浅析墨子思想的现实意义
墨子的思想的现实意义
墨子的思想的现实意义墨子曾经学习过儒家思想，但是后来他认为儒家思想提倡礼术，礼多而繁琐让人觉得太过约束以至心情不悦，而且提倡厚葬，太奢侈让老百姓不富裕，长久下去会伤及民生而误事。
因此墨子才会自立一派。
墨子主张从实用主义的角度破旧立新，因而这种实用主义也贯穿了墨家思想的始终。
它把兴天下之利，除天下之害作为其学派的总的宗旨。
在这个宗旨的指导之下，引申出了兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、等主张。
一、兼爱非攻的核心思想兼爱非攻是墨子哲学思想中最核心的部分。
兼爱，就是一视同仁地爱一切人，像爱自己一样地去爱很多人。
墨子认为爱是没有差别，没有等级的，即爱有无差等，这和儒家思想所谓的亲亲尊尊是根本对立的，墨子的兼爱思想不免让人觉得有些僵化和过于理想化。
但是墨子在解释兼爱的时候又会让人觉得很舒服，从现实主义来看，在实际生活中，如果我们把爱看作有差别，有等级的话，结果只会是交相恶，以仇人相对待。
另外从带有浓厚的宗教色彩和意味的角度来说，类似基督教中的博爱精神。
把天看作人，是具有自己的意志的，上帝一视同仁地抚育我们，天一直在爱着人们，老天不希望看到人与人之间相互伤害，因此一心想让人们相爱相利。
墨子主张非攻，兼爱和非攻往往是联系在一起的，墨子急切的想用非攻的思想来劝说各国的君主们停止战争，拯救百姓们于水深火热之中。
墨子本身始终有一种悲天悯人的情怀，他为了自己的主张能够为君主所采纳，除了用严密的逻辑推理来论证战争的爆发是有违天命，还列举了历史上滥争滥伐最后导致的失败的例子来说明侵略战争是伤人伤己的这种实质。
墨子站在平民阶级的立场为百姓说话，即便墨子知道热衷于战争讨伐的君主们是不会采纳他的观点，即便他知道自己做的是一件明知不可为但仍然为之的事情，但他还是做了。
在他身上所散发出来的人道主义的光辉和不屈不挠的精神是非常可贵的。
在治国方面，墨子主张尚同、尚贤。
尚贤尚同的主张是墨子思想在政治上的体现，政治地位的获得必须要有才能，没有才能不能做官，反对世袭制度。
浅析墨子思想及其现代价值
浅析墨子思想及其现代价值浅析墨子思想及其现代价值一、墨子的主要思想(一)兼爱一一人道精神之阐扬。
“兼爱”是墨家最独特的核心价值观，也是墨家能够成为先秦“显学”的主要原因。
墨子的无私“兼爱”，首先是针对儒家的亲亲之“仁爱”提出的。
墨子认为，要使天下人相爱善，就要“爱人若己”。
但即便如此，墨家的兼爱并不排除现实功利的考虑。
墨子曾引进“义”的观念来解释“兼爱”，他所说的“义”即是“兴天下之利，除天下之害”。
所以，他提出“兼相爱、交相利之法”，强调“义即利”。
这表达了一种义利统一的思想，其“利”并非一己一时一事之利，应是对他者、天下人有“利”，是谓“公利”。
为此，墨子常“爱人”与“利人”并提，提倡“兼而爱之，从而利之”，实现了兼爱精神和功利主义的紧密结合。
平等之爱，在“人以群分”的古代，实难以推行。
然而墨子“兼爱”思想的提出，依旧人道精神阐扬的体现。
它可以为现代人的价值追求注入平等观念和道德理想的因素，足以为人们所珍视。
(二)非攻一一无义战争之消弧“非攻”的理论依据仍是“兼爱”思想。
墨子认为战争不仅对个人有害无益，而目_对百姓大众、社会国家也是最大的不利。
但是这并不意味着他反对一切战争。
而对喜好攻伐征战、粉饰主张的国君以夏禹、商汤、周武王为例的话难，墨子说:“子未察吾言之类，未明其故者也。
彼非所谓‘攻’，谓‘诛’也。
”(《非攻下》)由此可见，墨子反对一切劳民伤财的侵略性、非正义战争，却明白无误地提倡正义的战争。
而正义之战，就是以暴制暴、以战比战的手段。
要真正实现以战比战，墨子认为既要提倡“非攻”，也要加强军备、处理好邻国邦交关系等等。
此外，墨子倡言“非攻”，不仅只限于曰头宣传，还义无反顾地身体力行，这一点在《墨子》一《公输》、《鲁问》等篇中都有记载。
(二)尚同与尚贤一一政治伦理之建构。
墨子生活于诸侯争霸的乱世，天下“尚同”成为他的道德理想国。
墨子认为，为了实现天下“尚同”，消除混乱状态，就要由天子颁布是非善恶的统一标准，这就是道德和法律，诸侯国君通过卿大夫和乡镇里长加以执行。
论墨家思想的现实意义
论墨家思想的现实意义
墨子（公元前476或480年—公元前390或420年），名翟，春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。
宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。
中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。
墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。
战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
墨家思想的核心是兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬。
墨家认为战国当时的动荡局面和战争是因为人与人之间缺少相互的爱，这也是为什么墨家会提出“兼爱”思想的原因。
墨家认为，如果人人都能做到兼爱，也就是爱人如爱己，不分贵贱。
那么人与人之间的相互尊重和平等就自然而然产生了。
如果人与人之间相互尊重和平等相处的局面普及开来，利益的冲突就会议减少，国与国之间的动荡和战争也就能随之相应减少了。
墨子的思想在战国时代十分盛行，门人弟子遍布天下，影响层面很大。
墨子以其务实的淑世理想，高越的人格情操。
非攻
反对侵略战争，战争对于败者的伤害及，伤人命、损其才，是没有意义的破坏行动。
尚贤
推荐有才的人，无论身份贵贱。
论墨家思想的现代意义
论墨家思想的现代意义
墨家思想较为接近当今社会价值观。
相对于儒家的君臣父子、道家的修仙问道之流，墨家提倡的＂兼爱＂更符合现代人的价值观。
不受血缘宗法制度束缚，使＂爱＂兼及一切人。
近两百年西方一直压倒东方。
作为东方的主体，我们迫切需要一种思想，一个体系来抵抗西方，但是当时的传统儒家思想无法适应科技时代，那么中国古代最讲逻辑思维，最讲科学理论的墨家就顺理成章的有了登场机会。
这就有了梁启超先生提倡的＂墨学救国＂，让墨家自历史长河走出来，重现人间。
一、墨子所提出的兼爱、非攻、尚贤、尚同、强本节用等观点，比较全面地体现和阐释了人与人、国与国、国家与人民、生产与消费等方面的和谐思想，在中国的和合文化中具有举足轻重的地位，是今天构建和谐社会的重要文化渊源之一；
二、儒学、墨学相通互补是中国文化的主体结构，墨学和儒学都追求社会的和谐，希望建立起没有战争，没有争夺，不尔虞我诈而是互助友爱的社会；
三、墨子的思想有其正确性和可能性，只要力行实践，可以建设一个和谐的社会；
四、研究墨子思想，借鉴其学说的精华，对于人类正确认识自身、认识外界，维护世界和平，建设和谐社会，保护人类共有的地球家园，都具有积极的现实意义。
浅析墨子经济思想及其现实意义
浅析墨子经济思想及其现实意义浅析墨子经济思想及其现实意义墨子作为墨家学派的创始人，是我国先秦时期著名的思想家、教育家和社会活动家，其政治思想、道德思想和经济思想在中国思想史上具有十分重要的地位。
本文仅选择其经济思想加以论述，介绍了墨家思想产生的时代背景，论述了其经济思想的主要内容，分析了它的局限性与现实意义。
墨子经济伦理兼相爱交相利生财节用一、墨子经济思想产生的时代背景墨子，名翟，春秋战国时期鲁国人，我国古代杰出的思想家。
以他为代表的墨家学派，曾在中国春秋战国时期思想纷呈、百花齐放的年代占据显赫地位，与儒家学派分庭抗礼，被同称为“显学”。
墨子自称“上无君上之事，下无耕农之难”①，可见他既不是上层统治者，也不是直接从事生产的劳动者，他属于当时社会下层的“士”。
从历史记载来看，墨子和小生产者接触颇多，不单学会了一些手艺，还懂得农耕，深知下层人民生活的疾苦。
因此，墨子的思想是一般小生产阶层利益和要求的反应。
春秋战国时期，社会进步非常迅速。
土地制度发生有利于生产的变化，农业生产技术广泛改进，农业产量大幅提高。
手工业也获得长足发展。
这些物质生产的发展又带动了商业的发展。
在春秋时期，已经出现独立的富商，而且很受社会尊重；到战国时期，商品交换更为兴盛，经商者随处可见。
伴随着生产力的飞速发展，春秋战国时期的政治局面却是日益动荡，战争频繁。
在这一时期，旧的政治秩序分崩离析，旧的宗法关系解体，社会政治、经济关系和社会结构发生深刻变化，奴隶制日趋瓦解，封建制日趋形成。
正是这样的时代特征，铸就了墨子的经济思想。
二、墨子经济思想的主要内容（一）“无差等”的社会平等观在墨子看来，国无大小，人无贵贱。
“今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。
”②人们在社会经济交往过程中是对等和公平的，“强不执弱，众不劫富，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”；“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”③。
同时，墨子在“无差等”的基础上，引申出追求平等的社会理想。
墨家思想的现代意义（含五篇）
墨家思想的现代意义（含五篇）第一篇：墨家思想的现代意义尚贤兼爱，非攻交利，大同以容世界——浅论墨子思想对于构建和谐社会的现代意义墨子，名翟，战国时期鲁国人，出生在一个工匠世家，本是一个善于制造器械的能手。
后曾“学儒者之业，受孔子之术”。
但他认为儒家思想所重视的周礼烦琐不容易实行，厚葬既浪费钱财又贫民害事，另立了一个与儒家不同的学派——墨家。
墨子作为墨家学派的创始人，由其弟子及后学记录、整理、编纂而形成的《墨子》一书集中反映了墨子和墨家思想。
《墨子》书中的《兼爱》、《天志》等篇反复提倡“兼相爱”、“交相利”。
这是墨子的主要主张。
墨子认为当时国家与国家之间的战争，人与人之间的争夺，使得“饥者不得食，寒者不得衣，乱者不得治”，成为天下的大害，而战争与掠夺的根源就在于缺失“兼爱”精神。
他说：“诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则必不忠惠，父子不相爱则不孝慈，兄弟不相爱则不和调。
天下之人皆不相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必傲贱、诈必欺愚”。
所以墨子认为“兼爱”是为天下兴利除害的唯一办法。
墨子的“兼爱”亦为“仁”，把具有“兼爱”精神的人称为“仁人”，与孔子提倡的“仁”字面相同，但具体的内容有很大的差异。
孔子主张的“爱人”是依照宗法制度的“亲亲”原则，对亲疏不同的人有先后轻重之分。
而墨子主张爱无差等，爱无厚薄。
“非攻”就是反对攻伐战争，它是“兼爱”思想在国与国关系上的运用。
在墨子生活的春秋战国时代，诸侯割据，战乱频繁，普通百姓对此痛恶不已。
因此，墨子提出“非攻”的思想。
他指责发动侵略战争的国家都是“攻伐无罪之国”，并且批判其对被侵略国家的“燔溃其祖庙，劲杀其万民”。
残酷的战争不仅给被侵略国家带来沉重的灾难，而且对发动战争的国家也是“夺民之用，废民之利”。
最终的结局就是两败俱伤。
墨子的“非攻”也不是笼统地反对一切战争，他也区分进攻战争和防御战争，还区分“伐”与“诛”。
他的“非攻”实质上是“非战”、“和平”，这与他的“兼爱”思想是一致的，并且是“兼爱”思想的最集中地体现。
墨家思想的现代意义
墨家思想的现代意义
墨家思想是中国古代哲学思想中极具特色的传统理论。
以其丰富内涵、深远影
响以及渊源流变而闻名于世，其主要著作有《墨子三书》和《莊子》。
近年来，墨家思想的现代意义也越来越受到重视。
首先，墨家思想宣扬的“仁义道”精神，对于推动公平正义深入人心具有强大
思想鼓舞作用。
以《莊子·天道》为例，墨子提出了宇宙均衡——“天人双修”、“令行而不令，孰不令而令”的哲理，说明人人都有机会获得由上而下的公平公正的待遇，仁义道也将遍及各层社会，弘扬“己所不欲，勿施于人”的情操之法，肯定公义和行为改善的力量。
其次，墨家思想有助于打破封建伦理羁绊，建立合理社会关系。
传统墨家思想
强调“以法橙人”，旨在追求“因材施教”、“以物立人”，均衡发展各种资源，赋予人们智慧和劳动能力，从而营造一个多元文化社会，实现精神、物质均衡发展，为实现真正的公平正义奠定了坚实的基石。
最后，墨家思想有助于形成可持续发展的文化素养。
墨子将“仁义”置于“礼
智信”之上，认为人之道，当有仁义为先，信义为本，此等传统思想仍深入核心，可以让现代人有更加开放的时空视野，帮助他们打破传统民族观念的束缚，推动文化的多元发展，促进社会的可持续发展。
综上所述，墨家思想在当今众多传统思想中仍具有普遍意义。
它的内涵丰富，
可以指导我们当今的文化发展方向，培养潜在的仁义道精神，促进我们追求真正的公平正义，旨在为社会发展创造可持续文化素养。
墨家哲学的特征及其对当代的现实意义
墨家哲学的特征及其对当代的现实意义墨家哲学是中国古代哲学的重要学派之一，其代表人物为墨子。
墨家哲学的特征包括强调实用主义、反对儒家礼乐、强调兼爱、重视工程技术等方面，对当代有着重要的现实意义。
墨家哲学的实用主义特征对当代的现实意义非常重要。
墨家主张“兼爱”、“尚工”，即对人们平等对待，爱心之于人类的命运，工作是免除人类疾苦的手段，善治是安定社会的重要体现。
这种实用主义的思想在当代社会仍然有着非常重要的意义。
在当代社会，人们普遍关注的问题包括人际关系、社会公平、劳动价值等，墨家哲学的实用主义特征为人们应对这些问题提供了重要的理论支持。
墨家哲学强调兼爱的理念对当代的现实意义也是非常显著的。
兼爱体现了墨家哲学的人道主义思想，其提倡人们应该抛弃利己主义，追求全人类的幸福。
这种倡导在当代社会同样具有现实意义，尤其是在全球化背景下，跨国、跨文化、跨族群的合作与共生至关重要。
墨家哲学的兼爱理念，有助于启发人们去探索全球化背景下的和谐共处之道。
墨家哲学的理念反对儒家礼乐，在当代社会同样有现实意义。
墨家哲学主张取消儒家的礼乐制度，认为它们是对贫困人民的压迫，是浪费社会资源以及不公正的表现。
这种反对儒家礼乐的理念在当代社会同样有着现实意义。
现代社会依然存在着很多不合理的制度，尤其是一些社会阶层之间的差距依然十分明显。
墨家哲学的反对儒家礼乐的理念为当代社会提供了一种值得借鉴的思路。
墨家哲学重视工程技术的特征对当代的现实意义同样非常重要。
墨家哲学主张工匠技艺的重要性，提倡工匠之道，这一理念对当代社会同样具有现实意义。
当代社会，科技创新已经成为推动社会发展的不可忽视的力量，强调工程技术的重要性有助于激发人们对科技创新的热情，在推动社会发展的过程中有着非常重要的意义。
墨家哲学的实用主义、兼爱、反对儒家礼乐、重视工程技术等特征对当代社会具有非常重要的现实意义。
通过对墨家哲学的深入了解，可以发现其中蕴含着对当代社会的启示和指导意义，对于解决当今社会面临的问题有着积极的促进作用。
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2009年第10期浅析墨子思想的现实意义李 琛 西南交通大学人文学院 四川成都 610031摘 要：墨子是先秦显学墨家学派的创始人，是我国春秋战国时期出现的一位知识渊博、思想深邃、非常有影响力的思想家、哲学家、政治家、军事家，被称为“贫民圣人”的一位伟人。
他的思想中包含了许多人类思想的精华，对于我们民族精神的塑造和民族性格的形成提供了思想上的源泉，在他的思想当中的许多认识论和方法论的阐述非常具有现实价值和意义。
关键词：墨子；思想；价值【中图分类号】I022 【文献标识码】A 【文章编号】1002-2139(2009)-10-0060-02墨子曾经学习过儒家思想，但是后来他认为儒家思想提倡礼术，礼多而繁琐让人觉得太过约束以至心情不悦，而且提倡厚葬，太奢侈让老百姓不富裕，长久下去会伤及民生而误事。
因此墨子才会自立一派。
墨子主张从实用主义的角度破旧立新，因而这种实用主义也贯穿了墨家思想的始终。
它把兴天下之利，除天下之害作为其学派的总的宗旨。
在这个宗旨的指导之下，引申出了兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、等主张。
一、兼爱非攻的核心思想兼爱非攻是墨子哲学思想中最核心的部分。
兼爱，就是一视同仁地爱一切人，像爱自己一样地去爱很多人。
墨子认为爱是没有差别，没有等级的，即爱有无差等，这和儒家思想所谓的亲亲尊尊是根本对立的，墨子的兼爱思想不免让人觉得有些僵化和过于理想化。
但是墨子在解释兼爱的时候又会让人觉得很舒服，从现实主义来看，在实际生活中，如果我们把爱看作有差别，有等级的话，结果只会是交相恶，以仇人相对待。
另外从带有浓厚的宗教色彩和意味的角度来说，类似基督教中的博爱精神。
把天看作人，是具有自己的意志的，上帝一视同仁地抚育我们，天一直在爱着人们，老天不希望看到人与人之间相互伤害，因此一心想让人们相爱相利。
墨子主张非攻，兼爱和非攻往往是联系在一起的，墨子急切的想用非攻的思想来劝说各国的君主们停止战争，拯救百姓们于水深火热之中。
墨子本身始终有一种悲天悯人的情怀，他为了自己的主张能够为君主所采纳，除了用严密的逻辑推理来论证战争的爆发是有违天命，还列举了历史上滥争滥伐最后导致的失败的例子来说明侵略战争是伤人伤己的这种实质。
墨子站在平民阶级的立场为百姓说话，即便墨子知道热衷于战争讨伐的君主们是不会采纳他的观点，即便他知道自己做的是一件明知不可为但仍然为之的事情，但他还是做了。
在他身上所散发出来的人道主义的光辉和不屈不挠的精神是非常可贵的。
在治国方面，墨子主张尚同、尚贤。
尚贤尚同的主张是墨子思想在政治上的体现，政治地位的获得必须要有才能，没有才能不能做官，反对世袭制度。
这种主张反映了小生产者要求获得政治地位的迫切愿望。
尚贤是尚同思想的扩大，不仅一般官吏要求尚贤，而且天子也要由贤者来担任，他主张选举天下的贤德、善良、人格高尚又有智慧、能言善辩的人为天子“使从事乎一同天下之义”，这种善良的主张倾向于中央集权专制主义的模式，在一定程度上符合当时历史发展的趋势，具有积极意义。
尚贤的主张除了道家之外，先秦的很多流派都有过这样的主张，但是墨子和他们相比来说，其主张似乎比那些学派的更坚决，更彻底。
墨子主张尚同。
尚同就是整齐划一，上下一致，主张有一个相同的标准人人效而仿之。
也许是因为墨子身处那样一个乱世，他亲眼目睹了“乱”给老百姓带来的灾难。
即便尚同的观念可能会带来专制的嫌疑，会使百姓盲目的服从。
他还提出了更加激进的主张，下一层向上一层看齐，上一层再向上一层看齐，再上一层向天看齐。
他忽略了人们的个人情感，思想观念，行为方式以便统一人们的行为，但是尚同观念的提出和他自身的出身是矛盾的，他是平民阶级的代表，是不应该推崇等级制度的，也不应该为统治阶级说话，认为等级制度的存在是维持社会秩序的保证。
节用、节葬的主张。
墨子是一个具有强烈的平民情结的人。
天下的物质并不富有，应该把每一份都充分地利用以此来实现人们的丰衣足食，所以他认为一切巧而华的东西都是浪费的。
他认为那些权贵们也应该过一种和老百姓一样的清苦朴素的生活。
社会中那些权贵们的铺张和奢侈是以剥削另一部分的人的衣食保暖为代价的，必须坚决反对。
节葬的观点体现在丧礼方面，在那个时代还是非常重视礼仪的，墨子承受了巨大的社会舆论压力，尤其来自于对传统礼仪制度的宣战，这是值得肯定的一面。
总之，墨子是一个理想主义模式的人物，他提出了一种在那个年代来说理想主义模式的道德标准，又用实用主义的态度以身践行。
他的可贵之处便在于一个在理想主义和现实主义之间徘徊和挣扎的人要克服一切艰难险阻去完成它。
二、墨子思想的现实意义（一）“兼爱非攻”有助于形成安定有序的社会秩序安定有序是社会主义和谐社会应具备的基本特征之一。
所谓安定有序，就是社会组织机制健全，社会管理完善，社会秩序良好，人民群众安居乐业，社会保持安定团结。
[1]墨子提倡的“兼相爱“，就是在实现全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处，阐发为普遍的爱一切人。
墨子“兼爱”道德理念，在阶级社会中不可能成为现实。
在等级制的社会中，上下等级不可能是平等的关系，总是有一方支配另一方。
现今，我们社会主义国家，已经建立了人民当家作主的全新社会制度,这就为真正意义上建立民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会奠定了现实基础。
我们应积极的开采、利用墨子“兼爱”的宝贵思想资源，努力实现人与人之间的和谐、人与社会之间的和谐，为构建社会主义和谐社会服务。
（二）“尚同”有助于树立共同理想改革开放使人们的思想得到了极大的解放，但与此同时人们的思想也越来越容易受外部的影响，各种各样的意识形态和价值观开始作用于人们的大脑并且开始影响人们的行为。
除了因为不同社会阶层和群体之间的利益差距加大之外，不可避免的，我们认为这和阶层和群体之间的意识形态和价值观是有很大关系的，因此必须树立共同的理想。
只有共同的理想，社会成员才可能被有效地组织起来，整个社会必须有有助于实现共同目标的、正确的意识形态，必须坚持正确的意识形态对社会各阶层、群体的导向性与权威性，以期在全社会形成共同的理想和精神支柱，完成构建社会主义和谐社会的使命。
要把先进性要求和广泛性要求结合起来，鼓励一切有利于国家统一、民族团结、经济发展、社会进步的思想道德，尤其是要培养、树立与社会主义市场经济相适应、反应时代特征、具有广泛社会性和鲜明性特点的世界观和价值观。
（三）“尚贤”有助于实现社会的公平公正建立一个公开公正的社会环境对于构建社会主义和谐社会具有重大的意义。
如何实现社会的公平公正，我们需要建立完善的基层选拔制度，健全的社会保障制度，公开透明的立法程序，这是保障公民获得平等权利的基础。
只有各项法律法规日趋合理化、人性化，公民才可能真正地不分地位和职业的差别，参与管理，参与分配，共享机会平等。
墨子站在庶民的立场，提出“官无常贵，民无常贱”“不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色”（《尚贤中》），人人都有公平竞争、参与政治的权利。
“民皆60谈谈如何培养学生学习化学的兴趣李雪花 平山县古月中学 河北平山 050400摘 要：从课堂教学、学生实验和学生课外活动等三个方面阐述了如何培养学生学习化学的兴趣，课堂教学应从第一节绪论课的讲授、化学史的教学、课堂提问和点拨及电化教学等环节入手，学生实验时要求教师给予正确指导并对学生开放实验室，学生课外活动包括举办知识讲座、组织化学晚会及参加社会实践。
关键词：培养 学生 化学兴趣【中图分类号】O6-0 【文献标识码】A 【文章编号】1002-2139(2009)-10-0061-01化学学习兴趣是学生对于化学事物特殊的认识倾向，是学生力求认识化学事物、获得化学知识、带有情绪色彩的意向活动。
学习兴趣是推动学生学习的一种最实际的动力，是学习中最现实最活跃的成分之一，是学生素质的重要方面，学生养成浓厚的学习兴趣才能成为全面发展的高素质人才。
怎样培养学生学习兴趣就成为一个重要的话题。
一、充分利用化学实验激发学生学习化学的兴趣化学是一门以实验为基础的自然科学，化学实验是化学学科的最大特点，实验中千变万化的实验现象对学生最有吸引力，是唤起学生学习兴趣的最有效手段。
在化学实验中各种明显的实验现象很容易引发学生学习兴趣。
教师要在演示实验中巧妙设疑、引导、点拨。
为充分发挥实验的魅力，我们一定要确保实验的准确性和明显性，要做好还可以对课本实验进行大胆创新，使实验更具科学性和观赏性。
还可以根据教学内容的需要增加趣味性实验，并在实验安全的前提下多让学生动手，让学生亲身体会，感受化学的魅力。
如果教师从开始就能以实验吸引学生那么学生对化学必然会有浓厚的兴趣，为我们的教学打下良好的基础。
实践证明：放手让学生做实验不仅加强实验的技能技巧的训练而且能激发学生学习化学的兴趣。
二、结合教材内容选择适当的教学方法，激励学生学习化学兴趣的发展。
在教学过程中除教师必须熟悉教材，吃透教学大纲，深刻理解教材的内在联系外，选择合理的教学方法，善于把学生不熟悉的没有兴趣的知识同学生感兴趣的知识有机联系起来，枯燥无味的理论就会显得生动有趣了。
例如对酸碱盐溶解性的记忆，可变成口诀：钾钠钡铵碱都溶解硝酸盐类全部溶，氯化物不溶银亚汞，硫酸钡铅都不溶，碳磷硅酸亚硫酸其盐只溶钾钠铵，这样大大提高了学生学习化学的兴趣。
三、使用幽默的教学语言或感染吸引学生在化学教学中教师富有哲理情趣的幽默能深深的感染和吸引学生，使自己教的轻松，学生学的愉快，如教育家期维特洛夫所说：教育家最重要的也是第一位的助手是幽默，许多教师感到概念和理论的教学枯燥抽象，其实只要有幽默感，做到雅俗结合用风趣的语言，材料和与众不同的思维就能将沉闷化为轻松活跃，将繁杂化为简洁，将单薄变为丰富。
四、形式多样的课堂引入可以大大激发学生的学习兴趣教学中教师每节课的引入设计也十分关键，俗话说：良好的开端是成功的一半，新课的引入是课堂教学的主要组成部分之一，课引入的好坏可直接影响到学生学习化学的兴趣，故每节课的开始，教师一定要结合实际，巧妙设计引课方法，力求具有趣味性、新奇性来吸引学生的注意力，归纳起来一般可采取设置悬念，创设情景，讲故事等来激发学生的兴趣，其中创设一个新情景法更能使学生产生强烈的求知欲，吸引学生动脑筋思考。
五、开展形式多样的化学课外活动也是培养和发展学生学习化学兴趣的必要措施。
例如组织学生报名参加课外化学兴趣小组看科学普及的的录像片，参观工厂。
参加化学晚会的筹备演出，收集整理化学谜语、出化学墙报等使学生对化学产生浓厚的兴趣和强烈的渴望，促进学生努力学好化学。
总之，在教学中。
兴趣的激发和培养，兴趣的持久性和广泛性是互相依存的，只要把他们有机的结合起来，巧妙的运用到具体的教学中去，就能使学生不仅掌握知识，而且发展智力，提高能力。