“百年三万六千日, 一日须倾三百杯。”原文、赏析
古词《南乡子-和杨元素时移守密州》(作者苏轼)原文全文、诗意赏析及意思翻译
南乡子·和杨元素时移守密州苏轼[宋代]东武望余杭，云海天涯两渺茫。
何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。
不用诉离觞，痛饮从来别有肠。
今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。
标签思念、友情、地名译文东武和余杭两地相望，但见远隔天涯云海茫茫。
不知什么时候才能功成名就，衣锦还乡，到那时我与你同笑长醉三万场。
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪，痛快的饮宴从来都另有缘由。
今夜拿着残灯送你归去，走过河塘，恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
注释东武：密州治所，今山东诸城。
余杭：杭州。
“醉笑”句：唐李白《襄阳歌》：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。
”此化用其意。
河塘：指沙河塘，在杭州城南五里，宋时为繁荣之区。
赏析东武是密州，余杭是杭州。
此词前两句表达别后思念之情。
接下来两句却让人看尽世人的悲哀。
为什么有思念，为什么有无可奈何，为什么有离殇有堕泪，原来只为心中还存了一点功名的热望，总想现在的劳累奔波，或许有个指望，可能有些许盼头。
"何日功成名遂了"，到时"还乡"，这和衣锦还乡是一个道理的。
背井离乡，亲朋相识却不得见数载经年，一切的一切求一个功成名遂再还乡，然后好好坐下，酒到杯干，细数这些年来的如意不如意，“陪公三万场”，将缺失的岁月再补回，再重拾，再追忆。
“不用诉离殇，”词人对给他饯行的杨绘说，“痛饮从来别有肠。
”是豪迈还是离愁百转千回，完全不必费神分辨。
离殇从来是不用诉，诉不出的。
痛哭也好微笑也罢，不同的人的表露方式从来都是不一样的。
“今夜送归灯火冷，河塘。
”这两句描绘了一幅送归图，灯火已残，斯人独行月下。
这是七月的事情了，那时的河塘边当有蛙鸣声做伴。
苏轼擅书画，赫赫有名的宋四家居首，才华横溢，可是宦海沉浮，身不由己。
一把辛酸泪，到底难以掩饰，痛饮到了最后，也没能硬生生逼住眼底的热气。
“堕泪羊公却姓杨”，则是以杨绘比羊祜了，表达出对友人的赞赏，反映了作者与友人的情谊。
梦游天姥吟留别李白
黄河断流了 再不会有来自 天上的流水 蜀道荒芜了 入云的栈道 也坍陷在 文人骚客的心间 不见了 当年的友人——岑夫 子、丹丘生 纵有五花马、千金裘 换不来 昨日一壶美酒 不见了 当年的月光——清凉 如水，温柔似梦 向何处 对影成三人 你说，大道如青天 你独不得出 我说，大道如青天 我也迷了途
寻 找 李 白
寻你那只破碎的酒杯 在凄冷的夜晚 赊来一片月色 让酒入愁肠 化解心中块垒 与你同醉同眠 寻你那把掩埋的宝剑 剑柄上缠着一个侠的故事 拭去斑斑点点的锈渍 擦出寒光闪闪的剑气 寻你那方傲慢的墨砚 仍滴着千年不干的润湿 而今不知哪支巨笔 蘸得起这凝练的墨汁 那匹放养在青崖中 白鹿 什么时候能够 重回人间 那叶从三峡漂下来的 小舟 今夜不知停泊在 何处港湾
鉴 赏 提 示
“入梦”之前诗人用什么方法表现天 姥山的气象？ 诗的主体部分是如何抓住“梦”的特 征来渲染天姥山的神奇美妙的？ 诗人为惜别而赋诗，为何以“梦游” 为主体？ 诗的结句“安能摧眉折腰事权贵，使 我不得开心颜”反映了诗人什么样的 性格？历代论者都认为是这首诗的 “诗眼”，怎样理解？ 李白的浪漫主义创作方法在诗中是如 何体现的？
小 结 ： 中 国 知 识 分 子 的 自 我 定 位
在我国封建社会，历代读书人往往 具有文化人和政治人的双重价值取向， 他们读书往往并不纯粹为了做学问，而 是为了悟道、明道，他们总是把修身、 齐家、治国、平天下当作读书的终极目 的，把安邦定国、建功立业当作实现个 人价值的理想方式，他们是为了完成这 些理想和目标而读书的，又在读书中强 化了追求上述理想的决心。然而，大多 数情况下这一理想能否实现并不取决于 他们的读书准备是否充分，而是要看他 们所处的时代政治是否清明。结果历代 能够完成文化—政治双重价值追求的读 书人始终为数不多。李白在上述长长失 意者的名单上又增加了一个显赫的名字。
八仙嗜酒性豪放杜甫《饮中八仙歌》审美赏析
八仙嗜酒性豪放杜甫《饮中八仙歌》审美赏析《饮中八仙歌》是杜甫的代表作之一，是一首以白描的手法，言简意赅的语言，为我们描绘了贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂八人的形象，揭示了八个“酒仙”那嗜酒、豪放、旷达的性格。
全诗如下：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麯车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
诗歌首先描绘了贺知章。
诗人写道：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
”大诗人李白曾经在《对酒忆贺监序》写道：“太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为‘谪仙人’，因解金龟，换酒为乐。
”据记载，贺知章在长安时，曾“解金龟换酒为乐”。
这里，杜甫说贺知章喝醉酒后，骑马的姿势就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，跌到井里竟会在井底熟睡不醒了。
可以说，诗人在此运用了夸张手法，描摹贺知章酒后骑马的醉态。
其中，不但蕴含着一种欢快的情怀，而且表现了他旷达纵逸的性格特征。
接着写的就是汝阳王李琎。
李琎是唐玄宗的侄子，极为受宠。
诗人在《赠太子太师汝阳郡王李琎》中有这样的诗句：“往者开元中，主恩视遇频。
出入独非时，礼异见群臣。
爱其谨洁极，倍此骨肉亲。
从容听朝后，或在风雪晨。
”其中，“主恩视遇频”和“倍比骨肉亲”，可见其与唐玄宗的关系是十分亲密的。
而杜甫说：“汝阳三斗始朝天，道逢麯车口流涎，恨不移封向酒泉。
”也就是说，他敢于饮酒三斗后才上朝拜见天子，路上看到酒车竟然流起口水来，恨不得将把自己的封地迁到酒泉去。
“三斗”不是实数，表明很多。
其中的“酒泉”，据汉辛氏《三秦记》（战国秦之故地。
项羽灭秦，分其地为雍、塞、翟三国，谓之三秦）记载：“城下有金泉，泉味如酒。
《将进酒》
听 朗 读 正 音
Байду номын сангаас
初读诗歌，感知文意 再读诗歌，感受节奏 三读诗歌，体味情感
因 声 求 气 吟 咏 诗 韵
1、本诗的基调是什么？请对诗人感情发 展的脉搏作一点具体分析。自由讨论
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 写出了怎样的感情？ （悲）
人生易老，光阴易逝
例二：“会须一饮三百杯”：“一饮三百杯”在历 史上是有记载的，李白仰慕古人的大度，有效法之 意。在《襄阳歌》里他曾写道：“鸬鹚杓，鹦鹉杯， 百年三万六千日，一日须倾三百杯。”这里是重申 其意。这种夸张，跟故意张大其辞是有区别的。
例三：“与尔同销万古愁”：愁若止于一身，那是毫 无意义的。诗人叹“古来圣贤皆寂寞”，为陈思王曹 植的遭遇抱不平，都表现了愁的深广。用历史的眼 光看，“抱利器而无所施”的贤能之士古代有，今日 有，则将来一定还有。这样的愁情唯“万古愁”一语 足以当之。这种夸张，也不是故意张大其辞，可以 使人信服。
狂放不羁
悲之重，欢之浓，愤激之深
1、本诗的基调是什么？请对诗人感情发 展的脉搏作一点具体分析。自由讨论
豪放为外衣，激愤为内核
(风格基调) (感情基调)
悲
乐
愤
狂
愤激
2、文有文眼，诗有诗眼。“诗眼”大致分为两类：一是诗中最精练
最传神的词语，或增强诗歌的形象性，使诗歌充满情趣，给人以 丰富的想像；或使诗意更精确，或使诗句翻出新意。这是“一字之 妙”，这是局部的诗眼。二是表现为一首诗思想的凝聚点，揭示全 诗的主旨，这是全诗的诗眼。你发现了它就等于抓住了诗的中心。 《将进酒》的“诗眼”是什么？
《将qiāng进酒》
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽(zūn)空对月。 天生我材必有用，千金散尽还(huá n)复来。 烹(pēng)羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑(cé n)夫子，丹丘生，将（qiāng）进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听： 钟鼓馔(zhuà n)玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐(lè )，斗酒十千恣(zì )欢谑(xuè )。 主人何为言少钱，径须沽(gū)取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将(jiāng)出换美酒， 与尔同销万古愁。
《将进酒》讲析
《将进酒》讲析君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
一、导入李白是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。
古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。
杜甫《饮中八仙歌》有对他的精彩描述：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
李白字与酒难舍难分的传世佳作等是俯拾即是，如：花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
（《月下独酌》）兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
（《客中作》）百年三万六千日，一日须饮三百杯。
（《襄阳歌》）黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。
（《忆旧游寄谯郡元参军》）今天要学的《将进酒》就是写的李白和岑勋，元丹丘一起喝酒的场面。
二、解题《宋书》曰：“汉鼓吹铙歌十八曲，有《将进酒》曲。
”《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，短箫铙歌多为军乐，但也用于朝会进酒，乃至游乐饮酒。
“将”(qiāng)，请。
《将进酒》意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白（大白，大酒杯）”云。
李白这首诗虽用了旧题，但自创新意，跳出了前人的窠臼，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来，从而在一定程度上赋予了这个诗题以积极的内容。
李白的这首《将进酒》，高中教材认为作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴。
李白有《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》一诗：“不以千里遥，命驾来相招。
中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
对酒忽思我，长啸临清飙。
”岑勋、元丹丘都是当时著名的隐士。
百年三万六千日不在愁中即病中
百年三万六千日不在愁中即病中百年三万六千日不在愁中即病中第一句出自李白的《襄阳歌》，“百年三万六千日，一日须倾三百杯。
”好一个诗仙酒圣，常醉尚且不够，还要每天狂饮三百杯。
何等豪迈气概！酒后的世界又如何？在诗人醉眼里看，这汉江都宛如刚酿好的葡萄酒般让人倾倒，即使如李斯、羊祜也没有我这般潇洒、惬意！“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
”钱算什么？“千金散尽还复来”嘛！相信自己“天生我材必有用”，事实上李白终生怀才不遇，壮志难舒。
最终也没能实现自己“济苍生，安社稷”的理想。
这也是大多数文人的命运，空有满腹才学无济世之路，最终看透名利终老一生。
第二句“不在愁中既病中”出自杨万里的《伤春》，“准拟今春乐事浓，依然枉却一东风。
年年不带看花眼，不是愁中即病中。
”时光飞逝，春光短暂，花落无痕迹，一转眼就是初夏了，徒徒枉却这大好风景，一年的春色又是虚度了。
细一想人生百年，看似很长，不过是三万六千天，前二十年混沌懵懂，后二十年身弱病苦，还余中间六十年，再减去三分之一睡眠，三分之一工作，还剩18年，若再减去一日三餐、采买洗涮，真正剩下的时间也就15年了。
这15年里天天面对的，不是身体的困苦，就是心灵的困惑；真正轻松自在、身心安乐的日子又有多少？真的是少之又少了。
想来悲哀，难道忧愁苦闷竟是人注定的宿命？如何才能解脱？是饮酒、游玩？还是打牌、会友？其实这些都是短暂中断苦恼的法子，酒醒了、人散了、回来了、玩过了，心中的烦恼依然存在，依然是侵骨入髓，难以摆脱。
更何况这些消愁方式都需要依赖一定的外部条件，也就是人或者物才能实行。
这样被动又岂是良策？其实事情很简单，根本不必如此复杂，古人有云：“何必销愁凭外物？”真正的宁静在内心，只要心如止水不生波，落叶飘过无痕，心如天地广高远，自是风雨不侵、冰暴不寒了。
——转自爱问知识人蓝蝶非梦千江有水千江月,万里无云万里天”,这句诗是宋朝一个和尚的偈语。
语出《嘉泰普灯录卷十八》：“千山同一月,万户尽皆春。
李白《襄阳歌》全诗译文及赏析
襄阳歌唐·李白落日欲没岘山西，倒著接篱花下迷。
襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。
傍人借问笑何事，笑杀山翁醉似泥。
鸬鹚杓，鹦鹉杯。
百年三万六千日，一日须倾三百杯。
遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。
此江若变作春酒，垒麹便筑糟丘台。
千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。
车傍侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。
咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍。
君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔。
泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。
清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。
舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。
襄王云雨今安在，江水东流猿夜声。
注释1、岘山：在今湖北襄阳县东南，又名岘首山。
接䍦：白帽。
晋代山晋镇守襄阳时，常常出外喝酒，大醉而归。
当时有一首民歌歌咏此事：“山公时一醉，径造高阳池。
日暮倒载归，酩酊无所知，复能骑骏马，倒著白接䍦。
”2、白铜鞮：南朝梁武帝时的一首童谣，曾流行于襄阳一带，这里泛指襄阳所流行的民间歌谣。
3、山公：山简。
这里借指诗人自己。
4、鸬鹚杓;一种柄长似鸬鹚(长颈水鸟)颈的舀酒用的器具。
鹦鹉杯：用鹦鹉螺制成的酒杯。
有一种海螺，其尖处弯曲而呈红色，如鹦鹉嘴，故名。
5、鸭头绿：当时染色业的一个术语，形容一种绿色像鸭头上的绿毛。
葡萄：即葡萄酒。
酦醅：重酿而没有滤过的酒。
这两句形容汉水的碧绿澄清。
6、此江：指汉水。
麯(qu)，用来酿酒的酒母。
糟丘台：相传古代暴君夏桀、商纣沉湎于酒，以酒为池，以糟为台。
7、骏马换妾：《独异志》载，曹彰性倜傥风流，偶逢骏马，便提出以美妾相换。
落梅：即“梅花落”，乐府横吹曲名。
8、凤笙龙管：即形如凤尾的笙和声如龙鸣的笛。
9、叹黄犬：《史记》载，二世二年，李斯被腰斩于咸阳市。
临刑时，李斯对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎?”金罍(lei)：酒器。
10、羊公一片石：晋朝羊祜镇守襄阳时，经常登砚山游玩，后来，“襄阳百姓于砚山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时享祭焉。
望其碑文者，莫不流涕。
杜预因名为堕泪碑。
南乡子·和杨元素时移守密州诗词赏析
南乡子·和杨元素时移守密州宋代：苏轼东武望余杭，云海天涯两渺茫。
何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。
东武和余杭两地相望，远隔天涯云海茫茫。
什么时候才能功成名就，衣锦还乡，到那时我定与你同笑长醉三万场。
东武：密州治所，今山东诸城。
余杭：杭州。
“醉笑”句：唐李白《襄阳歌》：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。
”此化用其意。
不用诉离觞(shāng)，痛饮从来别有肠。
今夜送归灯火冷，河塘，堕(duò)泪羊公却姓杨。
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪，痛快的饮宴从来都另有缘由。
酒阑人散，拿着残灯送你归去，走过河塘，恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
河塘：指沙河塘，在杭州城南五里，宋时为繁荣之区。
“东武望余杭，云海天涯两渺茫。
”表达别后思念之情。
起句便写他日密州杭州相隔天涯，相望渺茫，颇有黯然别情。
接下来两句却让人看尽世人的悲哀。
为什么有思念，为什么有无可奈何，为什么有离殇有堕泪，原来只为心中还存了一点功名的热望，总想现在的劳累奔波，或许有个指望，可能有些许盼头。
“何日功成名遂了”，到时“还乡”，这和衣锦还乡是一个道理的。
背井离乡，亲朋相识却不得见数载经年，一切的一切求一个功成名遂再还乡，然后好好坐下，酒到杯干，细数这些年来的如意不如意，“陪公三万场”，将缺失的岁月再补回，再重拾，再追忆。
这里既有不舍之情、别后思念之意，更有一番豁达豪迈之气。
“不用诉离觞，痛饮从来别有肠。
”则劝好友不必戚戚于黯然离别之情。
“不用诉离殇，”词人对给他饯行的杨绘说，“痛饮从来别有肠。
”是豪迈还是离愁百转千回，完全不必费神分辨。
离殇从来是不用诉，诉不出的。
痛哭也好微笑也罢，不同的人的表露方式从来都是不一样的。
此句写出了以酒化情，千言万语的别情尽在心肠千回百转，看似豪迈，实则深藏凄然别情，看似凄然，却有铿锵有力。
这般矛盾的劝酒之词，可谓妙绝。
“今夜送归灯火冷，河塘。
”这两句描绘了一幅凄清冷肃的送归图，河塘夜色，灯火已残，斯人独行月下。
《将进酒》视频+图文版
愁苦
第三部分 李白自况，如曹植般有志难伸： 曹植爱饮酒，有极高才华，可惜遭小人逼害 ，故怀才不遇。 李白再表现「千金散尽」的豪情：
即使以「五花马」及「千金裘」这些珍贵 物品来换取美酒消愁，也是值得的。
尾句回应前文提及的悲情： 「万古愁」指诗中出现过的悲愁，包括了时光易 逝、人生短促的悲苦，及怀才不遇、功业未成的 愁绪。故此，他藉饮酒来消愁。 第三部分主旨： 作者借古人饮酒作乐的事迹，点出尽情畅饮 的目的是借酒消愁。
写作背景：
《将(qiāng请、劝）进酒》意 即“劝酒歌”。此诗约作于天宝十 一载（752年），距诗人被唐玄宗 “赐金放还”已达八年之久。他当 时与友人岑勋到元丹丘家里做客， 三人登高饮宴。人生快事莫若置酒 会友，又正值作者怀才不遇之际， 于是将满腔的不合时宜，借酒兴诗 情来了一次淋漓尽致的抒发。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽(zūn)空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹(pēng)羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将（qiāng）进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾(侧)耳听： 钟鼓馔(zhuà n)玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐(lè )，斗酒十千恣(zì )欢谑(xuè )。 主人何为言少钱，径须沽(gū)取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将(jiāng)出换美酒， 与尔同销万古愁。
这里，出现了诗歌中的第二次感 情变化：由欢快转为狂放。
“与君歌一曲，请君为我倾耳听” 李白的这一曲劝酒歌里谈到了什么呢？ ——“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿 醒” 为什么作者会产生这样的想法呢？ ——“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其 名” (寂寞：默默无闻。这分明是得不到重 用的一种——愤慨。 )
李白《望天门山》的赏析
李白《望天门山》的赏析李白《望天门山》的赏析《望天门山》是唐代伟大诗人李白一首七言绝句。
为开元十三年（725）李白赴江东途中行至天门山时所作，通过对天门山景象的描述，赞美了大自然的神奇壮丽，表达了作者乐观豪迈的感情。
下面是小编收集整理的李白《望天门山》的赏析，希望对你有所帮助！望天门山朝代：唐朝|作者：李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
翻译/译文雄伟的天门山被长江拦腰劈开，碧绿的江水东流到此回旋澎湃。
两岸青山相对耸立着拔地而起，一叶孤舟从太阳旁边飞速飘来。
注释1、天门：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山。
两山隔江对峙，形同天设的门户，所以叫“天门”。
2、中断：江水从中间隔断两山。
3、楚江：即长江。
古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。
4、开：劈开，断开。
5、至此：意为东流的江水在这转向北流。
6、回：回漩，回转。
指这一段江水由于地势险峻方向有所改变，并更加汹涌。
7、两岸青山：指博望山和梁山。
8、出：突出，出现9、日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，远远望去，仿佛来自日边。
赏析/鉴赏该诗为725年（开元十三年）作者赴江东途中行至天门山时所作。
李白无比热爱祖国的壮丽山河，一生遍游名山大川，留下了许多不朽的杰作。
该诗描写诗人舟行江中顺流而下，远望天门山的情景。
天门山为今安徽省芜湖市的东梁山与和县的西梁山的总称。
《江南通志》记云：“两山石状晓岩，东西相向，横夹大江，对峙如门。
俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰东梁山，总谓之天门山。
”前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观与江水浩荡奔流的气势；诗人不写博望，梁山两山隔江对峙，却说山势“中断”，从而形象地写出两山峭拔相对的险峻：“楚江开”，不令点明了山与水的关系，而且描绘出山势中断，江水至此浩荡而出的气势。
“碧”字明写江水之色，暗写江水之深。
“回”字描述江水奔腾回旋，更写出了天门山一带的山势走向。
后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景，“相对”二字用得巧妙，使两岸青山具有了生命与感情。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
百年三万六千日，一日须倾三百杯。
出自唐代李白的《襄阳歌》
原文
落日欲没岘山西，倒著接蓠花下迷。
襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》。
旁人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。
鸬鹚杓，鹦鹉杯。
百年三万六千日，一日须倾三百杯。
遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。
此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。
千金骏马换小妾，醉坐雕鞍歌《落梅》。
车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。
咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍？
君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔。
泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。
清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。
舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。
襄王云雨今安在？江水东流猿夜声。
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，。