贵州思南历史文化解析
贵州思南调研报告
贵州思南调研报告贵州省思南县位于中国贵州省东南部，地处贵州高原的中部。
本次调研旨在了解思南县的自然资源、经济发展情况、文化遗产和旅游资源，并提出相应的建议。
首先，思南县拥有丰富的自然资源。
县境内有大片的山地和森林资源，是全省主要林木生产基地之一。
此外，思南县还有丰富的矿产资源，如铅、锌、铜等。
其中，红花石和石灰石等矿藏储量较大，具有较高的开发利用价值。
此外，思南县还有丰富的水资源，是贵州省重要的水源涵养区之一。
其次，思南县的经济发展较为落后。
由于地理条件限制和交通不便，县内的农业生产和工业发展相对较为滞后。
传统的农作物种植主要以水稻、玉米、红薯为主，但产量较低。
此外，思南县也存在着农业经营规模小、科技水平低等问题。
而工业方面，县内的企业发展较为缓慢，缺乏新兴产业的支持。
再次，思南县拥有丰富的文化遗产和旅游资源。
县境内有许多具有重要历史和文化价值的遗迹和古迹，如清代的六婆岩古村落、粤滇黔革命核心区纪念馆等。
此外，思南县还有许多自然景观，如红枫湖、碧岩风景区等，具有很大的旅游开发潜力。
针对以上问题和资源，我们提出以下建议：首先，加强农业产业化发展，推广科技种植技术和现代农业管理模式，提高农作物的产量和品质。
其次，加快思南县的交通建设，改善交通条件，提高交通运输效率。
特别是要加强公路建设，打通农村公路的断头路，提高农产品的物流能力和市场竞争力。
另外，加大对企业的支持力度，通过引进新兴产业和扶持优势企业，促进经济的多元化发展。
最后，加强文化和旅游资源的开发和保护，整合文化遗产和自然景观，打造特色旅游品牌，提升县的知名度和影响力。
综上所述，思南县拥有丰富的自然资源和文化遗产，但经济发展和旅游开发还存在一定的问题。
通过提出相关的措施和建议，相信思南县能够加快经济转型升级，进一步挖掘和利用自身的优势资源，实现可持续发展。
浅析地方民族文化的传承与保护
浅析地方民族文化的传承与保护——以思南土家族花灯为例摘要文化是一个民族有别于其他民族的本质标识，民族文化是本民族的灵魂。
然而，在交通和信息如此发达的今天，各民族尤其是一些小民族的文化受到了非常大的冲击，地方民族文化流失、断层现象比较严重。
在这种状况下地方民族文化的传承与保护显得尤为重要。
本文以思南土家族花灯为例，对这一民族文化的传承与保护进行了探索性研究，试图从中找出一些可行性的方法、路径来传承和保护我们的民族文化。
关键词：民族文化；土家花灯；传承保护一、思南土家族花灯概述思南——黔东北一座历史文化重镇。
地处武陵山脉腹地，旁依于浩瀚乌江，曾经是乌江盐道上的重要集镇。
思南是贵州开发较早的地区之一，素有“黔中首郡”之称，“乌江明珠”之誉。
由于其地处黔东北，毗邻巴渝和荆湘，因此，在这片土地上民族交流融合，地区间和民族间文化碰撞、交融比较频繁。
土家、苗、仡佬、蒙古等民族在这里共同生息发展，巴蜀文化和荆楚文化在此交流碰撞，逐渐形成了独具地域特色的民族文化。
在诸多的民族文化艺术形式当中，思南土家花灯以其独特的艺术魅力闪耀在这片土地上。
思南花灯包含文学、音乐、舞蹈、表演、美术、服装等艺术在内的地方民族戏剧，是一门综合文化艺术，既具有戏剧艺术的一般审美特征，又具有自己独特的审美特征，反映的是土家先民的原始风貌和山里人的精神趣味，有强烈的乌江流域文化气息。
（一）思南土家族花灯表演特点概述据老艺人的追根溯源和唱词中表现的历史特点看，思南土家花灯大致起源唐宋之间，风行于明代、清代。
最初是“二人转”，明末清初已发展到了三人出场，新中国成立后，在党的“百花齐放”、“推陈出新”文艺方针指引下，出场人数不受限制，多达二三十人。
载歌载舞的思南花灯，它的题材、内容和形式大都来自人们的日常生活，具有浓郁的乡土气息。
在表演上形式上，略显简单、粗糙，但这门来源于生活的艺术形式，是当地劳动人民智慧的结晶，已初步形成了戏剧艺术的雏型。
主题多与生产生活相关，但唱段内容包罗万象，从帝王将相到民间传说，从农业知识到衣食住行，无所不含。
浅析思南文化的传承与传播
浅析思南文化的传承与传播思南文化是中国独特的少数民族文化之一，它深厚的历史底蕴和丰富的民俗传统使得思南文化在当地乃至全国范围内拥有着极高的知名度和影响力。
思南文化的传承与传播是民族文化保护和发展的重要组成部分，也是构建多元文化社会的重要环节。
本文将就思南文化的传承与传播进行浅析，探讨其特点与发展现状。
一、思南文化的特点思南文化是指位于中国贵州省东部的凯里、黄平、麻江等地区的苗族文化。
这一地区以其丰富多彩的民族文化而著称，包括语言文字、服饰、建筑风格、民间艺术等诸多方面。
思南苗族的服饰以其独特的编织、刺绣工艺而闻名，被誉为“东方瑰宝”；建筑风格则以木质结构和飞檐的独特造型为主要特征，反映了苗族传统的建筑理念和审美情趣；思南苗族的歌舞、手工艺品和宗教信仰等方面也具有浓厚的文化特色。
思南文化以其独特的风格和内涵吸引了广泛的关注，成为中国乃至全球范围内研究和传播的重要对象。
思南文化的传承是指在当代，将其独特的文化传统传承给后人，使得其精神和形式能够持续发展和传播。
在思南苗寨，传统文化的传承是家族和社区的责任，许多乡村里的长者们都会通过口头、行为等方式向年轻人传授习俗、民谣、传统手艺等。
年轻一代则通过学习和参与各种文化活动来了解和传承思南文化。
学校和社会团体也对思南文化的传承起到了一定的推动作用，通过举办苗族文化节、苗族服饰展演等活动来宣传和传承思南文化。
在传承的过程中，思南文化注重引导年轻一代树立文化自信心，不断增强对传统文化的认同和自豪感，使他们在传承过程中更加主动、积极地融入到思南文化的传统与创新之中。
思南文化传承的方式多样，传统技艺的传承比如编织、刺绣以及传统舞蹈的传承在当地有着丰富的实践经验。
大力发展文化产业，通过思南文化的产品与服务，将其具体的传统文化内涵融入现代生活之中。
思南文化的传播是指将其文化理念、艺术形式、生活方式等信息通过各种手段传递给外界，并且在传播过程中能够得到认同和传播。
思南文化的传播有着独特的方式和特点，表现在多样化、创新性以及多层次化方面。
铜仁大明边城景点介绍
铜仁大明边城景点介绍
铜仁大明边城景点介绍
铜仁大明边城位于贵州省铜仁市思南县境内，是一座古老的边防城池，历史悠久，文化底蕴深厚。
这里有着壮丽的自然风光和丰富的人文景观，是一处旅游胜地。
景点一：大明边城城墙
大明边城城墙是铜仁大明边城的标志性建筑，始建于明朝，是一座古
老的城墙。
城墙高达10米，周长达3公里，是中国现存最长的明代城墙之一。
城墙上有众多的箭楼、瞭望塔和城门，构成了一道坚固的防线。
站在城墙上，可以俯瞰整个城市的美景，感受到古老的历史文化。
景点二：大明边城博物馆
大明边城博物馆是一座集文物展示、历史研究、文化交流于一体的综
合性博物馆。
馆内陈列着大量的历史文物和图片，展示了大明边城的
历史和文化。
其中最具代表性的文物是明代的铜炮和铁炮，这些古老
的武器见证了大明边城的辉煌历史。
景点三：大明边城古镇
大明边城古镇是一座保存完好的明代古镇，有着浓郁的历史文化氛围。
古镇内有众多的明代建筑，如古街、古井、古庙等，都是历史文化的
见证。
古镇内还有许多特色小吃和手工艺品，让游客可以品尝到地道
的当地美食和购买到精美的纪念品。
景点四：大明边城风景区
大明边城风景区是一处以自然风光为主的景区，有着壮丽的山水景观
和丰富的生态资源。
景区内有许多自然景观，如大明山、大明湖、大
明河等，都是游客们喜欢的拍照胜地。
此外，景区内还有许多野生动
物和植物，让游客可以近距离观赏到大自然的美丽。
总之，铜仁大明边城是一处充满历史文化和自然风光的旅游胜地，值
得游客们前来一探究竟。
铜仁思南旅游景点
铜仁思南旅游景点
铜仁思南是贵州省铜仁市的一个县级市，位于贵州东南部。
以下是铜仁思南的一些旅游景点：
1. 牟定古镇：这是一个保存完好的古镇，有着明清时期的建筑风格，游客可以欣赏到传统的四合院、石板路等。
古镇周边还有许多古民居和传统手工艺作坊。
2. 汉中海国家森林公园：这是一个美丽的自然保护区，有着独特的湖光山色和丰富的生物资源。
游客可以欣赏到山水画般的风景和各种野生动植物。
3. 玉泉洞：这是一个长达几公里的大型溶洞，内部有着奇特的钟乳石和石笋景观，洞内还有许多地下河和湖泊。
洞内的石钟乳、石瀑布等景观令人叹为观止。
4. 神仙洞景区：这是一个以岩洞景观为主的旅游区，洞内有各种奇特的地质景观和钟乳石造型，洞外还有独特的山岩景观。
5. 格凸河漂流：这是一个流经思南县的河流，漂流河段全长约15公里，河道曲折蜿蜒，水质清澈碧绿。
游客可以乘坐皮筏在河上漂流，欣赏峡谷风光和激流的刺激。
6. 达瀑布风景区：这是一个以瀑布景观为主的旅游区，拥有多个大大小小的瀑布，其中最著名的是达瀑布和望瀑布。
游客可以徒步穿越瀑布群，感受大自然的鬼斧神工。
以上只是铜仁思南旅游景点的一部分，还有很多其他值得一游的景点等待游客的探索。
铜仁朱砂古镇景点介绍
铜仁朱砂古镇景点介绍铜仁朱砂古镇位于贵州省铜仁市思南县朱砂镇，是一座保存完好的古镇，被誉为“中国最美的朱砂古镇”。
这里有着悠久的历史和文化，以及独特的建筑风格和风景。
以下是铜仁朱砂古镇的景点介绍。
一、朱砂古街朱砂古街是朱砂古镇最具特色的景点之一，全长约800米，街道两旁是明清时期的古建筑，建筑风格典雅，保存完好。
街道上石板铺就，步行其间，仿佛回到了古代。
在这里，游客可以品尝当地特色美食、购买手工艺品、欣赏民间艺术表演等。
二、朱砂古城墙朱砂古城墙是朱砂古镇的标志性建筑，始建于明代，全长约1.5公里。
城墙高10米，厚1.5米，由青石砌成，十分坚固。
城墙上有多处箭楼和城门，是古镇的防御工事。
现在，城墙已经成为朱砂古镇的一道美丽风景线，游客可以在城墙上漫步，欣赏古镇全景。
三、朱砂古桥朱砂古桥位于古镇中心，建于明代，全长约60米，宽约2.5米，是一座典型的明清时期的石拱桥。
桥面上铺有青石板，桥身由青石砌成，十分坚固。
桥上有多处雕刻精美的石狮和石马，是朱砂古镇的又一道标志性景点。
四、朱砂古井朱砂古井位于古镇中心，是一座古老的水井，建于明代。
井深约20米，井口直径约2米，井壁由青石砌成，井水清澈见底。
据说，这口井的水可以治病，是当地居民的信仰之地。
五、朱砂古民居朱砂古镇保存着大量的明清时期的民居建筑，这些建筑风格典雅、布局合理、结构复杂，是中国传统建筑文化的重要代表。
这些古民居大多由青石砌成，墙面上雕刻着各种精美的图案，十分精美。
游客可以在古镇中漫步，欣赏这些美丽的古建筑。
六、朱砂古文化朱砂古镇是一个充满文化底蕴的地方，这里有着丰富的民间传说、神话故事和历史文化。
在这里，游客可以参观各种文化遗迹、了解朱砂古镇的历史和文化、品尝当地美食、欣赏民间艺术表演等。
总之，铜仁朱砂古镇是一个充满历史、文化和美景的地方，是一个值得一去的旅游胜地。
在这里，游客可以感受到中国传统文化的魅力，体验古代生活的情趣，欣赏自然风光的美丽，带着满满的回忆和感慨离开。
思南县简介
思南位于黔东铜仁地区西部，地处武陵山腹地，乌江流域的中心地带，东邻国家级自然保护区梵净山，西倚历史文化名城遵义，南靠泉都石阡，北顺乌江达重庆涪陵入长江。
铜遵公路干线横穿县境东西，黄金水道乌江纵贯南北，是黔东北联系湘、渝、川的水陆交通要塞。
境内山川秀丽，气候温和，土地肥沃，县域面积2230.5平方公里，辖13个镇14个民族乡，有汉、土家。
仡佬、蒙古等17个民族，人口68万余人。
由于乌江干流纵贯思南县境78.13公里，形成一道天然迷人的风景线，把武陵山脉与大娄山脉分割开来，构成地溶地貌独特的喀斯特地形。
悠悠思南，浩浩乌江，水通巴蜀，地望潇湘。
在2230.5平方公里神奇美丽的土地上，生长着68万汉、土家、苗、仡佬、蒙古等18个勤劳、善良、智慧的民族。
思南历史悠久，源远流长。
汉末年间置县，元设宣慰司，明清建府，民国设专员公署。
司、府、署历经500多年。
得乌江航运之便，自古商贾云集，经贸繁荣，是乌江中下游地区商品集散地，政治经济文化中心，为贵州开发最早的县份之一，素有“黔中首郡”之称。
绚丽多彩的乌江画廊源于自然的造化和馈赠。
这里有山的磅礴大气、有泉的千娇百媚、有水的温柔多情，有蕴藏于高天厚土之下富集的矿产资源。
思南石林，鬼斧神工，是地球上同纬度地区迄今发现的发育最好、生态保持最佳、保存最完整、出露面积最大的极具科普性和观赏性的连片喀斯特石林，出露面积近5平方公里，被评为贵州思南乌江喀斯特国家地质公园，是全国首批国土资源科普基地。
地热资源，天赐神汤，11个泉点日出水量1.2万吨，被中国矿业联合会命名为“全国温泉开发利用示范区”。
水系发达，电能充沛，不计乌江干流，水能理论蕴藏量10.36万千瓦，可开发水能5.9万千瓦。
装机容量105万千瓦的思林水电站已建成发电。
煤、铁、硫铁、雄雌黄、重晶石、大理石、石英砂、石灰石等应有尽有。
装饰石材资源远景储量10亿立方米以上，潜在经济价值3万亿元以上，有潜力打造成贵州乃至西南地区最大的石材开发加工基地。
本是同根生，相煎何太急：思州、思南两土司分治历史复原
本是同根⽣，相煎何太急：思州、思南两⼟司分治历史复原西南民间⾄今流传有这样⼀种说法：“两⼴岑黄，思播⽥杨”，说的就是古代西南地区赫赫有名的四⼤⼟司。
“思播⽥杨”即是说思州乃⽥⽒⼟司的天下，播州乃杨⽒⼟司的天下。
在贵州史学界，更有“先有思州，后有贵州”⼀说。
⾜证，思州⼟司在历代经营和开发贵州中所做出的贡献是不可磨灭的。
但思州⼟司分裂为思州和思南两⼤⼟司的历史过程，⼤多语焉不祥，或者相关史料的记载漏洞百出。
因⽽要想真正了解“先有思州，后有贵州”⼀说，还得先⾏复原思州、思南两⼟司分治的始末。
贵州四⼤⼟司分布思州分治混误的特定时空背景为了对思州、思南两⼟司分治的情况有所了解，我们⾸先还是从《太祖洪武实录》卷15所载的两段史料开始吧⼄巳年六⽉⼰丑（公元1365年6⽉21⽇），置思南宣慰使司。
思南宣慰使⽥仁智遣其都事杨琛来归，欲（疑此“欲”字为衍字，当删）并纳元所授宣慰使告⾝。
上⽈：‘仁智僻处遐荒，世长溪洞，乃能识天命率先来归，可嘉也。
俾仍为思南道宣慰使。
’授琛思南等处宣抚使兼新军万户，以三品银印给授之。
⼄巳年七⽉⼄丑（公元1365年7⽉27⽇），元思州宣抚司兼湖⼴⾏省左丞⽥仁厚遣其都事林宪、万户张思滥来献古州、镇远军民⼆府，务川、邛⽔、常宁等⼗县，龙泉、瑞溪沿河等三⼗四州，皆其所守地也。
于是，命改宣抚司为思南镇西等处宣慰使司，以仁厚为宣慰使。
从《太祖洪武实录》卷15的记载得知，元顺帝⾄正⼆⼗五年（公元1365年），思南、思州两⼟司先后归顺朱元璋，朱元璋将他们都设置为宣慰司，⼀个叫思南道宣慰使司，即以后的思南宣慰司；另⼀个叫思南镇西等处宣慰司，即以后的思州宣慰司。
这⼀记载出⾃公元1365年，当时，明廷尚未建国，朱元璋尚未称帝，⽂中已有“上⽈”字样，⾜证是朱元璋称帝后的追记或改写，确属有违修史规范。
⽽按《明实录》的记载，将他们设置为宣慰司的依据仅是他们所交的故元所颁宣慰使告⾝，并未提及上交印信，也未提及上交虎符，这与元代典章制度明显不符，⾜证所交的告命并⾮都是出⾃元廷正式颁发，⽽肯定别有来路。
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贵州思南历史文化解析
摘要：位于贵州东北部的思南县有着厚重的历史文化积淀。
其文化包括乌江文化、黔东地域历史文化和土家族民族文化三个板块。
思南不仅集中了乌江文化的精髓，民族文化方面更有由思南花灯为代表的土家族艺术文化、以傩堂戏为代表的宗教文化、以生活习俗为代表的民族民俗文化。
关键词：思南文化结构解析
文化是一个泛概念，历史文化则相对要具体得多。
目前受到热捧与广泛关注的历史文化，在我国范围内，应该是指在文化眼光的审视下，“中国传统文化从远古时期的发生，历经夏商周三代、秦汉时期、魏晋南北朝时期，到隋唐时期走向高潮，随后转入衰落的历史全过程。
另外，对促成中国文化发生转变的历史原因，各个历史时期中国文化所取得的成果”。
[1]作为一个县区的地域范围内的历史文化，其所含的内容非常广泛，从社会、婚姻、家族、地方政权的演变到贸易、衣食、文学、宗教、民俗、节庆等都包括在内。
事实上，一个县区的历史文化，便是该县区历史上社会生活的缩影思南是一个有着厚重历史文化积淀的地区，在今贵州省境的县（市）中，思南历史沿区域的脉络，是相对比较清晰的。
先秦之际，今思南地初属巴国南境或秦国之巴郡。
其后，为楚黔中地、秦黔中郡辖地。
秦统一六国后，分全国为36郡，思南在黔中郡内。
西汉初年，黔中郡更名武陵郡，领辖范围依旧。
至东汉末，于原涪陵县地分置丹兴、汉葭、永宁3 县，思南在永宁县境。
今思南县地正
式设置建制，应在南北朝时期。
研究北周时期历史的学者认为：“费州，当今思南城关。
”[2]隋开皇五年，改置涪川县。
唐代恢复费州，领属范围有所扩大。
宋朝时属思州。
元至正年间，该地归属于盘据四川的明玉珍，创设思南道都元帅府，思南之名由此见于文献。
思南不仅有“黔东首郡”、“乌江明珠”的美誉，更有着源远流长的历史文化与古朴淳厚的土家民族风情。
思南历史文化是一种集贵州多民族文化于一体的综合文化，在某种意义上甚至堪称贵州历史文化的缩影。
如果对思南文化的结构进行解析，那么，思南文化的结构应该包括乌江文化、土家族民族文化、黔东地域历史文化三个板块。
其中乌江文化与土家族民族文化是最重要的组成部分。
作为贵州高原第一大河的乌江，北源六冲河出赫章县北，南源三岔河出威宁彝族回族苗族自治县东，两源汇合后流到息烽县乌江渡，抵达思南县，再经沿河县出省境，至重庆市酉阳折向东北，于涪陵汇入长江，全长1018千米。
1990年，贵州省文化部门在思南建立乌江博物馆，是对思南在乌江流域范围内最具文化代表性的认同。
目前，乌江博物馆仍然属于我国境内唯一以江河命名的博物馆。
但什么是乌江文化，迄今我们尚未看到关于它的学术界定。
对于乌江文化，立足于贵州文化资源的视角，不仅需要从历史演进的角度去观察，更应从它在山地高原这一特殊地形地貌条件下，在贵州一体多元民族社会形成过程中所起的作用上去加以符合实际的评价。
贵州是一个通道文化特征尤为显著的省区，是祖国大西南的交通枢纽，其区位上的重要性，直接关系到整个国家大西南片区的政局稳
定与经济社会发展进程。
我们只要由此出发去思考问题，那么乌江文化的文化内涵与价值，无疑尚有许多值得认真研究与探讨的内容，作为历史文化资源的开发与利用，也可展现出更广阔的前景。
民族文化是思南文化的重要特色。
由于土家族在民族分布上相对集中，地理上与汉民族居住区较其他民族接近，彼此间的文化渗透较多，固有的民族文化在漫漫历史长河中，吸纳了较多的汉文化的因子。
因而，古今土家族民族文化的变迁程度较大。
从整体上考察，思南土家族文化集中表现在三个层面上。
一是以思南花灯为代表的土家族艺术文化；二是以傩堂戏为代表的土家族宗教文化；三是以生活习俗为代表的土家族民俗文化。
贵州是花灯流行最盛的省区之一，除省境东南较少见外，黔南、黔北、黔中、黔东北都较普遍。
尤其黔东北思南、印江两县的花灯特色独具，有“高台戏”、“花灯戏”之称。
思南花灯早在宋元之际即已广泛存在于民间，较之其他地区清末民初才流行开来要早六百余年。
从思南花丰富的内容，优美的曲调、活跃诙谐的风格等方面，不难发现这种艺术表演形式与土家族民族性格之间的内在文化联系。
正由于此，思南才能够在全省范围内赢得“花灯之乡”的美誉。
傩堂戏是思南土家族宗教文化的重要表现形式。
通过有关部门开展的“六山六水”民族调查，思南傩堂戏的情况得到了科学的展示与评估。
调查报告认为：“在思南地区，巴蜀文化与荆楚文化相互融汇，形成了以‘信巫鬼，重淫祀’为特色的地域文化环境与氛围。
”[3]
就铜仁市辖区而言，思南傩堂戏历史最悠久，属于民族文化中最具特色的文化遗产，享有“戏剧活化石”之美誉。
思南是一个由汉、土家、苗、仡佬、蒙古等18个民族聚居的县区，民风民俗异彩纷呈，但最引人注目的民族民俗仍是土家族习俗。
其中除土家族的年俗、婚俗、生育习俗外，奇特的土家族节日习俗，尤其表现出诸多独特性。
以盛行于板桥乡的“甩神节”为例，在有着千余年历史的古镇上，不仅分布着四寺八庙12组古建筑，当地每年农历正月十四的“甩神节”，更是热闹非凡。
内容与举办形式均令人十分神往。
自古以来，菩萨一直是民众心中的神灵，神圣不可亵渎，“唯有板桥民间，偏要在每年正月十四这天将菩萨抬来甩着玩。
[4]
由于思南滨临乌江，建置较早，汉末为永宁县治，魏晋时为万宁县治，隋唐为涪川县治，因而历史文化积淀深厚。
宋以后虽为土官统治，其后属思州土司管辖，但这不仅没有削弱当地文化的内涵，反而为思南文化增添了土司文化异彩。
因而，地域历史文化同样是思南历史文化的重要构成部分。
如前所述，思南历史文化是一种具有独特地域特点的文化，我们在以科学发展观为指导，思考思南县经济社会可持续发展问题时，不能不高度重视对思南历史文化的思考与研究。
参考文献：
[1]颜吾芟、颜品忠：《中国历史文化概论》，北方交通大学出版社，2006年6月第一版，第一章，第二节。
[2]王仲犖著：《北周地理志》（下），中华书局，1990年8月第一版。
[3]游涛：《思南傩堂戏调查》，《贵州“六山六水”民族调查资料选编·土家族卷》，贵州民族出版社，2008年6月第一版，页377。
[4]江育江：《思南与乌江文化》，第209页，贵州省思南乌江博物馆编，内部印刷本，2000年出版。