中国教育名家思想

中国教育名家思想

院系：外国语学院

姓名：李晓朗

学号：2012213194

孔子的教育思想

相传孔子有三千弟子，七十二贤，不可谓不是桃李满天下，更何况而今，中国在世界各地都开了孔子学院，，孔子现在弟子满天下可不仅仅是中国的“天下”，而是世界的“天下”了。虽然放在今天，孔子的某些教育思想有有某些不合理之处，但是相隔两千多年，孔子的教育思想仍能如此兴盛，这其中必有它的理由。

孔子是我国教育史上将毕生精力贡献给教育事业的第一人，也是私学的创始人。由于他本身同时又是伟大的思想家，儒家学派的创始人，这些也深刻地影响了他的教育思想体系。

一、教育对象的广泛性

孔子提倡教育应该做到“有教无类”。在当时礼乐崩坏的春秋战国时期，虽然已经开始出现新兴的地主阶层，但是奴隶主阶层仍然占据主导地位，各等级之间礼乐森严，有资格接受教育的仅仅只有王公贵族的贵州子弟，而作为平民根本没有入学接受教育的资格，更无论奴隶。而孔子在办学之后，在招生对象上进行了一场大革命，实行有教无类的办学方针。在对“有教无类”进行注解时，东汉马融说：“言人所在见教，宜同教资，不可以其种类鄙庶而不教之，教之则善，本无类也。”意思就是说：不分贵贱贫富和种族，人人都可以入学接受教育。为了实现这一原则，孔子在招收学生时表示：“自行束修以上，吾未尝诲也。”只要本人愿意学习，主动奉送10条干肉作为见面礼，就可以成为弟子。有史料证明，他的弟子来自五湖四海各个诸侯国，分布广泛，并且成分复杂，出身于不同的阶层，既有贵族，也有平民，其中以平民为主。从孔子的上述言论可以发现，他也是中国古代历史上第一个明确提出“学费”事项的人，10条干肉也不并不算什么，但在孔子看来，这是对老师工作的认可与尊重。

有教无类满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展需要。孔子私学成为当时规模最大、培养人才最多、社会影响最广泛的一所学校。总而言之，“有教无类”顺应了历史的发展潮流，打破了贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到一般平民，有利于中华文化的发展。

二、教育的目的

当今社会实在是过于认同孔子的“学而优则仕”，说直白了，也就是当官和挣钱两个目的。前不久，关于蓝领的工资上调，有逐渐高于白领的趋势，并且有调查显示，许多技术工人的工资远远高于许多大学毕业生的工资，这一点在社会上引起了广泛热议。教育与金钱直接挂钩，损害了教育本身的精魂。在两千多年前，孔子曾经慨叹“朝闻道，夕死可矣。”他做教育的目的在于培养志道和弘道的志士和君子，他教育学生应该“人能弘道、非道弘人”，“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”，“笃信好学，守死善道”，这些也深刻地启发和影响了他的学生。曾参曾说过：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”而子夏曾说：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”课件教道和学道是孔门师生共同的目的，因为这种主观和客观的一致性，孔子才能造就出许多有才干的学生来。

虽然孔子的教育思想也包含了“学而优则仕”，但是孔子的为官之道是要教化民众，使人“路不拾遗，夜不闭户”扭转当时世风日下的局面，而非今人扭曲得到的为了自己的仕途和利益为官的理念。孔子积极向当权者推荐有才能的学生去担任政治事务，但他在输送人才时也坚持一些原则：学不优则不能出来做官；其次，国家政治开明才能出来做官，否则宁可隐退。孔子培养的一批弟子，大多或早或

迟地参加政治活动，他们“散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫。”

三、教学内容

孔子也许是中国较早提出全面发展的教育家了，这一点符合当今社会素质教育的要求。根据《论语》，可以从不同角度概括孔子的教学内容。一曰：“子以四教：文，行，忠，信。”以文字、品行、忠诚和信实教育学生，这说的是教育内容的四个方面。二曰：礼、乐、射、御、书、数这“六艺”，这是指孔子教学的主要科目。三曰：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。这说的则是教材。有上述可见，孔子同时重视文科和理科，体育与音乐的教学，不偏不倚。总之，孔子的教学内容包括道德教育、文化知识和技能技巧的培养等三个部分。这三个方面，从教育内容的结构，以及社会的需要和个人人格形成看，应该说是初步完整化了。这是孔子在教学内容发展史上的贡献。孔子对这三方面不是等量齐观的，他认为“行有余力，则以学文”，把道德放在首位，为三者的重心，也是孔子教育思想的核心。

在教育思想上，孔子注重因材施教，循序渐进，科学地遵守了人的学习规律，被后世尊为“至圣先师”、“万世师表”。他将毕生精力贡献于后一道的教育工作具有丰富的实践经验，重视道德修养，是一位对后世影响深远的伟大的思想家、教学家。