《青春之歌》
《青春之歌一个女人和三个男人的故事
的情景。这些情节让我深刻地感受到了那个时代的氛围和历史背景。
此外，《青春之歌》还让我对知识分子的天真有了新的认识。在书中，林道 静和其他知识分子们常常为了理想和信仰而争论不休，甚至不惜牺牲自己的生命。 他们的热情和执着让我感受到了知识分子的天真和幼稚。正是因为他们的天真和 幼稚，才让他们为了自己的理想而不惜付出一切。
在她身上，我们看到了女性的力量和勇气，看到了女性在革命中独立自主的 地位和作用。
最后，我认为，《青春之歌》所表达的不仅仅是中国近代革命的历史背景和 壮丽画卷，更是一种人性的呼唤和人生的启示。它让我们认识到人生的复杂性和 多元性，让我们认识到在面对社会变革时需要不断地反思和调整自己的方向和信 仰。
最终，柳思雨在舞台上放声高歌，台下的父亲、林浩和李逸风也在为她的精 彩演出热烈欢呼。这一刻，他们的心灵达到了共鸣。柳思雨终于意识到，原来她 一直未曾忘记父亲的教诲、林浩的陪伴以及李逸风的激励。正是这些美好的回忆 成就了今天的她。
在青春的歌声中，《青春之歌：一个女人和三个男人的故事》落下了帷幕。 这部故事讲述了一段关于成长、爱情、亲情的感人历程。让我们深刻理解到，在 青春的道路上，每个人都需要关爱与陪伴，而勇敢地面对困难和挑战也同样重要。
柳思雨，这个温婉如水的女子，从小就备受家人疼爱。然而，在她的成长历 程中，有三个男人对她的影响最为深远。
第一个男人是她的父亲。他是个坚毅的军人，对柳思雨要求严格，却也极其 疼爱。在父亲的影响下，柳思雨学会了自律和勇敢。她把父亲的一句名言铭记在 心：“无论何时何地，都要挺直腰板，勇敢地面对困难！”
第二个男人是她的青梅竹马，林浩。自幼两小无猜的他们，相互鼓励、相互 支持，共同度过了无数难忘的时光。随着时间的推移，情窦初开的两人渐渐产生 了深厚的感情。然而，命运的捉弄让他们在彼此最需要对方的时候，却分隔两地。
《青春之歌》PPT
内容提要
小说写了一个“小资产阶级知识分子”林 道静如何走上革命道路，并成为无产阶级 战士的曲折过程。 • 林道静为了寻找个人出路，逃避为男人 当“玩物”和“花瓶”的命运，踏上流亡 之路的。她逃离家庭，到北戴河附近的杨 家村小学投亲不遇，做了代课教师。然而， 校长余敬唐却阴谋把她嫁给当地的权贵， 走投无路之下她投海自尽，被一直注意着 她的北大学生余永泽搭救。
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《 青 春 之 歌 》
精 彩 语 录
新中国成立至一九六六年，是我国长篇小说创作出版的一个高潮期。十 余年间，有大批作品问世，其中数十部影响广泛，极一时之盛。这些作 品坚持社会主义现实主义创作原则，以满腔热忱和质朴的表现方法，讴 歌了土地革命战争、抗日战争、解放战争及社会主义建设等不同历史时 期我国人民艰苦卓绝的奋斗历程和蓬勃向上的精神风貌，代表了那一时 期我国长篇小说创作的最高成就，在中国当代文学史上占有极其重要的 地位。它们以特有的魅力，影响了几代读者，经历了时间的淘洗，流传 至今。
作者杨沫，出生于北京一个没落的官僚地主家庭， 曾在河北省定县等地教书，后又在北京做过家庭 教师和书店店员，在此期间接触了马列主义思想， 并加入了共产党。这种个人的生活经历对她的小 说创作有很大的影响。《青春之歌》正是以 “九·一八”到“一二·九”这一历史时期为背景， 以学生运动为主线，成功地塑造了林道静这一在 三十年代觉醒、成长的革命青年的典型形象。
青 春 之 歌
杨沫 （1914～1995）当代女作家。原
名杨成业，笔名杨君默、杨默。祖籍湖南湘阴， 生于北京。。曾就读于温泉女中，因家庭破产 而失学，当小学教员、家庭教师和书店店员。
《青春之歌》
，她的文学创作活动自1934年开始。《青春之歌》是 杨沫的代表作。1952年写出《青春之歌》初稿，1958 年出版，1960年3月又出版了修改本。新时期出版长 篇小说《东方欲晓》（1980）、《芳菲之歌》（1986) 《英华之歌》（1989）。
2、作品的影响:
《青春之歌》自出版后多次再版，累计发行500万 册。用20多种语言翻译介绍到国外。日文译本印刷了 12次，共20万册。1959年，《青春之歌》被改编成 电影。
“卢嘉川，请你不要再用你们那套马克思的大 道理来迷惑林道静了。知道么，她是我的妻子。我们 的幸福家庭绝不允许任何人用卑鄙的手段来破坏！”
三、《青春之歌》的女性意识
《青春之歌》就体现了这样一个特点，就是把妇女 解放与阶级的解放民族的解放结合起来。在很多情况 下甚至把阶级斗争、民族解放放在更重要的位置。
2、爱情小说：一个女人与三个男人的故事.
《青春之歌》也可以说是革命时代的爱情故事。革 命＋恋爱是十九世纪文学的一个重要主题。拜伦《恰 尔德·哈罗德游记》、伏尼契《牛虻》、屠格涅夫的 《前夜》等。
卢公足下：余与足下俱系北大同学，而令戚又系余之 同乡，彼此素无仇隙。乃不意足下竟借口宣传某种学说， 而使余妻道静被蛊惑、被役使。彼张口革命，闭口斗争， 余幸福家庭惨遭破坏。而足下幸矣，乐矣，悠悠然、飘 飘然逞其所欲矣！……人，应当懂得做人的道德，人也 应当不以危言耸听去破坏别人的幸福，否则殊有背人之 良知德性也。余谨以此数言奉劝足下，是耶非耶？幸三 思之。
3、相关背景
《青春之歌》在《初版后记》中说：“我要真诚地 告诉读者们……书中的许多人和事基本上都是真实 的……。”
张中行：（1909-2006），原名张璿。河北省香河 县人。老北大中文系的学生。建国后就职于人民教育出 版社，从பைடு நூலகம்编辑工作。张中行治学61年，博学多识， 造诣深厚，淹通中国古典，谙详西方哲学，纵观古今。 早年专于文史语言，后偏于人生哲学。被季羡林称为 “高人、逸人、至人、超人”。 2006年病逝，享年98 岁。
1950-70年代主流小说
《红旗谱》的艺术成就 （1）小说塑造了一批个性鲜明的农民形象
• 朱老忠：是小说刻画最成功的一个农民英 雄形象，他是跨越新旧两个历史时代的人 物，他的思想性格是在中国从旧民主主义 革命转向新民主主义革命这个特殊的历史 环境中形成的。性格特点是：嫉恶如仇、 刚正不阿；行侠仗义、爱憎分明；有胆有 识，深谋远虑；勇猛刚毅，风趣乐观。
• 蛤蟆滩上的“三大能人”的形象也描写得 非常生动。这三个人虽都因精明强干被称 为“能人”，但由于各人的身份性格不一， “能”的特点就各有千秋。
• 郭振山：阳奉阴违、装腔作势。
• 郭世富：外善内奸、贪婪狡黠。
• 姚士杰：阴险狠毒、诡计多端。
杨沫与《青春之歌》
作者简介
• 杨沫（1914～1995），当代女作家。原 名杨成业。祖籍湖南湘阴，1914年08月生 于北京。
• 1958年出版的代表作长篇小说《青春之 歌》，是一部描写中国共产党领导的爱国 学生运动的优秀长篇，成功地塑造了知识 青年林道静这一艺术典型。
杨沫的作品：
• 中篇小说《苇塘纪事》 • 短篇小说选《红红的山丹花》
• 长篇小说《东方欲晓》《芳菲之歌》《英 华之歌》
• 长篇报告文学《不是日记的日记》、 • 散文集《自白——我的日记》《杨沫散文
• “重大”指当代的政治运动、中心工作， 如抗美援朝、农业合作化、大跃进等。
• 工业题材、农业题材、部队题材的作品地 位比较高，知识分子题材、“家务事、儿 女情”类作品地位低。
三、当代小说体裁状况
• 在小说体裁上，5、60年代的趋向是关注 “两极”，即短篇小说和长篇小说。中篇 小说被看作是一种不稳定的体裁，不管在 理论上还是在创作上，都没有受到重视。
4.杨沫《青春之歌》
杨沫《青春之歌》研读一、作家自述我的整个幼年和青年的一段时间，曾经生活在国民党统治下的黑暗社会中，受尽了压榨、迫害和失学失业的痛苦，那生活深深烙印在我的心中，使我时常有要控诉的愿望；而在那暗无天日的日子中，正当我走投无路的时候，幸而遇见了党：是党拯救了我，使我在绝望中看见了光明，看见了人类的美丽的远景；是党给了我一个真正的生命，使我有勇气和力量度过了长期的残酷的战争岁月，而终于成为革命队伍中的一员……这感激，这刻骨的感念，就成为这部小说的原始的基础。
摘自杨沫：《〈青春之歌〉初版后记》，《青春之歌》，作家出版社1958年版。
我塑造林道静这个人物形象，目的和动机不是为了颂扬小资产阶级的革命性，和她的罗曼蒂克式的情感，或是对小资产阶级的自我欣赏。
而是想通过她——林道静这个人物，从一个个人主义者的知识分子变为无产阶级革命战士的过程，来表现党的伟大、党的深人人心、党对于中国革命的领导作用。
通过对林道静生活道路的描写，我还企图表明：共产主义的思想，为人民为集体的思想，可以使人变得崇高美好；为祖国为人民忘我地工作才是最大的幸福；而脱离了革命的集体，仅为个人而活着的时候，不管是处在什么环境，都会使人感到生活空虚、烦闷和没有意义。
要创造一个真实的、有血有肉的人物，作者必须掌握住这个人物生长的时代脉搏，必须给这个人物打上时代的烙印……我在创造林道静这一人物形象时，就企图按照生活本身的发展逻辑，按照像她这样一个小资产阶级知识分子的女性在当时走向革命后必然会有的发展变化过程来描写的。
而不是按照一个成熟了的共产党员的标准，设想她应有多少优点，不该有什么缺点，她入党后就必须高大无比、完美无缺等等框框来写的。
我对于林道静这个人物形象的塑造是有缺点的。
主要表现在对她这个人的思想发展过程写得还不够细致、清楚；对她身上的某些小资产阶级知识分子的个人主义思想感情挖掘和批判得还不够深刻有力。
为什么对于林道静这个人物形象的塑造还存在着上述的种种缺点?我觉得它不是简单的艺术技巧问题，更主要的还是作者的思想感情问题。
50-60年代小说
第二章 50-60年代小说教学目的和要求了解该时期长篇小说在思想、艺术上的主要成就；掌握《创业史》、《红旗谱》、《青春之歌》的主人公形象及其思想艺术成就。
了解该时期短篇小说在题材与风格上的不同；了解“干预生活”的小说，掌握《组织部新来的青年人》的思想价值；掌握茹志鹃的创作特色和风格。
教学内容第一节概述一、本时期的文艺观本时期小说等叙事类文学创作与意识形态的关系尤其密切，指导与规约本时期文艺创作的两个核心观念就是：以“为政治服务”为核心的文学观念，以阶级论、革命论为核心的“人”的观念。
（详见教材P23-24）。
二、作家队伍的分流由于第一次文代会确立了一系列文学规范，作家们都面临着创作的转型。
中国现代作家群发生了分流：第一类作家主要来自左翼文学阵营和长期配合共产党进行政治斗争的进步民主人士。
他们在指导别人斗争的人往往忘记了自己也会成为革命和改造的对象，所以，此刻他们自然而然地把新政权看做自己长期追求的理想的实现，高声歌唱新政权。
胡风的长诗《时间开始了》就是这个时代的代表作。
但他们没有料到，进入新社会，必须要进行艰苦的、脱胎换骨的思想改造。
这一点与来自解放区的作家不同。
丁玲、艾青他们经历过延安整风，领教过思想改造的滋味，而胡风们一向以“唯我革命的姿态”指导别人，他们没想到自己也会成为革命和改造的对象。
第二类作家是一批数量众多的游离政治斗争的知识分子，他们在漫长的文学生涯中坚持独立的理想追求，不满国民党统治下的社会现状，所以对于历史的大变革抱有希望，但并不了解新政权对他们意味了什么？他们自知与新的时代要求有一定距离，但希望通过互相谅解达成一种新的契约关系。
这一类作家的这种态度最有代表性。
如老舍从美国回来参加建设，提出“不反美”的要求；巴金套用柏克曼《我是来学习的》。
第三类作家是指那些曾经在历史上间接或直接地与共产党、或左翼运动发生过冲突，或者在感情上对新政权是格格不入的。
他们希望能够忘掉过去的不愉快记忆，和新政权重新调整好关系。
《青春之歌》
现存杨沫最早的照片(19岁）
杨沫（1914——1995），原 籍湖南省湘阴县，出生于北平一 个大学校长兼大地主的家庭里。 30年代参加革命，40年代开始文 学创作。建国后曾出版中篇小说 《苇塘纪事》，长篇小说《青春 之歌》、《东方欲晓》、《芳菲 之歌》、《英华之歌》，短篇小 说集《红红的山丹花》、《杨沫 小说选》等。
（一）风风雨雨《青春之歌》
1、出版历经波折。 2、初版反响热烈。 3、修改版的推出。 4、文革中遭受厄运。 5、文革后重获新生。
（二）《青春之歌》的主题。
《青春之歌》以小资产阶级知了识分子林道静的成长历程为线索， 形象地展现30年代我国学生革命运动的历史风貌和勾勒出了形形色 色的知识分子的精神风貌，揭示了小资产阶级知识分子只有将个人前 途同国家民族的命运、人民的革命事业结合在一起，才有真正的前途 和出路这一革命的思想主题 。
—— 舒芜
《青春之歌》说明了小资产阶级知识分子只有跟着共 产党走，彻底地进行自我改造，才能有出路。
——马铁丁
Байду номын сангаас
作为新时期的一名读者，你认为《青春之歌》的主题是什么？
1、揭示了女性对爱情所抱的浪漫幻想及自由意志。 2、表现了女性的英雄主义情结。 3、揭示了女性自我意识从觉醒再到丧失的过程。 4、揭示了知识青年认识革命、参加革命的多种可能性。 5、表现了知识分子的精神诉求。
（三）林道静形象分析。
林道静是一个由小资产阶级知识分子成长为共产主义战士的艺 术典型。
苦闷彷徨阶段。该阶段林道静为求得个人解放，与封建家庭 决裂。
追求探索阶段。该阶段林道静为争取民族解放，与小家庭
决裂。
革命启蒙
锻炼成长阶段。该阶段林道静为整个无产阶级的解放，与旧 我决裂。
《青春之歌》研究综述
《青春之歌》研究综述摘要：本篇研究综述对青春之歌的现状和影响进行了深入探究，旨在为相关领域提供参考。
通过整理和分析大量文献资料，文章从多个角度阐述了青春之歌的研究现状、演唱特点、听众群体以及文化内涵等方面，并指出了已有研究的不足之处和未来可能的研究方向。
引言：青春之歌是一种以年轻人的生活、情感和理想为主题的音乐形式，具有强烈的时代感和文化内涵。
作为一种独特的艺术表现方式，青春之歌在表达年轻人内心世界、传承文化价值观方面发挥着重要作用。
本文旨在系统地梳理和分析青春之歌的研究现状及影响，以期为相关领域的研究提供参考。
文献综述：1、青春之歌的概念和定义青春之歌是指以年轻人为主体，以生活、情感和理想为主要内容的音乐形式。
它通常由年轻人创作和演唱，反映了他们对于人生、社会和时代的独特见解和感受。
2、青春之歌的影响和意义青春之歌在年轻人中具有广泛的影响力，它不仅能够缓解年轻人在成长过程中所面临的压力和焦虑，还能够给予他们在追求梦想和实现自我价值过程中的鼓励和支持。
此外，青春之歌也是社会文化传承的重要载体，它反映了不同时代年轻人的价值观和文化心态。
3、青春之歌的演唱特点和技巧青春之歌的演唱特点主要包括口语化、情感化和个性化。
演唱者通常运用真挚的情感和个性化的声音来表现歌曲的内涵和情感。
此外，青春之歌的演唱技巧也十分重要，包括呼吸、发声、咬字和音色等方面的控制。
4、青春之歌的听众和受众青春之歌的主要听众群体是年轻人，他们通过欣赏和传唱青春之歌来表达自己的情感和理想。
此外，青春之歌的受众还包括广大音乐爱好者、学者和研究人员等。
5、青春之歌的文化内涵和价值青春之歌具有丰富的文化内涵和价值，它既体现了年轻人的文化认同和价值观，也反映了不同时代的文化特征和社会现象。
同时，青春之歌还在推动音乐创新和发展方面具有一定的价值。
结论：本篇研究综述对青春之歌的现状和影响进行了全面分析，指出了已有研究的主要成果和不足之处，并提出了未来可能的研究方向。
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女权主义与追求完美的性格
——林道静与余永泽决裂的真正原因
杨沫的《青春之歌》里，除了浓烈的革命政治色彩外，最吸引人的莫过于林道静的爱情。
她拥有过三段情感，分别是与余永泽、卢嘉川和江华。
我本人最喜欢她与余永泽的爱情故事。
也许有的人会觉得奇怪，因为在大家的眼里，余永泽是一个自私自利、落后、胆小的反革命者，所以林道静与他的爱情是最令人不喜欢的。
但我却不那么认为，林道静与卢嘉川和江华的爱情中夹杂着浓重的政治色彩，带有崇高气息，是因为“产生于“十七年文学”的《青春之歌》受到毛泽东文艺思想的影响，当时的文学环境，文学被看做是服务于革命事业的一种独特的方式；不认为可以把政治活动、社会参与跟文学写作加以区分。
”（1）因此显得不真实，相比林道静与余永泽的爱情，写的比较生动，有个人色彩，比较符合实际。
许多评论中都把林道静与余永泽分手的主要原因归结到他们政治理想的分歧这一层面，林道静追求共产党，追求社会主义，而余永泽追求个人主义，因为就连林道静自己也说：“但是有一件事情却使她明白了：这就是政治上的分歧、不是走一条道路的“伴侣”是没法生活在一起的。
光靠着“情感”来维系，幻想着和平共居互不相扰，这只是自己欺骗自己。
”（2）。
但我不这样认为，政治上的分歧是导致他们分手的原因之一，但是不是主要的，这是林道静片面的理由，作者这样处理主要基于当时文学环境：“文学被看做是服务于革命事业的一种独特的方式。
”（3）的影响下，因此，在“十七年文学”中，以“知识分子”为中心人物始终是个需要谨慎处理的问题，所以，在谈及《青春之歌》的题材类型和作品主旨时，更多概括为表现共产党人在民族危机时刻承担起决定民族命运的“历史责任”，组织民众进行英勇斗争等。
但有关女性命运的主题因素，在作品中是被压抑、被淡化，主要当做阶级立场、阶级意识的矛盾和转变的因素来处理。
（4）所以，在政治环境掩盖下的林道静身上潜藏着许多我们值得探讨的原因：女权主义与追求完美的性格——林道静与余永泽决裂的真正原因。
一、女权主义的影响。
本人认为，促使林道静真正要与余永泽决裂的主要原因是——女权主义。
女权主义最初是指一种女性获得相对于男性在政治、经济、文化和人权等方面的完全平等为目标地政治运动和意识形态。
以后逐渐扩展为一种世界文化思潮。
女性主义要求弘扬女性被男性遮掩了的价值，以自己的眼光看待自身。
（5）林道静是一位具有强烈的女权主义的新女性。
首先，林道静的女权思想来源于，她曾在新式学堂学习，受到五四新文化运动的洗礼。
其次，封建家庭的压迫，使她想要摆脱现在无助的处境，所以造就了她反抗精神。
尤其是王妈告诉林道静，她的亲生母亲秀妮是如何被迫害死的，这极大地触动了林道静的心，她产生了“我再也不怕他们了……我要离开这个家！”
林道静的女权主义表现在：她逃婚离家出走，因为她“宁可死了，也不能做他们那些军阀官僚的玩物！”。
小说中还写道：“一离家，一上了中学，她就像跳出笼子的鸟儿，仿佛来到了一个自由的天地。
她喜欢读书，尤其喜欢读文艺作品。
书籍培养了她丰富的想象力和对于美好未来的憧憬，她是个喜欢海阔天空地幻想
的姑娘，越读的多，也越想得多。
可是表面上她却依然对一切都淡漠，依旧沉默寡言。
”（6）从而可以看出林道静在骨子里是一个刚烈、勇于反抗、渴望自由的女性的新女性。
另外小说中还写道：“渐渐，她清醒一些，开始思索半个月以来的遭遇。
人生为什么是这样的冷酷、残暴？她竭尽了全副勇气刚刚逃出了那个要扼杀她的黑暗腐朽的家庭牢笼；想不到接着又走进了一个更黑暗、更腐朽、张大血口要吞食她的社会。
一切有为的青年，不甘心堕落的青年将怎样生活下去呢？天地如此之大，难道竟连一个十八岁的女孩子的立锥之地都没有？”（7）这是她女权主义的怒吼。
在与余永泽相恋并同居后，她发现余永泽并不提倡妇女运动，他希望林道静做一个留在家里陪着丈夫，照顾孩子的家庭主妇。
当林道静答应和余永泽同居后，“余永泽觉得很幸福。
能够把这么个不易驯服的女孩子征服了，能够得到这么一个年轻、漂亮的爱人，他是多么高兴啊。
”与余永泽同居后，林道静感受到自己的女权被侵犯，所以她有对余永泽进行反抗过，在与余永泽的谈话中，林道静曾说过：“要独立生活，要到社会上去做一个自由的人。
”她拼命找工作，想要实现自己的价值，但是在社会上屡遭碰壁。
在与卢嘉川相遇后，林道静活了。
林道静渐渐喜欢上这个满腔热血的年轻人，其实爱上卢嘉川也是林道静女权主义的表现。
因为他满足了林道静思想上的空虚。
卢嘉川是一个共产党员，他的信仰是追随马克思主义，反抗旧社会，解放苦难的人民，解放苦难的人民也包括被压迫的妇女，这一点与林道静的女权主义中寻求自我解放是契合的，所以，林道静在卢嘉川那里得到满足。
恰恰余永泽是给不了她的。
二、追求完美的性格
在小说的开头对林道静的外貌描写道：“这女学生穿着白洋布短旗袍、白线袜、白运动鞋，手里捏着一条素白的手绢，——浑身上下全是白色。
”用白色来反映出林道静身上具有一种与众不同的气质外，还可以透露出她是一个对追求完美的人，对生活充满美好幻想。
（8）因此，在她心里对爱情，对情人的要求也是完美的。
“与余永泽相遇的时候，林道静正处于非常孤独寂寞的时候。
因为和家庭的决裂，加上工作上的不顺利，一个年轻处世未深的女孩子无法承受这样的打击，当想到迷茫的未来，以及身后的重重危机，她自然地想到死亡。
这是一种逃避，也是一种理想的解脱。
可以说这时的林道静面临着前所未有的危机，正在这时余永泽出现了，他起到了一个拯救者的作用。
一方面他“英雄救美”式的从身体上挽救林道静，同时在精神上给予了她慰藉。
在林道静的眼中，余永泽是“在艰难险厄的境地中，突然遇见了一个同情自己，而且救了自己生命的人。
”（9）在林道静面前，余永泽变成了“诗人兼骑射”，给林道静营造了一种美好的氛围，所以林道静就无限扩大对余永泽的想象，认为他是完美的。
所谓距离产生美。
在与余永泽同居后，林道静才发现：“迷人的爱情幻成的绚丽的虹彩，随着时间渐渐褪去了它美丽的颜色。
林道静和会永泽两个年轻人都慢慢地被现实的鞭子从幻觉中抽醒来了。
道静生活在这么个狭窄的小天地里(因为是秘密同居，她不愿去见早先的朋友，甚至连王晓燕都渐渐疏远了)，她的生活整天是刷锅、洗碗、买菜、做饭、洗衣、缝补等琐细的家务，读书的时间少了；海阔天空遥望将来的梦想也渐渐衰退下去。
她感到沉闷、窒息。
而尤其使她痛苦的是：余永泽并不像她原来所想的那么美好，他那骑士兼诗人的超人的风度在时间面前已渐渐全部消失。
他
原来是个自私的、平庸的、只注重琐碎生活的男子。
呵，命运！命运又把她推到怎样一个绝路上了呵！”（10）。
对于像林道静这样追求完美的女性来说，她是绝对受不了生活这么不完美，所以，卢嘉川的出现也给了林道静一个契机。
她同样对卢嘉川抱有幻想，只是他们之间的爱情是潜在的，所谓得不到的永远是最好的。
综上两点就是我对林道静与余永泽分手原因的详细解读，透过分析，可以明显看出在一切为了政治服务的年代，掩盖着女性的反抗，林道静的革命激情还交织着更加隐秘的女性欲望的满足。
同时，也看到了作者对美好的爱情无法与现实生活相互融合而感到的无奈。
《青春之歌》诞生于“十七年文学”时期，在当时如此受欢迎不仅仅是因为它符合正统的价值观，更重要的是在文本中流露出的非主流意识，也就是这一点，让《青春之歌》有了更多的价值与意义。
参考文献：
（1）（3）（4）《中国当代文学史》洪子诚著
（2）（6）（7）（8）（10）《青春之歌》杨沫著
（5）刘文菊老师笔记
（9）《寻求精神教父》——浅议《青春之歌》中林道静的恋父情结余迅）。