，他们使用的仪器包括日晷、水平仪、天球仪等。
这些仪器可以帮助他们测量太阳、月亮和星星的长度和高度，并且跟踪这些星体的变化。
经过不断的观测和测算，他们上升到更高层次的研究，发现了一些宇宙规律。
三、古代对七大行星的研究古代天文学家主要研究的是太阳、月亮和五大行星。
古代人们认为，这五大行星运动的速度和方向与太阳和月亮并不相同，他们的运动轨迹比较复杂，又叫作“五星辗转”。
通过对这些星体的观测和测量，古代天文学家发现了一些规律，比如周期和距离的关系，以及五大行星之间的相互影响等等。
这些成果不仅推进了天文学的研究，还导致了一些重要的发现。
四、古代对恒星和星座的研究古代的天文学家们对恒星和星座尤其感兴趣。
恒星的运行轨迹很难观测，但是通过对恒星亮度的研究，他们可以了解这些星球的性质和特征，有效地跟踪他们的运动。
他们将常见的恒星分类，并将它们归类为不同的星座。
这些星座每个人又能发现一个有趣的故事。
比如天豹座，是很多文化中的一个神话动物，人们认为这是一个形似豹子或者美洲豹的星座。
研究恒星和星座的成果，为未来的天文研究提供了基础。
五、古代天文理论尽管古代天文观测的程序相对简单，他们的发现却是复杂的。
他们开发了很多天文理论，从而可以预测太阳、月亮和行星的位置、运动轨迹以及出现的时间等等。
中国古代天文学成就
中国古代天文学成就中国古代天文学是世界天文学史上的一个重要组成部分。
自古以来，中国人就对天文学有着浓厚的兴趣和热情。
中国古代天文学成就丰富多彩，涉及到天体运动、星象、日食、月食、彗星、流星等多个方面，其中许多成就至今仍在影响着世界天文学的发展。
天体运动方面，中国古代天文学家对天体运动的观测和研究非常深入。
早在商朝时期，中国人就开始观测太阳、月亮、五大行星和一些恒星，并记录下它们的位置和运动。
在春秋战国时期，中国出现了一些著名的天文学家，如邹衍、田骈等，他们通过对天文现象的观测和计算，建立了一些基本的天文学理论和方法。
随着时间的推移，中国天文学家的观测和研究水平不断提高，他们发现了很多重要的天文现象，如日月食、彗星、流星等，对这些现象进行了深入的研究，建立了一些重要的天文学理论，如“天球”、“星座”等。
星象方面，中国古代天文学家对星象的研究也非常深入。
中国古代天文学家建立了很多星座和星名，有一些星名至今仍在使用。
中国古代天文学家对星象的记录和观测非常详细，他们不仅记录下星象的位置和运动，还对其寓意进行了深入的研究，形成了一些有着深刻文化内涵的星座寓言和传说。
日食、月食方面，中国古代天文学家对日食、月食的观测和研究也非常深入。
中国古代天文学家运用天文学的知识，对日食、月食进行了精密的预测和计算，预测的准确率非常高。
中国古代天文学家还将日食、月食的现象和天文学知识与哲学思想相结合，形成了一些充满文化内涵的日月食神话和传说。
彗星、流星方面，中国古代天文学家对彗星、流星的观测和研究也非常深入。
中国古代天文学家对彗星、流星的记录非常详细，他们不仅记录下彗星、流星的位置和运动，还对其寓意进行了深入的研究，形成了一些充满文化内涵的彗星、流星传说和寓言。
中国古代天文学成就非常丰富，对世界天文学发展作出了重要贡献。
中国古代天文学家通过对天文现象的观测和研究，建立了一些基本的天文学理论和方法，对天文学知识的传承和发展起到了重要作用。
古代天文学成就
古代天文学成就
古代中国是一个具有悠久历史的古国，人们凭借古老的文明致力于研究天文，最终取得了一系列的成就，从而改善了人们的生活。
在古代的中国，人们已经掌握了完善的计时器技术，发明了太阳钟、水钟等，用于观测天象。
此外，中国人制定了更加复杂的天文学知识，比如五行、十二地支、星宿及星象等，用以研究衡量天体的移动以及精确测定日月食的发生。
此外，中国古代天文学家开展了一系列精准的观测，推动了古代天文学的发展。
例如南北朝时期的张衡、王艮利开展了大量的观测，获得大量的天象数据，编纂还有许多重要的天文学著作，比如《洪范》、《气令天纪》以及《景岳全书》等。
总之，古代天文学在中国取得了丰硕的成果，开创了先河，使中华文明提高到更高水平。
古代中国天文学成就
古代中国天文学成就咱们聊聊古代中国的天文学成就，那可是真的让人叹为观止，感觉就像是古人把满天星星都揣进了兜里，玩得那叫一个溜！话说在古代，咱们的老祖宗们没有现在的高科技，什么望远镜、卫星、航天飞机，统统没有。
但他们愣是凭借着肉眼和一双巧手，把浩瀚的星空给研究得透透的。
那时候的天文学家，个个都是“人肉卫星定位系统”，只要抬头看看天，就能告诉你今天是几月几号，几点几分，甚至还能预测未来几年的天气变化。
首先得说说咱们的“二十八宿”。
这可不是什么宿舍，而是天上二十八组星星的统称。
古人把它们分成了四组，每组七个，就像是天空中的四个大团队，各有各的绝活。
这二十八宿不仅帮助古人辨别方向，还能预测季节变化，简直就像是天空的“导航仪”和“天气预报员”。
再来说说咱们古代的历法。
大家可能都听过“农历”这个词吧？没错，那就是咱们古代天文学家的杰作。
他们通过观察太阳和月亮的运行规律，制定出了既准确又实用的历法。
那时候的人们，不仅能根据农历来安排农事活动，还能预测潮汐变化，真的是把天文学和生活结合得天衣无缝。
还有啊，不得不提的就是咱们的“浑天仪”和“地动仪”。
这两个宝贝可是古代天文学的巅峰之作。
浑天仪就像是一个巨大的天文模型，能够模拟天体的运行轨迹，让人一眼就能看出星星们都在忙活啥。
而地动仪呢，更是神奇得不得了，它居然能预测地震！每当哪个地方要发生地震，地动仪上的小球就会“哐当”一声掉下来，提醒人们赶紧做好准备。
这简直就是古代的“地震预警系统”，让人不得不佩服古人的智慧和创造力。
当然啦，古代天文学家的成就可不止这些。
他们还通过观察彗星、流星等天体现象，提出了许多关于宇宙起源和演变的理论。
虽然那时候的科技水平有限，但他们的思想却早已跨越了时空的界限，为后来的科学研究奠定了坚实的基础。
说起来，古代天文学家的研究可不仅仅是为了好玩。
在那个时代，天文学可是和农业、军事、政治等方方面面都息息相关的。
准确的历法和天文预测，不仅能够帮助人们合理安排农事活动，提高生产效率，还能在军事上占据先机，预测敌人的动向。
中国古代天文学的成就
中国古代天文学的成就中国是世界上最早进行天文观测和记录的国家之一。
中国古代帝王自称为天子，并且在历代王朝中都设有专门的官员进行天文观测，由此可见古代天文学在我国政治和社会生活中的重要作用。
在秦代，负责天文学研究的官员被称为太史令，以后历代多沿袭这一称呼并稍有变化，到明清时期，天文观测主要由钦天监这一专门机构负责。
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中国古代天文学早在新石器时代已经开始有所萌芽，在中国出土的彩陶中，有不少上面已经绘有太阳和月亮的图案，代表了古人原始的天文学观念。
中国进入奴隶社会以后，在夏商周三代，天文学更是有了飞跃式的发展。
在河南安阳殷墟出土的甲骨中，我们可以看到大量关于商代天文观测的记录。
根据当地出土的甲骨，我们知道商代将一年分为十二个月，闰年十三个月。
同时甲骨上已经有了关于日食、月食和星辰的记载，这可能是世界上最早的有文字可考的天文学资料了。
商代的历法被称为阴阳历，是迄今为止已知的较为完整的一部最早的历法。
同时，商代用干支记日，数字记月，每一个月又被分为三旬。
由此可知，早在商代，我国已经建立起一套较为完善的天文历法系统。
战国秦汉时期百家争鸣，也是我国天文学取得巨大进展的一个辉煌时期。
战国时编著的《甘石星经》，是世界上最早的天文学著作。
西汉时期，出现了许多新的天文观测的仪器，并在天文学理论方面提出了“浑天说”。
隋唐时期，我国进行了世界上最早的子午线长度实测。
宋元时期我国创制了《授时历》，并制作了简仪等新的天文观测仪器。
明清时期我国天文学处于衰落阶段，西方天文学兴起，这一时期主要是翻译国外天文学著作。
在我国古代天文学研究中，星象观测一直是一项重要内容。
中国古代的正史中有专门记载天文资料的部分叫做天文志，其中就包括星象观测的方法、观测的仪器和星象观测的记录。
在星象观测中，天文仪器一直发挥着重要的作用。
中国古代的天文仪器种类繁多，各个功用也不相同，主要有用来计时的工具、用来观测星象的工具、用来制定历法等几种，具有代表性的有圭表、浑仪和简仪等。
中国古代天文地理成就
中国古代天文地理成就
中国古代在天文和地理方面有着卓越的成就，下面列举一些代表性的例子：
1. 天文方面的成就：中国古代天文学家在观测天象、编制历法、研究天文现象等方面做出了重要贡献。
例如，汉代天文学家张衡发明了水运浑天仪，唐代天文学家僧一行主持了全国天文测量，明代天文学家郭守敬编制了《授时历》，这些成就在当时都是世界领先的。
2. 地理方面的成就：中国古代地理学家在地图绘制、地理探索、地理环境研究等方面也做出了重要贡献。
例如，汉代地理学家司马迁编写了《史记》中的《河渠书》，唐代地理学家玄奘西行取经，明代地理学家徐霞客进行了广泛的地理考察和记录，这些成就都为中国地理学的发展奠定了基础。
3. 地理测量方面的成就：中国古代地理学家还发明了许多测量工具和方法，如唐代的测高仪、宋代的指南车、明代的测量仪等，这些工具和方法在当时都是世界领先的。
总之，中国古代在天文和地理方面的成就是多方面的，涉及到观测、编制、探索、测量等多个方面，对中国古代科技和文化的发展产生了深远的影响。
中国古代天文学发展及成就
中国古代天文学发展及成就天文学是一门研究天体的科学，也是中国古代一项重要的学问。
我国的天文学在古代就已经形成了独特的理论体系和研究方法，并取得了一系列的成就，为后世的天文学发展做出了重要贡献。
本文将从古代天文学的起源，发展历程以及其主要成就三个方面来介绍中国古代天文学的发展。
古代天文学的起源中国古代天文学最早起源于新石器时代。
这时人们已经开始意识到天体的运动规律，并开始运用天体观测来指导农业生产。
在此期间，已经开始形成用紫微斗数来占卜吉凶祸福的习俗，也就是我们今天所称之的占星术。
到了商周时期，中国古代天文学得到了长足的发展。
周代之初，因为观测日、月、星辰的位置和形状，人们已经开始制定了日、月、星、四时等日历。
这些日历完备而准确地记录了天体运动规律，增强了人类对自然的认识。
古代天文学的发展历程春秋战国时期，中国天文学进入了一个蓬勃发展的黄金时期。
这时期的天文学家们主要致力于对恒星、行星和天象的研究。
其中江淹的《增广天文成象》和谷梁赤的《天文算法统一纪要》对于古代天文学的发展作出了重要贡献。
江淹在此书中全面且系统地讲述了恒星及其位置的分类，着重阐发了恒星的各种性质和特征。
谷梁赤在他的著作中，集各家之长，完善了天文称时和岁差计算，使天文岁差不断保持精度；他的书还为元朝中期公布的《三星历法》和《十二时辰纪要》奠定了重要的理论基础。
随着时间的推移，中国古代天文学逐渐迈向辉煌的巅峰。
汉代的张衡发明了地动仪，首次揭示了地球的形状问题，并对恒星、彗星、新星进行了系统的研究，打破了人们对太阳和月亮，星辰和行星的想象和迷信，推动了天文学、数学、物理学、地球科学等理论的发展。
唐代的僧人一行为天文学发展做出了突出的贡献。
他编制了《大明历》和《渤海星历》，推动了中国天文学的发展。
此外，宋代的郭守敬和明代的田汉也在天象观测和天文仪器研制方面所做出的重大贡献不容忽视。
中国古代天文学的主要成就中国古代天文学在成就方面取得了突出的成绩。
中国古代天文学的辉煌成就
中国古代天文学的辉煌成就中国是世界上天文学起步最早、发展最快的国家之一，天文学也是我国古代最发达的四门自然科学之一，其他包括农学、医学和数学，天文学方面屡有革新的优良历法、令人惊羡的发明创造、卓有见识的宇宙观等，在世界天文学发展史上，无不占据重要的地位。
我国古代天文学从原始社会就开始萌芽了。
公元前24世纪的帝尧时代，就设立了专职的天文官，专门从事“观象授时”。
早在仰韶文化时期，人们就描绘了光芒四射的太阳形象，进而对太阳上的变化也屡有记载，描绘出太阳边缘有大小如同弹丸、成倾斜形状的太阳黑子。
公元16世纪前，天文学在欧洲的发展一直很缓慢，在从2世纪到16世纪的1000多年中，更是几乎处于停滞状态。
在此期间，我国天文学得到了稳步的发展，取得了辉煌的成就。
我国古代天文学的成就大体可归纳为三个方面，即: 天象观察、仪器制作和编订历法。
（左图为甲骨文干支表）我国最早的天象观察，可以追溯到好几千年以前。
无论是对太阳、月亮、行星、彗星、新星、恒星，以及日食和月食、太阳黑子、日珥、流星雨等罕见天象，都有着悠久而丰富的记载，观察仔细、记录精确、描述详尽、其水平之高，达到使今人惊讶的程度，这些记载至今仍具有很高的科学价值。
在我国河南安阳出土的殷墟甲骨文中，已有丰富的天文象现的记载。
这表明远在公元前14 世纪时，我们祖先的天文学已很发达了。
举世公认，我国有世界上最早最完整的天象记载。
我国是欧洲文艺复兴以前天文现象最精确的观测者和记录的最好保存者。
我国古代在创制天文仪器方面，也做出了杰出的贡献，创造性地设计和制造了许多种精巧的观察和测量仪器。
我国最古老、最简单的天文仪器是土圭，也叫圭表。
它是用来度量日影长短的，它最初是从什么时候开始有的，已无从考证。
此外，西汉的落下闳改制了浑仪，这种我国古代测量天体位置的主要仪器，几乎历代都有改进。
东汉的张衡创制了世界上第一架利用水利作为动力的浑象。
元代的郭守敬先后创制和改进了10 多种天文仪器，如简仪、高表、仰仪等。
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天文史上的璀璨瑰宝——中国古代天文学成就
经济与工商管理学院工商管理实验班
201311033001 吴浩男
摘要：中国古代的天文学研究历史悠久，内容瑰丽，而天文学也是中国古代自然科学的四大学科之一。
特别是在天文天象观测、天文仪器的发明等方面曾领先于世界。
因此知晓并了解我国古代的天文学成就也是十分有意义的。
本文将重点放在我国古代天文学具体成就包括具有代表性的天文现象和天文仪器两方面以及这些成就带来的影响两大块来阐释，以此对中国古代天文学有更深入的了解。
关键词：中国古代天文仪器现象成就影响
现代科技的不断发展让我们不断对这未知的宇宙充满好奇，人造卫星，航天器，空间站等的发明也让我们的好奇不断得到满足。
而在距今几千年的中国，尽管没有发达的科技没有精确的计算工具，我们伟大的天文学家通过观察记录以及合理推测为中国为世界天文学做出了巨大的贡献。
而正是有了这些瑰丽的宝藏才能使现代的天文学家得以站在巨人的肩膀上，不断深入天文学的研究。
首先，谈及中国古代的天文学成就，通过一些文献资料得知这其中的内容实在丰富。
这极可能源于中国封建社会人们对于自然界、天有着最崇敬以及虔诚的态度。
在古代，由于科技并不发达，所以星象往往跟国家的兴衰、时序的更迭有着密切的关系，星象学家会把每一次能观测到的星象运动详细地记录在册。
而各朝各代也设有专门的官员对天文进行观测，因此天文学在古代的地位极重要性可见一斑。
且让我们来看一下那些了不起的成就。
天文仪器
中国古代的天学仪器大致可分为三类：圭表、漏刻和仪象。
其中浑仪、浑象两类是古代浑天家测侯和演示天象的基本仪器。
圭表是古代汉族科学家发明的度量日影长度的一种天文仪器，由“圭”和“表”两个部件组成。
圭表和日晷一样，也是利用日影进行测量的古代天文仪器，早在公元前7世纪，中国就开始使用了。
据说，日晷还是在它的基础上发展起来的。
圭表是测定正午的日影长度以定节令，定回归年或阳历年。
漏刻是古代的一种计时工具，不仅古代中国用，而且古埃及、古巴比伦等文明古国都使用过。
漏是指计时用的漏壶，刻是指划分一天的时间单位，它通过漏壶的浮箭来计量一昼夜的时刻。
最初，人们发现陶器中的水会从裂缝中一滴一滴地漏出来，于是专门制造出一种留有小孔的漏壶，把水注入漏壶内，水便从壶孔中流出来，另外再用一个容器收集漏下来的水，在这个容器内有一根刻有标记的箭杆，随着箭壶内收集的水逐渐增多，木块托着箭杆也慢慢地往上浮，古人从盖孔处看箭杆上的标记，就能知道具体的时刻。
浑仪是中国古代用于测量天体球面坐标的观测仪器。
它是由一重重的同心圆环构成，整体看起来就像一个圆球。
有资料表明，在公元前4世纪中叶，中国就已经使用浑仪观测天象了，比古希腊早约60年。
浑象又称天体仪，是我国古代一种用于演示天象的仪器。
我国古人很早就会制造这种仪器，它可以用来直观、形象地了解日、月、星辰的相互位置和运动规律，可以说天体仪是现代天球仪的直接祖先。
利用浑象，无论是白天还是阴天的夜晚，人们都可以随时了解当时应该出现在天空的星空图案。
天文现象
日月食的观测研究，早在商朝就有研究而这远远遭遇世界其它角落的文明古
国。
较可靠的最早日食记录见于《诗经·小雅》：“十月之交，朔日辛卯，日有食之……”，这一事件发生于周幽王六年十月初一(公元前776年9月6日)。
在国外，古巴比伦人拥有最早的日食记录，发生在公元前763年6月15日，比上述记载晚13年。
中国古代对于日月食的记录保持了长期的连续性。
最系统、最完整的日食记录要属《春秋》中所记录的由公元前770年到公元前476年中的37次日食。
流星雨是在夜空中有许多的流星从天空中一个所谓的辐射点发射出来的天文现象。
我国古代关于流星雨的记录，大约有180次之多。
其中天琴座流星雨记录大约有9次。
最详细的记录见于《春秋》：“鲁庄公七年夏四月辛卯夜，恒星不见，夜中星陨如雨。
”鲁庄公七年是公元前687年。
这是世界上天琴座流星雨的最早记录，天琴座流星雨也是我国最早记录的流星雨。
中国古代关于流星雨的记录，大约有180次之多。
其中天琴座流星雨记录大约有9次，英仙座流星雨大约12次，狮子座流星雨记录有7次。
这些记录，对于研究流星群轨道的演变，也将是重要的资料。
南北朝时期刘宋孝武帝“大明五年……三月，月掩轩辕。
……有流星数千万，或长或短，或大或小，并西行，至晓而止。
”对看见的流星雨进行了一番精彩的描述。
哈雷慧星的最早记载在《春秋》：“鲁文公十四年（公元前613年）秋七月，有星孛入于北斗。
”哈雷彗星绕太阳运行平均周期是76年。
从鲁文公十四年起到清代宣统二年（公元1910年）止，哈雷彗星出现过31次，每次出现，我国都有详细记录。
我国古代的彗星记录，并不限于哈雷彗星。
据初步统计，从我国古代至清朝末年，对各种彗星的记载，不少于500次。
西洋关于哈雷彗星的记录，一般认为最早是在公元66年，但也可以上溯到公元前11年，即使这样，仍比我国《春秋》一书关于哈雷彗星的最早记录晚了几百年。
太阳黑子的纪录在公元前140年的《淮南子》中，就有“日中有踆乌”记载。
“踆乌”就是黑子的形象。
《汉书·五行志》还记载：“汉元帝永光元年（公元前43年）四月，……日黑居仄，大如弹丸。
”意思是说，在太阳边侧有大小如同弹丸成倾斜形状的黑子。
还有《汉书·五行志》记载，西汉“河平元年（公元前28年）……三月已未，日出黄，有黑气大如钱，居日中央。
”都认为是我国古代较早的记录太阳黑子的文献。
新星超新星在商代甲骨卜辞中就有记载，大约公元前十四世纪出现于天蝎座α星附近的一颗新星。
《汉书·天文志》中记载有：“元光元年五月，客星见于房。
”这记录的是公元前134年出现的一颗新星，这颗新星是中外史书中均有记载的第一颗新星，比起世界上其他国家相关的记载，我国的记载不仅写明了时间，还写明了方位，因此法国天文学家比奥在著《新星汇编》时把《汉书》的记载列为首位。
18世纪末，蟹状星云被发现。
1921年，科学家发现在蟹状星云中有一颗脉冲星，它是已发现的脉冲星中周期最短的一个，也是迄今所知唯一的全波脉冲星。
根据蟹状星云的膨胀速度推算，这颗星应该是公元1054年爆发的一颗超新星产生的。
而这颗超新星在我国的史书《宋会要辑稿》上有详细的记载。
中国古代传统农业一直占据着重要地位也一直发展甚好。
一方面原因很可能是因为传统农业对“天时”“农时”的关注和重视。
其中影响最大最为深远的当属历法和二十四节气表，这是古代劳动人民宝贵的经验积累和超高智慧的结晶。
人类早期的天文天象观察远早于耕作和畜牧农业的文明，它是引发或唤起人类的早期文明的一个重要方面并成为文明延续的一种力量。
我国古代文明中敬天的宗教由来已久，天文与人事这种很明显的。
联系其意义非同小可。
以此为出发点，中国古代发展出一套宇宙论，强调天人对应和天人相互感应对于中国古代的宗教和政治意义重大。
中国文明早期就有敬天或崇拜上帝的传统。
这个传统与天文密切相关天文观测是了解天的旨意的重要方法。
古人观测天象的天文场所也就是敬拜上天的宗教场所两者并不矛盾，而且实际上并不能分开。
中国古代天文学因为是为了统治者服务的，并且由皇家垄断不准民间私习，因而发展并不客观，因此限制了中国天文学更进一步的发展，但是不管怎么说古代天文学在相当长的时间处于世界前列，极大的促进了中国古代农耕社会的发展和农业生产的进步，同时也促进了其他学科的发展，所以古代天文学尽管有很多的缺陷，但是它在那个时代的先进性是不能被否定的。
由上我们可以从天文仪器的发明和天文现象的发现了解到我国古代的天文成就，又从成就浅谈了这些天文成就带来的影响。
这些都让我们明白了天文学在古代的重要地位以及发展的盛况。
而反观中国现在的天文方面的成就远远比不上古代，如今应该重视天文的发展，不断向天文学技术发达的国家学习也不断创新。
唯有如此，我们的国家才能真正的全方面发展，不断强大立足于世界民族之林。
参考资料：《独领风骚举世无俦－我国古代天文成就要览》
《中国古代的天文学成就和天文学家》
《中国古代天文学对传统农业的影响》
《天文学在古代中国社会文化中的作用》。