赵执信《铜鼓歌》考

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中国音乐史考点梳理

中国音乐史考点梳理

中国音乐史考点梳理不管是在音乐教师资格考试还是在教师招聘考试中,中国音乐史都是的内容,很多考生在准备这部分内容时显得慌乱无措,今天就给大家总结一些中国音乐史中常考的一些知识点,希望能够帮助大家进行考点的梳理和总结,达到快速备考的效果,建立起系统的知识框架。

今天中公老师将从古代音乐史总结到进现代音乐史。

(一)重点知识:贾湖骨笛;音乐起源:精神需要说、情感说、模仿说、劳动生产说;《弹歌》放映狩猎生活;《八阙》选自《吕氏春秋·葛天氏之乐》。

三大乐舞《云门》、《咸池》、《箫韶》。

《大夏》赞颂大禹治水的功绩;《大濩》歌颂商汤伐桀的功绩;兽面纹铜鼓是现存最早的铜鼓;虎纹石磬是体积最大的商磬;青铜铙最早出现的打击乐器。

这部分主要是让学生认识图片中的乐器,能够加以区分;(二)礼乐制度是周代建立的等级制度;春宫--第一个礼乐机构;六代乐舞中的《韶》孔子“三月不知肉味”,尽善尽美;尽善未尽美说的是《大武》;小舞等作为了解;诗经为我国第一部诗歌总集,风、雅、颂;楚辞为第二部诗歌总集。

乐器八音也为重点知识;三分损益法;儒家六艺:礼乐射御书数;《乐记》为我国最早的音乐美学著作,最早的一部百科全书式的音乐理论著作。

(三)汉代乐府:汉承秦制;相和歌解释以及伴奏乐器。

清商乐:请商三调和清平三调;《声无哀乐论》作者嵇康;何承天的新律已经相当接近十二平均律了。

《碣石调·幽兰》我国现存最古老的文字琴谱;(四)隋代的七部乐,唐代的梨园和教坊;音乐形式为歌舞大曲;变文保存最早的说唱本子;其他的乐器以及主要的音乐家作为了解即可;(五)宋元音乐中心:瓦子和勾栏;姜夔《白石道人歌曲集》;唱赚曲子的代表形式;由张五牛所创;诸宫调由孔三传所创;宋代曲子的解释要作为重点;元曲六大家;南戏的四大传奇和五大传奇为重点;《海青拿天鹅》为最古老的一首琵琶独奏曲。

音乐论著主要了解《乐书》、《梦溪笔谈》等论著地位为重点知识;(六)四大声腔为重点;京剧的三大伴奏乐器;以及汤显祖的四梦;其他知识作为了解内容;(七)民歌中的代表作、京韵大鼓和苏州弹词,四大名旦和四大须生;(八)学堂乐歌的特点:旧曲填词;沈心工,学堂乐歌之父,《体操-兵操》又称“男儿第一志气高”;李叔同《送别》改编美国的《旅愁》、《春游》我国最早的一首三声部声乐作品;曾志忞《和声学》最早介绍西方的和声丛书;(九)萧友梅创办的音乐院标志中国专业音乐教育进入一个新的阶段,1929年改名为“国立音乐专科学校”;赵元任:“中国的舒伯特”《海韵》第一个大型合唱,选自徐志摩的诗集;他是刘天华的哥哥,第一个明确提出“中国化”的音乐发展道路;黎锦晖:中国流行音乐先驱,《麻雀与小孩》是中国第一部儿童歌舞剧;刘天华:“二胡的鼻祖”,是与萧友梅齐名的音乐奠基人;王光祈:“开东方民族音乐之先河”,编写中国第一部《中国音乐史》三大乐系:欧洲乐系(哈萨克族、俄罗斯族、柯尔克孜族、塔塔尔族等)波斯阿拉伯(维吾尔族等)中国乐系(朝鲜、蒙古、越南、日本等);(十)黄自:四大弟子;贺绿汀、刘雪庵、陈田鹤、江定仙;《长恨歌》第一部清唱剧,改编白居易的《长恨歌》;《怀旧》是我国近现代音乐创作中最早的一部交响性管弦乐曲;贺绿汀《暴动歌》是我国最早一首创作的工农群众歌曲;《牧童短笛》和《摇篮曲》在亚历山大·齐尔品征集中国风钢琴作品比赛中获得第一名和第二名;青主:代表作品《大江东去》《我住长江头》;聂耳:《义勇军进行曲》出自电影《风云儿女》;《毕业歌》选自电影《桃李劫》,《开矿歌》出自电影《母亲之光》是我国最早的革命歌曲;《金蛇狂舞》根据广东音乐《倒八板》改写,采用“螺丝结顶”,第一部舞台剧《扬子江风暴雨》,反映工人阶级反帝反斗争的作品《码头工人歌》、《打转歌》、《打桩歌》、《前进歌》;冼星海,四大合唱《黄河》《生产》《九一八》《牺盟》,最后一部作品管弦乐《中国狂想曲》,黄河钢琴协奏曲(《黄河船夫曲》《黄河颂》《黄河愤》《保卫黄河》)由殷承宗(首演)等改编《黄河大合唱》;(十一)马思聪,《思乡曲》选自《绥远组曲》第二乐章;中国近现代音乐主要了解四种唱法以及熟悉不同的音乐作品,能够达到听旋律知道歌曲的要求。

魏晋-唐宋时期广西的铜鼓与铜鼓乐

魏晋-唐宋时期广西的铜鼓与铜鼓乐

魏晋—唐宋时期广西的铜鼓与铜鼓乐●舒翠玲李莉[摘要]铜鼓是广西地区的代表乐器通过撷取考古学者对魏晋—唐宋时期铜鼓的发现和铜鼓类型的分析,包括实物的考释和文献的印证,对唐宋时期广西少数民族早期尚已盛行的乐舞活动及铜鼓合奏的表演方式进行探讨,总结出这一时期广西铜鼓乐的特点。

[关键词]铜鼓;铜鼓乐;广西;魏晋—唐宋自东汉至唐、宋时期,广西已是我国少数民族的主要聚居地,这时的“乌浒人”、“俚人”、“僚人”等是壮族的先祖。

隋唐时期出现了被谓之“五岭无山不有瑶”的瑶族先人。

苗族人们在历史上多次的迁徙,主要由黄河流域至湘(湖南),与当地的其他少数民族统称为“武陵蛮”、“五溪蛮”。

其中一部分不断向西南迁徒,唐宋时期进入今广西融水苗族自治县。

宋朝伊始,广西原居民相对外来汉族而言被称之为“土人”,南宋时期改称“僮”。

总体而言,这时期居住在广西及周边地区的少数民族主要属于远古百越族群。

他们铸造、使用铜鼓,因此,已知出土的铜鼓中不乏此时期的精品。

对于这一时期的铜鼓乐的研究,还可从大量文献史料中论证,自南朝以来,在正史、文人笔记以及诗歌开始涉及铜鼓音乐文化的描述,体现了铜鼓在岭南民族的礼仪庆典和各种社会生活习俗中不可或缺的地位。

一、魏晋—唐宋时期广西铜鼓的考古发现与类型先秦至宋代之前,广西铜鼓的分布以左江———邕江———郁江———浔江两岸及其以南地区最为密集,宋以后,包括明、清时期的铜鼓都集中于桂西南和桂、滇、黔交界的大山区之中。

①经考古发现,广西自春秋起始,不断发现和出土铜鼓,到唐宋时期更甚之。

尤其是冷水冲型、北流型与灵山型铜鼓,以广西出土最具有代表性,具有地域特色,体现了汉以后广西地区铜鼓的发展。

(一)冷水冲型铜鼓的考古发现和类型特征冷水冲型铜鼓以广西藤县横村冷水冲出土的100号鼓为标准器。

1980年广西壮族自治区文物工作队公布的1975年藤县蒙江公社横村冷水冲出土的一面铜鼓(100号鼓)“出土时鼓内有复系四耳罐一件……这种陶罐在广西地区东汉早期墓葬中也有出土”为冷水冲型铜鼓的断代提供了客观依据。

精精帖宋金十大曲

精精帖宋金十大曲

精精帖宋金十大曲宋金十大曲(2009-05-31 08:48:25)标签:分类:观点杂谈宋金十大曲是宋元时候广为流传的十首著名词调。

所谓宋金“十大曲”,又称宋金“十大乐”,是指元代尚流行于歌坛的宋金时代的十首歌曲。

元人杨朝英《乐府新编阳春白雪》卷一所载元人燕南芝庵的《唱论》最早明确记载了“十大乐”的说法,并著录了这十首歌曲的篇名。

元陶宗仪《南村辍耕录》卷二十七录《燕南芝庵先生唱论》和臧晋叔《元曲选》卷首载《燕南芝庵论曲》,“大乐”皆作“大曲”。

按《唱论》的排序,“十大曲”依次是(署名珐式据《唱论》): 一、苏小小《蝶恋花》;二、邓千江《望海潮》; 三、苏东坡《念奴娇》;四、辛稼轩《摸鱼子》; 五、晏叔原《鹧鸪天》;六、柳耆卿《雨霖铃》; 七、吴彦高《春草碧》;八、朱淑真《生查子》; 九、蔡伯坚《石州慢》;十、张三影《天仙子》。

一、苏小小《蝶恋花》妾本钱塘江上住,花落花开,不管流年度。

燕子衔将春色去,纱窗几阵黄梅雨。

斜插玉梳云半吐,檀板轻敲,唱彻《黄金缕》。

梦断彩云无觅处,(歌罢彩云无觅处,)夜凉明月生南浦。

(梦回明月生南浦。

)苏小小也许是家喻户晓的传奇女子。

初见她的词赫然在宋金十大曲之首有些愕然,然而翻阅了一些有关的史料之后,才知道小小的确非同寻常,竟能引无数文人竟折腰。

以下我便简单介绍以下其人和其词。

苏小小者,南齐时钱塘名妓也。

貌绝青楼,才空士类,当时莫不艳称。

以年少早卒,葬于西泠之坞。

芳魂不殁,往往花间出现。

宋时有司马槱者,字才仲,在洛下梦一美人搴帷而歌,问其名,曰:西陵苏小小也。

问歌何曲?曰:《黄金缕》。

后五年,才仲以东坡荐举,为秦少章幕下官,因道其事。

少章异之,曰:“苏小之墓,今在西泠,何不酹酒吊之。

”才仲往寻其墓拜之。

是夜,梦与同寝,曰:妾愿酬矣。

自是幽昏三载,才仲亦卒于杭,葬小小墓侧。

此词实为宋人司马槱作。

《书司马槱事》记述司马槱梦苏小小唱此词上片,司马槱续成完篇,其事当有来历。

后人传唱为苏小名曲。

乐问_中国传统音乐历代疑案百题_下_

乐问_中国传统音乐历代疑案百题_下_

乐 问——中国传统音乐历代疑案百题(下)●黄翔鹏四十、汉魏声曲折,记谱之术?何据可言汉有琴徽而藉传琴曲?对音乐的曲调、节拍作记录,并使之成为读唱、读奏所本,可能是从中唐以后才渐以“乐谱”之字作为专名的(前有第二十问,后接第五十一问)。

记谱问题,先秦只有卫灵公喜爱“濮上之乐”令师涓“听而写之”,师涓“听而写之”,师旷“因静坐抚琴而写之”之事,未足成为制谱的证明。

到汉初已有作曲的记载,除“鲁薛击鼓之节”外,再也没有确凿的材料了。

至于“乐家制氏”所纪就很难说是口传心授,还是写定了的乐谱。

五代和清朝,曾经有人相信那是乐谱的,《四库全书总目》三十八论“乐经”曾说:“大抵乐之纲目具于《礼》,其歌词具于《诗》,其铿锵鼓舞则传在伶官,汉初制所记盖其遗谱,非别有一经为圣人手定也。

”五代时有人说制氏所记的就是鲁鼓、薛鼓之节,所以是“鼓舞”(《旧五代史・乐志下》“张昭乐议”)。

问题在于古希腊有碑刻谱,中国先秦为什么不能产生记谱方法呢?因为它的特殊历史条件是不能为盲乐师所用吗?今天既知曾侯乙钟铭,就知道很容易有谱的,如果原因确在乐师无视于谱,那么秦汉以后的新的历史条件应该为明眼人创制乐谱了。

“声曲折”是乐谱吗?如果是一种乐谱,那么它是曲线谱呢?还是用文字描写的“声曲折”?此外还有没有其他形式的乐谱呢?我们已知南北朝末期有了用琴徽徽分记谱的《幽兰》曲,那么这种乐谱只能产生在将近隋代之时吗?两汉间有没有根据七弦琴徽位来为琴曲记谱的可能呢?【文献】《礼记・投壶》:鼓:○□○○□□○□○○□。

半,○□○□○○○□……鲁鼓……薛鼓(郑注:此鲁薛击鼓之节也。

圆者击鼙,方者击鼓……)取半以下为投壶礼,尽用之为射礼。

(……)司射、庭长、及冠士立者皆属宾党,乐及使者、童子皆属主党(庭长:司正也。

使者,主人所使荐羞者。

乐人,国子能为乐者。

此皆与於投壶。

……)……鲁鼓……半……薛鼓……半……《汉书・礼乐志》:汉兴,乐家有制氏,以雅乐声律世世在大乐官,但能纪其铿锵鼓舞,而不能言其义(同出于第二十九问材料)。

【最新】2023年四川轻化工大学中外音乐简史考研真题A卷

【最新】2023年四川轻化工大学中外音乐简史考研真题A卷

2023年四川轻化工大学中外音乐简史考研真题A卷一、选择题(每题1分,共20小题,共20分)1.目前周代乐器见于记载的数量约为。

()A.四十余种B.五十余种C.六十余种D.七十余种2.孔子评价乐舞为“尽美矣,未尽善也”。

()A.《大夏》B.《大渡》C.《大武》D.《箫韶》3.《诗经》中《关雎》一篇,是的歌曲。

()A.卫B.郑C.召南D.周南4.是我国第一个从理论上发现“仲吕不能还生黄钟”的律学家。

()A.京房B.蔡元定C.朱载墒D.何承天5.李叔同在《》中称沈心工为“吾国乐界开幕第一人”。

()A.音乐杂志B.音乐小杂志C.中国音乐D.音乐周刊6. 创作了《郊祀歌》十九章。

()A.李龟年B.郑译C.姜夔D.李延年7.相和大曲中,每段歌唱后在器乐伴奏下跳舞的部分叫做。

()A.艳B.解C.趋D.乱8.马思聪小提琴曲中流传最广的是《思乡曲》,其素材采用了内蒙民歌《》。

()A.城墙上跑马B.思乡情思C.城墙思乡D.泪蛋蛋流9. 是目前所知我国近代最早的一首小提琴曲。

()A.《行路难》B.《思乡曲》C.《康定情歌》D.《在那遥远的地方》10.青主借《》的词意创作了《我住长江头》寄托对北伐战争中牺牲的老战友怀念之情。

()A.虞美人B.菩萨蛮C.苏幕遮D.卜算子11.标题交响曲是首创。

()A.贝多芬B.门德尔松C.瓦格纳D.李斯特12.1829年罗西尼创作了他的最后一部歌剧 ,也是他最优秀的一部歌剧。

()A.《塞尔维尔的理发师》B.《意大利少女在阿尔及尔》C.《灰姑娘》D.《威廉.退尔》13.法国歌剧新倾向的代表,德裔法国作曲家的代表作是《地狱中的奥菲欧》。

()A.瓦格纳B.奥芬巴赫C.拉威尔D.威尔第14.文艺复兴是之间的桥梁。

()A.中世纪时期与巴洛克时期B.巴洛克时期与古典主义时期C.古艺术与新艺术D.教会音乐与世俗音乐15.拉索是的代表作曲家。

()A.尼德兰乐派B.勃艮第乐派C.佛兰德乐派D.那不勒斯乐派16.文艺复兴的思想基础是。

系统论视角下广西壮族铜鼓上青蛙雕塑的象征性解读

系统论视角下广西壮族铜鼓上青蛙雕塑的象征性解读

天工|2023年第17期[摘 要]青蛙对于古代先民尤其是以稻作文化为主的壮族先民有着别样的魅力。

铜鼓发展鼎盛时期的广西铜鼓,皆有青蛙雕塑立于鼓面,它们或单个出现,或累蹲出现;或逆或顺,相间环列。

从系统论的角度来说,系统的功能以系统的结构和要素为基础,加以对铜鼓鼓面上的青蛙雕塑进行象征性解读,就要将铜鼓看作一个由相互联系、相互作用的若干因素组成的,具有特定功能和运动规律的有机整体,通过对铜鼓这一整体功能的考察,来论证其中青蛙雕塑的象征性含义。

对广西壮族铜鼓上青蛙雕塑象征性的解读能够揭开壮族先民精神世界的神秘面纱,从而更好地理解他们的文化与信仰。

[关键词]铜鼓;青蛙雕塑;系统论;象征性[中图分类号]J324 [文献标识码] A [文章编号] 2095-7556(2023)17-0026-03 本文文献著录格式:朱泰宇.系统论视角下广西壮族铜鼓上青蛙雕塑的象征性解读[J].天工,2023(17):26-28.朱泰宇 广西艺术学院系统论视角下广西壮族铜鼓上青蛙雕塑的象征性解读注释:① 蒋延瑜:《壮族铜鼓研究》,广西人民出版社,2005,第225页。

② 农冠品:《壮族神话集成》,广西民族出版社,2007,第373页。

作者简介:朱泰宇(1997—),男,汉族,江苏宿迁人,广西艺术学院人文学院2021级在读硕士研究生,研究方向:艺术教育。

系统论强调从整体出发,研究系统的功能与结构、要素的内在规律性。

它认为系统是各要素按照某种结构,有目的、有组织的有机结合。

要素的缺失与重复、结构的适当与失衡等都会对系统的功能产生积极或消极的影响。

因此,从系统论视角对铜鼓鼓面上的青蛙雕塑进行象征性解读,就要将铜鼓看作一个整体,从其功能出发,从结构和要素方面反推青蛙雕塑的意义。

一、铜鼓的功能所谓功能,指某一事物对周围环境或其他事物,在相互联系和相互作用中表现出的性质和作用。

由于不同的事物具有不同要素和结构,因此功能也不尽相同,这成为某一事物独特的性质。

汉鼓吹铙歌十八曲组诗性质考辨

汉鼓吹铙歌十八曲组诗性质考辨

汉鼓吹铙歌十八曲组诗性质考辨
宋怡心
【期刊名称】《美与时代(美学)(下)》
【年(卷),期】2024()4
【摘要】汉鼓吹铙歌十八曲,或称汉铙歌、汉鼓吹铙歌、鼓吹曲辞、汉短箫铙歌,最早著录见于《宋书·乐志》。

作为一组汉代乐府歌诗,汉鼓吹铙歌十八曲对于研究早期乐府、汉代歌诗乃至于“风雅颂”的传统,都有着重要意义。

关于铙歌鼓吹曲的肇体、源流、题解、笺释,历代典籍着墨甚多。

关于铙歌鼓吹十八曲的肇体、题解及组诗性质,历代学人聚讼纷纭。

铙歌鼓吹曲中,有纪念凯旋的“恺乐”,哀叹战事的“军乐”,颂扬德泽的礼乐;有近于“街陌谣讴”的谣谚文字及接续风人之旨的讽刺诗篇;也有纯然声辞杂写不可索解之作。

其组诗的性质往往给历代学人以杂糅不明的印象。

通过还原汉鼓吹铙歌十八曲的文献情况,可以对其组诗性质作出比较明确的界说。

【总页数】7页(P57-63)
【作者】宋怡心
【作者单位】复旦大学古籍所
【正文语种】中文
【中图分类】I20
【相关文献】
1.《汉鼓吹铙歌十八曲》的文本类型与解读方法
2.周诗振雅曲汉鼓发奇声——《汉鼓吹铙歌十八曲》新解之一
3.《汉鼓吹铙歌十八曲·朱鹭》集解与重考
4.汉鼓吹铙歌第十八曲《石留》解
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《瑶族铜鼓舞》

《瑶族铜鼓舞》

《瑶族铜鼓舞》
佚名
【期刊名称】《广播歌选》
【年(卷),期】2012(000)002
【摘要】歌词大意:百鸟过山投树林,鲤鱼过河试水深。

秀才上京考状元,蜜蜂过岭
望花开。

《瑶族铜鼓舞》是2006年第一批国家级的非物质文化遗产节目,流传于
广西田林县潞城瑶族乡三瑶村的瑶怒屯,是祖国文化艺术百花园中一朵美丽的山花。

演出单位:广西省田林县潞城乡瑶努村
【总页数】1页(P36-36)
【正文语种】中文
【中图分类】J642
【相关文献】
1.鼓舞声声回音情动——从瑶族民间舞蹈“长鼓舞”说起 [J], 宋媛
2.广东瑶族长鼓舞与壮族蜂鼓舞的文化研究比较 [J], 陶媛
3.广西河池市壮族铜鼓舞与瑶族铜鼓舞文化之比较 [J], 付宜玲
4.瑶族长鼓舞与朝鲜族长鼓舞的对比分析 [J], 汤舒夷
5.非遗语境下瑶族长鼓舞的本真性传承和保护研究--以江华瑶族自治县为例 [J],
郭贝贝;丁天智
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Gu n ig i b te h n Lu y a eto sa d An we s F rZ a i i m p ra ti fu n e i a gln s etrt a o u nQu sin n s r . o " h o ZhxnSi o t n n l e c n
有 得 诸葛铜 鼓 者 , 大木先 成 长句 二 十韵 , 继作 四 余
渔 洋 , 及 蛟 门《 溪 碑 诗 》 , 之 于 地 。 自为 并 浯 事 抵
十韵 。盛传 于时 , 为 阁 笔 。 1P9二 是 在 雍 正 皆 ”[(3 ]5)
九 年 ( 7 1 的《 旧集 》 , 氏 云 : 德 州 冯 廷 槐 13 ) 怀 中 赵 “ 大 木 , 乡同年 也 。壬戌 榜进 士 , 亦 明年 授 中书 。诗
Gu n a gm i s a git w h c a e o d d i u n Y u n S A ne do e i an i g a n a f, ih w s r c r e n R a a c t n Gu gln nd She e iS n K pe
答 》 收《 鼓 歌 》 广 陵 诗 事 》 虽 文 献 同 源 , 有 文 字 差 异 十 馀 处 , 世 对 此 鲜 有 提 及 。通 过 校 勘 , 《 陵诗 事 》 胜 所 铜 与《 本 却 后 知 广 本
于 《 源 问 答 》 。 因赵 执 信 在 诗 坛 上 的重 要 影 响 , 《 鼓 歌 》 其 身 后 屡 屡 被 人 提 及 。但 由于 后 人 对 此 诗 缺 乏 细 考 , 泺 本 其 铜 在 以
致 屡 见 误 说 。我 们 通 过 勾 稽 王 士 稹 、 懋 麟 、 方 纲 、 之 洞 等 人 的 同 题 诗 作 , 出 赵 氏 《 鼓 歌 》 于 康 熙 二 十 二 年 汪 翁 张 考 铜 作
(6 3 , 鼓 收 藏 者 为 孙 蕙 。此诗 之所 以轰 动一 时 , 当 时 “ 藩 之 乱 ” 息 不 久 的 社 会 背 景 有 一 定 关 系 。 同 时 , 正 了 18)铜 与 三 平 订 相 关 文 献 中 的诸 多错 误 。
收 稿 日期 : 0 2—0 —0 21 2 7 作 者 简介 : 汝 洁 (9 1 ) 男 , 东 淄 博人 , 陈 17 一 , 山 山东 省 桓 台县 地 方 税 务 局 公 务 员 , 主要 从 事 淄 博 地 方 文 化 名 人研 究 。 6 0
乾 嘉经 学有 重要 影 响 。《 陵诗事 》 广 十卷是 记 录清 初 至清 中叶扬州 文人 事迹 的一部 笔记 。此 书嘉 庆 六 年 ( 8 1 初 刊 于浙 江节 暑 , 绪 十六 年 ( 8 0 10 ) 光 19 ) 赵执 信 的《 鼓 歌 》 一 首 没 有 收 入 其 诗 集 铜 是 《 山诗集 》 饴 的七 言长 诗 。但 就单 篇 诗 歌 而 言 , 这 首集 外 的《 鼓歌 》 清代却 几 乎是 赵执 信诗 歌 中 铜 在 影 响最大 的 一 首 。赵 执 信 在其 著 述 中 , 三次 提 曾
到他 和冯 廷槐 的《 鼓 歌Байду номын сангаас》 铜 。一 是在成 书 于康 熙 四 十八 年 ( 7 9 的《 龙 录 》 , 氏 云 : 余 昔 在 都 10 ) 谈 中 赵 “ 下, 与德州 冯舍 人 大木廷 槐并 得 名 , 日事 唱和 。会
京 师扬 州会 馆重 刊 , 收入 嘉 、 曾 道年 间《 选 楼丛 文 书 》 民 国年 间《 书集 成 初 编 》 故 而 流传 较 广 。 及 丛 ,
Lu y a eto sa d An we s Ru n Yu fsAn c o e nGu n ln s r a d l o u nQu sin n s r . a a ed t a g i g p e dwiey,f rwh c e — i o ih p o pe ra o g o o z u . Alh u h S n fB o z u c le td i u y a e to sa d l e d S n fBr n e Dr m t o g o g o r n eDr m o lce n L o u nQu sin n
才 清拔 , 与余 唱 和 , 以《 葛 铜 鼓 诗 》 名 , 恒 并 诸 得 阮
翁 称 日‘ 妙 ”『 ( ’ 是 在 雍 正 九 年 ( 7 1 的 二 ,] 三 13 )
《 冯舍 人遗 诗序 》 , 氏云 :德 州冯 大木 先生 , 中 赵 “ 余 与 同举 于 乡 , 事 之 。及 后 同 在 馆 阁 , 兄 以诗 相 资 也 。朝 士有 得诸 葛铜 鼓 者 , 生 与余各 赋 长歌 , 先 于 时名 辈 自渔 洋 公 而 下 , 不 敛 手 。渔 洋 遂 欲 裒 两 莫 人 酬 唱之篇 为《 二妙 集 》 行诸 世 , 生 与余并 辞 , 先 乃 止 。… …既 而 与余 悉 芟 比年所 作 《 鼓 》 什 , 铜 诸 不 欲 有所 依 附耳 。[ ( ”3脚∞在 《 舍 人 遗 诗 序 》 , ] 冯 中 赵 执 信说 明他 与冯 廷槐 诗集 中之所 以删 去《 鼓 歌 》 铜 等 被 王士 稹欣 赏 的诗 篇 , 二人 均 不 愿 靠 依 附 这 是
位 当时 的文 坛领 袖 而 出名 。 冯 廷槐 ( 6 9 1 0 ) 字 大 木 , 东德 州人 。 14 — 70 , 山
反 弃 之 。 元谓 此说 不 然 。考铜鼓 本 造 于黔 粤 瑶壮 ”
部落, 盖瑶 壮 之 富 者造 此 鼓 , 警 则 敲 , 聚种 类 遇 以 耳 。伏 波想 亦得 之 于征 蛮 时 , 自造 也 。事 详 载 非 《 隋书 》 。秋谷 不读 书, 空疏 多舛 , 暮年 自订诗 集 故 时删 之 不载 , 自知其 舛 , 有反 稽之 者 。蛟 门主 盖 惧
An we s a h tc le t d i e do ei a s r nd t a o l c e n An c t n Gu nglng r r i a e fom he s me s ur e,t e a r h n t a o c h y h ve mo e t a t n d fe e c s e if r n e ,whih a e r r l e i e n l t r y a s Thr g e nd to c r a e y m nton d i a e e r . ou h me a i n,we fn e do ei i d An c t n
《 谈龙 录》 :蛟 门效 吾《 葛铜 鼓诗 》 云 “ 诸 作歌 ” 云云 。 其 实秋谷《 葛铜 鼓歌 》 集 中不载 。乾 隆丁 未 , 诸 , 曲
阜桂 未谷 ( ) 颜 运 生 ( 馥 从 崇槊 ) 录 出, 洋 四 十 家 洋
韵 , 嚣不 已, 叫 盖秋 谷 手 书 以 贻颜 考 功 ( 敏 ) 。 光 者 秋 谷 序 冯 大木 舍 人 诗 云 : 此诗 因经 阮翁 所 赏 , “ 故
t oe i ic e.hi So on e Dr m ” h s r pe t dl e e i n d Butf r t a k o e he p tc cr l s” ng ofBr z u a e a e y be n m nto e . o he l c f d — t ie s ud ft e c n nt ,f le s a e n s a e fe e ty f un a ld t y o he d s e da s a s t t me t r r qu n l o d. Thr g he po ms ofW a ou h t e ng Shihe z n,W a g M a i n oln,W e g Fa ga n ng ng,a d Zh n i o n a g Zh d ng,we i e h t” ng o o e Dr m ” nf r t a So fBr nz u wa it n i 83,a ole t d by Su ui The r a o y t e us d t e S op a sr — s wrt e n 1 6 nd c l c e n H . e s n wh he Po m e o b O p ul ri e l t d t h o ilb c gr und s or l fe h e ln f” he Cha fSa f n” a e o t e s ca a k o h ty a t r t e qu li g o t os o n a .M e nwhi a l e,ma ny e r s i h ee a ie a u e r ’ o r c e . r or n t e r l v ntlt r t r a e c r e t d Ke r s:Zha y wo d o Zhi i x n;W a ihe ng Sh z n;So g ofBr z u ;An c t n Gua gln n on eDr m e do e i n ig
《 陵诗 事 》 广 卷五 云 : 扬 人 多为《 鼓 歌 》 明《 显 传 》 “ 葛铜 铜 , 刘 载 诸
鼓” 。鼓 为王 勤 中所藏 。赵秋 谷 诗盛 传 于时 , 事 题
日“ 葛铜鼓 ” 诸 。独 汪蛟 门主伏 波 而不 言诸 葛 。蛟
门 为 渔 洋 门 下 士 , 谷 始 为 渔 洋 所 称 引 , 乃 反 攻 秋 继
摘 要 : 铜鼓歌 》 《 是赵执信的成名作 , 曾轰动一时 , 但此诗未收入其《 山诗集 》 饴 。赵执信曾将《 铜鼓歌 》 书赠颜 光敏 ,
是 以阮 元 《 陵 诗 事 》 沈 可 培 《 源 问 答 》 以 载 入 。 阮 元 《 陵 诗 事 》 传 较 广 , 人 读 《 鼓 歌 》 赖 此 本 。《 源 问 广 和 泺 据 广 流 近 铜 多 泺
21 0 2年 第 2期
淄 博 师 专 学 报 J u n l f ioNo ma C l g o r a o b r 1 ol e Z e
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