领导干部要唯才是举任人唯贤
领导干部要唯才是举任人唯贤
文章来源:中国反腐倡廉网作者:黄景祥
历史证明，凡唯才是举，任人唯贤者，事业上无不取得成功；相反，任人唯亲，拒贤却士，没有不失败的。
秦末楚汉相争，刘邦最终战胜了曾称雄一时的楚霸王项羽，夺得天下。
其原因就在于他得到了人才，而项羽失败的原因，就在于他自恃勇猛，用人不当，甚至连韩信这样的人才也容不下。
元朝末年，群雄揭竿而起，争夺天下。
就实力而论，建国号为宋的明王和拥护明王的刘福通在政治上占优势；而陈友谅兵力雄厚，在群雄中最强大；张士诚本是贩卖私盐的首领，财力在各家中首屈一指。
朱元璋不论声望、兵力、财力都远不如人，但他有个最大的优点，就是懂得用人之道，虽然他自己没有读过几天书，却重视读书人。
他多方求贤，得到了刘基、徐达、朱升等人才。
正是依靠这些人才，他制定了正确的战略方针——“高筑墙，广积粮，缓称王”。
最后，朱元璋逐一击败了各路群雄，统一天下，建立了大明王朝。
古人云：“致天下之治者在人才”。
基于此，许多有识之士都把人才视为掌上明珠，极力荐举之，传为佳话。
不以私事害公义。
春秋时，晋文公问大夫咎犯：“可以派谁去担任西河守?”咎犯答道：“虞子羔可以。
”文公说：“他不是你的仇人吗?”咎犯说：“君王是问谁可以任西河守，并不是问谁是我的仇人。
”后来，虞子羔见到咎犯感谢地说：“谢谢你宽赦了我的过错，
让我担任西河守。
”咎犯说：“举荐你，是公义；怨恨你，是私情。
我不以私事而害公义。
”
不念旧事。
北宋仁宗景年中，吕夷简居相位。
范仲淹以天章阁待制知开封府，屡屡攻讦吕夷简之短。
后来，仲淹受株连削职，知饶州，徙越州。
康定元年，复职天章待制知永兴军，不久改陕西都转运使。
这时，吕夷简刚好自大名复入相，即奏仁宗道：“范仲淹，贤者，朝廷将用之，岂可只授旧职。
”于是，授仲淹为龙图阁直学士陕西经略安抚使。
仲淹面谢夷简道：“过去每以公事忤犯相公，想不到相公竟还为此奖拔!”夷简说：“夷简岂敢以旧事为念耶。
”
荐才忘私嫌。
北宋张方平，字安道，南京人。
少颖悟绝伦，慷慨有气节。
宋神宗时累官参知政事。
素与欧阳修意见不合。
他出守成都时，苏洵与苏轼、苏辙父子三人自眉州赴成都，求知于张方平。
张方平说：“吾何足为重。
”便为他们作书办装，使人送至京师，谒见身为翰林的欧阳修。
欧阳修得苏洵父子所著书，也不以方平所荐为嫌，大笑说：“后来文字当在此!”立即极力举荐。
不以私掩人之长。
明代金忠从燕王朱棣起兵，由燕王府纪善累官兵部尚书。
为人慷慨阔达，以直厚待人，人有小善必予称誉。
即令是素不与己相合的人，只要其人有长处，未尝不加称赞。
有一乡人曾多次窘辱金忠。
后来，金忠作了尚书，这个人也来京师，担心不被容忍。
没想到，金忠却极力举荐他。
有人问：“他不是曾经对您有不满吗?”金忠回答：“顾其才可用，奈何以私故掩人之长?” 综上所述，足见
只有得到人才，充分发挥人才的能量，事业才能兴旺发达。
“得才者兴”这句话是经验，也是真理。
其实，真正的人才大多把诚信放在第一位，在“择木而栖”时，并不是一味地攀工作待遇、生活条件上的“高枝”，而是优先考虑能否发挥才干和心情是否愉快。
历史上、社会上，“草堂引得凤凰来”的故事并不鲜见。
三国刘备是三方中最弱的，却有诸葛亮、关羽、张飞等人誓死相随，其最主要的原因就是刘备能三顾茅庐，会“笼络人心”。
刘备送徐庶去曹营路上，送了一程又一程，然而送君千里总有一别，可就在这“一别”之际，刘备命人开始割树。
徐庶不解，问刘备这是何故？刘备说，“先生走远，有树挡着，我就看不见你了。
”徐庶顿悟，他带着万分感激刘备之心去了曹营，从而也给世人留下两句千古经典，即：徐庶进曹营——一言不发；另一句则是：徐庶进曹营——明保曹操暗保刘备。
一个普通的礼仪，经刘备一番表述，就变成交际公关学上一个绝交，即要留住人才先要留住他的“心”。
这个经典案例用在今天各行各业的人才战略上，很有借鉴的意义。
留人要留心，留心要关心。
因此，各行各业不仅要根据自己的能力和需要，给人才以优厚的待遇“筑巢引凤”，更应该以事业和前途吸引人，留住人才，这样才能“引凤筑巢”，使人才真正为我所用。
当然，也要正确对待“跳槽”者。
其实，如何对待“跳槽者”，也能反映单位负责人的政策观念和领导水平。
一个具有宏观意识和开拓精神的领导，总是把人才看作是国家和社会的宝贵财富，加以爱护和关心。
他们知道，随着改革的深化和企业走上市场，必然会引起人才流
动，正所谓“天要下雨，娘要嫁人”，想阻是阻不住的。
再说，“跳槽”可以使学有专长的人找到用武之地，可以使人才配置日趋合理，可以促进社会进一步重视知识和人才。
因此，他们对“跳槽者”高抬贵手，热情放行；对留下的关心爱护，一方面人尽其用，一方面提高他们的生活待遇。
又何愁稳不住人才，又何愁引不进人才呢？。
唯才是举任人唯贤
唯才是举任人唯贤
于桦
【期刊名称】《中国检验检疫》
【年(卷),期】2002(000)002
【摘要】@@ 选人用人问题,事关党的事业的兴旺发达,事关国家的长治久安.用好的作风选人,选作风好的人,这是党的十五届六中全会对干部选拔任用工作提出的要求.
【总页数】2页(P7-8)
【作者】于桦
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】D6
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1.三国时期\"唯才是举\"与\"治世以德\"的用人观启示 [J], 张海峰
2.唯才是举:实用主义的凌厉与悲悯 [J], 蒋青林;
3.奠基电化教泽长存喜薪火相传建言高考先声改革盼唯才是举——追忆中国表面工程行业功勋人物查全性院士 [J], 柳斌
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举荐贤者任用能人的成语
举荐贤者任用能人的成语
1. 唯才是举：只要是有才能的人就举荐，这才是对的呀！就像公司的老板，不看出身只看才华，唯才是举，把有能力的人都招揽过来，公司能不强大吗？
2. 任人唯贤：一定要任人唯贤，别管关系多亲近，没本事可不行！就像古代的明君选大臣，那必须是有贤德有才能的呀，这样国家才治理得好啊！
3. 举贤任能：我们做事就得举贤任能呀，这还用说嘛！比如一个团队要选队长，当然得选最能干的那个呀，这样大家才能跟着一起前进嘛！
4. 知人善任：看看那些厉害的领导，哪个不是知人善任哇！他们能清楚知道每个人的长处，然后把人放在合适的位置，这不就成功一大半啦！比如让细心的人去做财务，让有创意的人搞策划，多棒呀！
5. 选贤举能：一个集体一定要选贤举能，这样才能蓬勃发展呀！就好比一支球队，选的都是厉害的球员，那比赛能不赢吗？
6. 量才录用：必须量才录用呀，可不能瞎用人！就像学校选班长，得看谁有那个能力领导大家，而不是谁跟老师关系好，对吧？
7. 任贤使能：只有任贤使能，才能真正干出一番事业呀！你想想，要是让没能力的人去做事，那不是白折腾嘛，得让有本事的人发挥呀！
8. 求贤若渴：真应该像那些成功的人一样求贤若渴！他们为了找到优秀的人才，那可真是不遗余力呀，这不，事业就越来越好了！
9. 进贤任能：我们都要推崇进贤任能，这多重要啊！你看那些繁荣的地方，不都是善于选拔任用有才能的人嘛，这就是真理呀！
我觉得呀，举荐贤者任用能人真的太重要啦，这关乎一个团队、一个集体甚至一个国家的发展和未来呀！只有这样，才能不断进步，走向辉煌！。
关于举荐和使用人才的四字成语
关于举荐和使用人才的四字成语唯才是举、任人唯贤、举贤任能、知人善任、量才录用一、唯才是举白话释义：只要是有才能的人就提拔或推荐。
出处：《求贤令》：“唯才是举，吾得而用之。
”翻译：只要是有才能的人就提拔或推荐，让我可以使用他们朝代：三国·魏作者：曹操二、任人唯贤白话释义：意思是只任用有德有才的人做官吏。
后即以“任人唯贤”指用人只选任和提拔有德有才的人。
引证：《中国共产党在民族战争中的地位》：“有独立的工作能力，积极肯干，不谋私利为标准，这就是任人唯贤的路线。
”朝代：近代作者：毛泽东三、举贤任能白话释义：意思是举荐贤者，任用能人。
出处：《三国演义》第二十九回：举贤任能，使各尽力以保江东，我不如卿。
翻译：举荐贤者，任用能人，让他们尽力保护江东，我不如你朝代：明作者：罗贯中四、知人善任白话释义：比喻只有善于认识人的品德和才能，才能最合理地选用他人出处：《左传·襄公三十一年》：子产之从政也，知人善任翻译：郑国大夫子产参与执政，选择贤能的人来任用他。
朝代：春秋作者：左丘明五、量才录用白话释义：收录任用。
根据才能大小安排一定工作引证：《中国人民解放军布告》：“凡愿继续服务者，在人民政府接管后，准予量才录用，不使流离失所。
”朝代：近代作者：毛泽东唯才是举、任人唯贤、举贤任能、知人善任、量才录用一、唯才是举白话释义：只要是有才能的人就提拔或推荐。
出处：《求贤令》：“唯才是举，吾得而用之。
”翻译：只要是有才能的人就提拔或推荐，让我可以使用他们朝代：三国·魏作者：曹操二、任人唯贤白话释义：意思是只任用有德有才的人做官吏。
后即以“任人唯贤”指用人只选任和提拔有德有才的人。
引证：《中国共产党在民族战争中的地位》：“有独立的工作能力，积极肯干，不谋私利为标准，这就是任人唯贤的路线。
”朝代：近代作者：毛泽东三、举贤任能白话释义：意思是举荐贤者，任用能人。
出处：《三国演义》第二十九回：举贤任能，使各尽力以保江东，我不如卿。
任人唯贤 德才兼备
任人唯贤德才兼备“任人唯贤，德才兼备”，这是古往今来的任人标准。
所谓“任人唯贤”就是选拔干部不分亲疏、不分地域、不分性别，不分门第，不分专业，一视同仁，按照“德才兼备”的标准择贤而用之。
即是说，任人唯贤必须以德才兼备为标准，不管是谁，只要符合这个标准，就应当选拔使用，充分发挥他们的作用，做到人尽其才，才尽其用。
而“德才兼备”就是又红又专，政治态度、思想作风、道德品质即政治标准和专业知识、业务水平、工作能力即业务标准的统一。
我们选拔干部只能根据他们的德行和才能，这是唯一标准，此外不能有任何别的标准。
能否坚持“任人唯贤、德才兼备”的干部路线和标准，是关系到一个公司乃至国家前途命运成败兴衰的大问题。
因此，要坚持任人唯贤和德才兼备的标准，克服任人唯亲的不正之风和钱权交易的腐败现象，则要加强对领导干部和组织人事部门的干部进行立党为公、执政为民的教育，清除那些落后意识和腐朽观念，强化各级领导干部和组织人事部门的同志选贤任能的责任感；严格组织人事工作纪律，严格规章制度和程序办事。
一、德才兼备者——精品坚持“任人唯贤”，则对德才兼备者要委以重任，发挥其聪明才智。
南梁苏绰论证了有才艺而又以正直为本的人，能用其才治理国家。
所以说人才对一个国家的繁荣昌盛、富强起着重要的作用。
汉高祖刘邦得天下后就发出求贤诏令，广博人才，共同治理天下。
他说，我之所以成就了事业，是靠贤能的人才共同创建，现若有贤才而郡守不举荐的，发觉后就罢免他的官职，这说明了创业需要人才，守成更需要人才和刘邦惜才、任人唯贤的为人之道。
曹操也特别重视人才，多次下令求贤，实行“唯才是举”的政策，他强调，不管什么门第出身，甚至被高门贵族说成“不仁不孝”、“负污染之名”的人，只要有“治国用兵”的真本领，都一律加以选用。
唐太宗在用人上，也坚持了“用人唯贤”和“取其所长”的原则，因此能网落一批人才，担任要职，故他统治统治时期，政治清明，社会秩序稳定，经济繁荣。
他指出，选用人才，必须以德行、学识为本，且要“才行俱兼”，也就是今天我们所说的德才兼备。
新时代领导干部角色定位分析
新时代领导干部角色定位分析作者：李国森来源：《青年时代》2018年第33期摘要：党的十九大报告指出，党的干部是党和国家事业的中坚力量。
全党同志特别是高级干部要加强党性锻炼，不断提高政治觉悟和政治能力，把对党忠诚、为党分忧、为党尽职、为民造福作为根本政治担当，主动接受人民监督，当好人民公仆。
笔者认为新时代领导干部要担起时代责任与使命，当好人民的好公仆，必须找准“四种角色”定位，担当起四个方面的使命，不断推动一方建设高质量发展。
关键词：创新;领导;管理一、干事创业当“头雁”雁阵南迁北徙，全靠头雁带领。
领导干部是单位各项建设的决策者、示范者，要善于用行动和实绩引领、激励部属，拧成一股绳，聚成一盘棋，把全部心思和精力用在事业上。
一是要带头做事。
务实是领导于部必须具备的品质。
一个单位在建设中，必定遇到各种各样的难题，投机取巧行不通，面子工程伤元气，躲避遮掩更是于事无补。
领导干部只有面对现实勇于担当，静下心思考，扑下身子干，真正在制定对策、破解难题、抢抓机遇、实现跨越上出实招、做实功、求实效。
领导干部要始终怀着做实事、做好事、做大事的愿望和追求，不当咬文嚼字的“文学家”，不当评头论足的“评论家”，不当贪图安逸的“享受家”，只当办实事的“实干家”，特别要注意不做华而不实的表面文章，不喊哗众取宠的空洞口号，不提脱离实际的指标要求，通过埋头抓工作、带头抓落实，感召和带领大家想实招、做实事、求实效，真正让单位风气实起来，工作标准高起来，建设势头好起来。
二是要带头创新。
建设犹如走路，不另辟蹊径，永远看不到新的风景。
单位建设发展要实现跨越发展、后发先至，就必须打破常规、大胆创新。
领导干部要认识到信息化潮流席卷而来，社会发展日新月异，单位建设的形势任务不断变化，群众思想、价值取向情况多变，不创新无出路，不进取必落伍。
领导干部的创新意识是单位创新程度的“风向标”，是所属人员创新态度的“助推器”，是单位建设发展的“加油站”，只有带头打破旧俗倡导创新，才能带领部属紧跟时代，勇立潮头，把思创新、求创新、能创新变成集体意识、集体能力、集体素质，在加快战斗力生成模式转变的进程中实现新突破新进步。
任人唯贤,唯才是举的典故
任人唯贤,唯才是举的典故
“任人唯贤,唯才是举”的典故，起源于战国时期的楚国。
据传，楚国的一个官员在选人时，只看重这些人的贵族身份和关系，而不考虑其才能和能力，导致选中的人贪腐无能，损害了国家利益。
于是，楚王闻讯后下令改革选拔制度，推广“任人唯贤,唯才是举”的原则，即只有能力和才干优秀的人才能够被选拔为官员，以确保国家能得到真正的人才驾驭国家事务。
这个典故在中国常常被引用，以表达人才的重要性，强调选举或任命官员时应该以能力为主要衡量标准，而不是财富或关系。
同时，也提醒人们履行职责时要负责任，展现能力，才能为国家和人民做出更大的贡献。
《党政领导干部选拔任用工作条例》题库
A.组织推荐 B.党委主要领导 C.民主推荐
12.地方党委和政府领导成员原则上应当任满一届，在同一职位上任职满( )的，必须交流。党政机关内设机构处级以上领导干部在同一职位上任职时间较长的，应当进行交流或者轮岗。
26.引咎辞职、责令辞职、降职的干部，不能重新担任或者提拔担任领导职务。( )
27.选拔任用乡（镇、街道）的党政领导干部，参照适用《党政领导干部选拔任用条例》。( )
21.提任县（处）级以上领导职务，一般应当具有大学本科以上文化程度，其中地（厅）、司（局）级以上领导干部一般应当具有研究生以上文化程度。( )
22.党委（党组）或者组织（人事）部门派出的考察组由两名以上成员组成。考察人员应当具有较高素质和相应资格。考察组负责人应当由思想政治素质好、有较丰富工作经验并熟悉干部工作的人员担任。( )
7.党委推荐、由人民代表大会选举、任命的领导干部人选落选后，即使工作需要，也不能推荐为其他职务人选，更不能在下一次人民代表大会上再次推荐为同一职务人选。( )
8.公开选拔、竞争上岗是党政领导干部选拔任用的主要方式。( )
9.党政领导干部因工作能力较弱或者其他原因，不适宜担任现职的，应当降职使用。降职使用的干部，其待遇保留不变。( )
18.党政领导干部应当坚持解放思想，实事求是，与时俱进，求真务实，认真调查研究，能够把党的方针政策同本地区本部门实际相结合，( )开展工作，讲实话，办实事，求实效，反对形式主义。
A.主动 B.大胆 C.卓有成效
19.民主推荐包括会议投票推荐和个别谈话推荐。民主推荐的结果在( )内有效。
8.选拔任用党政领导干部，必须遵守的纪律有( )。
A.不准超职数配备、超机构规格提拔领导干部，或者违反规定擅自设置职务名称、提高干部职级待遇
唯才是举
唯才是举,任人唯贤什么意思典故三国时期，曹操讲求“唯才是举”，哪怕“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”的人才，“其各举所知，勿有所遗”的网罗，即使在现在社会里，有如此识见和气度的领导，也不多见。
当时，在许都，可以设想，是一个多么人才济济的兴旺局面。
就以文学来说，现在我们所讲的建安时期文学的繁荣景象，大部分作家都在曹氏父子周围。
至于那些政治上、军事上的谋士，则更是曹营中的骨干力量。
官渡之战，是决定曹操能不能立足于天下的最大考验，不消灭这个无论在军事上政治上的劲敌，曹操一天不得安生，连觉都睡不踏实的。
而且，袁绍手下的谋士，像许攸、沮授、审配、郭图，也都是一流的“智囊”。
因此，曹、袁之战，也是一场谋士之战，结果，由于袁绍“多疑而寡决”，手下谋士又分帮结派，纷争倾轧，可以打赢的仗，也打输了。
而曹操之胜，应该说，很大程度获益于他的这些谋士的高明对策。
官渡之战，久攻不下的时候，曹操也动摇过的，因为几无隔宿之粮，干脆不如撤兵算了。
他同荀彧商量，这位谋士给曹操写了封信，信内建议：“公今画地而守，扼其喉而使不能进，情见势竭，必将有变。
此用奇之时，断不可失。
”以弱战强，正如狡兔和鸷鹰搏斗，只有一口气不停地拖着叼住它的鹰向前奔走，愈到最后时刻，愈不能泄劲，坚持到底，才是胜利。
哪怕稍一迟疑，全盘皆输，必然会成为鸷鹰的一顿美餐了。
官渡大捷以后，他给皇帝上表，给荀彧请功。
曹操在这份《请增封荀彧表》中，说得相当实事求是。
“昔袁绍作逆，连兵官渡。
时众寡粮单，图欲还许，尚书令荀彧，深建宜住之便，远恢进讨之略，起发臣心，革易愚虑，坚营固守，徼其军实；遂摧扑大寇，济危以安。
”他还设想，“向使臣退军官渡，绍必鼓行而前，敌人怀利以自百，臣众怯沮以丧气，有必败之形，无一捷之势。
”所以，曹操承认荀彧的谋略，“以亡为存，以祸为福，谋殊功异，臣所不及”。
即使在今天，能找到这样敢于襟怀坦白，承认自己“不及”部下的人，怕也不多的。
历史上曹操是“唯才是举”的典范，曹操用人“不念旧恶”，比如张辽；“各尽其才”比如任峻；善于在实践中选拔人才，比如郭嘉；此外，能用度外人，比如刘备。
任人唯贤任人唯才对领导工作的启示
任人唯贤任人唯才对领导工作的启示历史证明，凡唯才是举，任人唯贤者，事业上无不取得成功：相反，任人唯亲，拒贤却士，没有不失败的。
秦末楚汉相争，刘邦最终战胜了曾称雄一时的楚霸王项羽，夺得天下。
其原因就在于他得到了人才，而项羽失败的原因，就在于他自恃勇猛，用人不当，甚至连韩信这样的人才也容不下。
元朝末年，群雄揭竿而起，争夺天下。
就实力而论，建国号为宋的明王和拥护明王的刘福通在政治上占优势;而陈友谅兵力雄厚，在群雄中最强大;张士诚本是贩卖私盐的首领，财力在各家中首屈一指。
朱元璋不论声望、兵力、财力都远不如人，但他有个最大的优点，就是懂得用人之道，虽然他自己没有读过几天书，却重视读书人。
他多方求贤，得到了刘基、徐达、朱升等人才。
正是依靠这些人才，他制定了正确的战略方针一“高筑墙，广积粮，缓称王”。
最后，朱元璋逐一击败了各路群雄，统一天下，建立了大明王朝。
古人云：“致天下之治者在人才”。
基于此，许多有识之士都把人才视为掌上明珠，极力荐举之，传为佳话。
不以私事害公义。
春秋时，晋文公问大夫咎犯：“可以派谁去担任西河守？”咎犯答道：“虞子羔可以。
”文公说：“他不是你的仇人吗？”咎犯说：“君王是问谁可以任西河守，并不是问谁是我的仇人。
”后来，虞子羔见到咎犯感谢地说：“谢谢你宽赦了我的过错，让我担任西河守。
”咎犯说：“举荐你，是公义;怨恨你，是私情。
我不以私事而害公义。
”其实，真正的人才大多把诚信放在第一位，在“择木而栖”时，并不是一味地攀工作待遇、生活条件上的“高枝”，而是优先考虑能否发挥才干和心情是否愉快。
历史上、社会上，“草堂引得凤凰来”的故事并不鲜见。
三国刘备是三方中最弱的，却有诸葛亮、关羽、张飞等人誓死相随，其最主要的原因就是刘备能三顾茅庐，会“笼络人心”。
刘备送徐庶去曹营路上，送了一程又一程，然而送君千里总有一别，可就在这“一别”之际，刘备命人开始割树。
徐庶不解，问刘备这是何故？刘备说，‘先生走远，有树挡着，我就看不见你了。
《官德》读后感
《官德》读后感近读梁衡的新著《官德》一书，犹如春风扑面、正气充盈，给人一种振聋发聩的警示。
做官先做人，从政德为先。
眼下，研究探讨官德的著述很多，虽然其中不乏佳作，但若与《官德》一书比较，便可感到后者无论是立论的高远、阐述的精当，还是事例的选择、语言的表达，都有独到之处。
该书运用真实、典型的案例，围绕领导干部的权力、工作及个人修养，从为公、为民、诚实、敬业、廉洁、独立、坚定、谦虚、坦荡、淡泊等方面，系统阐述了加强官德修养的方法和途径，并兼顾总结古代为官的伦理道德，可谓是一本从政为官者的应读之书。
着眼历史脉络，讲清传统官德与共产党人的官德的联系与区别，是该书的鲜明特点。
官德是领导干部所应恪守的职业道德。
我国封建社会形成了较为完备的官德体系，其中尤其强调“为政以德”和以身作则：前者讲为官者应以德施政、善待民众，以赢得百姓拥护；后者强调官员应以自己的德行去教育和感化百姓。
唐太宗李世民曾结合汉代刘向的“六正六邪”，按德行将好官分为“高瞻远瞩的圣臣、扶善除恶的良臣、进贤不懈的忠臣、明察成败的智臣、廉洁奉公的贞臣、刚正不阿的直臣”，并以“圣明、贤良、忠诚、睿智、贞洁、正直”作为官德的主要内容。
如今，我们共产党人的官德，除继承古代官德中的精华外，又结合革命、建设和改革的实践，加以创新和发展，更强调官德的为公和为民，强调官德的自律和他律，强调官德的实践性。
在长期的革命、建设和改革中，我们党的干部队伍涌现出许多道德楷模，从周恩来、彭德怀等党和国家领导人，到焦裕禄、孔繁森、沈浩等各级干部，他们都赋予官德新的时代内涵。
着眼现实需要，讲清官德建设的重要性和紧迫性，是该书的另一个特点。
任何一个时代，都需要倡扬与时代发展要求相适应的官德，旨在通过官员的示范和表率作用，教化民众，引领社会风尚。
如今，我们重视加强官德建设，是由官德的相对特殊性与重要性决定的，也是时代的要求、现实的呼唤和人民群众的期盼。
对此，该书从两个方面作了深刻剖析。