儒家思想对四川名人纪念园林植物选择的影响——以成都武侯祠为例

雅 、 雅 的 问 题 。要 在 雅 无 伦 比 的 环 境 中 反 映 高 度 文 化 给 文
人的感 染。 古 雅可 谓 属 内涵 ” “ 旷” 是指 同林 外 貌 ： …‘ ；清 则
“ 是水 木 清 华 ， 是 空 间 疏 朗 ” “ 逸 ” 同 林 精 神 风 格 清 旷 。 飘 是 的 体 现 ， 有 “ 逸 自然 ， 而 不 野 ， 而 不 弱 ” 特 点 至 于 具 飘 放 文 的
儒家思 想对 四川 名人 纪念 园林植 物选择的影响
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以成 都 武侯 祠 为 例 张 俊 峰
（ 南 交通 大学 建筑 学 院 ， 西 四川成 都 ６ ０ ３ ） １０ １
【 摘 要 】 长期 以来 ， 大量学者对北方的 皇家 园林和 江南的私 家 园林从 历 史考证 、 艺术形式 、 文化 社会
样， 才会超越 自然 ， 实现“ 人合一 ” 天 。
２ １ ２ 君 子 比德 ．．
林氛 围巾的 大作 用。作 为 四川园林 典 型代表 的名 人纪 念 园林 ， 丰富的植物 景观 为其创 造 了优美 的环 境 ， 为其人 文 更 景观 的展现提供 了很好 的基 础。 游转于四川 的名人纪念 同 ， 人们 可 以深 切体 会到植 物 的 巨大魅力 ， 樟 、 楠 、 杏 、 柏 等高 人 乔 小屡 不 鲜 ， 香 桢 银 翠 梅 花、 海棠 、 紫薇 、 芙蓉 、 朴丹 、 山茶 、 菊花 、 花等 乡土花木也是
１ 四川 名人 纪念 园林 整体 植 物特 色
园林专家赵 长庚 先生在 《 蜀历 史ｌ 名人纪 念 同林》 西 文化 中曾以“ 古稚 清旷 ， 飘逸 乡情 ” 八个字来概括 四川园林 。赵先
生释“ 雅 ” 说 ：古 是代 表历 史 ， 表文化 的问题 。 追怀 古 时 “ 代 ”
２ 儒 家 思想 对 四川名 人纪 念 园林植 物选 择 的影 响
“ 乡情 ” 则是 “ 乡土风 情”， 融合 成都 乡间民居 建筑 形式 而 既 义独具 丰富文化 内涵 的个性 。这样 的概 括不 仅道 ｌ ｒ四川 叶 Ｊ 园林 的风格 ， 更易 于我 们准确把握 四川 同林独特 的外貌 和体
会 深 层 次 的 文 化 内涵 ， “ 木 清 华 ” 说 明 了植 物 在 营 造 同 而 水 更
成 都 历 来 为 名 人 荟 萃 之 地 。 为 了 纪 念 名 人 ， 林 形 式 也 多 为祠 堂 、 居 之 类 ， 多 结 合 名 人 的 功 绩 、 格 、 好 而 建 ， 故 大 性 爱 如武 侯 祠 、 甫草 堂 、 江 楼 、 王 庙 等 。这 些 名 胜 闶林 的 特 杜 望 二 色 ， 采 用 人 文景 观 与 自然 景 观 结 合 而 成 ， 不 同 于 江 南 嗣 多 既 林 的 曲 折 蜿 蜒 、 巧 细 腻 ， 不 同 于 北 方 皇 家 林 的 雕 梁 Ｉ 精 也 栋 、 丽 堂 皇 ， 形 成 了 自 己 独 特 的 Ｊ 格 ： 稚 清 旷 、１ 质 富 而 ｘ Ｌ 古 Ｉ然 ＂ 朴 。其 优 秀 的 植 物 资 源 为 丰 富 园 林 意 境 起 着 举 足 轻 重 的 作 用 ， 纪 念 对 象 大 多 也 是 文 人 墨 客 ， 以 儒 家 思 想 影 响 下 的 而 所 园林 植 物 景 观 更 增 添 了人 们 对 先 贤 的 敬 仰 和纪 念 。
儒家思想讲究 人与 自然 的和 谐之荚 植物 作 为川林
不 可或 缺 的要 素 之 一 ， 实 现 了从 写 实 到 写 意 的 过 渡 ，订 也 Ｉ 植 『
物意境 的形成 ， 无不ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ含 了儒家思想 特别 是汉唐 以 文人
稚 士 的私 家 庭 园 ， 子 所 谓 的 “ 者 乐 山 、 者 乐 水 ” 这 些 孔 智 在 园林 里 体 现 得 淋 漓 尽 致 ， 为 只 有 这 些 智 者 、 者 才 会 把 ｔ 因 ｌ ｌ 水 的客 观属 性 美 同 自身 的 人 格 和 理 想 联 系 起 来 ，ｉ只 有 这 （ 土
２ １ 儒 家思 想 的 内核 ．
孔子创立 的儒家 思想 统 治 叶 罔 ２０ 之 久 ， 荚学 】 ００
想 更 是 奠 定 了后 世 园林 发 展 的 基 调 ， 体 而 可 以 从 以下 总 个方面来理解 。
２ １ １ “ 人 合 一 ” 思想 ．． 天 的
古人 ， 如诸 葛 亮 、 甫 等 ， 杜 以达 到 “ 教化 的 目的” 雅是 幽 。“
文化 角度 出发 ， 寻 其 对 园林 植 物 选 择 的影 响 ， 探 以进 一 步理 解 名 园 ， 导 以后 的 园林 植 物 设 计 ， 造 更 有 意 境 指 营
的 园 林 氛 围。
【 关键词 】 名人 纪念 园林 ； 儒 家思 想； 植物选择 【 中图分类号 】 Ｔ ９４ １ Ｕ ８．８
祠 宇的庄严 ； 杜甫草 堂大量 栽植诗 人所 喜爱 的松 、 、 、 梅 、 慈 竹等， 给人 以“ 竹…顷余 ， 有 乔木 ｌ青天 ” 的感 受 ， 发 “ Ｉ 新松
恨 高 ” “ 阁观梅动 诗兴 ” 和 东 等 的 境 ； 仃 汀 偻 尚 的 竹 、 湖 的瑞 莲 池 、 东 罨 池 的 梅 、 庵 桂 湖 的 桂 ， ｊ 人 升 既 的 爱 好 有 密 切 联 系 ， 令 人 发 思 古 之 悠 情 且
等 多 个 角 度进 行 了深 入 、 致 地 研 究 ， 取 得 了 大量 的 成 果 。 而 四 川 园林 ， 细 并 尤其 是 其 典 型 代 表 名 人 纪 念 园林
的研 究尚不 多见 ， 园林要 素植物就更 少涉及 ， 以本 着对古典名人 园林 的浓厚兴趣 ， 对 所 以武侯 祠 为例 ， 儒 家 从
【 文献标识码 】 Ａ
盆 景也 独 树 一 帜 ， 种 以 乡 土 花 术 为 基 蒯 ， 合 Ｉ 文化 Ｉ 这 结 林 Ｊ 、 ｊ 涵 ， 建 筑 、 石 、 体 协 凋搭 配 的 植 物 景 观 很 明 有 别 于 与 山 水 他 地 的 园 林 特 色 ， 也 正 说 明 了 四川 名 人 纪 念 林 以植 物 这 而见长的巨大魅力 ： 侯祠 、 丛祠 中的柏小 森森 ， 爪帝 Ｉ 武 望 以