一双绣花鞋打一成语的答案

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三寸金莲
一双绣花鞋打一成语的答案历史
宋朝之前无缠足大量史料证据证明宋朝以前中国女子是不缠足的。

《周礼.天官冢宰》：“屦人掌王及后之服屦。

为赤舄、黑舄、赤繶、青句、素屦、葛履。

辨外内命夫命妇之命屦、功屦、散屦。

”可见男女之屦形制是相同的。

《南唐书》上说，五代南唐李后主皇后小周后“手提金履，划袜潜来”，手提鞋子，脚穿袜子而行，不是缠足。

缠足不是源自五代南唐的窅娘。

原因：一、在时间上是中断的，因为窅娘是在五代，当时没有引起人民效仿，北宋初年也没有发生缠足现象;二、窅娘是供人玩乐的舞女，地位低下，在当时的社会情形下，其所为不会被人效仿。

《闻见近录》云：“宋神宗开颖邸，时近侍以弓样靴进，韩维曰：王安用舞靴。

”可见当时社会对于舞女的贱视。

三、南唐是被北宋所灭，李后主降宋，后被宋太宗毒死。

这样一个身家性命都不能自保的亡国之君，其所为是北宋人不屑仿效的。

四、窅娘缠足“屈上作新月状”，这种形状与宋代的“束足纤直”完全不同，又无史料说明两者之间有嬗变关系。

五、窅娘缠足，只是在歌舞时偶加勒束，并非从小如此的永久行为，而且真正的缠足与舞蹈之道是相违背的。

张邦基《墨庄漫录》中说“妇人缠足，始于近世。

”从《墨庄漫录》记载的内容看，可以确定张邦基是两宋相交时期的人，书成
于南宋绍兴十八年(1148年)以后。

北宋建立于公元960年，《墨庄漫录》成书年代在北宋成立后近二百年。

因为尚无发现北宋初年有缠足，所以张邦基《墨庄漫录》中说“妇人缠足，始于近世” 的近世是指北宋的某个时期，但不会是北宋之初。

五代窅娘不是缠足的起源。

从古代诗文中也可看到当时是不缠足的。

谢灵运诗“可怜谁家妇，缘流洗素足”，陶潜赋“愿在丝而为履，附素足以周旋”，李白诗“一双金齿履，两足白如霜”，韩愈诗“一婢赤足老无齿”，说得都很明白。

《唐诗纪事》说：段成式光风亭夜宴，妓有醉殴者，段成式赋诗纪事，有“掷履仙凫起，扯衣胡(蝴)蝶飘”之句，脱下鞋履掷击他人，不会是缠足。

《郡阁雅谈》引五代刘克明蒲鞋诗，“吴江江上白蒲春，越女初桃一样新，才自绣帘离玉指，便随罗袜步香尘。

石榴裙下从容久，玳瑁宴前整顿频。

今日高楼鸳瓦上，不知抛掷是何人。

”指出此诗通篇咏妇女蒲鞋，而从未涉及纤足之状。

起源
过去的女孩一般在五六岁时开始缠足，其方法是用长布条将拇趾以外的四个脚趾连同脚掌折断弯向脚心，形成“笋”形的“三寸金莲”。

其惨其痛，可想而知，这样做一般大都是在长辈的逼迫下进行的。

母亲或祖母不顾孩子的眼泪与喊叫，以尽到她们的责任，并以此保证孩子未来的婚姻生活。

这种人为的伤残行为之所以能广为流行，是因为它以人工的方式营造出了一种独特的“女性美”。

高洪兴《缠足史》考证众多史料证明，缠足风俗开始于北宋，兴起于南宋。

五代以及之前的中国女子是不缠足的。

宋代文人苏轼曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。

“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去;只见舞回风，都无行处踪。

偷立宫样稳，并立双跌困;纤妙说应难，须从掌上看。

”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。

文人们甚至总结出了小脚的“四美”(形、质、姿、神)、“三美”(肥、软、秀)。

这种审美心理事实上包含了浓厚的性意识，明末清初文人李渔在其《闲情偶寄》中甚至公然声称，缠足的最高目的是为了满足男人的性欲。

由于小脚“香艳欲绝”。

玩弄起来足以使人“魂销千古”，他竟将小脚的玩法归纳出了48种之多。

如：闻、吸、舔、咬、搔、脱、
捏、推等。

可以说，在古代小脚是女人除阴部、乳房外的第三“性器官”。

在古典名著《金瓶梅》中就有“罗袜一弯，金莲三寸，是砌坑时破土的锹锄”之类的说法。

缠足似乎还有另一个目的。

由于脚小不便于行走，让女人缠了足就可以防止“红杏出墙”。

就如同中世纪的欧洲男人为女人制作了贞操带。

而实际上，除了少数的富裕人家女子外，大多数小脚女人不得不为生计而奔波，她们付出的艰辛，要远远超过一个天足的女人。

也有人说缠足是为了使女人在行走时必须绷紧大腿根部的肌肉，于是保持阴道的紧窄，从而让男人获得更大性快感。

缠足作为一种习俗，也造成了另外一些习俗的形成，如赛足会，就是女人们在农历六月初六这天，向人们展示自己的小脚，以博得好评为荣。

发展
明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。

这时期，对裹足的形状也有了一定的要求，出现了“三寸金莲”之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯，要裹成角黍形状等种种讲究。

明末张献忠进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰“金莲峰”，可见四川地区妇女缠足之盛。

缠足，在历史上也曾被禁止过。

清朝曾多次明令禁止，太平天国也曾颁布过类似法令。

但直到辛亥革命后，从城市到乡村的缠足之风才逐渐被废除。

今天，我们还可以看到一些有一双被称为“解放脚”或“半裹脚”的妇女，而那些真正的“三寸金莲”已几乎不见了。

缠足的消亡，显示了妇女的解放和地位的提高，也标志了中国已从传统走向现代。

一双绣花鞋打一成语的答案文化
讲到“三寸金莲”，人们不禁要问，妇女因缠裹而成的小脚为什么被称为“金莲”?“金莲”与小脚是怎样联系起来的?长期以来，人们对这个问题也是倍感兴趣，却并没有一个令人满意的回答。

一种说法认为，金莲得名于南朝齐东昏侯的潘妃步步生莲花的故事。

东昏侯用金箔剪成莲花的形状，铺在地上，让潘妃赤脚在上面走
过，从而形成“步步生莲花”美妙景象。

但这里的“金莲”并不是指潘妃的脚。

还有一种说法认为，金莲得名于前述五代窅娘在莲花台上跳舞的故事。

但这里的金莲指的是舞台的形状，也不是窅娘的脚。

对此，有学者认为，小脚之所以称之为金莲，应该从佛教文化中的莲花方面加以考察。

莲花出淤泥而不染，在佛门中被视为清净高洁的象征。

佛教传入中国后，莲花作为一种美好、高洁、珍贵、吉祥的象征也随之传入中国，并为中国百姓所接受。

在中国人的吉祥话语和吉祥图案中，莲花占有相当的地位也说明了这一点。

故而以莲花来称妇女小脚当属一种美称是无疑的。

另外，在佛教艺术中，菩萨多是赤着脚站在莲花上的，这可能也是把莲花与女子小脚联系起来的一个重要原因。

为什么要在“莲”前加一个“金”字呢?这又是出于中国人传统的语言习惯。

中国人喜欢以“金”修饰贵重或美好事物，如“金口”“金睛”“金銮殿”等。

在以小脚为贵的缠足时代，在“莲”字旁加一“金”字而成为“金莲”，当也属一种表示珍贵的美称。

因此，后来的小脚迷们往往又根据大小再来细分贵贱美丑，以三寸之内者为金莲，以四寸之内者为谓三寸金莲。

后来金莲也被用来泛指缠足鞋，金莲成了小脚的代名词。

至于三寸金莲的“三寸”有极言其小的含义。

其实并非一定要小到三寸。

考缠足起于五代时期(公元960年前后)，并一直延续到20世纪50年代前后，这期间不知更换了多少朝代，各个时期的度量衡也不尽相同，如果说一定要“三寸”，那么，要哪个朝代的“三寸”就成了大问题。

缠足是纯粹的民间行为，它是以约定俗成为基础的，并没有严格的尺度。

足的大小观念在女性群体中的比较中产生，当然有愈缠愈小的趋势，以至于有小于三寸的小脚，但这绝不是主流，因为这样的小脚几乎是不能走路的，可以说这是一双废脚。

所以是不足为训的。

当时公认的标准是：脚缠得小而又能走路方为美足，这样的小脚一般在三至四寸之间(10-13.2cm)。

现代还有人把三寸左右的小脚称作“金莲”，把四寸左右的小脚称作“银莲”，五寸左右的小脚称作“铁莲”，这实在是毫无根据的杜撰，而且甚属滑稽，与正统的缠足民俗相去甚远。

事实上，一个女
子，只要双足缠成尖形并且四趾弯向足底，就一律称之为金莲，至于金莲的大小则另有别论。

这才是缠足民俗的本原含义。