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最温柔那件事六识书评

最温柔那件事六识书评

最温柔那件事六识书评摘要:一、书评概述二、作者背景介绍三、书的主题和内容简介四、书评人对书的评价五、书评人认为书的优缺点六、书评人的总结和建议正文:【书评概述】《最温柔那件事》是作者六识的一部书评集,通过评论各种文学作品,探讨了温柔这一主题。

书评以独特的视角,深入浅出地分析作品中的温柔元素,给人以启示。

【作者背景介绍】六识,本名张清华,中国当代著名作家、文学评论家。

他的作品广泛涵盖小说、散文、评论等多种体裁,作品多次获得国内文学奖项。

六识对文学作品的评论,总能从独特的角度挖掘出作品的内涵,受到广大读者喜爱。

【书的主题和内容简介】《最温柔那件事》以温柔为主题,评论了多部文学作品。

从古代诗词到现代小说,从国内作品到国外名著,六识以他独特的评论风格,展现了温柔的各种形态。

书中既有对温柔的赞美,也有对温柔的反思,让读者在欣赏作品的同时,对温柔有了更深刻的理解。

【书评人对书的评价】六识的《最温柔那件事》得到了广大读者的高度评价。

许多读者表示,通过阅读这本书,他们重新认识了文学作品中温柔的内涵,对生活也有了更深的思考。

这本书不仅让读者欣赏到了优美的文字,也让他们对温柔这一品质有了更深的感悟。

【书评人认为书的优缺点】书的优点在于,六识以他独特的视角和深刻的分析,让读者重新审视了文学作品中的温柔元素。

同时,书中的评论涉及范围广泛,既有古代诗词,又有现代小说,让读者在阅读过程中,能够全面地了解温柔这一主题。

然而,也有部分读者认为,书中的评论有时过于深入,需要较高的文学素养才能完全理解。

此外,书中的主题虽然温柔,但有时过于抽象,难以引起普通读者的共鸣。

【书评人的总结和建议】总的来说,《最温柔那件事》是一部值得一读的书评集。

六识通过对文学作品的评论,让读者重新认识了温柔这一主题。

虽然书中的部分内容可能较为深奥,但只要读者耐心阅读,相信一定能从中获得启发。

阳光中的向日葵

阳光中的向日葵

阳光中的向日葵作者:来源:《广东第二课堂·初中》2014年第06期诗歌是一个充满可能性的世界,它可以让人们在现实之外,发现另外一个更美、更丰富、更理想、更有价值的世界。

《阳光中的向日葵》是“明天文学馆”丛书中的一本。

这本诗集选取了中国当代30位著名诗人创作的68首诗歌作品。

这里有人间真情的深挚、温暖和悲情,有自然万物的壮阔、丰饶与旖旎,有柔婉、低回的抒情,有愤怒、高亢的呼喊……在这里,你可以从诗歌中感受人生。

相信未来食指当蜘蛛网无情地查封了我的炉台当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀我依然固执地铺平失望的灰烬用美丽的雪花写下:相信未来当我的紫葡萄化为深秋的露水当我的鲜花依偎在别人的情怀我依然固执地用凝霜的枯藤在凄凉的大地上写下:相信未来我要用手指那涌向天边的排浪我要用手掌那托起太阳的大海摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆用孩子的笔体写下:相信未来我之所以坚定地相信未来是我相信未来人们的眼睛她有拨开历史风尘的睫毛她有看透岁月篇章的瞳孔不管人们对于我们腐烂的皮肉那些迷途的惆怅、失败的苦痛是寄予感动的热泪、深切的同情还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽我坚信人们对于我们的脊骨那无数次的探索、迷途、失败和成功一定会给予客观、公正的评定是的,我焦急地等待着他们的评定朋友,坚定地相信未来吧相信不屈不挠的努力相信战胜死亡的年轻相信未来,热爱生命简评在漫长的人生中,每个人都会遇到一些不如意、不顺利,这时,应该如何面对?诗人食指指出,应该坚持、相信,继续努力,而不应该消沉、颓废、放弃。

相信未来,其实是相信自己,相信通过自己的努力可以改变一切,相信付出总有回报。

每个人,在遇到困难、遇到挫折的时候,都应该在心里告诉自己:相信未来!(选自《阳光中的向日葵》)系列简介:“明天文学馆”丛书是一套中国当代作品少年读库,所收录的文学作品是北京师范大学教授张清华(执行主编)按体裁、主题及风格等从当代著名作家的作品中精选出来的。

旨在通过此套作品,为广大青少年提供高品质的、风格多样的文学读物,使其得到更全面更丰富的文学滋养,提升文学鉴赏能力和艺术修养。

黑夜深处的火光:六七十年代地下诗歌的启蒙主题

黑夜深处的火光:六七十年代地下诗歌的启蒙主题

黑夜深处的火光:六七十年代地下诗歌的启蒙主题
张清华
【期刊名称】《当代作家评论》
【年(卷),期】2000(0)3
【总页数】7页(P48-54)
【关键词】黑夜;启蒙主题;诗歌;反抗;七十年;空白;想像;年代;沙漠;习惯
【作者】张清华
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】I207;I206.6
【相关文献】
1.20世纪六七十年代英国女性写作的多元主题建构 [J], 范丽娟
2.合唱时代的"独唱"r——从黄翔的《独唱》论其上个世纪六七十年代诗歌写作 [J], 党训福
3.天安门群众性诗歌运动与八十年代思想启蒙——以社交媒介理论为考察视角 [J], 许徐
4.黑夜深处的火光──“前朦胧诗”论札 [J], 张清华
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《丰乳肥臀》阅读感想

《丰乳肥臀》阅读感想

《丰乳肥臀》阅读感想很多人对《丰乳肥臀》这部作品评价不高,认为它是失败的。

然而,在我看来,这种观点过于片面。

实际上,这部作品蕴含着深刻的内涵,值得我们深入探讨。

莫言的《丰乳肥臀》被一些人视为“新历史主义”的总结性作品。

新历史主义思潮的显著特征是对正史和御用文人话语的质疑,更倾向于相信野史和伟人仆人的言辞。

张清华之所以将《丰乳肥臀》视为新历史主义的代表,主要有以下几个原因。

这部作品具有丰富的历史内涵,坚持了纯粹的民间写作立场,致力于构建“人”的文学。

其叙述时间跨越抗日战争和改革开放初期,展现了广阔的历史画卷。

在内容方面,莫言坚守历史良知,不以简单的二分法评判人物,而是深入挖掘人物性格中的多面性。

以文中的母亲上官鲁氏为例,她作为母亲,展现出反对战争和政治的本能,以及所有母亲共有的仁慈与善良。

但与此同时,上官鲁氏的性格中也存在着“反伦理”的一面,如乱伦、野合、杀公婆、被强暴,甚至与瑞典籍牧师生下“杂种”。

这种对人物性格的双面性描写,正是“民间历史”的典型体现。

《丰乳肥臀》中始终闪耀着莫言对人性的关注。

他摆脱了政治意识形态对文学创作的束缚,使得各种政治势力在故事中轮番登场。

以司马库“还乡团”为例,公社阶级教育展览室的解说员纪琼枝刚刚通过宣传画对司马库进行了妖魔化的解读,随后贫农大娘郭马氏却现身说法,颠覆了“官方”的解释,展现了司马库通常的人性光辉。

正是他的出现,救了郭马氏孙儿的命。

然而,将《丰乳肥臀》视为新历史主义的代表作品时,我们也应注意到其独特的创新性。

一方面,大多数新历史主义作家坚持“历史的微缩叙事”,而莫言则在作品中独创了巨型的历史叙述框架,试图呈现一个世纪的历史宏大线索,同时在框架下运用“拼贴法”的写作技巧,实现历史的“大”与“小”的结合。

另一方面,《丰乳肥臀》将人类视角与历史视角相结合,文中的“我”——上官金童作为一个“恋乳”的畸形人物,代表了过去一个世纪知识分子的悲惨命运。

上官金童与母亲的相互映衬,使作品实现了“历史叙事”与“民间叙事”的完美结合。

张清华十月文学院讲经典:《水浒传》是侠义小说的典范

张清华十月文学院讲经典:《水浒传》是侠义小说的典范

张清华十月文学院讲经典:《水浒传》是侠义小说的典范主讲人张清华。

人民网北京6月25日电(记者鲍聪颖)提起《水浒传》,相信不少人会想起英雄好汉的“路见不平一声吼”。

作为四大名著之一,也是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一,《水浒传》描写北宋末年,以宋江为首的108位好汉在梁山聚义及其后接受招安、四处征战的故事,对中国的叙事文学都有极其深远的影响。

6月24日,由十月文学院联合各方策划主办的系列文学讲座活动“名家讲经典”第五场讲座在十月文学院(佑圣寺)举办。

著名文学评论家、北京师范大学文学院教授、北京师范大学国际写作中心执行主任张清华从“英雄、美酒与蒙汗药”这一独特视角出发,生动有趣地把这部文学著作的思想内容、艺术特征、历史价值及深远影响娓娓道来。

《水浒传》首先是侠义小说的典范英魂聚散转眼是千年,山高水远苍茫有遗篇……广为流传的《水浒传》是一部什么样的书呢?张清华认为,对于这一问题人们肯定有非常丰富的,有不同说法的答案,“我认为,《水浒传》首先是侠义小说的典范。

中国古代白话小说是在明代蔚为大观的。

明代又形成了四种典范的类型,一个是讲史小说,代表就是《三国演义》,还有就是神魔小说,代表是《西游记》,市井小说代表是《金瓶梅》,侠义小说代表是《水浒传》。

张清华表示《水浒传》里的侠义也可以叫做好汉的意识形态,英雄好汉们有一个有意思的意识形态,表面上看他们是一伙人,实际上这么一伙人有一个共同的观念,这个观念就是好汉的意识形态,是农民的救世理想,也就是所谓的替天行道。

梁山泊是英雄好汉的“世外桃源”讲座现场张清华在现场还分析了《水浒传》的几大关键词:烟火气,脂粉气,英雄气。

谈到英雄气时,张清华表示:“英雄气,就是劫富济贫,江湖义气,忠义双全。

”梁山的英雄好汉的意识形态,与什么有关呢?张清华认为源头之一是桃花源,也就是东方式的理想国。

这是一个非常隐秘的去处。

突然进去以后别有洞天,这是陶渊明所讲的一个故事,但是这个故事被我们后人可以说世世代代会反复地加以发挥。

《梦巴黎——张清华》—阅读题答案

《梦巴黎——张清华》—阅读题答案

《梦巴黎——张清华》—阅读题答案梦巴黎张清华在遥远东方的屋檐下不难找到这样的牌匾:梦巴黎。

一点也不夸张,在任何一个城市,都可以找到一家,甚至许多家以此为名字的时装店、咖啡馆从上个世纪30时代的海上繁华梦,到如今变得面目全非的乡间小镇,这块牌子被花花绿绿的霓虹灯管装裹着,闪耀在充斥着富贵与浪漫之梦的东方之夜里。

可见巴黎不是一座城市,而是一个梦。

有太多的东西可供想象:诗歌和玫瑰,骑士和爱情,灯红酒绿的海洋,富有的黄金之都,流浪者与冒险家的乐园。

一切的一切,伟大的和渺小的,圣洁的和龌龊的,富丽辉煌和神奇传奇的,会聚在一起,它们变成了一个梦,一种充斥了蛊惑意味的气息充满在地球的各个角落里。

理解巴黎是从想象开始的,而这想象好像很难和巴黎这座城市有径直的关系,巴黎是一种理念,一种永恒的关于时尚、艺术、精神和生活的先入之见,它就建筑在纸上,坐落在传奇里。

你听见哗哗作响的马车铃声,那是19世纪的巴黎你听见美好华丽的音乐,那是莫扎特的巴黎;你听见隆隆响过的炮声,那是拿破仑波拿巴的巴黎。

〔因此小偷和冒险家们来到这里,流浪汉和乞丐们来到这里,拉斯蒂涅、玛格丽特、卡西莫多和艾丝梅拉达们来到这里,没有他们就没有巴黎。

〕就像塞纳河上曾经漂移的垃圾、污秽一样,这座城市需要要汇聚它所应有的一切漂亮和丑陋,卑俗与浪漫,肮脏与高洁,一切的传奇和艺术。

因此巴尔扎克和雨果来到这里,就连希特勒也来到这里。

他目空一切地站在艾菲尔铁塔下检阅他的占据了巴黎的军队时,那副得意神情,也似乎是圆了一个乡下佬的梦一条河给一个城市滋养了梦幻的色调,塞纳河的波光使它成为了一个梦。

巴黎,悄悄地躺在塞纳河的波光里。

河上的一切光与影,都被它摇漾成金子和宝石,然后又折射到游人的梦里,开成绚烂的词语,无言的叹息。

一座城市是被一条河养大的,在这个意义上,河是城市的母亲。

但世界上没有哪一座城市和河流的关系,是如此地紧密到不可分的程度。

她不但制造了他,还使他具有了灵魂,灵气;而他,那么反过来把她装扮得如此华贵富丽,使她如此精致妖媚、名声显赫。

叙述的极限_论莫言

批评家论坛叙述的极限论莫言张 清 华 我感到徒劳的危险。

用什么样的词语和概念可以概括他的写作?任何一种企图都会因为这个作品世界的过于宽阔、巨大和生气勃勃而陷于虚飘、苍白和支离破碎。

我甚至找不到一个差强人意的题目,因为他太综合了,他的江河横溢和泥沙俱下,他的密密麻麻与生机盎然,他的粗粝奔放又精细入微,他的庞大理念与泛滥感性,他的来自泥土大地的根根须须原汁原味,他的横移于欧风美雨的形形色色洋腔洋调,他的民间的丰饶野性与芜杂欲望,他的人文的大雅情趣与磅礴诗意,他的杂花生树繁缛富丽肢体横陈汪洋恣肆……使任何题目都失去了譬喻的意义。

尤其是在《丰乳肥臀》和《檀香刑》之后,莫言已不再是一个仅用某些文化或者美学的新词概念就能概括和描述的作家了,而成了一个异常多面和丰厚的、包含了复杂的人文、历史、道德和艺术的广大领域中几乎所有命题的作家。

因此我用了“极限”这样一个字眼,试图为这篇蛇吞象式的文字找到一个起点。

什么是“叙述的极限”?上面的描述很言不及意,但包含的意思也很明显,即,莫言在其小说的思想与美学的容量、在由所有二元要素所构成的空间张力上,已达到了最大的程度。

他由此书写了当代小说的一系列“记录”,创造了一系列极限式的景观——自然,文学的写作不是“跳高”,一切尺度都必定是建立在艺术之上的,莫言在艺术的范畴里做出了最惊险、最具有观赏性和“难度系数”的动作,这使他成为了最富含艺术的“元命题”的、最值得谈论的作家。

极限有不止一种的表现。

我在一篇题为“文学的减法”的文章中,曾谈论过余华将“减法”运用到了极致的特点,他成功地把“历史”和“现实”删减成了“哲学”,通过对事件与背景的简化和剥离、通过对具体性的抽象化,实现了对叙事内容的“经验与形式”的提取,由此达到了“形而上学”的高度,并获得了朴素和更高意义上的真实,《活着》和《许三观卖血记》正是这样的成功例子(见《南方文坛》2002年第4期)。

如果这样的概括是有道理的话,那么,莫言恰好和余华是一对相反的例子——他不是运用“减法”,而是运用了“加法”甚至“乘法”,他成功和最大限度地裹挟起了一切相关的事物和经验、最大限度的潜意识活动,以狂欢和喧闹到极致的复调手法,使叙事达到了更感性、细节、繁复和戏剧化的“在场”与真实。

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作者介绍
张清华(1963年10月-),山东博兴县人,毕业于山东师范大学,文学博士,评论家,现为北京师范大学文 学院教授。他主要从事中国当代文学研究与批评,在国内外数十家杂志报刊发表理论与评论文章数余篇,还涉猎 诗歌散文写作,出版散文随笔集《海德堡笔记》《隐秘的狂欢》等作品。曾获第二届当代中国批评家奖、首届星 星诗歌理论奖等荣誉。
目录分析
0 1
第1章 “当代中国 人文大系” 出版说明
0 2
第2章自序 个人记忆与 历史遗产
0 4
第4章启蒙 主义文学思 潮:第一阶 段
0 6
第6章现代 主义文学思 潮
0 3
第3章引言 从启蒙主义 到存在主义: 上升还是下 降?
0 5
第5章启蒙 主义文学思 潮:第二阶 段
第7章新历史主 1
义文学思潮
第8章存在主义 2
文学思潮:关 怀终极的一支
3
第9章存在主义 文学思潮:思
索当生存的
一支
4 第10章女性主
义文学思潮
5 第11章先锋文
学思潮的分裂 与逆变
第13章修订版后记
第12章后记祭奠20 世纪的风声
第14章注释
读书笔记
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中国当代先锋文学思潮论(修订版)
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01 思维导图
03 作者介绍 05 读书笔记
目录
02 内容摘要 04 目录分析 06 精彩摘录
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关键字分析思维导图
中国
先锋
历史
当代文学
主义
基础
个人
修订版
中国
审美 第章
后记

2013二十世纪的韩愈研究_张清华

第17卷第1期 周口师范高等专科学校学报 Vo l.17No.1 2000年1月 JOURNAL OF ZHOU KOU TEACHERS COLLEGE Jan.2000 二十世纪的韩愈研究X张清华(河南省社会科学院,河南郑州450002)摘 要:二十世纪的韩愈研究大体呈现继承、反思、发展与繁荣三个阶段。

世纪初的二三十年,涌现出不少研究韩愈的著作。

因为这些学者都是清末民初的跨世纪人物,他们大都承继清人的研究方法:偏重于诗文字句与文献资料的具体考析、直观印象式的评点、个人博及群书及审美经验的积淀,内容丰富,评说精到,影响到近百年的学者与研究工作,且继续起着良好的作用。

但是,由于缺乏正确的理论关照,没能从理论上对韩愈进行宏观关照和系统研究。

二十世纪后五十年,由于社会的变革和学者试图学习运用历史唯物主义和辩证唯物主义观点方法进行研究,韩愈研究也起了转折性变革。

从七十年代末拨乱反正始,学界经过反思而重新振起,使本世纪末的二十年的韩愈研究呈现出由拨正航向后的蓬勃展开、达到空前繁荣的崭新局面,代表了本世纪的研究水平与特点。

其标志是:1.参与研究者的广泛与研究著作、论文数量之多为史所空前;2.形成一支老中青相结合的研究队伍;3.基础研究的加强;4.理论研究的系统与深入。

关键词:二十世纪;韩愈研究中图分类号:I206.2 文献标识码:A 文章编码:1008-6730(2000)01-0001-06一二十世纪的韩愈研究大体呈现继承、反思、发展与繁荣三个阶段。

世纪初的二三十年,涌现出不少研究韩愈的著作,如陈衍的《石遗室论文》(无锡国学专修学校丛书本)、《石遗室诗话》(商务印书馆1929年出版),沈曾植的《海日楼札丛》(中华书局1962年新版),林纾的《韩柳文研究法》(商务印书馆1914年版)、《春觉斋论文》(人民文学出版社1959年新版),李刚己的《古文辞约编》(柏香书屋1925年校印),吴生的《古文范》(文学社1927年版),徐树锋的《诸家评点古文辞类纂》(都门印书局1916年排印本),还有稍后刘师培的《论文杂记》和王国维的《人间词话》。

“发现惟有小说才能发现的东西”——《二00八中国最佳短篇小说》序

作者: 张清华
作者机构: 北京师范大学文学院教授、博士生导师
出版物刊名: 当代作家评论
页码: 71-79页
主题词: 短篇小说;才能;中国;序;昆德拉;选本;感受
摘要:当我读完这部短篇小说的年度选本,必须要将纷杂的感受提炼成某种说法的时候,我最终想起了米兰·昆德拉的一句话:“发现睢有小说才能发现的东西。

”这句看起来并不惊人的话,其实赋予了小说以独有的使命,也赋予了这些作品以意义。

它意味着在这个世界上有非小说不能发现的东西,没有了小说,有些东西将永远封存于黑暗之中。

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