“愉庭”与过云楼顾氏——从故宫博物院藏董其昌《仿黄公望山水》卷说起
清代早期王时敏十二幅绘画作品赏析(下)
清代早期王时敏十二幅绘画作品赏析（下）中国清代绘画，在当时政治、经济、思想、文化等方面的影响下，呈现出特定的时代风貌。
卷轴画延续元、明以来的趋势，文人画风靡，山水画勃兴，水墨写意画法盛行。
文人画呈现出崇古和创新两种趋向。
在题材内容、思想情趣、笔墨技巧等方面各有不同的追求，并形成纷繁的风格和流派。
宫廷绘画在康熙、乾隆时期也获得了较大的发展，并呈现出迥异前代院体的新风貌。
民间绘画以年画和版画的成就最为突出，呈现空前繁盛的局面。
清代绘画发展的历史进程，与整个社会的发展变迁相联系，亦可分为早、中、晚三个时期。
清朝初期。
这一时期，文人山水画兴盛，并形成两种截然不同的艺术追求。
承续明末董其昌衣钵的四王画派，以摹古为宗旨,受到皇室的重视，居画坛正统地位。
活动于江南地区的一批明代遗民画家，寄情山水，借画抒怀，艺术上具有开拓、创新精神，以金陵八家、“四僧”、新安派为代表。
王时敏的画在清代影响极大，王翚、吴历和其孙王原祁均得其亲授。
王时敏开创了山水画的“娄东派”，与王鉴、王翚、王原祁并称四王，外加恽寿平、吴历合称“清六家”。
我这里主要介绍王时敏作品。
王时敏，明万历二十年（1592年）生，清康熙十九年（1680年）卒，初名赞虞，字逊之，号烟客，自号偶谐道人，晚号西庐老人等，江苏太仓人，明末清初画家。
明代的大学士王锡爵孙，翰林王衡独子。
从荫官到太常寺少卿。
时敏系出高门，文采早著。
鼎革后，家居不出，奖掖后进，名德为时所重。
明季画学董其昌，时敏少时亲炙，得其真传。
於黄公望墨法，尤有深契，暮年益臻神化。
爱才若渴，四方的工画者踵接于门，得其指授，无不知名於时，为一代画苑领袖。
康熙十九年卒，年八十有九。
主张摹古，笔墨含蓄，苍润松秀，浑厚清逸，构图较少变化。
王时敏的传世作品有《秋山白云图》《丛林曲涧图》《春日山水图》《松溪卜居》《仿黄公望山水》《落木寒泉图》《浮岚暖翠》《花溪渔隐》《仿王维江山雪霁图》《秋山图》《仿王蒙山水》《杜甫诗意图》等，并著有《西田集》、《疑年录汇编》、《西庐诗草》等。
董其昌仿古山水图册
董其昌仿古山水图册董其昌仿古山水图册《仿古山水图》册，明，董其昌绘，纸本，水墨，10开，每开纵23.8cm，横13.7cm。
第一开款：“玄宰仿王叔明。
”下钤“董其昌印”。
对幅自题：“乙卯子月望，送著存使君上计吴阊，舟中写此六景为别。
董其昌。
”钤“董其昌”、“太史氏”印。
鉴藏印钤“金黼廷瘦仙氏考藏”（朱文长方）等。
乙卯为明万历四十三年（1615年）。
第二开款：“玄宰仿惠崇笔。
”下钤“董其昌印”。
第三开款：“仿赵大年。
玄宰。
”下钤“董其昌印”。
第四开款：“玄宰仿米元晖。
”下钤“董其昌印”。
第五开款：“玄宰仿黄子久。
”下钤“董其昌印”。
第六开款：“玄宰仿云林。
”下钤“董其昌印”。
第七开款：“玄宰。
”第八开款：“铜陵道中写所见，玄宰。
”下钤“董玄宰”印。
第九开款：“玄宰。
”下钤“董玄宰”印。
第十开款：“泉飞下溜急，松古上枝平。
玄宰。
”下钤“董玄宰”印。
王昶对题：“画家各以天姿学力胜至思翁，则漆园所谓人而天者也。
人而天，正如列子御风，冷然谁其跂之。
惊蛰后二日定香居士阅于琴画楼，时春雪犹未霁也。
”下钤“王”、“昶”、“报道先生归也杏花春雨江南”印。
此图册是董其昌61岁闲居江南时，在悉心模仿前代画家王蒙、惠崇、赵大年等人画作的基础上，融合自身的审美意趣创作的山水系列画。
全册一页一景，皆以重峦繁树构成景致。
画页构图均为平远式。
近景树木枯荣相杂，远景山峦叠嶂连绵，中景以一潭静湖碧水扩展了画面空间，同时丰富了景致的层次变化。
图中所绘山石树木不求逼真写实，只注重其意象的表达，通过娴熟的笔墨既表现出山水的神韵，亦反映出董氏对自然山水的独特认知。
此图册印文、款题及山石的表现笔法呈两种风貌。
第一至第六开的印文为“董其昌印”，第七至第十开为“董玄宰”。
第一至第六开题款的字体清劲疏秀，行笔自然，具有董氏典型的行草体风貌；第七至第十开的款字则外松内紧，毫无董字古淡洒脱的神韵。
在山石的皴擦点染上，第一至第六开多先以细劲简括的线条勾勒石骨山脉，随后以干笔侧锋略作皴擦，并用浓墨作卧笔横点，通过墨的干湿浓淡显现出山石铅华尽洗后的空灵淡宕之美；相比之下，第七至第十开画页中山石的笔墨过于呆板拘谨，缺少董氏山水画中含蓄秀逸的神韵。
顾氏过云楼的书画鉴藏及其文化影响
印谱 ８０余种 的大型藏 书楼 。 ０
顾鹤逸与海派大 家吴 昌硕交往 密切 ， 他们 是 志 同道合 的 艺友 。吴 昌硕年长顾鹤逸 ２ ， 对他非 常尊重一 向称呼他 ２岁 却
为 六 兄 。吴 昌硕 参 加 怡 园 画 社 以后 ， 自惭 他 的 画 “ 头 粗 服 ， 乱 无 人 过 问 ” 一 度 用 功 临 摹 恽 南 田的 没 骨 工 笔 花 卉 。顾 鹤 逸 却 ， 不 以为 然 ， 为 他 的 笔 路 与 八 大 山人 近 似 ， 议 他 以 书 法 入 认 建 画 ， 习 八 大 山 人 。 为 了 进 一 步 说 服 他 ， 鹤 逸 送 他 一 幅八 大 学 顾
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一
、
顾 氏 过 云楼 的 书 画收 藏
四忌 收藏 法则谆谆告诫子孙要珍爱藏 品。顾文彬说 ： 今此 过 “
里酝酿产生的。 四、 氏过 云 楼 藏 品 的流 传 和 现 状 顾 日本 侵 华 后顾 氏 家 族 和 过 云 楼 的 藏 品饱 经 离 乱 和 战 火 的
苏州地方 乃至江南地 区 的收藏地位 ， 为顾 氏与苏州 名流 的私 人 聚会和文化雅集带来便利 。怡 园和过云楼在 文人 群体 的价 值认可 中逐渐完成 了 自身 的文化 营造 ，一 处园林 的名声 并不 “ 从它 ‘ 自身的景致 ’ 中来 ， 而是从它所具有 的文学 、 艺术财 富 中
来 ， 别 是 这 些 财 富 的 制 造 者 的 声 望 ” 过 云 楼 的 文 化 影 响 具 特 。
有逐 步放 大和扩散式 的地域 效应 ， 与同光后 期其 他苏 州收 并 藏群 体共 同促 成了江南 地区文化 活动的再 度兴 盛。
古代出名的山水画有哪些
古代出名的山水画有哪些山水画其特点当然是描画山水，那么古代出名的山水画有哪些呢，让我们一起来了解下吧。
古代出名的山水画有哪些“文人化于元代”，是元代山水画的基本特征。
元是十三世纪后半叶以蒙古族为主体建立起来的封建王朝。
特殊的政治氛围导致了一大批遣民画家的崛起，文人画的发展更为迅速，以至成为画坛的主流。
讲得概要一些，“文人化于元代”涵盖两个方面，一是元初士大夫的文人山水画，二是以在野文人为主力的文人山水画。
文人山水画的基本特点在于十分突出山水画的文学性和对于笔墨的强调，以书入画，追求用笔用墨的书法化、写意化、同时，重视绘画中诗、书、画的进一步结合。
总体说来，元代山水画与前代相比，前代山水画强调山水的内在结构和韵律，而元代山水画则把它当作移情寄兴的手段，借以表现画家的自我人格与个性。
这一分野，直接影响了元代山水画的笔墨技巧乃至时代风格。
元初士大夫的文人山水画以赵孟頫、钱选、高克恭、唐棣等为代表。
赵孟頫的《洞庭东山图轴》为绢本赵孟頫，字子昂，他的山水画继承晋唐五代和北宋的优秀传统，博采众家之长，自成一家。
故宫博物院藏赵孟頫的《水村图卷》为纸本，这是赵孟頫的纪年作品，作于1302年。
图中前、中、远景连成退径，凸现元初山水画特征。
画中树木丛生，河流平展原野，屋宇桥梁穿插，小舟人物点缀，画面静谧安宁，画家崇尚平淡。
上海博物馆藏赵孟頫的《洞庭东山图轴》为绢本，主山位于中央，中景缓引山坡，近景隔水而置，湖面泛起层层涟漪，舟中渔夫安然缓行，远处文人踏上小径，洞庭东山平中见奇。
上海博物馆藏赵孟頫的《吴兴清远图卷》为绢本设色，纵24.9厘米，横88.5厘米。
此画山水相依，山体连绵，笔墨简约，色彩清雅，古意浓郁，寄情云天。
画家怀着对家乡的深深眷恋之情，描写吴兴城外秀美景色：“苍峰北峙，群山西迤，龙腾兽舞，云燕蔚起”(赵孟頫《松雪斋文集》卷一《吴兴赋》)，“城南众山如翠玉琢削，空浮水上，与船低昂。
洞庭东山苍然可见，是其最清远处耶。
苏州顾氏及过云楼收藏
苏州顾氏及过云楼收藏
李军
【期刊名称】《中国书画》
【年(卷),期】2017(000)002
【摘要】从某种意义上说，传统文化是通过“收藏”而得以顺利传承的。
过云楼是清代顾文彬收藏书画、碑版、古籍善本等古代文物的地充有“江南收藏甲天下，过云楼收藏甲江南”之称。
2106年12月13日，苏州博物馆“烟云四合——清代苏州顾氏的收藏”展开幕，展出顾氏过云楼四世、四房旧藏书画、古籍、碑帖、文房及四代人手稿墨迹等84件套。
【总页数】9页(P4-12)
【作者】李军
【作者单位】苏州博物馆
【正文语种】中文
【相关文献】
1.顾氏过云楼旧藏撷英 [J],
2.苏州顾氏及过云楼收藏 [J], 李军;
3.“愉庭”与过云楼顾氏——从故宫博物院藏董其昌《仿黄公望山水》卷说起 [J], 林梢青;
4.“愉庭”与过云楼顾氏——从故宫博物院藏董其昌《仿黄公望山水》卷说起 [J], 林梢青
5.顾氏过云楼旧藏擷英 [J],
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烟云过眼话收藏
江
苏省美学 学会 副 会
、
、
清代 扬 州 画 派 研 究会名 誉 会 长
、
、
龚 贤纪 念 馆 名 誉 馆 长
八
一
江 苏省海 外联 谊 会文 化 艺术委 员 会 主 任
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政协 书画 室副主 任
《墨 缘
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江
苏 省 第七
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、
、
九 届 政协 委 员
。
出版 《萧 平 书 画 集 》 K 笔 墨 春 秋
一
莆平 书 画 集 》
鲤蝮 扪 ≮
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烟云 过 眼
萧平
别 署平 之
、
戈父
，
室 名 爱莲 居
，
。
1 9 4 2 年 生 于 重庆
，
祖 藉 江 苏扬 州
。
。
1 9 6 3 年 毕 业 于 江 苏省 国 画 院
一
。
曾任
书 画 鉴 定 之 职 于 南 京 博 物 院 十 九年
文化 艺 术研 究 院 研 究 员
，
1 9 8 1 年调 江
技 法 解 析 》 《龚 贤研 究 》 《 云 林 研 究 》 《娄 东 画 派 》 《陈淳 》 《龚 贤》 《中国 画 》 《鉴 识 傅抱 石 》 等书 画 倪
册 和专著
。
参与编著
《中华 文 物 鉴 赏》 《 宝 鉴别 指 南》 《六 朝 艺术 》 《国 宝 大 典 》 珍
等
。
“
东坡 为 王 驸 马 晋 卿 作 宝 绘 堂 序
。
独 立 之 民族 生 命
至 于 今 目岿 然 独 存
-
”
对 于 书 画 的癖 嗜
收 藏的艰 辛 及 收获 的
董其昌仿古作品探析
董其昌仿古作品探析董其昌是一位极具影响力的大家，他的艺术观念、艺术实践都是非常有研究价值及借鉴的。
学术界对董其昌艺术理论研究的文章较多的是其“南北宗”论述，董其昌以“淡”为宗的思想，倾心于“心如明境，淡泊空灵”之境界。
因此，他所追求的艺术美学思想，对传统的继承，加之自己的实践，形成了他自己独特的艺术风格。
他学习前人艺术的路子，是当今继承传统，学习中国画的成功例子。
董其昌是一位全才书画艺术大家，精鉴藏、通禅理、工诗文、擅书画及理论，才溢文敏。
董其昌的中国画尤长于山水画，他注重学习前人的传统技法，追求的格調是平淡天真，非常讲究笔致墨韵，用水用墨层次分明，古拙中带清秀，清隽且雅逸。
《画史绘要》评价其曰“董其昌山水树石，烟云流润，神气俱足，而出于儒雅之笔，风流蕴藉，为本朝第一”。
可见，董其昌的书画艺术及理论对明末清初画坛的影响，且对近代的书画艺术创作、实践与艺术理论都有深刻影响。
董其昌的书画艺术风格是建立在大量追摹学习古人的艺术作品的过程中逐渐形成的，他一生都对中国古典书画艺术进行深入地探究，是成就董其昌艺术的重要原因。
正如董其昌的书法艺术一样，临古、仿古是其一生学习的极其重要的环节。
董其昌从十七岁开始学习书法，二十三岁开始学习中国画，直到他八十二岁去世，没有停止过对历代法帖、古画的研习，且在不同的年龄段有不同的见解，有不同的临古仿古方式与方法及研习理念。
董其昌提倡用摹古代替创作，对后世理解和学习古典书画艺术起了很好的阐释和引导作用。
董其昌一生勤于书画艺术研习与创作，又享高寿，所以传世作品较多，代表作有《草书诗册》《白居易琵琶行》《倪宽赞》《三世浩命》《烟江叠嶂图跋》《高逸图》《前后赤壁赋册》《葑泾访古图》等。
董其昌有独特的书画理论见解，他一生皆提倡书画作品创作中要学习及临摹古人的优秀作品，吸取前人成功的经验，为自己的创作服务。
因此，董其昌一生都践行着“以古为师”的真理，他注重“师古”“崇古”“尚古”“仿古”“厚古”“复古”，通过研古习古，领悟古人的精神内涵，结合自己的创作实践，达到厚积薄发，最终形成自己的艺术风格。
明代著名书画家-董其昌《仿黄公望山水》《一峰秀图》《苍林白石图》
明代著名书画家-董其昌《仿黄公望山水》《一峰秀图》《苍林
白石图》
明董其昌仿黄公望山水尺寸83×46.5cm
题识：自义阳至大石天池山水间深历阅两月都不作画，今往梁溪，
友人携大痴道人画见示，乘兴为此亦差近之。
玄宰画并题。
边跋：
（一）大石与天池，瞪目岂嗟隘。
造化何之抅，笔到风雨快。
千载仰黄痴，翻身能作怪。
邦达拜题。
（二）题前诗之次日，自再讽诵觉意有未足，因续二句曰：我自用我法，天人不复介，并赘书于后，庚申冬日又识。
钤印：董其昌玄宰氏
钤印：徐邦达、孚尹
钤印：孚尹
收藏印：嘉庆御览之宝、嘉庆鉴赏、三希堂精鉴鉨、宜子孙、石渠宝笈、宝笈三编、珍赏、钱珏印、珍钱氏珍藏
明董其昌一峰秀图尺寸85.3×33.8cm
题识：只谓一峰秀，不知犹数重。
晚来云影处，更见两三峰。
玄宰。
钤印：董其昌印
鉴藏印：卧庵所藏、浏阳李鸿球字韵清鉴藏、海棠书屋
明董其昌苍林白石图尺寸87×39cm
题识：苍林何茸茸，白石亦齿齿。
虽为青城客，不入青城市。
甲寅新秋董玄宰画。
题跋：此思翁六十一岁作，意象浑沦，用笔有不尽之势，真耐人咀嚼也。
辛巳十二月观画并记。
宝熙鉴定。
钤印：画禅、董其昌
鉴藏印：沈堪审定、匋斋所藏书画印、邦达审定、孝禹审定
钤印：沈堪审定。
董其昌（1555年2月10日—1636年10月26日），字玄宰，
号思白、香光居士，松江华亭（今上海市）人。
明朝后期大臣、书画家。
浅谈明末清初时期山水画的“仿”
＋＋TEXT/毛修陆浅谈明末清初时期山水画的“仿”明末清初时期山水画的“仿”作，是中国绘画史上十分独特的现象，有着独特的意义和价值。
自清代以来，尽管对这一现象有尊崇也有抵諆，但一直未得到系统的研究。
在21世纪的今天，对它进行梳理和研究，不仅对美术史的研究是必要的，而且对借鉴古代艺术，古为今用，发展当代中国画艺术也是十分重要的。
下面就中国画的“仿”谈谈我的看法。
董其昌和“四王”（王时敏、王鉴、王翚、王原祁）等是明末清初时期具有代表性的山水画家，在他们的作品里，有相当一部分都题着“仿”某或“拟”某某字样，例如王原祁的《麓台题画稿》里有50余则，无一不冠以“仿”字：仿叔明（王蒙）、仿梅道人（吴镇）、仿小米（米友仁）笔、仿大痴（黄公望）秋山等等。
假如单从文字上看，似乎都是临摹作品。
而且，仅从作品形式上大致看，好像也没什么新奇。
对于这一现象近代以来的批评家对其的评论褒贬不一，正面的评价如“我愿学者宗四王”（吴昌硕《缶庐集》），负面的如“若想把中国画改良，首先要革王画的命”（陈独秀《美术革命·答吕徵》）、“王时敏……终身未能出黄公望、董其昌之范围，只知临摹，不知道创作，遂使清朝山水画一蹶不振……。
王鉴……徒为古画之复印机耳，何足贵乎”（俞剑华）等。
作为某一个时期的评论者从特定的角度作出这样或者那样的评价也许有一定道理，但是作为一个客观的存在，尤其是对清代乃至近代绘画有极其重要影响的现象，它应该引起我们的重视。
从文字意义上来说，中国画有关技法专业方面的术语概念，尽管有着丰富的内涵，但也存在相当的严格性、确定性的一面，如“仿”就不同于“临”、“摹”。
就“临”来说还有“对临”与“背临”之分。
“仿”的本义是一种放手发挥有所依傍而又任情追踪，摄其精神，它从来不意味着是照搬硬套，毫无生气的抄袭。
中国山水画自隋代展子虔《游春图》开始，经唐、宋、元的发展到明代，其形式和技法的发展已经相当的完备，各种“树法”、“石法”、“皴法”等一应俱全，这给临摹学习提供了极大的方便。
顾氏过云搂百年传奇（上）
顾氏过云搂百年传奇（上）作者：王振来源：《收藏/拍卖》 2011年第6期文：王振图：苏州博物馆过云楼是苏州望族顾氏的藏画藏书楼，以藏有宋元以来佳椠名钞、珍秘善本、书画精品曾名闻遐迩。
顾氏祖孙四代从事文物古董收藏，历经百余年清芬世守、递藏有绪，在中国收藏史上罕有其匹。
过云楼主人又在桑梓苏州造园雅集，流传着一段鲜为人知的故事。
自古珍藏“分久必合、合久必分”，正所谓“物聚必散，久散复聚”，如今的过云楼因岁月变迁已由原来的深宅大院变为沿街浅屋，而顾氏传承百余年的藏品，亦早已散于各处，正似那过眼云烟，诉说着过云楼收藏曾经富甲江南的百年传奇。
吴门顾氏过云楼所藏书画历经晚清民国百年不散，传承有绪，与其家族内部几代人悉好鉴藏，对家藏善本书画妥善延传密不可分。
顾文彬（1811—1889) 以宦游收藏与其三子顾承(1833—1882)的苏州收罗活动在同光年间完成了过云楼藏品建设，共同创建起早期的书画序列，顾文彬著有《过云楼书画记》；其子顾承著《过云楼初笔》、《过云楼再笔》两种，存有稿本，尚未刊印。
而第三代传人顾麟士（1865—1930）的大力拓展使得过云楼书画再次充盈一时，书画庋藏堪称富甲江南，复著有《过云楼续书画记》，详细记述了顾氏书画的收藏情况，并组织创办国学社、怡园画集，参与者均为当时画坛菁英，文采风流盛极一时，影响后世甚大。
而顾氏家族内部的鉴藏交流机制与以此形成的家学以及收藏风气，促进了家族收藏活动在顾麟士之后仍不断循环与发展。
名门望族与家世渊源顾氏为定居吴中最早的土著氏族之一，枝繁叶茂、代有英贤。
在著书、刻书、收藏等方面，名家迭出，清代康熙皇帝赞誉顾家是“江南第一读书人家”。
顾沅艺海楼，顾文彬、顾麟士祖孙的过云楼收藏之精，先后称东南之最。
据此族口传，祖先系元末明初从安徽迁来，家谱于道光末毁于火。
据《祠堂志》，道光二十七年重建顾野王墓时有顾文彬参加。
这支祖上由布商起家，逐渐发展至拥有外贸商船、商号店铺的本地望族，走上科举仕宦之途则自顾文彬始，并逐渐成为富有艺术气韵的书香门第。
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审定”白文 叩 （ 图！ ） ， 愉庭 ， 即金仟学 家、 收 藏 家归安吴云 （ １ ８ １ ｌ —ｌ ８ ８ ３ ） ，（ 罔３ ） 。 可知此作 曾
昕熟知 的 方 收藏 印， 应为本卷 画心起 始处 的 朱文 “ 顺 了山秘医印” 。顾 山， 即有 “ 江南 收
沈彦徵 ， 作陪者香 、 仲复 了 余【 ｆ Ｊ Ｊ 。 ” 仙廿八 日、
＿ 二 十 日提 到吴云时， 颐 文彬义使Ｈ ］ ｒ“ 退楼 ” ：
博物 院臧萤其 昌 仿黄公望 山水 卷 （ 图１ ） 。
光绪元年 （ １ ８ ５ ） 。 上海 物馆臧 时 了年 （ １ ８ — ６ ）
吴云端 午即景图 轴ｒ ｆ １ ， 臼一 ‘ “ 陵乙亥以
广东连 半人， 善 餐赏， 收 藏颇富， 苏东坡 寒食 帖 为其 旧减 。 芰 青， 即杨士骢 （ １ ８ ７ ０ —７ ） ， 安 徽泗州 人。 曾任候 补四品京章、 湖南 财政监 理
“ 君讳云， 字 少甫， 姓吴 氏， 自号 平斋， 晚年 日
ｒ 西泉 印存
。
， 吴 云 足伍 光绪 丁 亡 午
退楼 。 又 口愉 庭” ， 桐较而 言，“ 平斋… ‘ 退 楼”比 “ 愉庭” 史为人所熟知。在顾文彬 的 过 云偻 日 记 里、 ，“ 退楼 ” 从 同治九年 （ １ ８ ７ ０ ） 月初五 出现． 加上“ 平 斋… ‘ 愉庭” 等， 吴云总共
为顾文 彬所藏 ， 行经 云审定。
明州闻尚书家藏 久 ， 客以见授， 因略仿之。
幺宰。 ” 钤 义 “ 芾其 昌印” 。 丙辰为 明万
“ 愉庭 ” ： “ 午刻， 赴愉庭招饮， 坐窖李香严、 彭
讷生、 沈仲复、 潘孜 吴谊Ｊ ｉ ｝ ｛ ｌ Ｊ 。 ”ｌ 『 ｌ ｊ 帧义彬频紧 以“ 愉庭” 米指称哭 要从 儿月初九丌始：“
记 怵曙 轩尺牍 可知 ， ■人关 系极 为密切，
潘玫闲， 不到者沈ｆ ｆ ｛ 】 复（ 女 ｆ １ 病剧） 、 彭 生 （ 扫
“ 已未雪１ 丢 ＝ 『 芰 义记” 。 第一段题记 ＿ ｛ ］ 说列 ： “ 此 卷乃粤友颜 韵伯所 赠， 余 欢喜无 冈以土石
交流 内容儿乎无所不包， 涉及政务、 鉴藏、 家事
“ 出场 ” 竞 有百余 次 之 多 （ 图ｑ ） 。
（ １ ８ ７ ｊ ） ６ ｊ 岁时由 “ 退楼” 改 “ 愉 庭”的。
谷 鹊华 秋色 柚报。 今午春， 余被 命 湘， 未
几以疾 乞假 ， 就 医海 上， 乃携此卷并 作西湖 十 Ｌ ＿ ｛ 之游……” 颜韵 ｆ Ｆ ｛ ， 即颜世清 （ １ ８ — ３ 一ｌ ９ ９ ） ，
见。 州博 物馆 娴 四合 —— 清代苏州顾 氏
的收 藏 Ｌ 卜 Ｉ 正在展 出的 南京博物 院藏顾法 怡
此卷为纸 本 笔， 纵２ ５ ． ・ 米 ， 横２ ｏ ７ Ｎ米。 卷尾 有茁其 昌自题 ：“ 首容写黄子久笔意 。 时有
藏 甲大 过云楼 收藏 江南” 之称 的苏州过云
楼 ＋颐文彬 （ １ ８ ｌ ｌ —ｌ ８ ８ ９ ）。 下方另有一枚 “ 愉庭
“ 退楼 请 沈 彦徵 ， 邀 余 仲 复、 香严、 零ｆ ｉ 怍
中圜匐酉 ・ 、
、 ‘ Ｋ ’ Ｌ 、 ， ：
研究
“ 愉庭＂ 与过云楼顾 氏
— —
从故 宫博物 院藏董其 昌 仿 黄公望 山水 卷说 起
＜ ＞林 梢青
２ ０ １ ６ 年 末， 富 阳公望荚 术馆丌 馆展 公望
富春 画 故 乡特展 中， 展出了 一什故 宫
怡园举真率会， 午刻入脯， 到者李香 吴愉庭、
阴 四年 （ Ｉ ６ Ｉ ６ ） ，将其吕时年六 ｆ 岁。
卷后有 段题 记， 作者 均为 “ 芰青” ， 落款
一
吴云 与颐文彬 同庚， 是有四十年交谊 的密
友， 晚结 娴亲。 从 过 Ｘ － 楼 日记 过 楼书画
为“ 肖统三年辛亥 卜 月芰青 记于沪上” ， 一 为
一
官、 Ｉ Ｌ Ｉ 西盐政使等职 ， 为晚清北洋大臣、 直隶总
督 ： 骧 八 。 袁 世凯 系 亲 家 。 其 子 杨 毓 殉
、
关于吴云改号 “ 愉庭 ”的时间
１ ９ １ ８ ）刻过 两 方 “ 退 偻 乙发 后改 ‘ 愉 庭” （
ｊ ）和 “ 乙 亥 改号 愉 窿 ” （ 罔６ ）的 白 义 Ｆ ¨ ， 收 求
园图 册， 苏州市 档案馆藏 胡芑孙、 任薰 吴郡
真率 会 卷等 作品， 亦是重要见证。
后号愉庭”的朱文 印， 款 识为 “ 愉 畦吴 三” 。
乙亥年 即光绪元年 （ Ｉ ８ — ５ ） ， 吴 时午６ ｊ 岁。
吴云 还请 山东 潍 篆 划 家 下 经 （ １ ８ １ —
种 种。 尤其 是在会 书画等古物 鉴藏 上， 二人
嗜味相投 ， 且顾文 彬颇 为看再吴 的建 议与意
墓） 。 席散后， 胡岫云来 照， 否严、 愉庭各惭繁 骨一纸 。 ” 此后，“ 退楼” 、“ 平斋” 只足偶见。
但吴云改 弓 的确切￣ ｔ ７ ， ｔ Ｊ 其 址存 年前的
俞越 撰 汀 苏 候 补 道 吴 君 皋 志 铭 说 ：
娶袁 世凯三史袁叔祯 （ 袁静雪） 为妻。 画心 尾 的近 ■十方 收藏印中。 还留下 数 位收藏 家的收藏 印。“ 春草堂 Ｅ ｆ ｒ … 曾流传在钱 塘 干蒙泉存草堂… ‘ 蒙泉秘笈”“ 王 氏春草堂珍 藏 书ｉ 面印” ， 即清道 光时期收藏 家王养度， 字蒙 泉， 斋 名蒙泉书犀、 春草堂 等， 浙江杭州 人， 富 藏 书画 “ 工礼治印… ‘ 检 叔” ， 即清乾 隆嘉庆年 问收藏 家王礼治， 字俭叔， 浙江杭州人。 最为人