训诂学讲义
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训诂学第四讲
一、古注的类型
传注体、章句体、义疏体、集解体、补注体、音义体等。
1．传注体
所谓“传注体”，是一种以解释词义为主的古注类型，多用于解释古书正文。属于传注体的注释，名称繁多，最常见的有诂、训、传、注、笺等名称。
诂、训
《说文》：“训，说教也。”说释而教之,解释客观事物，道形貌。
《说文》：“诂，训故言也。”故言者，旧言也。
唐孔颖达说：“诂者，古也，古今异言，通之使人知也。训者，道也，道物之貌以告人也。”传、笺、注
《说文》：“传，遽也。”段玉裁注：“传者，今之驿马(古代报信的快马或驿车,意为传送、传达)。” 《说文》：“笺，表识书也。”注释也。
《说文》：“注，灌也。”解释也。
2．章句体
章句，意思是“离章辨句”，即分析章节句读的意思。刘师培在《国语发微》中说：“章句之体，乃分析经文之章句者也。”
章句体兴于汉，汉儒用章句讲经，大都支离繁琐，故被斥为“章句小儒”。
3．义疏体
义疏兴起于魏晋南北朝，其体例“引取众说，以示广闻”。
唐人“正前人之疏义，奉诏更裁，定名曰正。”因而义疏在唐代又称作“正义”，也称作“疏”。
《说文》：“疏，通也。”
这是一种既释经文，又兼释注文的注释
《十三经注疏》
《周易》：魏王弼、韩康伯注，唐孔颖达等正义；
《尚书》：旧题汉孔安国传，唐孔颖达等正义；
《诗经》：汉毛亨传，汉郑玄笺，唐孔颖达等正义；
《周礼》：汉郑玄注，唐贾公彦疏；
《仪礼》：汉郑玄注，唐贾公彦疏
《礼记》：汉郑玄注，唐孔颖达等正义；
《春秋左传》：晋杜预注，唐孔颖达等正义；
《春秋公羊传》：汉何休注，唐徐彦疏；
《春秋谷梁传》：晋范宁注，唐杨士勋疏；
《论语》：魏何晏集解，宋邢昺疏；
《孝经》：唐玄宗注，宋邢昺疏；
《尔雅》：晋郭璞注，宋邢昺疏；
《孟子》：汉赵岐注，宋孙奭疏。
在《十三经注疏》本中，《诗经》注疏包括有四家的注解，即西汉毛亨的《毛诗故训传》，东汉郑玄的《毛诗笺》，唐陆德明的《毛诗音义》，唐孔颖达的《毛诗正义》（又叫“疏”)。
4．集解体
集解体注释是汇集众说并加上编者自己意见的—种注释。它包括集注、集传、集释等，如何晏的《论语集解》、朱熹的《孟子集注》、《诗集传》，郭庆藩的《庄子集释》。
晋杜预但它只是将《春秋经》和《左氏传》聚集
在一起进行注解，杜预在《春秋序》中解释说，他编这本书是“分经之年，与传之年相附，比其义类，各随而解之，名曰《经传集解》。”
5．补注体、音义体
补注体注释有补、补疏、补释、补义、补正等名称。如宋洪兴祖《楚辞补注》，清王先谦《汉书补注》，焦循《论语补疏》。
音义另有音训、音诂、音注、音解、音证、音隐、音释等名称。唐陆德明的《经典释文》由《周易音义》、《尚书音义》、《毛诗音义》、《周礼音义》等十四部典籍的音义组成，是音义体注释的代表作。
二、古注的内容
1、解释字词含义
《尔雅·释诂》：“林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，君也。”
《尔雅·释言》：“还、复，返也。”
《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”毛传：“窈窕，幽闲也。淑，善。逑，匹也。”
《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”何晏注：“循循，次序貌。”
《孟子·梁惠王上》：“保民而王。”朱熹集注：“保，爱护也。”
2、串讲句子大意
《楚辞·国殇》：“车错毂兮短兵接。”王逸注：“言戎车相迫，轮毂交错，长兵不施，故用刀剑以相接击也。”
《楚辞·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”王逸注：“女萝，兔丝也。言山鬼仿佛若人，见于山阿，被薜荔之衣，以兔丝为带也。薜荔、兔丝皆无根，缘物而生。山鬼亦腌忽无形，故衣之以为饰也。”
3、申述篇章旨意
《周南·汉广》小序：“德广所及也。文王之道被于南国，美化行乎江汉之域，无思犯礼，求而不可得也。”
《孟子》：“梁惠王曰：‘寡人之于国也，尽心焉耳已。’”赵注：“章指：言王化之本在于使民养生丧死之备用足，然后导之以礼义，责己矜穷，则斯民集矣。”
4、分析古书句读
《周礼·天官·宫正》：“春秋以木铎修火禁，凡邦之事跸，宫中庙中则执烛”郑玄注：“郑司农读火绝之，云‘禁凡邦之事跸’。”
《左传·僖公二十五年》：“昔赵衰以壶飧从径，馁而弗食。”《经典释文》：“一读‘以壶飧从’绝句，读‘径’为‘经’，连下句。”
5、讲述天文地理
《诗经·大雅·桑柔》：“以念穹苍。”毛传：“穹苍，苍天。”《尔雅·释天》: “穹苍,苍天也。春为苍天,夏为昊天,秋为旻天,冬为上天。”
6、提示隐含哲理
《诗经·周南·关雎》朱熹注引康衡言：“妃匹之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。”
7、说明修辞特点
《诗·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。”毛传：“兴也。”
《汉书·蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之，高材者先得。”张晏注：“以鹿喻帝位。”
8、校勘文字错讹
《诗·周南·汉广》：“南有乔木，不可休息。”朱熹《诗集传》：“息，吴氏曰，韩诗作思。”
《礼记·月令》：“命渔师伐蛟。”郑玄注：“今《月令》‘渔师’为‘榜人’。”船夫，舟子
9、注明难字读音
1）譬况法
《吕览·慎行》：“相与私哄。”高诱注：“哄，读近鸿，缓气言之。”
2）“读若”、“读如”法
《吕氏春秋·至忠》：“非怒王，则疾不可治”。高诱注：“怒读如强弩之弩。”
3）直音法
《楚辞·离骚》：“霑余露之浪浪。”洪兴祖补注：“浪，音郎。”
4）标注声调法
《诗·周南·卷耳》：“采采卷耳。”朱熹《诗集传》：“卷，上声。”
《楚辞·离骚》：“民好恶其不同兮。”洪兴祖补注：“好、恶，并去声。”
5）反切法
《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”朱熹《集传》：“夭，于骄反。”
10、注明史实典故
章太炎《国故论衡·明解故》中指出：“故有故训和故事两种，故训用以释义，故事用以记事。”
诗·邶风·二子乘舟
二子乘舟，汎汎其景。愿言思子，中心养养！
二子乘舟，汎汎其逝。愿言思子，不瑕有害？
序：《二子乘舟》，思伋、寿也。卫宣公之二子争相为死，国人伤而思之，作是诗也。 《诗·邶风·二子乘舟》：“二子乘舟，汎汎其景。”毛传：“二子，伋、寿也。宣公为伋取于齐，齐女而美，公夺之，生寿及朔。朔与其母愬伋于公，公令伋之齐，使贼先待于隘而杀之。寿知之，以告伋，使去之。伋曰：‘君命出，不可以逃。’寿窃其节而先往，贼杀之。伋至，曰：‘君命杀我，寿有何罪？’贼又杀之。国人伤其涉危遂往，如乘舟而无所薄，汎汎然迅疾而不碍也。”
贾谊《吊屈原赋》：“莫邪为钝兮铅刀为铦（xiān）。”
李善注：“《吴越春秋》曰：干将者与欧冶同师，俱作剑。阖闾得而宝之，以故使干将造剑二