清代致仕制度研究
清代举人、贡生和监生入仕初探
清代举人、贡生和监生入仕初探马镛摘要：清代的举人、贡生、监生人数众多，清统治者为他们进入仕途分别设立了拣选、截取、大挑、就职、考职等多项制度。
目前对举人、贡生和监生的入仕制度尚少研究，本文尝试探讨清代举人、贡生、监生入仕制度的推行，并根据对部分清人履历的统计，探讨这些制度的实施效果。
关键词：清代举人贡生监生入仕在清代，竞争官职者大大多于可供安排的职位，是一个常态。
原因在于，全国的官职是个常数，如乾隆三十年（1765年）时，全国“通计各省知县，共一千二百八十五缺。
”[1]而作为官员主要来源的进士、举人、贡生、监生，其总量则是个变数，随着学校教育和科举考试的进行，他们的人数必然越来越多。
虽然他们的就业有设私塾、执教书院、入幕等各种途径，但毕竟以入仕为最佳选择，所以形成千军万马争过入仕独木桥的局面，加剧了士人的竞争。
在科举人群中，举人、贡生和监生的人数众多，清统治者为他们进入仕途设立了多种制度，以缓解壅积。
目前对清代举人、贡生和监生的入仕问题尚少研究，未见有专门的论述。
本文尝试探讨清代举人、贡生和监生入仕制度的推行及其效果，以求教于方家。
一、举人的入仕途径清代举人人仕，主要有拣选、截取、大挑等途径：其一，拣选。
在顺治年间，就有对下第举人的拣选制度，顺治初“原定：举人会试下第后，愿就选者，考授推官、知县、通判等官。
”[2]随着举人数量的增多，顺治九年（1652年）改为举人“会试三科为限，以推官、知州、知县考用。
”[3]顺治十五年（1658年）改为：“旧例举人会试三科，乃准拣选，就教者不拘年分。
今将远省举人酌议仍旧，其余直隶近省举人，会试五科，方准拣选；会试三科，方准就教。
”[4]直到康熙三十七年（1698年），吏部才恢复为：直隶等九省举人，会试三科不中，准其拣选知县。
一科不中，改就教职者，以州学正、县教谕补用。
[5]康熙三十九年（1700年）又改为：“各省拣选举人，俱停其考试，远省一科，与近省五科者，照乡榜名次先后挨序，四科、三科者，照其科分先后。
清朝进士正三品-概念解析以及定义
清朝进士正三品-概述说明以及解释1.引言1.1 概述清朝进士正三品是清朝时期科举考试中最高的一级，代表着极高的荣誉和地位。
进士科举考试是清朝官员选拔制度的核心，通过此制度选拔出的进士，不仅能够成为朝廷的高级官员，还能够享受丰厚的待遇和特权。
在清朝时期，进士科举考试是一种非常严格和正规的选拔制度。
参加考试的考生必须经过一系列的考试环节，包括乡试、会试和殿试。
只有通过了这三个层层筛选的考试，才能够获得进士称号和相应的官职。
进士的地位和职责在清朝社会中是非常重要的。
进士是朝廷的核心官员，他们负责管理国家的政务和决策重要事务。
进士通常会被任命为各级官职，包括知府、知州、尚书等，这些职位都是由进士来担任的。
进士们在政府中扮演着非常重要的角色，他们的决策和行动直接影响着国家的运行和发展。
清朝进士正三品的意义是深远的。
进士正三品代表着一种优秀和卓越，是对个人才华和学识的高度认可。
获得进士正三品的人是社会的精英，他们不仅享有高尚的地位和荣誉，还能够获得更多的机会和资源来为国家和社会做出更大的贡献。
进士制度对于清朝社会产生了重要的影响。
通过进士科举考试选拔出的官员，具备了一定的学识和素质，他们能够为国家的稳定和繁荣做出积极的贡献。
进士制度的存在也促进了社会的发展和进步，激发了人们对知识的积极追求和学术研究的热情。
同时，进士制度也为社会提供了一个公平竞争的平台，使得人才得以得到充分的发挥和提升。
然而，随着时代的变迁和社会的发展，进士制度逐渐演变并最终终结。
进士制度存在一些弊端和不足，例如主要考察文学才能而忽视其他方面的能力，以及容易产生腐败和不公正的问题。
随着近代科学知识的普及和社会经济的进步，进士制度逐渐无法适应社会的需要和发展，最终被废除。
然而，进士制度对于中国历史和文化的发展产生了深远的影响，它是中国传统文化和官僚体制的一个重要组成部分。
1.2文章结构1.2 文章结构本文将按照以下结构进行叙述：首先介绍进士考试制度，包括考试的内容、参与考试的条件等。
清朝官吏制度
清朝官吏制度说起来清朝那会儿的官吏制度，嘿，那可真是有板有眼，讲究得紧。
咱们老百姓平时看着那些个穿官袍的，心里头多少都有点敬畏，毕竟那代表着朝廷的脸面，国家的规矩嘛。
那时候的官儿，跟现在可不一样，你得一步步考上去，还得看你的人品、才学、家世，缺一不可。
就说那科举考试吧，简直就是千军万马过独木桥，能考上的，那都是人中龙凤，祖坟上都得冒青烟。
考上了，也不代表你就能立马穿上官服，还得经过层层筛选，看你适不适合当官，能不能为老百姓办事。
当上官了，那也不是吃干饭的。
清朝的官儿，各有各的差事，文官管文事，武官管武事，各有各的章程。
文官嘛，得会写奏折，得能跟皇上汇报工作，得能处理地方上的纠纷，还得能收税、管教育，事儿多着呢。
武官呢，就得会带兵打仗，保卫国家，那可不是闹着玩的，得真刀真枪地上阵。
那时候的官儿，级别分得那叫一个细。
从一品到九品，再从正从佐，每个级别都有它的讲究。
一品大员，那可是朝廷的顶梁柱，走哪儿都威风八面。
九品芝麻官呢，虽然官小，但那也是朝廷的命官，得守规矩，得为老百姓办事。
当官的日子，也不都是风风光光的。
那时候的官儿，得守清廉，不能贪污受贿，否则一旦被发现，那可就惨了，轻则丢官罢职，重则脑袋搬家。
所以啊，那时候的官儿，都得小心翼翼，生怕一不小心就踩了红线。
不过话说回来，清朝的官吏制度也有它的好处。
它让有才学、有品德的人有机会为国家效力，也让老百姓有了盼头。
那时候的官儿，大多都还是想着怎么为老百姓办事的，毕竟他们的官帽子和饭碗，都是老百姓给的嘛。
当然了，也有那么一些个贪官污吏，他们利用手中的权力，欺压百姓，中饱私囊。
但好在朝廷还有监察机构，比如都察院啊、六科给事中啊，他们就像是朝廷的眼睛和耳朵，时刻盯着那些贪官污吏，一旦发现有不法行为，就立马上报朝廷，严惩不贷。
总的来说啊，清朝的官吏制度虽然有很多讲究和规矩，但它也保证了国家的正常运转和老百姓的安居乐业。
那时候的官儿们，虽然也有好有坏，但大多数都还是尽职尽责的，为国家和人民贡献了自己的力量。
中国古代的致仕制度
中国古代的致仕制度【内容提要】中国古代官吏的致仕养老称为致仕、致事或者致政，意思是交还官职，“还禄位于君”。
西周时已有致仕养老的制度，“大夫七十致仕，老于乡里”。
卿大夫致仕称“国老”，士致仕称“庶老”······【关键字】致仕条件年龄待遇作用我国古代也有致仕制度，但仅限于官吏，它是我国古代官僚制度的一个重要组成部分，常见的称谓有“致仕”、“致事”、“致政”。
《春秋公羊传》载“退而致仕”，书中注释说“致仕，还禄位于君”，意即交换权利于君王。
古代官吏的致仕制度发轫雨何时难以考察，但到周代，随着奴隶制官僚制度的完善，与之配套的各级官吏的致仕年龄和善后问题已纳入行政管理的范围，致仕制度始建于春秋战国时期，形成于汉朝时期，发展与唐朝时期，完善于宋、元、明、清时期。
致仕制度的内容一、“致仕”一词的来源“致仕”一词始见于唐宋文集，唐代散文家韩愈《复志赋序》中说到“致仕于居，作《复志赋》”，《宋史·韩贽传》中有“致仕十五年，谢绝人事，读书赋诗以自娱”词句。
何谓“致仕”？依古代而言，即是辞官于朝，退闲于家。
二、“致仕”条件首先，古代官吏致仕要达到一定的年龄条件。
《礼记·曲礼》说：“大夫七十而致事。
”《尚书大传》也说：“大夫七十而致事，老于乡里。
”也就是说致仕的年龄为七十岁。
为何规定致仕年龄为七十？《白虎通义·致仕》作了解释：“臣七十悬车致仕者，臣以执事趋走为职，七十阳道极，耳目不聪明，跂踦之属，是以退老去避贤者，所以长廉耻远也。
”一句话，人至七十，老而衰，不便在官场趋走办事了。
后来的汉、唐、宋、元等朝代基本实行七十而致仕的规定，但是到了明清两朝，则规定“文武官六十以上者，皆听致仕”。
其次，有一些官吏未到致仕年龄，却可以提前致仕，这是因为个人的身体状况和任职效能。
如唐朝规定“老病不堪厘务者，与致仕”，意即若身染疾病或受伤者，虽未到致仕年龄也可以致仕请俸；明朝亦有规定，老疾不能任事者，或软弱无效能的官吏，可随时勒令致仕。
通经致仕 制度-概述说明以及解释
通经致仕制度-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述部分的内容：通经致仕制度是一种古代的退休制度，起源于中国的儒家文化。
它是在政府机构中，特别是在官员职位上实行的一种退休安置制度。
通经致仕制度的发展经历了漫长的历史演变，并在不同的时期和地区有着不同的形式和实施方式。
通经致仕制度的核心理念来源于儒家思想中的“仕”的概念，即用于指代儒家追求功名和公共利益的行为。
儒家思想强调个人的责任和担当，因此，通经致仕制度强调官员应该在履职之后，以一种和谐的方式退出政治舞台，并以他们丰富的经验和智慧继续为社会做出贡献。
通经致仕制度的作用和影响不容忽视。
首先，它为官员提供了一种光荣和体面的退休方式，使他们在功成名遂后能够有尊严地离开政坛。
其次，通经致仕制度也为政府提供了一种灵活的管理手段，可以有效地管理官员队伍的流动和晋升。
此外，通经致仕制度还有助于传承和弘扬儒家文化的核心价值观，促进社会的稳定和繁荣。
总的来说，通经致仕制度在中国历史上扮演了重要的角色，对政府管理、官员退休以及社会发展都产生了深远的影响。
然而，随着时代的变迁和社会的发展，通经致仕制度也需要不断地适应和改革，以更好地满足新时代的需求。
在未来，我们需要更加重视通经致仕制度的发展，进一步完善和改进制度，使其发挥更大的作用，促进社会的进步和发展。
文章结构部分的内容可以包括以下几点：1.2 文章结构：本文将分为引言、正文和结论三个部分来探讨通经致仕制度。
- 引言部分将介绍通经致仕制度的概述，包括其基本概念和背景，为读者提供一个整体了解的框架。
同时，还将提及文章的结构和目的，以便读者能够更好地理解本文的主旨和观点。
- 正文部分将详细讨论通经致仕制度的起源与发展。
首先，将回顾通经致仕制度的历史背景和起源，探究其起初形成的原因和初衷。
接着，将详述通经致仕制度在不同时期的演变和发展过程，包括相关法律规定和制度改革。
此外，还将介绍通经致仕制度在实际应用中的具体机制和操作方式，以及对相关人员的影响和要求。
中国古代官吏致仕养老制度浅析
中国古代官吏致仕养老制度浅析作者：蒋雅娜王宗礼来源：《中国集体经济》2019年第11期摘要：当今社会的许多人，尤其是体制内员工十分关注“延迟退休”的话题，那么在社会保障体制十分不完善的中国古代，体制内的古代官员又是如何退休养老的呢？我国作为文明古国，以礼治国是悠久亘古的传统美德，文章着重将中国古代官吏退休养老制度作一番比较与归纳，纵观历代官员退休制度的沿革变迁和利弊得失，望浅析所得对当代退休养老制度具有一定的借鉴意义。
关键词：古代；官员；退休；养老《礼记·曲礼》上中有这样的文字：“大夫七十而致事”，如此说明，早在礼记诞生的周朝时期就有关于官员退休具体年纪的规定记录。
也就是约定俗成的70岁是退休的年龄，但在我国古代的退休制度，仅限于国家管理者即各级官吏。
官吏退休，史称致仕。
《春秋公羊传》上“退而致仕”，书中进一步注解为：“致仕，还禄位于君”。
也就是“致仕”即交还其权利于君王之意。
一、官吏致仕条件（一）请老归山主动致仕班固等编撰的《白虎通义》上说：“七十阳道极，耳目不聪明，跌跨之属是以退之”。
是指一个男子七十岁是他进入衰老的年纪，开始行动变得迟缓，开始老眼昏花，是时候退休养老了。
人生七十古来稀，身体的机能，处事的精力，对事物的判断力都大幅度下降，难以胜任治国安邦的重任，告老退休，安享晚年，让出职位给正当盛年的官吏，也是一种贡献，更是有利于国家的发展。
亦有诗《赠陈通其致仕熙寿轩》云：“七十退休人所共，一生清苦独推贤。
枝凄腹饮知安分，骨耸神清合永年。
静引儿孙黄卷下，间驯龟鹤小池边。
恬夷益得冲和力，无病无忧一地仙”。
该诗描绘了退休后的休闲怡然的生活状态，也侧面证明了退休年纪是七十岁。
大多数朝代都是以礼记中七十岁退休为标准，但当然其中也有例外，存在推迟或提前的现象。
年龄固然是官吏退休的主要及首要的条件，但是根据历朝历代不同的大背景以及个人的情况，有一定的差异也属于自然变通的范围内。
所谓“乞骸骨”，一般先由到达年龄的官吏自己向经皇帝提出请求批准，力不能及，需要离任。
文臣致世七十为断
文臣致世七十为断
语出《宋史•职官志》：“文臣致仕，以七十为断。
”文臣：古代担任文职的官员。
致仕：退休。
断：划分。
翻译成现代汉语是：担任文职官员的退休年龄，以70岁来划分。
对此，清代人徐松辑的《宋会要辑稿•职官》说得更明白：“文臣致仕以年七十为断，而武臣年七十者犹与近地监当，至八十乃致仕。
”由此可见，在古代，文职官员的退休年龄比武职官员的退休年龄要早十年。
所谓老而不死是为贼，对于朝廷来说，老而不退是为贼，官员恋栈现象是每一个封建王朝都较为头痛的为题。
宋代律法规定：文臣、武将年至七十即可致仕。
然而理想与现实之间还是有着不小的差距的，有宋一代，虽然出现了以王彦超为代表的一批知止而退的致仕官员，但是更多的官员恋占权位不愿退位让贤，成为宋代冗官冗费问题的由来之一。
纵观宋朝一代，统治者皆以仁治国，推行德治而非法治，因此在官员致仕问题上有诸多纠结之处。
对于按时致仕者，加以奖赏，提前退休者，加以赏赐；但是有时又会惩罚到时不退者，治理上有着极强的随意性。
鉴于宋代统治者对于文武百官乃至皇亲贵族极高的容忍度，大多数时候对于那些年老仍居庙堂之高安之若素的官员都是以无视乃至褒奖
为主的，因此造成了有宋一代年至七十仍未致仕的官员恋栈现象的大批量出现。
1。
浅清朝官吏管理制度
清朝官吏管理制度清朝的官吏制度沿用明朝制度，有“官”和“吏”之分。
官者，由吏部或兵部量才而任命者叫官员，分九品十八级。
不需两部任命的各衙办事人叫吏员，例如内阁和各部、院的经承、书吏、典吏等，没有品级，也叫未入流。
一、官吏来源朝廷文官的来源有“正途”和“异途”之分。
经过科考选拔的官员为正途，其他为异途。
（武官类似）1、科举（参看本网清朝科举制度简介）经过塾学堂读书的童生，通过童试，进入官学堂上学的读书人，叫生员，就是俗说秀才，就算走上仕途了。
在官学堂（有县学堂、州学堂、府学堂）学习的优秀生员，有机会被学政选拔为贡生，可到国子监进修。
县学堂三年内，经过遴选优秀的，可以取得参加乡试的资格。
乡试过关的叫举人。
举人有进京参加会试的资格。
进京参加会试，高中的就是进士。
进士还要上殿通过殿试，由皇帝亲点翰林（面试）。
点了翰林，就留翰林院进修，叫庶吉士。
只有点过翰林的官员今后才能担任吏部、礼部尚书、大学士，登上仕途的顶峰。
经过国子监培训的贡生（叫监生）、经过两次会试不中的举人、未点翰林的进士、翰林院散馆（毕业）的庶吉士，都取得做官资格，只是资历不同，在吏部有登记。
吏部可以根据资历建议任免职务。
2、承阴保荐清朝高级官员过世、战死，他们的子弟皇帝可以恩准他们做官。
凡是在地方办理河工、军工、边防事务中有功者，地方主官可以保荐他们做官。
明保由藩、臬、学三司参加共议，密保由巡抚决定。
3、纳捐清朝在经济困难时还准许捐官。
但级别有限制，前程只捐到监生。
京官以郎中为限，外官以道员为限。
捐官必先捐得贡生或监生的前程，再捐小官，后捐大官。
个别花大价钱，也能捐到大于郎中的官。
以上是官员的来源。
二、官吏任用不论是科举还是承阴保荐、纳捐的，只是取得了做官资格，吏部按资历报告皇帝，任命了才是官员。
对官员任命有以下方式。
1、授予。
任命实官用授予，例如授予六部主事、授予知县等。
2、补。
任命时没有官缺，命为候补官员用补，也叫候补。
例如候补知县。