二十四节气与民俗_萧放
节气起源于农耕文明，但其意义和作用范围却又不限于农业生产，它是对天象运行、气之流变等的认识、总结及反映。若从一个较长期的时间范围（比如一年）来看，节气把一年三百多天分为24个时间段。这24个时间段与其说是我国先民们人为的划分，毋宁说更是大自然自身的运行节奏，先民只是发现、认识、把握了它，并善加利用而已。比如就其与生活的关系而言，所谓“春生夏长，秋收冬藏”，“冬季进补”等只是笼统的说法，细究起来会发现，如“冬藏”、“冬补”也是有很多讲究的。在这天地之气闭藏的冬月，万物蛰伏，即使是处于生长期的孩子，在冬季也会放慢长高的速度；大雪之日标志着一年最冷的时候开始到来，最好此时开始进补，要注意补阳护阴；而冬至则是“终藏之气至此而极”，一阳初生，对应复卦；接下来的小寒则为“二阳之
候”，为临卦；到正月即为泰卦，所谓“三阳交泰，阴消阳长”，进入了春季。近代以来，由于受西方文明的全面冲击，节气与人们生活的关系渐渐疏远，人们对它的认识也日渐肤浅甚至于几乎“归零”。而这也正是我们组织本专题的原因所在，希望能借此为弘扬传统尽绵薄之力。（叶实一）主持人语
萧?放
Xiao?Fang
时间如风，星移斗转，天道无穷。节气是自然时令，它依据的是地球围绕太阳公转过程中，因所处位置的关系，接受阳光照射角度、时间的不同，而带来的一系列天文物候变化。中国人在生产生活中很早发现了这一自然时间节律，发明了二十四节气时令体系。
二十四节气起源于黄河流域，它以黄河流域的天文物候为依据。早在春秋以前，人们已用土圭测日影的方法，测定了春分、秋分、夏至与冬至四个节气点，后又推算出立春、立夏、立秋、立冬的时间。战国时期，二十四节气已经出现，在《逸周书》中有完整的二十四节气序列，只是个别名称位置不同。汉人刘安的《淮南子》中关于二十四节气的顺序与与当代二十四节气系列完全一致。它指导着农人一年四季的农事活动。围绕着二十四节气中的主要节点还形成了众多与信仰、禁忌、仪式、养生、礼仪等相关的民俗活动。这里我们就节气中所包蕴的传统民俗文化择要分类叙述。
一、节气时令信仰与仪式民俗
二十四节气时令是与我们先民认识天地自然时序的时间框架，它是
中国古代社会人间生产生活的时间指南。在二十四节气中有八个时间点是最主要的，那就是“四立”（立春、立夏、立秋、立冬）与“二分”（春分、秋分）“二至”（夏至、冬至），这就是我们通常说的“四时八节”。围绕四时八节等节气时令，传统社会形成了系列的信仰与仪式活动。
古人认为二十四节气运行的内在动力是阴阳二气的流转，不同的节气时令，阴阳二气在天地中处于不同的位置。如《管子·乘马》所说：“春秋冬夏，阴阳之推移也”。如果按年度周期划分四季的话，立春、立夏所在的上半年是阳气生发上升、阴气收敛下降的阶段，立秋、立冬所在的下半年是阴气上升、阳气下降藏伏的阶段。夏至是阳气高涨到极点，阴气开始发生的时刻；冬至是阴气上升到极点，阳气发动的时刻。由于阴阳二气分别代表温暖与寒冷的气候属性，万物的生命周期亦与节气时令相关，春生、夏养、秋杀、冬藏是“天之道”，围绕着这一天道信仰，不仅圣人要“副天之所行以为政”，以春庆、夏赏、秋罚、冬刑来对应天道，就是普通人的生活起居也要依照四季时令的阴阳特性安排，因此形成了特定节气时令的信仰、禁忌、仪式活动。
依照节气到来的时间，在特定的方位举行隆重的迎气仪式，是古老
内容摘要：二十四节气起源于黄河流域，指导着农人一年四季的农事活动。围绕着二十四节气中的主要节点形成了众多与信仰、禁忌、仪式、养生、礼仪等相关的民俗活动。本文就节气中所包蕴的传统民俗文化择要分类叙述，并指出我们应自觉地传承这一文明财富，尊重自然时间，尊重生命节律。关键词：二十四节气、民俗文化、节气时令Twenty-four Solar Terms and Folk Customs
二十四节气与民俗
DOI:10.16272/https://www.360docs.net/doc/8210471788.html,11-1392/j.2015.04.003DOI:10.16272/https://www.360docs.net/doc/8210471788.html,11-1392/j.2015.04.004
的时令仪式，其中春天最为隆重。《礼记·月令》记载，立春日，东郊迎春气。周天子在立春之前三天斋戒，立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯大夫，到东郊迎春。[1]汉朝继承周制，在立春日，皇帝率大臣到东郊迎接春气，祭祀青帝勾芒。这天，人们穿青色的衣服，唱《青阳》之歌，舞《云翘》之舞。[2]直到明朝前期，北京地方官员立春前一天，要在东直门外春场举行盛大的迎春仪式。但官员一律着红色衣服，簪花迎春，将春牛由春场迎入府内。这天，塑小春牛芒神，由京兆生送入朝中，依次进皇上春、中宫春、皇子春。然后，百官朝贺。[3]
随着时代的变化，朝廷为主的迎气仪式逐渐为世俗的鞭春习俗所代替。宋朝开始有鞭春习俗，《东京梦华录》记载，当时北宋开封府，在立春前一天，“进春牛入禁中鞭春”[4]。明代立春当日，府县官吏，各穿官服，礼勾芒神，用彩色的鞭子鞭打春牛三次，以示劝农之意。清代立春日，有“进春”仪式。各省会府州县卫“遵制鞭春”。清朝初年扬州土风，立春前一日，太守迎春于城东蕃厘观，令官妓扮社火。康熙年间，裁减乐户，没有官妓后，人们用花鼓戏中的角色代替。在扬州花鼓中，女性人物角色均由男性扮演，所以扬州俗语有：“好女不看春，好男不看灯。”[5]苏州立春前一天，观者如市，男女争着用手摸春牛，以求新年好运气。民谚云：“摸摸春牛脚，赚钱赚得着。”立春日，太守在府堂举行鞭春仪式，用鞭子鞭碎土牛，谓之“打春”。立春日在苏州称为“春朝”，过节气氛与冬至差不多，人们用米粉做丸子，祭祀神灵、供奉祖先，并互相拜贺，名为“拜春”。[6]
民国之前，各地仍有“打春牛”的习俗。人们用泥土做成春牛，涂上五彩，还要做一个芒神。在立春这天，由县令在衙门内主持鞭春仪式。县令用彩鞭鞭碎春牛，众人争抢“牛肉”（即土块）带回家，说是今年就会有好收成。民间在立春前后要张贴春牛图。春牛图是年画的一种，
有一儿童装扮的芒神，手持柳条，或立牛侧，或随牛后，或骑牛背。陕西的春牛图有天下大吉、天下太平的字样。
春季，东风徐来，大地回暖，阳气上升，春季的时令信仰围绕着助阳迎春展开。立春为四季之首，是生命春天降临的标志，民谚云，“立春阳气生，草木发新根”，是农事耕种启动的重要时令。在立春节气，古代有迎春、鞭春、进春、唱春、拜春、尝春等官方与民间的仪式活动。
夏季是阳气高涨的时节，迎夏与度夏是夏季时令信仰与仪式的主要内容。立夏，作为夏季的开始，自古受到人们的重视。围绕着立夏形成了不少礼仪习俗。周天子重视季节之首，每一节气都要举行迎气的仪式。在立夏前三天，负责天文历法的太史亲自谒见天子说：“某日立夏，盛德在火。”天子于是斋戒。到立夏这天，天子亲率三公、九卿、大夫到南郊迎夏。天子回到朝廷后，就依从时气，颁行赏赐，封建诸侯。这样的封赏活动，自然颇得民心，上下人等“无不欣悦”。[7]在上古时代，人们的饮食起居要依从时令。根据夏季时令火德盛行的性质，天子住在明堂南方的东室，穿着红色的衣服，佩戴赤玉，食用豆与鸡，出行就服用朱红色的车马，打的自然也是赤色之旗。苏州立夏日，民俗要祭祀祖先，每家设樱桃、青梅、新麦，供神，名为“立夏见三新”。[8]
在古代阴阳五行观念中，夏至是阴气上升的时节，主张顺气的古人在这天要举行相应的扶阴助气仪式。周代在夏至日举行地神祭祀仪式，同时驱除疾疫、荒年与饥饿。《史记·封禅书》：“夏日至，祭地祇。皆用乐舞。”[9]东汉夏至日民间家户以桃印封门。南北朝时期，夏至吃粽子，唐朝依然，后改到了端午节。当然直到清代皇家还保持着夏至日祭地的大典，明清时期祭地典礼在北京地坛举行。夏至是气候转热的开始，三伏天从夏至后第三个庚日开始。夏至时节对一般人来说，因为阴阳二气争锋，宜闭门静养，安然度夏。
1.春牛图年画（天津杨柳青）
2.迎春印版（北京民俗博物馆藏）
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秋季，属于阴气生长的季节，秋风起，天转凉，收敛与对阴性世界的顺从，是这一季节的信仰与仪式表达的内容。其中迎秋仪式最典型。
立秋之日，古代朝廷要举行盛大的迎秋仪式。据《礼记·月令》，立秋日，周天子亲率三公、九卿、大夫到京城西郊迎接秋气。天子回朝之后对有功的军人进行奖赏，并开始军事训练，整顿法制，修缮监狱，审理案件，处分罪犯，征讨抗拒王命之人。为了顺应秋天的服色要求，天子衣白衣，乘白色的大车，佩戴白玉，立白色的旗帜，吃糜子与狗肉，居于明堂的总章南室中，向下颁布秋令。并且寻找一些不孝不悌的有罪之人，加以处罚，以助阴气。这一季节，农人新收稻谷，进献给天子，天子尝新之前，先供给祖先。[10]在传统的时令信仰中，秋天的白露，是治疗眼疾的灵药，民间有八月收集露水洗眼的民俗。这种习俗始见于南北朝时期，《述征记》云：“八月一日作五明囊，盛百草头露洗眼，令眼明也。”[11]同时人们还用朱砂水点小孩额头，称为“天灸”，以除疾病。这种习俗一直传承民间。
秋分在上古是祭月的重要日子，朝日夕月，说的就是春分祭日，秋分祭月。周人“祭日于坛，祭月于坎”[12]，坛，在上，光明；坎，处下，幽静。此后历代都有祭月于祭月之礼，明清皇家秋分祭月之礼在北京的月坛举行。
冬季，是冬藏的时节，北风呼啸，大地冰封。人们为了缓解生存的紧张情绪，举行迎冬与祭祖的仪式，以求与上天的沟通，获取祖灵的福佑。古代社会看重霜降，在霜降前一日及霜降日，将士披挂操练，迎请旗纛，并放炮扬威。
古代帝王重视立冬，据《礼记·月令》记载，周天子从立冬开始入居玄堂左室，乘坐黑色的车子，驾黑马，立黑旗，衣着黑色的衣服，佩戴玄玉，食用猪肉与黍米。总之一切以水色为尚。立冬之前三日，太史报告天子，“某日立冬，盛德在水”。天子于是斋戒。立冬之日，天子亲率三公、九卿、大夫到北郊迎冬。回转朝廷后，天子要“赏死事，恤孤寡”[13]。后代帝王沿袭了立冬北郊迎气习俗。
冬至是重要的时令节点，是阴气高涨，阳气发生之时，传统计算二十四节气的起点，是最困难也是开始萌生希望的时节，人们围绕冬至举行一系列季节仪式。汉代开始庆贺冬至，六朝时代，称冬至为“亚岁”，媳妇给公婆进献鞋袜，给长辈祈寿。[14]宋代官府放假如同新年。明清江南吴越地区冬至仍然是民俗大节。明代杭州，冬至称为亚岁，官府、民间各相庆贺，如元旦一样重视。[15]清代的安徽、江西、湖南人在冬至节祭祀祖先，一般是合族聚会祠堂，祭祀历代祖先，然后宴饮。近代以后苏州等地仍看重冬至节。先秦时期，朝廷在仲冬时节，闭藏、斋戒，潜心静养，“以待阴阳之所定”[16]。冬至开始的数九九游戏，实质上也是寒冬时节具有巫术性意义的召唤春天的仪式。冬至居于新旧更替的时节，在古人观念中它自然也就有了非同寻常的文化意义，冬至节俗中诸多信仰、仪式内容就来源于人们对这一时节的感受。
“故天有时，人以为正”。[17]在中国传统社会里，节气天时是一个个重要节点，围绕这些节点形成了系列信仰仪式活动。人们通过仪式信仰的表达，取得了与天地的沟通，从而实现与社会人事及自然的协调，从而保障了人间吉祥与幸福。
二、节气时令饮食与养生保健民俗
在节气时令中，饮食保健是其中特别引人瞩目的内容。它是我们祖先岁时生活的经验总结。传统时令饮食原则是：“必先岁气，毋伐天和。”[18]《黄帝内经》载：“春省酸增甘以养脾气，夏省苦增辛以养肺气，长夏省甘增咸以养肾气，秋省辛增酸以养肝气，冬省咸增苦以养心气。”[19]即按照四季阴阳二气升沉流转与五行属性，调整饮食性质、内容。
春季养生，依据的是顺应春阳、提振精神的原则。咬春、尝新是春季饮食养生的主要方式。
在大地回春之际，以辛温食物，发散藏伏之气。立春饮食体现迎春、助阳的性质。上古是“荐羔祭韭”。古代有春盘，也叫“五辛盘”，因为盘盛五种辛辣生菜得名。民间的五辛盘，一般盛葱、姜、蒜、韭菜、萝卜等，“取迎新之义。”五辛盘兴起于仙道信仰流行下重视养生护生的六朝时期，人们以五种辛辣之物，发五脏之气。[20]人们还发明了春饼，春饼是一种薄面饼，人们用它裹生菜食用，杜甫在《立春》诗中曾写下“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝”的佳句，至今伴随着春饼令人回味。明代北京人立春互相请客宴会，吃春饼和菜，并用棉花塞耳，说这样新年耳朵的听力好。春卷是与春饼类似的近代立春食品，春卷将菜馅裹入薄面皮中，然后油炸食用。春卷具有皮薄、色黄、香脆、质嫩、味鲜的特点。萝卜也是立春的应节食品，明代北京人无论贵贱都嚼萝卜，称为“咬春”。清代北京人新春日献辛盘，即使是一般百姓，也要杀鸡割肉，做面饼，杂以生菜、青韭芽、羊角葱，冲和合菜皮，兼生吃水红萝卜，名为“咬春”。
清明时令饮食有清明团、乌饭与清明茶。清明团是用清明时节生长的软曲、艾蒿等与糯米饭揉制而成，在六朝时就已出现。湖北、福建、广东、江西都有这一清明食俗。清明的节令食品还有乌饭。清明节在南方地区吃一种特制的黑饭，明代杭州，“僧道采杨桐叶染饭，谓之青精饭，以馈施主”[21]。明清宁波人都称为“青糍黑饭”。这种食品大约与寒食节的禁火有关，寒食在宋朝以后与清明合一。浙江黄岩人清明采芜菁和米粉做饼，称为“寒食”。广东西宁民俗每年三月，用青枫（一名乌饭木）、乌桕嫩叶浸一晚上，然后以其汁和糯米蒸饭，饭“色黑而香”。北京三月的时食有天坛的龙须菜，“味极清美”。[22]香椿芽拌面筋，嫩柳叶拌豆腐，是寒食的佳品。清明茶是饮食民俗中的佳品。饮茶的最好季节是春天，带露的明前茶，是茶中的珍品。
夏天是高温潮湿的季节，为防止“疰夏”之疾（夏天不适应症），人们提前在立夏日进行饮食的预防保健。江南立夏饮“七家茶”，也称“立夏茶”。明人田汝成记述杭州：“立夏之日，人家各烹新茶，配以诸色细果，馈送亲戚比邻，谓之七家茶。”[23]清代苏州人立夏日用隔年的撑门炭煮茶，茶叶是向隔壁左右的邻居要来的，称为“七家茶”。还有吃立夏饭[24]。杭州立夏还有“三烧五腊九时新”之说，三烧为烧饼、烧鹅、烧酒，五腊为黄鱼、腊肉、盐蛋、海狮、清明狗（清明日购买狗肉，悬挂庭上风干，立夏日取下食用，民间认为是夏天保健食品），九时新为樱桃、梅子、鲥鱼、蚕豆、苋菜、黄豆笋、玫瑰花、乌饭糕、莴苣笋等。北京也注重食物的配制，用清明柳穿的面点，煎作小儿食品，谓之“宜夏”。立夏是健壮身体的节日，人们的饮食有强身助力之象征意味。浙江新昌人立
夏日吃健脚笋，说这天食用鲜笋，会强健脚力。吃立夏蛋，也是民间立夏强身的风俗，俗谚“立夏吃蛋，石头都踩烂”。立夏还有饮食养颜民俗，喝驻颜酒。立夏以李子泡酒，说此酒可以养颜，女性服用。
大暑时节，正在伏天。为了保证安全度夏，古代有伏日民俗，朝廷给官员赐肉，放假回家，闭门不出。宋代皇上为了表示对臣僚的体恤，三伏天给臣下赐冰解暑。明朝朝廷颁冰的日子改在立夏。清代苏州民间在三伏天起出窖冰发卖。蔡云《吴歈》云：“初庚梅断忽三庚，九九难消暑气蒸。何事伏天钱好赚，担夫挥汗卖凉冰。”[25]因为炎热的夏天对于人的身体生命来说有着重要影响，为了平安度夏，人们发明了以上诸多民俗饮食，以提前进行身体的保健。
夏至是极热时节，重视饮食养生。白居易在《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》诗云：“忆在苏州日，常诣夏至筵。棕香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。”宋代发生变化，京畿一带，夏至日要吃“百家饭”，说吃了“百家饭”就容易度过炎炎夏日。由于百家的饭难以凑齐，人们传说只要到姓柏的人家求饭就可以了。当时有一位名叫柏仲宣的医生，每年夏至日做饭馈送给相识的人家。明清以来，民间夏至食品是面条，俗有“冬至馄饨夏至面”之说。据清乾隆年间成书的《帝京岁时纪胜》说，当时北京人夏至日家家都吃冷淘面，也就是过水面。这种面条是都城的美食，各省到北京游历的人都说“京师的冷淘面爽口适宜，天下无比”[26]。北京俗语为：
“头伏饽饽二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋。”苏州人除了享用凉冰外，还有许多消暑的风物，乐善好施者，在门口普送药物，“广结茶缘”。
秋季凉爽，秋季时令养生，重视对夏天身体能量耗损的补充、身体的调养，以及为未来冬寒的能量贮备。
立秋有咬秋民俗，人们在立秋这天要吃秋瓜、秋桃，以保健避疫。这也是古代《诗经》所说“七月食瓜”的遗意。《津门纪略》：“立秋时食瓜，曰咬秋，可免腹泻。”[27]清代北京人在立秋日阖家同食西瓜、茄脯，饮香薷汁，说这样秋后可免暑热痢疾之害。四川一些地区，在立秋交节气的时候全家同饮一杯水，传说这样就能保证将积暑消除，不发生秋季腹泻。吞服赤小豆，也是过去立秋节日保健习俗。唐人《四时纂要》记载：“立秋日，以秋水吞赤小豆七粒，止赤白痢疾。”[28]山东临朐一带，在白露时节，八月初一采豆棵上的露水贮存起来，说是龙的汗水，用来做饭可医治百病。清代北方民间霜降期间吃迎霜粽、迎霜兔。迎霜兔是野兔，明朝宫廷中结合重阳节，吃登高迎霜麻辣兔。
冬季严寒，冬令养生，重在闭藏蛰伏，饮食以保暖御寒为主。民间在立冬酿酒、腌菜、舂米，准备过冬。民间谚语：“立冬不起菜，必定要受害。”一些地方冬至节俗的热闹场面超过了新年，所以当地有“肥冬瘦年”的俗说。清代苏州人“最重冬至节”，冬至前一天，亲朋好友互相馈送节日食品，提篮担盒者满路，俗称“冬至盘”。苏州冬至的节令食品是冬至团，冬至团用糯米粉做成，中间包裹糖肉、菜、果、豌豆沙、萝卜丝等。人们用它来祀先祭灶，并且作为节礼相互馈送。[29]
大寒是最寒冷的时节，寒气之极。民谚：“小寒冻土，大寒冻河。”人畜都要保温防寒，“人到大寒衣满身，牛到大寒草满栏”。古代的腊日就在这一时节，腊日的腊鼓就在于驱除寒气，召唤阳春。“腊鼓鸣，春草生”。人们食用黏米豆果杂煮的腊八粥驱寒。大寒临近年节，谚语有：“小寒大寒，就要过年；杀猪宰羊，皆大喜欢。”大寒之后是立春，苦寒的季节，人们期盼着春天的早日到来。
3.北京春节东岳庙会（2003,萧放摄）
4.用柳条将子推燕串起来，挂于门上，是山西一带清明节的习俗活动。（张勃摄）
苏州，霜降后开始斗鹌鹑赌博，鹌鹑藏于彩色袋中，如果天寒，外加皮套，笼于袖中。北京在明代也有斗鹌鹑之戏，“霜降后，斗鹌鹑，笼于袖中，若捧珍宝”。[32]
冬至之后进入酷寒时节。民间的数九游戏，也是从冬至开始数起，俗谚有：“算不算，数不数，过了冬至就进九。”“进九”意味着严寒的到来，有民谚为证：“冬至前后，冻破石头。”（郧县）冬寒对于保暖条件简陋的古人来说，它的确构成了严重威胁，人们是掰着指头度日，为了纾解在冬寒胁迫下出现的心理危机，挨过漫长的冬季，人们很早就发明了“数九九”的游戏，从寒冬看到春日的希望。人们将从冬至开始的“数九九”的游戏，作为冬令时间的习惯表达，虽然立冬是进入冬季的时气点，但人们从身体感受出发，将冬至作为冬天到来的真正标志。数九九的游戏包括九九歌诀与九九消寒图两种：从宋元开始，九九歌诀就流传于南北各地，见诸记载最早的大约是宋人陆泳在《吴下田家志》中收录的那首。明清时期各地流行的九九歌与此大同小异。《五杂组》的作者谢肇淛说，今京师谚又云：“一九、二九，相逢不出手。三九、四九，围炉饮酒。五九、六九访亲探友。七九、八九沿河看柳。”[33]至今仍在流传的一首九九歌：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。”正是延续了这一歌谣体式。
消寒图，主要为闺阁女子、文人雅士所习用，他们以图画的形式标示着由冬向春的时间过程。染梅与填字是描画消寒图的两种流行方式。染梅是对一枝有八十一片花瓣的素梅的逐次涂染，“日染一瓣，瓣尽而九九出”。这种梅花消寒图最早见于元人杨允孚《滦京杂咏》记载：“冬至后，贴梅花一枝于窗间，佳人晓妆，日以胭脂涂一圈。八十一圈既足，变成杏花，即暖回矣。”[34]胭脂红是美人的消寒图，而一般人大都是用墨色涂染梅花花瓣，从冬至日起，九九八十一瓣涂满后，人间又是春草绿，故近人常在消寒图旁题联曰：“试看图中梅黑黑，自是门外草青青。”还
三、节气与时令观赏、娱乐
节气时令是自然节律，也是传统中国人亲近自然的季节提示。人们依照春秋冬夏的天时，安排着四季的娱乐与休闲。
“二十四番花信风”是中国人特有的花事时间，花信从大寒梅花开始，一节三候，一候一花，直到谷雨牡丹花结束，共有二十四番花信。伴随花信的风也逐渐由北风变成了东风，冰雪的世界也就变为烂漫的原野。
六朝时期，人们在立春日，剪彩为燕，戴在头上，作为迎春的彩饰。还要在门上贴“宜春”二字。唐人更以立春剪彩为时尚，诗人李远的《剪彩》诗云：“剪彩赠相亲，银钗缀凤真。双双衔绶鸟，两两度桥人。叶逐金刀出，花随玉指新。愿君千万岁，无岁不逢春。”立春剪彩中蕴含着对情人的深深祝福。
清明是一个游赏的日子，踏青郊游，放风筝，荡秋千，吃清明团。清明要戴柳，“清明不戴柳，死后变黄狗”；“清明不戴柳，红颜成皓首”。山东一些地方，清明妇女在户外荡秋千玩耍，格外开心，称为“女人的清明男人年”。
立夏的到来，意味着春天的结束，天气开始炎热，宜静养。此外有各种夏令物品，如蕉扇、苎巾、麻布、蒲鞋、草席、竹席、竹夫人、藤枕等，沿门销售。当地人会用纸制作各种灯具，其中萤火虫灯，别有情趣。人们用完整的鸭蛋壳作灯具，外粘贴五彩纸，作成鱼状，然后通过小孔将萤火虫放入鸭蛋壳内，萤火虫在蛋壳中闪闪发光。这种萤火虫灯，专供小儿嬉玩。苏州人还有纳凉的习俗，称为“乘风凉”。人们乘船聚于桥洞、水边，或到寺观，玩各种牌戏；有以观赏各种民间曲艺作为消暑的方式，有自相比试的清唱，有盲人男女的弹唱，有演说古今故事的说书。人们将乘凉变成一种休闲娱乐。
古代文人多愁善感，一到立秋，就情不自禁兴起悲秋之叹，白居易《立秋日曲江忆元九》诗：“下马柳阴下，独上堤上行。故人千万里，新蝉三两声。城中江曲水，江上江陵城。两地新愁思，应同此日情。”宋代有立秋戴楸叶民俗，人们在立秋日将楸叶剪成花样戴在头上，以迎节气。这是与立春戴彩胜迎春相对应的民俗。《东京梦华录》记载：“立秋日，满街卖楸叶。妇女儿童辈，皆剪成花样戴之。”[30]广东佛山立秋后，有民间工艺展演聚会，名为“出秋色”。在湘西苗族立秋日，人们要赶秋节，男女交游，荡秋千。贵州苗族这天赶秋坡，同样是男女交往的娱乐节日。在江南苏州，白露前后，驯养蟋蟀，作为博戏之乐，称为“秋兴”，俗名“斗赚绩”。人们提笼相望，结队成群。呼其虫为“将军”，头大脚长的蟋蟀为贵，青黄红黑白五色为正色，受到人们的推崇。蟋蟀开斗的时间在白露后，一直斗到重阳为止。
秋分。《春秋繁露》中说：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”[31]秋分时节，风和日丽，秋高气爽，丹桂飘香，蟹肥菊黄，秋分是美好宜人的时节。霜降之前有霜信，一般以鸿雁来为霜信。明人毛晋《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》说，北方有白雁“秋深方来，来则降霜。河北谓之霜信”。金朝诗人元好问《药山道中》诗云：“白雁已衔霜信过，青林闲送雨声来。”霜降之后，秋收结束，农人开始休息，工人也停止工作。《礼记·月令》：“霜始降，则百工休。”这种霜降之后，停止劳作，让工人休息的作法，既是顺时，也是因为天冷不便于工程或手艺制作。江南
5.清代北京人清明放风筝
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萧?放?北京师范大学社会学院
有与染梅类似的另一种涂圈方式，将八十一圈按九行排列，每行九个圈，从冬至日起，每天涂一圈。涂抹的位置视天气状况而定，阴天涂圈的上半部，晴天涂下半部，刮风涂左半部，下雨涂右半部，下雪就涂在中间，用当时人的话说，是“上阴下晴，左风右雨，雪当中”。另外还有填字的数九游戏，即对九个九笔画的字进行涂描，这九个笔画中空的字，大多组成一个独立的文句，一般是诗句。从冬至日起，每天依笔顺描画一笔，九天成一字，九九则文句成。清朝宫廷内曾有帝王御制《九九消寒图》，这种消寒图就是填字图，其九字为“亭前垂柳珍重待春風”，其语典雅，而寓意深远。无论是消寒图是何种体式，其实这九九八十一天的描画，都是一种寓巫术信仰与娱乐于其中的迎春仪式。结语
传统社会形成的“二十四节气”，对于当代中国人还有何种现实意义？我们对这一祖宗留下的非物质文化遗产还有传承的必要吗？答案是肯定的。首先，它是中国先民的文化创造，是我们祖先在长期自然生活中观测的经验总结，是宝贵的的文化遗产，是我们古人时间体系标志，它具有重要的遗产认知与继承的文化价值。其次，二十四节气作为自然时间体系，它在长期的传承过程中，已经成为一种民族的文化时间。它是我们把握作物生长时间，观测动物活动规律，认识人的生命节律的一种文化技术。例如中医的季节用药习惯与治疗方式、日常饮食生活的季节调节与身体保健等。再说立春尝春、迎春、清明品茶踏青、立秋吃瓜秋游、大寒咏雪赏梅等也是一种传统的时间生活情趣。再次，人生活在自然界，无论有多大的主动性与创造力，人最终逃脱不了自然世界的时空限制，人只有顺应自然，依循自然时序，才能使自己生活得更愉快幸福。例如春天播种，夏天到来之前清理沟渠防止水害等。
二十四节气对于今天的中国人来说，具有生活节奏的提示与生活方式调节的指导意义。我们应自觉地传承这一文明财富，尊重自然时间，
尊重生命节律，让我们的时间从机械的物理性的钟表时间中解放出来，而享受色彩斑斓的自然时间生活。
注释：
[1]孙希旦撰：《礼记集解》，中华书局，北京，1989，第413页，卷十五月令第六之一。[2]参考《汉书·礼乐志》，顾颉刚：《秦汉方士与儒生》，上海古籍出版社，1978，第118页。第十八章祀典的改定与月令的实行。
[3]（明）刘侗、于奕正：《帝京景物略》卷二春场，北京古籍出版社，1983，第65页。[4]（宋）孟元老撰、伊永文笺注：《东京梦华录笺注》，中华书局，北京，2006，第534页，卷之六立春。
[5]（清）李斗：《扬州画舫录》卷九小秦淮录，齐鲁书社，济南，2001，第233页。[6]（清）顾禄：《清嘉录》，江苏古籍出版社，南京，1999，第1-4页，卷一正月。[7]同[1]，第442页，卷十六月令第六之二。[8]同[6]，第85页，卷四四月。
[9]（汉）司马迁：《史记》卷二十八，封禅书第六，中华书局，北京，1982，第1357页。[10]同[1]，第467-469页，卷十七月令第六之三。
[11]（南朝梁）宗懔：《荆楚岁时记》八月十四日条下，引《述征记》云。谭麟译注，湖北人民出版社，武汉，1985，第119页。
[12]同[1]，第1217页，卷四十六祭义第二十四。[13]同[1]，第487页，卷十七月令第六之三。
[14]（隋）杜台卿：《玉烛宝典》卷十一，古逸丛书之十四，第15页。
[15]（明）田汝成：《西湖游览志余》第二十卷熙朝乐事，上海古籍出版社，1980，第363页。[16]同[1]，第497页，卷十七月令第六之三。
[17]《逸周书》卷九，周祝解第六十七，辽宁教育出版社，沈阳，1997，第75页。
[18]《黄帝内经》素问，五常政大论篇第七十，西南师范大学出版社，重庆，1993，第103页。[19]李时珍：《本草纲目》（金陵版排印本），序例第一卷四时用药例引，人民出版社，北京，1999，第55页。
[20]（南朝梁）宗懔：《荆楚岁时记》元日条下，引周处《风土记》。谭麟译注，湖北人民出版社，武汉，1985，第5页。[21]同[15]，第359页。
[22]（清）潘荣陛：《帝京岁时纪胜》，北京古籍出版社，1981，第17页，三月时品。[23]同[15]，第359页。[24]同[6]，第86页，卷四四月。[25]同[6]，第131页，卷六六月。[26]同[22]，第23页，五月夏至。
[27]（清）羊城旧客：《津门纪略》卷五风俗门，岁时。天津古籍出版社，1986，第32页。[28]（宋）陈元靓：《岁时广记》卷二十五引《四时纂要》，引自《续修四库全书》八八五，时令类，第349页。
[29]同[6]，第194页，卷十一。[30]同[4]，第805页，卷之八立秋。
[31]（汉）董仲舒：《春秋繁露》第十二卷，阴阳出入，上海古籍出版社，1989年，第71页。[32]陆启泓：《北京岁华记》，清抄本，藏上海图书馆。张勃有专文讨论，见“《北京岁华记》手抄本及其岁时民俗文献价值”，《文献》，2010.3。[33]（明）谢肇淛：《五杂组》，上海书店，2001，第25页。
[34]（元）杨允孚：《滦京杂咏》下，《中国华北民俗文献丛书第四辑，华北民俗文献》第十七卷，学苑出版社，2012，第137册，第24页。参考文献：
[1]（清）孙希旦撰：《礼记集解》，中华书局，北京，1989。[2]（隋）杜台卿：《玉烛宝典》，古逸丛书之十四。[3]（宋）陈元靓：《岁时广记》，《续修四库全书》八八五。
[4]（宋）孟元老撰、伊永文笺注：《东京梦华录笺注》，中华书局，北京，2006。[5]（明）田汝成：《西湖游览志余》，上海古籍出版社，1980。[6]（清）顾禄：《清嘉录》，江苏古籍出版社，1999。
[7]钟敬文主编、萧放副主编：《中国民俗史》，人民出版社，北京，2008。[8]萧放：《岁时——传统中国民众的时间生活》，中华书局，北京，2002。[9]巫其祥：《中国节气与节日》，中国文联出版社，北京，2002。[10]王修筑：《中华二十四节气》（第二版），气象出版社，北京，2013。
6.冬至落葬(郑土有摄)
二十四节气的节目
竭诚为您提供优质文档/双击可除 二十四节气的节目 篇一：24节气策划书 篇一：二十四节气策划 南通大学莫文隋青年志愿者协会 微笑大使仪行劝导队一、活动背景们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象，利用之间的关系，把一年平分为二十四等份。并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。然而我们现在很多人都在遗忘二十四节气，为了弘扬传统文化，应该从小教育，让小朋友们了解更多二十四节气。 二、活动目的 1.让小朋友了解二十四节气 2.让传统文化源远流长 3.让小朋友关注身边的节气 三、活动主题 节气之春文化之根 四、活动单位
南通大学莫文隋志愿者协会微笑大使仪行劝导队 五、活动时间 4月下旬 六、活动对象 幼儿园小朋友大班 七、活动地点 南通世纪新城幼儿园 八、活动流程 (一)活动前期 1、提前联系幼儿园相关负责人 ①、了解幼儿园的课程安排 ②、确定活动的班级以及班上人数 ③、确定活动时间、地点和活动时长 3、征集志愿者，统计志愿者人数 4、联系宣传部为活动拍照报道 5、收集并制作与活动有关的材料及物品，制作ppt演示文稿（生僻字注音） 6、提前安排志愿者练习活动中需要的节目 （二）活动开展 a.二十四节气知多少 1.由主持人通过俚语或二十四节气习俗来引导小朋友了解二十四节气 2.也可以用设问的方式询问某某是否是节气（例如，春
天是节气吗？） b.看图识节气 1.讲解每一节气的的名称以及特征，以ppt形式呈现 2.根据图片猜24节气名称，每组有6幅图片，轮流进行（图片以ppt 形式呈现）每幅图片均明显表现该节气的特征。提问小朋友要循循善诱 c.唱二十四节气歌 1.在屏幕上放二十四节气歌，让小朋友熟悉一下。 2.由志愿者教小朋友们唱歌 3.邀请小朋友唱歌 （三）活动后期 1.通过人人微博等上传活动感言和照片 2.写活动小结，并提出改进意见 九、活动人员安排 1.主持人两名 2.跟队人员三到六名 3.拍照人员一到两名 十、应急预案 1.时间不够的情况下，可以增加节气连连看环节（即展出一系列节气与 农活的图片，让小朋友连连看节气与农活的联系。
二十四节气表及二十四节气速记口诀 二十四节
二十四节气表及二十四节气速记口诀二 十四节 立春：每年的2月4日或5日，谓春季开始之节气。 雨水：每年的2月19日或20日，此时冬去春来，气温开始回升，空气湿度不断增大，但冷空气活动仍十分频繁。 惊蛰：每年的3月5日或6日，指的是冬天蛰伏土中的冬眠生物开始活动。惊蛰前后乍寒乍暖，气温和风的变化都较大。 春分：每年的3月20日或21日，阳光直照赤道，昼夜几乎等长。我国广大地区越冬作物将进入春季生长阶段。 清明：每年的4月4日或5日，气温回升，天气逐渐转暖。
谷雨：每年的4月20日或21日，雨水增多，利于谷类生长。 立夏：每年的5月5日或6日，万物生长，欣欣向荣。 小满：每年的5月21日或22日，麦类等夏熟作物此时颗粒开始饱满，但未成熟。 芒种：每年的6月5日或6日，此时太阳移至黄经75度。麦类等有芒作物已经成熟，可以收藏种子。 夏至：每年的6月21日或22日，日光直射北回归线，出现日北至，日长至，日影短至，故曰夏至。 小暑：每年的7月7日或8日，入暑，标志着我国大部分地区进入炎热季节。
大暑：每年的7月22日或23日，正值中伏前后。这一时期是我国广大地区一年中最炎热的时期，但也有反常年份，大暑不热，雨水偏多。 立秋：每年的8月7日或8日，草木开始结果，到了收获季节。 处暑：每年的8月23日或24日，处为结束的意思，至暑气即将结束，天气将变得凉爽了。由于正值秋收之际，降水十分宝贵。 白露：每年的9月7日或8日，由于太阳直射点明显南移，各地气温下降很快，天气凉爽，晚上贴近地面的水气在草木上结成白色露珠，由此得名白露。 秋分：每年的9月23日或24日，日光直射点又回到赤道，形成昼夜等长。
中国传统文化常识之二十四节气
中国传统文化常识之二十四节气 二十四节气，是上古时代人们根据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置变化而制定的，每一个节气分别相应于太阳在黄道上每运动15°所到达的一定位置而制定的气候规律。地球绕太阳运行的轨道古人命名为“黄道”，也称“日道”，将黄道等比例分成24份，之间相隔15°，就形成了24个节气。24个节气其实就是24个时令点，每月2个。二十四节气以地球围绕太阳公转的一个周期作为一个轮回，基本概括了一年中不同时节太阳在黄道上位置的不同、寒来暑往的准确时间、降雨降雪等自然现象发生的规律，以及记载了大自然中一些物候现象的时刻。 2016年11月30日，二十四节气被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。2017年5月5日，“二十四节气”保护联盟在浙江杭州拱墅区成立。 1.立春 立春为二十四节气之首，这一天后，草木复苏，万物始生，春天到来。 “一年之计在于春”，在三千年前的周朝，就有迎“春”仪式，天子率三公九卿诸侯大夫去祭拜居住在东方的芒神，祈求丰收。 2.雨水 雨水后，降雨增多。桃花梨花含苞，草地树梢多了一丝绿意，忙碌的春耕也开始了。 3.惊蛰 “惊蛰至，雷声起。”正如其名中的“惊”，轰轰轰，冬眠的小动物全被春雷震醒。 因为“梨”与“离”同音，惊蛰吃梨，可以让病痛远离身体。对于农人来说，也有让虫害远离庄稼的含义。 4.春分 春分一天，昼夜平分，寓意公平，古人会在这一天校对度量衡器具。 此外，每年这一天，无论男女老少，都“童心未泯”地玩着同样一个游戏：让圆滚滚的鸡蛋立起来(据专家介绍，春分是南北半球昼夜均等的日子，呈66.5度倾斜的地球地轴与地球绕太阳公转的轨道平面刚好处于一种力的相对平衡状态，很有利于竖蛋)。这个看似简单又高难度的游戏延续了数千年。 5.清明 万物生长时，清洁而明净，故谓之清明。清明紧随寒食，由于日子接近，清明祭祖踏青，寒食禁火扫墓，渐渐合二为一。 这天的很多习俗与郊游踏青有关：荡秋千、放风筝、蹴鞠、插柳。 清明这个节气很纠结，既有思念故人的悲伤，又有踏青赏景的惬意，黄庭坚就写了“佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。” 6.谷雨 雨生百谷，谓之谷雨，这时寒潮天气基本结束，气温回升加快，这是谷类作物生长的旺季。谷雨是春季最后一个节气。 除了农作，古人们在谷雨做的事情还很多：南方要采谷雨茶，传说可以清火、明目，还能辟邪；北方要吃香椿，又名吃春，寓意接新春到来。 7.立夏
中国传统种菜二十四节气
竭诚为您提供优质文档/双击可除中国传统种菜二十四节气 篇一：中国传统二十四节气 体验式英语教育先锋美联英语 中国传统二十四节气 立春、夏至、秋分、冬至......是在中国传统的24节气。今天小编就为大家拓展一下中国传统24节气用英语怎么表达！ startstop 二十四节气The24solarTerms: 立春springbegins. 雨水Therains 惊蛰Insectsawaken. 春分Vernalequinox 清明clearandbright 谷雨grainrain 立夏summerbegins. 小满grainbuds.
芒种graininear. 夏至summersolstice. 小暑slightheat 大暑greatheat 立秋Autumnbegins. 处暑stoppingtheheat 白露whitedews 秋分Autumnalequinox 寒露colddews 霜降hoar-frostfalls. 立冬winterbegins. 小雪Lightsnow 大雪heavysnow 冬至wintersolstice 小寒slightcold 大寒greatcold 篇二：二十四节气和传统节日风俗 二十四节气 二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确
了二十四节气的天文位置。 太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气”和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。 二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。 为了便于记忆，人们编出了二十四节气歌诀： 二十四节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 二十四节气七言诗 地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。一年分成十二月，二十四节紧相连。按照公历来推算，每月两气不改变。上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三。这些就是交节日，有差不过一两天。二十四节有先后，下列口诀记心间：一月小寒
传统文化常识之24节气
传统文化常识之“二十四节气” 一、“二十四节气”形成于中国黄河流域，是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面 变化规律所形成的知识体系。从地球上看，太阳运行的轨道是一个圆形，古人将之称作“黄道”，并把黄道分为24份，每15度就是一个节气。 二、“二十四节气”具体包括： 立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、 立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 附：二十四节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 三、“二十四节气”有的反映四季变化：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。其中立春、立夏、 立秋、立冬齐称“四立”，表示四季开始的意思。“至”是极、最的意思。夏至、冬至合称为“二至”。夏至日太阳直射北回归线，北半球白昼最长；冬至日太阳直射南回归线，北半球白昼最短。“分”表示平分的意思，春分、秋分合称为“二分”，表示昼夜长短相等；有的反映温度变化：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒；有的反映天气现象：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪；有的反映物候现象：惊蛰、清明、小满、芒种。 附：“二十四节气”具体表象 1.立春（2月3—5日）：是二十四个节气的头一个节气，其含义是开始进入春天，万物复苏生机勃勃，一年 四季从此开始新的轮回。有吃春饼和春卷的习俗 2．雨水（2月18—20日）：这时春风遍吹，冰雪融化，空气湿润，雨水增多，所以叫雨水。人们常说：“立春天渐暖，雨水送肥忙”。 3.惊蛰（3月5—7日）：这个节气表示“立春”以后气候转暖，春雷开始震响，蛰伏在泥土里的各种冬眠动物 将苏醒过来开始活动起来，所以叫惊蛰。这个时期过冬的虫排卵也要开始孵化。我国部分地区进入了 春耕季节。谚语云：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌”。“惊蛰一犁土，春分地气通”。“惊蛰 没到雷先鸣，大雨似蛟龙”。 4.春分（3月20—21日）：春分日太阳在赤道上方。这一天南北两半球昼夜相等，所以叫春分。这天以后太阳 直射位置继续由赤道向北半球推移，北半球开始昼长夜短。所以春分是北半球春季开始。我国大部分 地区越冬作物进入春季生长阶段。各地农谚有：“春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧”（湖北）、“春 分种菜，大暑摘瓜”（湖南）、“春分种麻种豆，秋分种麦种蒜”（安徽）。 5.清明（4月4—6日）：此时气候清爽温暖，草木始发新枝芽，万物开始生长，农民忙于春耕春种。在清明节 这一天，人们到郊外踏青，祭扫坟墓，这是古老的习俗。《岁时百问》说“万物生长此时，皆清洁而 明净。故谓之清明。” 6.谷雨（4月19—21日）：就是雨水生五谷的意思，由于雨水滋润大地五谷得以生长，所以，谷雨就是“雨生 百谷”。谚云“谷雨前后，种瓜种豆”。 7.立夏（5月5—7日）：是夏季的开始，从此进入夏天，万物生长旺盛。习惯上把立夏当作是气温显著升高， 炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个最重要节气。 8.小满（5月20—22日）：从小满开始，大麦、冬小麦等夏收作物，已经结果、籽粒饱满，但尚未成熟，所 以叫小满。
二十四节气气候习俗概要
立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。每个节气约间隔半个月的时间，分列在十二个月里面。在月首的叫做节气，在月中的叫做“中气”，所谓“气”就是气象、气候的意思。 自小寒至谷雨共八气，每五日为一候，共计二十四候，每候对应一种花信。 立春节气 立春位居二十四节气之首，人们十分重视这个节气。3000年前中国就有迎春仪式，至今已形成了许多固定的风俗习惯。 每年的公历2月4日左右为立春，此时太阳达到黄经315度，是农历二十四节气的第一个节气。立春表示春季开始，万物有了勃勃生机，一年四季从此开始了。 中国古代将立春分为三候：“一候东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰。”，三候所对应的花信“一候迎春，二候樱桃，三候望春。”说的是东风送暖，大地开始解冻。立春五日后，蛰居的虫类慢慢在洞中苏醒，再过五日，河里的冰开始融化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全融解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。 春天已经到来，然而冬天的寒冷还未消失殆尽，它需要经过很长的时间才能慢慢消融，大地解冻才能使万物复苏，才能有万物生长的土壤，所以三候的说法十分准确地把立春这个阶段的特征和预兆形象地表现出来。 俗语说：“立春一年端，种地早盘算。”立春后，随着气温的回升，春耕大忙季节将在全国大部分地区陆续开始。 立春”不仅是个重要节气，也是一个重大节日，中国民间将其称为立春节，并有吃春饼、鞭春牛等趣味习俗。立春这天，一项重要习俗就是“咬春”。北方吃的食品是春饼，而南方则流行吃春卷。吃春饼和春卷，是人们对“一年之计在于春”的美好祝福。因此，这一习俗一直延续至今。值得一提的是，立春这一日，中国民间“咬春”的另外一种食品是萝卜。比较普遍的说法是可以解春困。其实其意义并不限于此，除解困外，萝卜还可以解酒、通气，具有营养、健身、祛病等功效。除“咬春”外，民间还有“打春”习俗，又叫“鞭春牛”“鞭土牛”，起源较早，这种方式体现了人们对五谷丰登的美好期盼。因为，春牛在塑制时，往往要在肚子里塞上五谷，当牛被打烂时，五谷就流了出来。人们欢笑着拾起谷粒放回自己的仓中，预示仓满粮足。现在，一些农村仍有“鞭春牛”的风俗。立春作为春季的开始，“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知”，形象地反映了立春时节的自然
中华二十四节气pdf
竭诚为您提供优质文档/双击可除 中华二十四节气pdf 篇一：24节气 立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、 立秋、处暑、白露、秋分、 寒露、霜降、立冬、小雪、 大雪、冬至、小寒、大寒。 每个节气约间隔半个月的时间，分列在十二个月里面。在月首的叫做节气，在月中的叫做“中气”，所谓“气”就是气象、气候的意思。 自小寒至谷雨共八气，每五日为一候，共计二十四候，每候对应一种花信。 二十四节气的顺口溜：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 立春节气立春位居二十四节气之首，人们十分重视这个节气。3000年前中国就有迎春仪式，至今已形成了许多固定的风俗习惯。
每年的公历2月4日左右为立春，此时太阳达到黄经315度，是农历二十四节气的第一个节气。立春表示春季开始，万物有了勃勃生机，一年四季从此开始了。 中国古代将立春分为三候：“一候东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰。”，三候所对应的花信“一候迎春，二候樱桃，三候望春。”说的是东风送暖，大地开始解冻。立春五日后，蛰居的虫类慢慢在洞中苏醒，再过五日，河里的冰开始融化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全融解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。 春天已经到来，然而冬天的寒冷还未消失殆尽，它需要经过很长的时间才能慢慢消融，大地解冻才能使万物复苏，才能有万物生长的土壤，所以三候的说法十分准确地把立春这个阶段的特征和预兆形象地表现出来。 俗语说：“立春一年端，种地早盘算。”立春后，随着气温的回升，春耕大忙季节将在全国大部分地区陆续开始。 立春”不仅是个重要节气，也是一个重大节日，中国民间将其称为立春节，并有吃春饼、鞭春牛等趣味习俗。立春这天，一项重要习俗就是“咬春”。北方吃的食品是春饼，而南方则流行吃春卷。吃春饼和春卷，是人们对“一年之计在于春”的美好祝福。因此，这一习俗一直延续至今。值得一提的是，立春这一日，中国民间“咬春”的另外一种食品是萝卜。比较普遍的说法是可以解春困。其实其意义并不限
二十四节气国学公开课教案教学内容
二十四节气国学公开 课教案
《二十四节气》教案 一、教学目的 1、了解二十四节气基本常识。 2、探索节气习俗等文化内涵，独特情趣。 3、传承民俗文化，树立人与大自然和谐相处、保护环境的意识。 二、教学重难点 重点：了解二十四节气基本常识、习俗等文化内涵。 难点：激发学习传统文化兴趣，树立人与自然和谐相处保护环境意识。 三、教学方法 讲授、提问 四、教学过程 1、新课导入 中国继古代四大发明之后，又出现了第五大发明。下面我们来看一短片，请仔细看视频回答相关问题。（视频播放）请问中国的第五大发明是什么？（二十四节气） 2、新课 ①从短片中我们可以看到，二十四节气是怎么来的呢？ 交流 ②二十四节气的由来 中国是农业发达的文明古国，对于农业社会春耕、夏耘、秋收、冬藏是一件大事，因此对气候与季节变化，须有一套准则或方法来遵循，以指导农业生产。二十四节气就是在这种情况下制定出来的。 ③从短片中我们还可以看到制定二十四节气的方法是什么？ 交流 ④二十四节气制定方法 祖先们没有时钟计时，便在地上插一根竿子，依「竿影」来确定「冬至」、「夏至」、「春分」、「秋分」。再根据太阳从黄经（即地球绕太阳公转的轨道）零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”，依次划分出二十四节气。 ⑤二十四节气歌 二十四节气具体有哪些节气？ 人们为了便于记诵节气名称，编了一首『二十四节气歌』
⑥二十四节气含义 重点字词解释 立：开始；分：（昼夜）平分；处：停止；暑：炎热；至：极致 ⑦辨一辨：节气知识知多少？ 1、赏景色，辨节气 2、话习俗，辨节气 3、知农活，辨节气 4、品意境，辨节气 ⑧议一议 有人说：“二十四节气作为农业社会的时间认知体系，在城镇化的今天已经没有意义了。”对此你怎么看？ 总：二十四节气的现代意义： 1、中国传统文化的传承与发展 2、思考人与自然的关系 3、全球温室效应 4、气节如节气 …… 五、小结 二十四节气凝聚着华夏祖先无穷的智慧，是我们老祖宗仰望星空发现的奥秘，是他们留给我们的宝贵遗产。传统文化的继承在少年，希望我们勇于肩负这项使命。申遗成功不是结束，而是开始！希望我们留给子孙后代的，不仅仅只有端午清明。 六、作业 收集相关二十四节气其他知识。 七、推荐阅读 《二十四节气知识》许彦来 《二十四节气民俗》高倩艺 《时光印痕:唐诗宋词中的节气之美》沈善书 《二十四节气与养生(修订版)》张红星、左祖俊 《光阴(中国人的节气)》申赋渔 八、板书 二十四节气 春雨惊春清谷天， 夏满芒夏暑相连。
二十四节气传统文化融入幼儿园课程的思考与实践
二十四节气传统文化融入幼儿园课程的思考与实践 二十四节气是中国华夏祖先创造出来的宝贵科学遗产。如何让这一优秀传统文化得以继承和发扬，福建省福州市直机关幼儿园（以下简称“我园”）立足于幼儿身心发展的特点，尝试将节气文化融入幼儿园课程，通过观察探究、游戏表演等方式表达对节气特征的认识，让幼儿感受人与自然的和谐之美，品读节气传统文化所蕴含的中国智慧。 标签：二十四节气；传统文化；幼儿园；课程 二十四节气被称为“中国第五大发明”，是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”一首《二十四节气歌》，世代相传，深刻影响着人们的思维方式和行为准则，是华夏文明注重天人和谐自然哲学观的重要体现。 2016年11月30日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第11届常会通过审议，批准中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。二十四节气申遗成功，是对中华传统文化的保护和尊重。作为后辈的我们，需要做的就是寻、承、护、扬，学会挖掘古代优秀传统文化，继承已有的，保护并将其发扬光大，这是每个炎黄子孙的使命。因此，作为幼教工作者，我们开始思考：尝试让二十四节气走进幼儿园课程，和孩子们一起聆听天地之歌…… 思考一：二十四节气传递给儿童什么？ 第一，我们要厘清概念：二十四节气是什么？二十四节气有哪些？二十四节气对生活有何意义？一般来讲，二十四节气是指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令，每一个分别相应于地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上每运动15°所到达的一定位置，始于立春，终于大寒，周而复始。作为劳动人民长期经验的积累成果和智慧的结晶，二十四节气既是指导农业生产、预知冷暖雪雨的指南针，又是官方颁布的时令（节）准绳。 第二，二十四节气传递给儿童什么？二十四节气中的每个节气里都有一些浪漫而古老的传说，而这些传说之中，隐藏的是人与自然的息息相通、中国式的生活艺术、中国哲学的独特意蕴。可以说，二十四节气有着中国人美好的记忆、诗意的生活和理想的未来，而且每个节气都是人们试图与天地沟通的一个庄严仪式，都是人们诗意生活的生动画卷。 因此，在文化传递的过程中，要基于儿童的视角、生活经验和认知特点，让儿童感受和认知大自然的节奏变化，培养对大自然的亲近与尊重；体会节气的民俗内涵，从中了解丰富多彩的传统生活气息和中国传统智慧；感受节气所呈现出相应的自然和人文景象，唤起至真至美的感受，学会诗意地生活。
二十四节气和传统节日风俗
二十四节气 二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。 太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。 二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。 为了便于记忆，人们编出了二十四节气歌诀： 二十四节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 二十四节气七言诗 地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。 一年分成十二月，二十四节紧相连。 按照公历来推算，每月两气不改变。 上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三。 这些就是交节日，有差不过一两天。 二十四节有先后，下列口诀记心间： 一月小寒接大寒，二月立春雨水连； 惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天； 五月立夏和小满，六月芒种夏至连； 七月大暑和小暑，立秋处暑八月间； 九月白露接秋分，寒露霜降十月全； 立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。 抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。 随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。 立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始。雨水：降雨开始，雨量渐增。 惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。 春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分。清明：天气晴朗，草木繁茂。
二十四节气的顺口溜
二十四节气的顺口溜：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 立春节气 立春位居二十四节气之首，人们十分重视这个节气。 每年的公历2月4日左右为立春，此时太阳达到黄经315度，是农历二十四 节气的第一个节气。立春表示春季开始，万物有了勃勃生机，一年四季从此 开始了。 雨水节气 雨水是24节[3]气中的第2个节气。每年的2月19日前后，太阳黄经达330 度时，是二十四节气的雨水。此时，气温回升、冰雪融化、降水增多，故取 名为雨水。雨水节气一般从2月18日或19日开始，到3月4日或5日结束。雨水和谷雨、小雪、大雪一样，都是反映降水现象的节气。 惊蛰节气 传统上为春季，第三个节气。“惊蛰”，是“立春”以后天气转暖，春雷 初响，惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时期，此时过冬的虫卵也将开 始孵化，由此可见“惊蛰”是反映自然物候现象的一个节气。然而真正使冬 眠动物苏醒出土的，并不是隆隆的雷声，而是气温回升到一定程度时地中的 温度。 春分节气 一年中第四个节气。这时昼夜平分，即视太阳在黄经上自0°至15°的一 段时间（约15．2天），从每年3月20日（或21日）开始至4月4日 （或5日）结束。这时太阳直射点由赤道移至5°57′N。狭义上指春分开始，视太阳在天球上经过黄经0°与赤道交点（升交点）的时刻；即在3月20日（或21日）。因这个时刻处于春季的中点，这交点也称为春分点。春分点 和秋分点，合称为二分点。 卷起的扬沙、高空飘来的浮尘，特别是沙尘暴对大气造成的污染，每每 都受到众人的关注，成为一时的热点话题。 清明节气
“燕子来时春社，梨花落后清明。”踏着春天的节奏，4月5日中国又将迎 来一个重要的传统节日——清明节。 谷雨节气 进入公历四月的谷雨节气，跟早春二月时的雨水节气，虽同有一个“雨”字，但在涵义上有着很大的区别。雨水节气，不见雪花飞舞，静听春雨无声，意 味着黄河中下游地区开始下雨。而谷雨节气的名称，来自古人的“雨生百谷”之说，表示这个时期的降水对农作物的生长极为重要。不过这谷雨的谷字不 仅指谷子这一种庄稼，而是农作物的总称。 按照二十四节气，谷雨是春季的最后一个节气，处在暮春时节的谷雨，意味 着春将尽，夏将至，冷空气大举南侵的情况比较少了，但影响北方的冷空气 活动并不消停。 立夏节气 5月5日是农历的立夏。此时，“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大， 故名立夏也。”此时太阳黄经为45度，在天文学上，立夏表示即将告别春天，是夏日天的开始。 人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进 入旺季生长的一个重要节气。立夏后，是早稻大面积栽插的关键时期，而且 这时期雨水来临的迟早和雨量的多少，与日后收成关系密切。 小满节气 小满节气，也是夏季的第二个节气。“斗指甲为小满，万物长于此少得盈满，麦至此方小满而未全熟，故名也。”这是说从小满开始，大麦、冬小麦等夏 收作物已经结果，籽粒渐见饱满，但尚未成熟，所以叫小满。 芒种节气 芒种：二十四节气之一。每年六月六日前后太阳到达黄经75°时开始。《通纬·孝经援神契》：“小满后十五日，斗指丙，为芒种，五月节。言有芒之 谷可播种也。”中国长江中下游地区将进入多雨的黄梅时节。 芒种——麦类等有芒作物成熟，夏种开始。每年的6月5日左右为芒种。太 阳到达黄经75°。《月令七十二候集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣”。意指大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟，抢收十分急迫。晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播种最忙的季节，故又称“芒种”。春争日，夏争时，“争时”即指这个时节的收种农忙。人们常说“三夏”大忙季节，即指忙于 夏收、夏种和春播作物的夏管。
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智汇专业文档智汇专业文档 立春 立春，是干支历二十四节气中的第一个节气，又名岁首、立春节、正月节。干支纪年法，以立春为岁首，交节日为月首。“立春”是依据黄道推算出来的，当北斗七星的斗柄指向寅时为立春节点，即太阳到达黄经315°时。立，是“开始”之意；春，代表着温暖、生长。立春作为二十四节气之一，与立夏、立秋、立冬一样，反映着一年四季的更替，此外还意味着新的一个轮回已开启，新的一年之始。古人对岁首很重视，立春要祭春神、祭太岁，敬天法祖，由此便产生了辞旧布新、迎春祈福等一系列祭祝祈年文化活动。 节气含义 “立春”，二十四节气之一，每一个节气 分别相应于地球在黄道上每运行15°所到达的一定位置，反映了太阳对地球产生的影响，属阳历范畴。地球绕太阳运行的轨道古人命名为“黄道”，也称“日道”，将黄道等比例分成24份，之间相隔15°，就形成了24个节气。24个节气其实就是24个时令点，每月2个节气。每个节气有三个候，每个候是五天。当太阳到达黄经315°时为立春节点。立春，阴阳 转化，阴退阳升，生气始发， 万物复苏，新的一个轮回从 此开始了。 节令习俗 立春到立夏前为春季，立夏到立秋前为夏季，立秋到立冬前为秋季，立冬 到立春前为冬季。立春前一天被称为节 分，人们为了驱邪纳福，便产生了一系列 活动。古人最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古人深信神灵是万事万物的主宰，认为天地神灵以及祖先神灵左右着人们的生活和命运。古人重视祭祀文化，立春是依据黄道推算出来的，当天象“斗柄指寅”时，阳和起蛰、品物皆春，意味着新的一个轮回已开启，在黄道吉日举行祭祝祈年活动，以表达对神灵的崇拜、敬重和敬畏，并祈求丰收。立春后气温回升，万物苏萌，春耕大忙季节在全 国范围陆续开始。
二十四节气社会实践活动方案
二十四节气社会实践活动课程设计 一、活动名称： 二十四节气和我们的生活 二、活动目的： 1.学会用多种方法进行调查研究，在分析问题、解决问题、探索研究的过程中，加深学生对气象与生活关系的进一步了解。 2.通过活动了解气象对人们生活的影响，知道如何适应不同的气候特征，以及有效的利用自然资源为我们服务。 3.了解二十四节气丰富的文化内涵：知道有关二十四节气的知识、民俗等，拓宽学生知识面。 4.在活动中开阔学生眼界，增强学生在学习中观察、分析自然的能力，树立学生自主探索的意识，培养学生热爱科学、热爱自然的情感。 三、活动内容安排 一年级：了解二十四节气 二年级：认识气象观测仪器 三年级：参观气象局 四年级：参观水文站 五年级：参观佘山天文台 四、分年级设计 一年级：了解二十四节气 【背景知识】 二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是在春秋战国时期形成的。由于中国农历是一种“阴阳合历”，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期，但中国又是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入了单独反映太阳运行周期的“二十四节气”，用作确定闰月的标准。二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。
【活动目标】 1.了解二十四节气的丰富内涵，知道二十四节气的来历以及各个节气的名称 2.能吟唱二十四节气歌、背出十二月花名 【活动过程】 1.认识二十四节气 二十四节气是我国劳动人民在漫长的生产实践中对天文、气侯和农业生产等方面的丰富经验进行加工提炼，总结出来的。 节气既是人们对天文、气象物候的科学总结，也是古代历法的创造之一。 2.诵一诵：二十四节气七言诗 二十四节气七言诗 地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。 一年分成十二月，二十四节紧相连。 按照公历来推算，每月两气不改变。 上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。 这此就是交节日，有差不过一两天。 二十四节有先后，下列口诀记心间。 一月小寒接大寒，二月立春雨水连， 惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天， 五月立夏和小满，六月芒种夏至连， 七月大暑和小暑，立秋处暑八月间， 九月白露接秋分，寒露霜降十月全， 立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年， 抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。 3.背一背：十二月花名 正月梅花，二月杏花，三月桃花， 四月蔷薇，五月石榴，六月荷花， 七月凤仙，八月木犀，九月菊花 十月芙蓉，十一月腊梅，十二月水仙。 4.学一学：二十四节气类别
二十四节气常识
二十四节气歌谣 发表日期：2008年3月18日 已经有290位读者读过此文 二十四节气歌 （一） 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒 每月两节不变更，最多相差一两天 上半年来六廿一，下半年是八廿三 （二） 西园梅放立春先， 云镇霄光雨水连。 惊蛰初交河跃鲤， 春分蝴蝶梦花间。 清明时放风筝好， 谷雨西厢宜养蚕。 牡丹立夏花零落， 玉簪小满布庭前。 隔溪芒种渔家乐， 农田耕耘夏至间。 小暑白罗衫着体， 望河大暑对风眠。 立秋向日葵花放， 处暑西楼听晚蝉。 翡翠园中沾白露， 秋分折桂月华天。 枯山寒露惊鸿雁， 霜降芦花红蓼滩。 立冬畅饮麒麟阁， 绣襦小雪咏诗篇。 幽阖大雪红炉暖， 冬至琵琶懒去弹。 小寒高卧邯郸梦， 捧雪飘空交大寒。 文字 内容 文字 文字 文字 单击添加文字内容 单击添加文字内容 单击添加文字内容 单击添加文字内容
（三） 立春梅花分外艳，雨水红杏花开鲜； 惊蛰芦林闻雷报，春分蝴蝶舞花间。 清明风筝放断线，谷雨嫩茶翡翠连， 立夏桑果象樱桃，小满养蚕又种田。 芒种玉秧放庭前，夏至稻花如白练； 小暑风催早豆熟，大暑池畔赏红莲。 立秋知了催人眠，处暑葵花笑开颜； 白露燕归又来雁，秋分丹桂香满园。 寒露菜苗田间绿，霜降芦花飘满天； 立冬报喜献三瑞，小雪鹅毛片片飞。 大雪寒梅迎风狂，冬至瑞雪兆丰年； 小寒游子思乡归，大寒岁底庆团圆。 （四）二十四节气气候农事歌 立春：立春春打六九头，春播备耕早动手，一年之计在于春，农业生产创高优。雨水：雨水春雨贵如油，顶凌耙耘防墒流，多积肥料多打粮，精选良种夺丰收。惊蛰：惊蛰天暖地气开，冬眠蛰虫苏醒来，冬麦镇压来保墒，耕地耙耘种春麦。春分：春分风多雨水少，土地解冻起春潮，稻田平整早翻晒，冬麦返青把水浇。清明：清明春始草青青，种瓜点豆好时辰，植树造林种甜菜，水稻育秧选好种。谷雨：谷雨雪断霜未断，杂粮播种莫迟延，家燕归来淌头水，苗圃枝接耕果园。立夏：立夏麦苗节节高，平田整地栽稻苗，中耕除草把墒保，温棚防风要管好。
中华民俗 节日与节气
中华民族历史源远流长、文化传统璀灿辉煌，传统节日异彩纷呈，充分反映了我们的文化渊源，为了让我们的后代对我们的传统节日有一个全面的了解，特把我们的节日、节气分述如下： 一、节气 节气：即季节、气候。《乐府诗集》“三二”南朝宋谢灵运《燕歌行》：“盛冬初寒节气成，悲风入闺霜依庭。” 我国古代历法，根据太阳在黄道上的位置，把一年划分为二十四个节气，又叫二十四气。二十四节气表明气候变化和农事季节，是我国农历的特点。 农历平均每月有两气，即一个节气，一个中气。月初叫节气，月中叫中气。因农历小月29天，大月30天，所以有时一个月只有节气而没有中气，那么这个月就是农历闰月，如某农历二月后的这个月没有中气，那么这个月就是闰二月，则这一年就是13个月了。(《逸周书·时则》《礼记·月令》《淮南子·天文》《汉书·律历志》) 节气可作两个意思理解：一、二十四气中的一类。从小寒起，太阳黄经每增加30°，为另一个节气。计有小寒、立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪。称十二节气。二、二十四气的泛称。节气一般是按阳历算出来的。 地球每365天5时48分46秒〔精确〕，围绕太阳公转一周，每大24小时还要自转一次。由于地球旋转的轨道面同赤道面不是一致的，而是保持一定的倾斜，所以一年四季太阳光直射到地球的位置是不同的。以北半球来讲，太阳直射在北纬23.5度时，天文上就称为夏至；太阳直射在南纬23.5度时称为冬至；夏至和冬至即指已经到了夏、冬两季的中间了。一年中太阳两次直射在赤道上时，就分别为春分和秋分，这也就到了春、秋两季的中间，这两天白昼和黑夜一样长。反映四季变化的节气有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气。其中立春、立夏、立秋、立冬齐称“四立”，表示四季开始的意思。反映温度变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气。反映天气现象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气。反映物候现象的有惊蛰、清明、小满、芒种四个节气。 节气都是指的时刻，即太阳黄经等于15度时，便是清明节。 中国古代利用土圭实测日晷，将每年日影最长定为“日至”（又称日长至、长至、冬至），日影最短为“日短至”（又称短至、夏至）。在春秋两季各有一天的昼夜时间长短相等，便定为“春分”和“秋分”。在商朝时只有四个节气，到了周朝时发展到了八个，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。 二十四节气名称首见于《淮南子?天文训》，《史记?太史公自序》的“论六家要旨”中也有提到阴阳、四时、八位、十二度、二十四节气等概念。汉武帝时，落下闳将节气编入《太初历》之中，并规定无中气之月，定为上月的闰月。 二十四节气每一个分别相应于太阳在黄道上每运动15°所到达的一定位置。二十四节气又分为12个节气和12个中气，一一相间。二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以在公历中它们的日期是相对固定的，上半年的节气在6日，中气在21日，下半年的节气在8日，中气在23日，二者前后不差1～2日。 二十四节气的命名反应了季节、气候现象、气候变化三种。反应季节的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，又称八位；反应物候现象的是惊蛰、清明、小满、芒种；反应气候变化的有雨水、谷雨、小暑、大暑、处暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。 二十四节气时间 现代人根据太阳在黄道上的位置，准确地确定了二十四节气的具体时间： 春季 立春太阳位于黄经315度，2月2-5日交节 雨水太阳位于黄经330度，2月18-20日交节 惊蛰太阳位于黄经345度，3月5-7日交节 春分太阳位于黄经0度，3月20-22日交节
大寒节气顺口溜大全
大寒节气顺口溜大全 【篇一：描写大寒的诗词】 描写大寒的诗词 《用夹谷子括吴山晚眺韵十首》 宋方回极目无穷六合宽，仰天如以浑仪观。日躔箕斗逢长至，月宿奎娄届大寒。肘后方多难却老，杯中物到莫留残。来年七十身 犹健，容膝归欤亦易安。《永乐沽酒》宋方回大寒岂可无杯酒， 欲致多多恨未能。楮币破悭捐一券，瓦壶绝少约三升。村沽太薄 全如水，冻面微温尚带冰。爨仆篙工莫相讶，向来曾有肉如陵。 《题浮光丘家山寺》年代：【宋】作者：【王之道】古寺钟鸣漏 向残，马嘶人起束征鞍。曈曚半弄阴晴日，栗烈初迎小大寒。溪 水断流寒冻合，野田飞烧晓霜乾。嗟予老踏浮光路，陟岵怀亲眼欲酸。《游慈云》 年代：【宋】作者：【陈著】老怀不与世情更，才说閒行兴翼然。微湿易乾沙软路，大寒却暖雪晴天。未曾到寺香先妙，底用寻梅山 自妍。笑问松边人立石，汝知今日是何年。 《和仲蒙夜坐》 年代：【宋】作者：【文同】 宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。 风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。 少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。 砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍。 相关内容分享：1.2016大寒养生问候语2.关于大寒的诗词3.大寒 节气诗句4.描写小寒节气的诗词5.小寒节气古诗词6.关于大雪节气 的诗句7.大寒节气给客户的祝福语8.大寒节气发的短信9.2016年大 寒祝福短信10.关于2016大寒节气问候短信 【篇二：二十四节气养羊口诀】 二十四节气养羊口诀 根据我们大型肉羊养殖场，三十多年来的肉羊养殖经验和肉羊养殖 技术，为养羊户推荐二十四节气养羊口诀供大家参考： 一月小寒再大寒，收归补饲又喂盐。避免拥挤饮温水．妊娠母羊防 流产。二月立春雨水期．铁画地区快补丽。目舍场地严消毒，接羔
24节气活动方案
.精品文档 . 24节气活动方案 ** 区** 幼儿园中华文化系列之二十节气活动方案一、指导思想： 《3-6 岁儿童学习与发展指南》指出：应利用传统节日适当 向幼儿介绍我国的民族文化，帮助幼儿感知文化的多样性， 深刻了解我国传统文化，激发幼儿的民族自豪感。学思路幼 儿园近年来一直利用中国传统文化中的各种教育契机让幼 儿获得知识与情感的发展。 二、活动目标： 本学期， ** 幼儿园尝试以节气为切入点，将围绕民俗传统之 二十四节气展开一系列主题活动，让孩子在愉快的实践中体 验、感悟，从而发挥教育的情感教育功能，让祖国优秀的传 统历史文化与美德能代代弘扬与传承，让民族文化根植于每 个孩子幼小的心田中。立春，农历二十四节气之首，是中国 民间重要的传统节日之一。 三、活动内容： 立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、 夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、 霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒四、具体实施： 立春，春天的开始时间:2月4日前后习俗:（1）迎春:一年之计在于春，家家户户做好准备，迎接春天的到来。
（ 2）咬春 : 用饼皮包裹生菜，做成春卷或春饼，大家分食， 祈求身体健康。 （3）鞭春牛 : 用鞭子轻轻抽打农牛三下，象征着春天的开始。 幼儿园可以做什么 : （ 1）带孩子去户外游游春。 （2）请食堂制作春饼作为点心。 （3）观察迎春花、小燕子。 『雨水』雨水，有绵绵的春雨时间 :2 月 19 日前后习俗:（1）接寿 : 女儿给父母、女婿给岳父母送礼，表达感恩。 （2）拉保保 : 给孩子找个准干爹，为其指引命运。 （3）占稻色 : 爆炒糯谷米花，来占卜今年的收成。 幼儿园可以做什么 : （ 1）穿上雨衣，去室外看看雨、踩踩水 （2）去幼儿园里找找雨后初生的嫩芽。 惊蛰，小动物被春雷惊醒啦时间: 3月 6日前后习俗:（1） 打小人 : 用清香熏家中四角，祛除害虫，逐渐演变为到庙里 打小人驱赶霉运。 （2）吃梨 : 惊蛰吃梨，提醒你不忘祖先，努力创业。 （3）炒豆 : 爆炒盐水泡过的黄豆，用噼噼啪啪的声音象征害 虫在锅中受煎熬。 幼儿园可以做什么 : （ 1）读读《昆虫记》，上一节关于昆虫 的教学活动。 （2）玩传统游戏“炒黄豆”。 （3）今天的水果可以吃梨呢。
正确的二十四节气歌和相关的二十四节气谚语
正确的二十四节气歌和相关的二十四节气谚语 二十四节气歌 春雨惊春清谷天， 夏满忙夏暑相连， 秋处露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。 每月两天日期定， 最多相差一两天， 上半年来六廿一， 下半年是八廿三。 （一）春雨惊春清天谷，夏满芒夏暑相连（春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连） 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒 每月两节不变更，最多相差一两天 上半年来六廿一，下半年是八廿三 每月两节日期定，最多相差一两天 （二）西园梅放立春先，云镇霄光雨水连。 惊蛰初交河跃鲤，春分蝴蝶梦花间。 清明时放风筝好，谷雨西厢宜养蚕。 牡丹立夏花零落，玉簪小满布庭前。 隔溪芒种渔家乐，农田耕耘夏至间。 小暑白罗衫着体，望河大暑对风眠。
立秋向日葵花放，处暑西楼听晚蝉。 翡翠园中沾白露，秋分折桂月华天。 枯山寒露惊鸿雁，霜降芦花红蓼滩。 立冬畅饮麒麟阁，绣襦小雪咏诗篇。 幽阖大雪红炉暖，冬至琵琶懒去弹。 小寒高卧梦，捧雪飘空交大寒。 （三）立春梅花分外艳，雨水红杏花开鲜； 惊蛰芦林闻雷报，春分蝴蝶舞花间。 清明风筝放断线，谷雨嫩茶翡翠连， 立夏桑果象樱桃，小满养蚕又种田。 芒种玉秧放庭前，夏至稻花如白练； 小暑风催早豆熟，大暑池畔赏红莲。 立秋知了催人眠，处暑葵花笑开颜； 白露燕归又来雁，秋分丹桂香满园。 寒露菜苗田间绿，霜降芦花飘满天； 立冬报喜献三瑞，小雪鹅毛片片飞。 大雪寒梅迎风狂，冬至瑞雪兆丰年； 小寒游子思乡归，大寒岁底庆团圆。 （四）二十四节气气候农事歌 立春：立春春打六九头，春播备耕早动手，一年之计在于春，农业生产创高优。 雨水：雨水春雨贵如油，顶凌耙耘防墒流，多积肥料多打粮，精选良种夺丰收。