子平真诠评注——徐乐吾
子平真诠评注——徐乐吾
月令用神。
配以四柱固有每字之生克以分吉凶。
然有同此生克，而先后之间，遂分吉凶者，尤谈命之奥也。
先后地位，最为紧要。
有同此八个字，而在此为吉，在彼不可用者。
贫富贵贱，寿夭截然不同。
此中变化无定，非程式可以说明。
盖生克制化，如官忌伤，印忌财等。
皆呆法也。
而先后顺序则活法也。
呆法可说，而活法无从说起，神而明之，存乎其人，在于学者熟习而已。
如鄙人贱造，丙戌、壬辰、丙申、丙申，生于清明后一日。
乙木余气可用，以印化煞。
若生在清明十二日后，土旺用事，即非此论。
舍亲某甲，为丙戌、丙申、丙申、壬辰，八个字完全相同，而生于七月，乙木休囚不能为用，财党煞以攻身，青年夭折，此其一例耳。
如正官同是财伤并透，而先后有殊，假如甲用酉官，丁先戊后，则以财为解伤，即不能贵，后运必有结局，若戊先而丁在时，则为官遇财生，而后因伤破，即使上运稍顺，终无结局，子嗣亦难矣。
正官格见伤，透财可解，然有可解有不可解者。
即先后顺序之别也。
兹以原文所述之例，列式以明之。
丁年、己酉、甲日、戊辰，是为财旺生官之局，伤官之气泄于财，丝毫无损于官星，若易其地位，如下例：戊年、辛酉、甲辰、丁卯，即为财生官而遇伤破局也，亦有虽是丁先戊后，亦不能解者。
如：辛年、丁酉、甲午、戊辰，辛金透出在年，酉金盖头丁火，虽戊土在时，亦不能解。
盖火金贴近也。
又如：壬年、己酉、甲辰、丁卯，虽丁火伤官在时，亦不害官星。
盖得己土化伤，壬印合伤以解也，丁年壬时同。
以财化伤如此，以印制伤护官，其理相同，如：甲年、癸酉、甲辰、丁卯，丁火伤官，为癸印所制，不害官星也，如易以己年，则印被财破，火伤官星矣，又如：癸年、辛酉、甲辰、丁卯，虽有癸水之印，丁火仍伤官星，以其相隔也，官星先受其伤，印不及救护矣。
印格同是贪财坏印，而先后有别，如甲用子印，己先癸后，即使不富，稍顺晚境，若癸先而己在时，晚景亦悴矣。
月令印绶而见财星，非必不吉，所谓贪财坏印者，必也印轻财重，日元需要印绶滋生。
而为财所破，又无比劫救应。
方为坏印（参阅论财论印中财印并用节）同为坏印，而先后有别者，时为归宿之地，时逢喜神生旺，晚福必佳，时遇忌神生旺，晚景必悴，故甲用子印，己先癸后，是虽逢财破，仍得印生，若癸先而己在时，是印之结局，为财所破也。
然亦须看四柱之配合，如浙西某富翁子造：庚申、戊寅、丙申、乙未，财星坏印，虽乙印在时，财先印后，而乙庚化合，得气于申，有救应而不解，如中年后运佳，尚有结局，再行财运，必无善果也。
食神同是财枭并透，而先后有殊，如第三例用甲食，庚在丙后，晚运必亨。
格亦富而且贵。
若丙先而庚在时，晚运必淡，富贵两空矣。
食伤生财，以枭印夺食制伤为病，若枭印在前而食伤生财在后，则枭印滋生日元，日元旺而泄秀，与印旺用食伤相同，（参阅论印用食伤节）格取富贵，盖食伤喜行财地，而财能制印枭以护食伤也。
若无丙财，则为有病无药，如庚申、戊寅、壬子、甲辰，枭夺食而无财为救应，运行财地，虽可补救一二，终嫌原局无财，一至申运，庚金得地，即难挽救。
（参阅滴天髓卷四真假节）斯乃无财之病也，若丙先而庚在时，则始而秀发，终被裁夺，富贵两空矣，势所必至也，如一女造：丁未、壬寅、乙印、己卯，乙木身旺，丁火泄秀，以丁为用神，壬水为病。
己土制壬水为药，惜丁壬合而化木，去水虽美，去火则不相宜，用神在年被损，故出身寒微，己土在时为救，故帮夫与家，子嗣继美，运行南方得地，福泽悠长，男女一理也。
（参阅滴天髓徵义卷六女命章）
七煞同是财食并透，而先后大殊，如己生卯月，癸先辛后，则为财以助用，而后煞用食制，不失大贵，若辛先而癸在时，则煞逢食制，而财转食党煞，非特不贵，后运萧条，兼难永寿矣。
煞用食制者，以煞为用，以食为相，透财为破格，然先后之间，有破格有不破格者，列式以明之。
癸年、乙卯、己日、辛未，虽财生煞旺，而得时上食神制煞，不失富贵之局。
如易为癸卯月，如下：丁年或壬年、癸卯、己日、辛未，同为财先食后，亦不免食神生财党煞矣。
至若食先财后，格局更迥然不同。
如：丙年、辛卯、己亥、癸酉，丙火合去食神，酉金生财党煞，无救应之神矣，以食制煞如此，以印化煞亦同，如癸年、乙卯月、己日、丁卯时，财不破印，煞虽重，印可化也，若丁年、癸卯月、或甲己年丁卯月，而癸酉时，均为财破印以党煞也。
他如此类，可以例推，然犹吉凶之易见者也，至丙生甲寅月，年癸时戊，官能生印，而不怕戊合，戊能泄身为秀，而不得越甲以合癸。
大贵之格也。
假使年月戊癸而时甲，或年甲而月癸时戊，则戊无所隔而合癸，格大破矣。
此亦地位之殊也，列式观之，即甚明显。
癸年、甲寅、丙日、戊时，官能生印，戊不能越甲以合癸也，假使如下列两式，癸年、戊午、丙日、甲午，甲年、癸酉、丙日、戊时，第一式得甲木隔开，戊癸不能合，各得其用以成格。
第二第三式，戊癸之合，非甲木所能隔，而格破矣。
此亦地位先后之殊，列式如下。
癸年、辛酉、丙日、己时，丙火日元，以癸为官，以己为伤，中得辛金财星间隔，则为伤生财，财生官，富中取贵，假使如下式：己年、癸酉、丙日、辛时，辛金不能化伤，己土直
接伤官，格局尽破矣。
辛生申月，年壬月戊，时上丙官，不愁隔戊之壬，格亦许贵，假使年丙月壬而时戊，或年戊月丙而时壬，则壬能克丙，无望其贵矣。
辛日丙时，以官为用，以伤为病，以戊为救应之药也，列式如下：壬年、戊申、辛日、丙时，壬丙之间，得戊隔之，则壬水不能伤害官星也，设或丙年、壬辰、辛日、戊时，戊土在时，官伤并列。
戊年、丙辰、辛日、壬时，上两式壬水直接伤丙火官星，戊不能救也。
以上举官星为例，余如印畏财破，财惧比劫，食伤忌枭印，意义相同，救应之法，可例推矣。
如此之类，不可胜数，其中吉凶似难猝喻，然细思其故，理甚显然，特难为浅者道耳。
本篇所论生克先后分吉凶，专举天干为例，而地支之重要，更有甚于天干者，试举例如下：癸酉、甲子、丁卯、丙午，子午卯酉，四冲也，而此造则非但不冲，反为四助，卯酉之间，隔以子水，子午之间，隔以卯木，金水木火以次相生，以印化煞为用，遇水得木引化，遇金得水引化，不伤印绶用神，虽冲而不冲也。
辛卯、丁酉、戊子、戊午，此造土金伤官用印，然卯酉冲，官星不能生印，子午冲，印之根为财所破，地支木火被子冲，天干火土亦成虚脱，不免一生落拓，有志难伸矣。
更有喜其冲克者，如逊清乾隆皇帝造：辛卯、丁酉、庚午、丙子，阳刃格局，以煞制刃为用，但秋金无印，不作旺论，而官煞通根卯午，制刃太过，妙在卯酉冲，使卯木不能生火，子午冲，使午火不破酉金，而丙丁官煞仍得通根，抑其太过，入于中和，是则玄之又玄。
更难猝喻者。
以上举子午卯酉为例，更有会合因先后而变其性质者，亦有非冲非合，而先后生克之间，吉凶迥殊者，非可备举，学者熟习之后，自能领悟耳。
子平真诠评注(3)
家庭百宝箱系列软件主页子平真诠评注第6页（清·沈孝瞻原著民国·徐乐吾评注）返回：诸子百家目录进入：子平真诠评注01 02 03 04 05 06 07 08 09 10（当前页：06）十四、论用神配气候得失论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互参之。
譬如英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍；遭时不顺，虽有奇才，成功不易。
用神须得时乘气，譬如夏葛冬裘，得时则贵。
然亦有用神虽乘旺气而不贵者，则受气候之影响。
故取用神，于扶抑之外，必须参合气候，即调候之法也。
是以印绶遇官，此谓官印双全，无人不贵。
而冬木逢水，虽透官星，亦难必贵，盖金寒而水益冻，冻水不能生木，其理然也。
身印两旺，透食则贵，凡印格皆然。
而用之冬木，尤为秀气，以冬木逢火，不惟可以泄身，而即可以调候也。
木生冬令，月令印绶，冻水不能生木，透官星则金从水势，益增其寒；透财星则水寒土冻，毫无生机，故财官皆无所用。
寒木向阳，惟有见丙丁食伤则贵。
如庚寅、戊子、甲寅、丙寅，财官皆闲神，无所用之，其时上丙火清纯，以泄身调候为用，所谓用之冬木，尤为秀气。
此前清某尚书之造也。
然不仅冬木为然，冬土亦须调候，盖土金伤官生于冬令，必须佩印也。
如前清彭刚直公玉麟之造，丙子、辛丑、戊子、癸丑，丑中癸辛透出为贵征，然冬土寒沍，非丙火照暖，则用不显。
喜其年上丙火，合而不化，运行南方，丙火得地，而戊土辛癸，皆得显其用，亦调和气候为急也（此造《命鉴》所批，误以为倒冲，近方悟得；因悟古来奇异格局，大多类此耳。
附识于此，以志我过）。
伤官见官，为祸百端，而金水见之，反为秀气。
非官之不畏夫伤，而调候为急，权而用之也。
伤官带煞，随时可用，而用之冬金，其秀百倍。
此言金水伤官也。
月令伤官，本以官煞为忌，独有金水伤官，生于冬令，金寒水冷，以见火为美，不论官煞也。
更须身印两旺，财官通根，方为贵格。
如甲申、丙子、庚辰、甲申，木火无根，虽小富而不贵，且不能用才官，身旺以伤官泄秀为用，特丙火调候，为配合所不可缺，否则，清寒之造也。
（12）论各家对子平真诠的注解
（12）论各家对子平真诠的注解徐乐吾。
近代平衡法的创始人，也算是宗师级别的人物。
他的贡献是，加入了大量的名人例子做注解，看起来，更加吸引人，将很多人引领到门口，但是对于格局法来说，他是过大于功劳的，因为从一开始他就在扭曲作者的原意，可以说有点糊弄人的意思，纯粹就是为了推销自己的平衡法，因为格局法不是平衡法可以解释得了的。
他在解释的时候，以平衡为准则，总之无论是你沈孝詹说什么，我就是一平衡为原则，不平衡就不好，平衡就好，八字算命就是这么简单。
很多人，就被他几百个名人的案例和浅显的理论所吸引。
他其实论命的水平远远不止这样，但是他为了易懂就只有这样。
总结：看子平格局法，千万不要看徐乐吾的注解。
相关著作下载：子平真诠评注-徐乐吾梁祥润。
大师风范，本人不胡乱篡改原意，而是尽量的遵从作者的意思，去探究作者的思维，方法，语言习惯，社会习惯造成的影响，得失不做过多评论，在他的注解，有《滴天髓子平真诠评注》，但是这个里面注解滴天髓的似乎更多，对任铁樵研究的更多，其中包括任氏的一个小小的失误。
对于子平真诠最好的注解，还应该是他的《沈氏用神例解》这本书，这个书，全方位的解读了子平真诠的内涵，非常的不错，读懂了就读懂了格局法。
梁湘润著作，点击书名下载：滴天髓子平真诠今注；沈氏用神例解徐伟刚。
徐伟刚是最近比较出名的大陆的命理研究者，也是格局法的倡导者和执行者。
著作比较多，也对子平法作出注解，并且很有见地，最重要的在于，强调出月令，和用神这两个概念，后面的八格，也做出很详细的解释，当然里面还有很多参考的是三命通会等书的内容，总体比较丰富。
相关著作，点击书名下载：子平真诠经义解黄大陆。
比较有名的格局法倡导者，他的著作，一如近代港台大师的娱乐风格和平易近人的风格，把用神这个概念，首次作出了廓清，这个是很难能可贵的，在平衡法一统天下的时代，有这个振聋发聩的声音，算是作出很大的贡献，然后就也暴露出商业的风格，关键问题不说，其实也很简单的，前面两个说的很清楚的有情无情这些问题而已，就打包袱了，不说，想听？估计要拜师再说。
子平真诠评注 (一)
子平真詮評注（一）清〄沈孝瞻原著民國〄徐樂吾評注方重審序命理乃吾國科學與哲學融貫而成一種學說，數千年來傳衍嬗變，或隱或現，全賴一二有心人爲之繼續維繫，賴以不絕，其中確有學術上研究之價值，非徒癡人說夢，荒誕不經之謂也。
其所以至今不能在科學中成立一種地位者，實有數困。
蓋古代士大夫階級目醫蔔星相爲九流之學，多恥道之々而發明諸大師又故爲惝恍迷離之辭，以待後人探索々間有一二賢者有所發明，亦秘莫如深，既恐泄天地之秘，複恐譏爲旁門左道，始終不肯公開研究，成立一有系統說明之書籍，貽之後世。
故居今日而欲研究此種學術，實一極困難之事。
按命理始於五星，一變而爲子平々五星稍完備者，首推果老《星宗》全一書。
然自民國以來，欽天監改爲中央觀象臺，七政四餘檯曆以及量天尺，無人推算，此道根本無從著手，恐將日就淹滅。
所余子平一派，尚有線索可尋。
此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最爲完備精審，後之言命學者，千言萬語，不能越其範圍，如江河日月，不可廢者。
然古人著書，喜故爲要渺之詞，蹈玄秘之積習，後學之士，卒難瞭解。
《滴天髓》一書，幸有任鐵樵注本，徵引宏博，譬解詳明，可謂斯道之龍象々而《子平真詮》，迄今無人加以詮釋。
今徐子樂吾，既將任注《滴天髓》印行於前，複將《子平真詮》評注於後，可與任君先後比美，使斯道得一詳明而有系統之研究，將來在學術上之地位，植一基礎，其功不在禹下矣。
後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途。
至於應用，仍有待乎多看古今命造，此所謂讀書與實驗二者並重。
至天分之高低，與所得之淺深，更互爲因果。
倘能合天才、學識、經驗三者以俱全，於斯道庶幾入聖矣。
此亦間世而後來，非朝夕所能遇也。
余談命理有年，所愧三者均有不足，迄今鮮有發明。
而樂吾朝夕寢饋於斯，矻矻忘年，時有述作。
今書成將付印行，不棄愚蒙，囑爲一言，愛略述所知，以發其端云。
丙子伓春桐城方重審序於海上小忘憂館徐樂吾自序《子平真詮評注》竣，客有以袁了凡造命之說進者，曰〆‚命而可造，則命不足憑也。
大师徐乐吾——精选推荐
⼤师徐乐吾能够真正断准⾃⼰寿元的命理⼤师⽽且有记载作证的，是徐乐吾先⽣，与袁树珊、韦千⾥号称民国三⼤家，⼀⽣著作颇丰，⽽且对后世影响很⼤，其代表著作有《⼦平真诠评注》。
丙戌壬⾠丙申丙申这种命局困扰很多⼤师，究竟是⾝弱还是⾝旺争论不休。
古籍有“丙⽕怕重逢”，意思是重现太旺；⼜有“丙⽕是太阳，见⽔才妙”。
当然也有“丙临申地，难获延年”，或“得⼀⽐肩不如得⼀根⽓”等断语。
事实上，徐先⽣⼀⽣难定其格局⾼低，如果说其格局不⾼的话，⼈家也出过洋，当过官，也有祖业，⽽且给后世留下不⼩名⽓；如果说其格局⾼嘛，但当官短暂也不⼤，祖业也渐渐败尽，最终妻、⼦⽆助，⽽且⽼死之时⼀贫如洗。
⾝弱⾝旺能说明他⼀⽣这样吗？当然有⼈说是找⽤神嘛，为了⽅便看⼤运啊。
见仁见智吧！ ⽐杀⽇元⽐ 乾造丙壬丙丙 (⽇空⾠、巳) 戌⾠申申 官枭印⽐劫⾷伤财 ⼤运癸巳甲午⼄未丙申丁⾣戊戌⼰亥庚⼦ 岁数 11 21 31 41 51 617181 年份1896 1906 1916 1926 1936 1946 19561966最终徐乐吾先⽣确定⾃⼰⼋字⾝弱⽽得出⽤印⽐的结论，当然这结合过往的经验得出得结果值得借鉴。
⽤⽐有三丙透命，得兄弟相助，不过兄弟之早死没有具体解释。
徐先⽣说⽤印⽆印，所以命格降低了，⽽且说⽆印是母亲早去世的原因，但⽆法解说母亲去世的年份与⽗亲去世的流年原因。
再说为何⾛功名之路不成反⾛偏门术数安⾝⽴命也说不清楚。
种种以上说明，徐先⽣在对⾃⼰命局的解释上充满了对命理知识的局限认知，当然在断⾃⼰死期上有所应验，这我们不得不承认其命理⽅⾯也有⼀定的独到见解。
门户命理不会去计较⾝弱⾝旺的道理，但是在乎进⽓与退⽓的运⽤变化。
按道理，徐乐吾丙⽕⽣三⽉，⼄⽊呈冠带旺⽓之象，可以看出徐先⽣说命局没有⽊印是⽆道理的。
不过阴阳转换微妙，穷徐先⽣⼀⽣说不定也难摸出个道道。
这⾥不是我贬低他的智商，⽽是说命理的东西除了悟⼒还得靠缘分。
不懂⼲⽀的阴阳变化，对于学习命理者永远会停留在半桶⽔的层⾯，如果掌握长⽣⼗⼆宫，才能玩转阴阳。
子平真诠评注
原文：天地之间，一气而己。
惟有动静，遂分阴阳。
有老少，遂分四象。
老者极动静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。
有是四象，而五行具于其中矣。
水者，太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也；土者，阴阳老少、木火金水冲气所结也。
诠释：其实这段话源于《易经》的“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
”“天地之间，一气而己”————这里所说的“一气”，指的就是太极。
在这里，引用唐朝经学家，孔子的第三十二代孙，孙颖达的解释：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也”就是说，太极是天地未分之前混而为一的元气。
那么元气，就是阴阳之气未分之前的混合之气，也就是《子平真诠》里所说的“一气”。
这“一气”我们既可以称之为太极，也可以称之为太初或是太一。
“惟有动静，遂分阴阳。
”————这句话指的就是“太极生两仪”的概念。
我们知道，两仪即是阴阳之气。
那么阴阳之气为什么会从太极里分化出来呢？这里给出了一个八字命理里最关键的一个概念：动静！即：阳主动，阴主静。
这个概念是贯穿整个儿八字命理的核心，我们学习八字命理的每一步，都必须要将“动静”这个概念融入进去。
因为八字命理所有的理论，都是由“动静”而派生出来的。
明白了“动静”，也就明白了什么是“阴阳”。
我曾经在以前的贴子里多次提到，不识阴阳，无以断八字。
大家都不太明白，这个阴阳到底是什么东西？是天干地支的阴阳？还是寒暑冷暖的阴阳？其实，《子平真诠》一开篇就告诉大家了，阴阳，即是动静。
只是大家阅读的时候没有斟字酌句，都是草草阅读罢了。
这样的阅读，读成百上千遍也是浮于形式，收效甚微。
“有老少，遂分四象。
老者极动静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。
有是四象，而五行具于其中矣。
水者，太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也；”————这里所说的四象，指的就是金，木，水，火。
火，为气动之极时，为太阳；水，为气静之极时，为太阴；木，为气动之初时，为少阳；金，为气静之初时，为少阴。
《子平真诠评注》案例分析（一）正官格
《子平真诠评注》案例分析（一）正官格前面的话：《子平真诠》原文案例，我在解读中，都已经分析过。
现在的案例，皆来自徐乐吾的评注，供大家参考。
大家如果对分析还有疑问，可以在后台提问，或者加我微信聊。
例1：癸辛甲丙未酉申寅原文：丙辛相合，而官旺通根。
此为官多同煞，以丙火制官为用也。
此为安徽主席刘镇华之造。
解读：甲木生酉月，酉为甲木正官，所以此八字为正官格。
日支申金七杀不喜，为官杀混杂。
官杀混杂之搭配，一定要取清。
取清方式有多种，正印化杀，食神去杀留官（食神制杀），伤官去官留杀（去掉正官，留下七杀）。
此八字，癸水正印在年，可以化杀。
而丙火食神呢，作为辅助手段，制杀。
格局成，不错的格局。
至于寅申相冲，不伤格局，只体现在象法层面。
例2：甲丙丙丙子子寅申原文：此浙江盐商周湘舲造。
因寅申之冲，而解子申之会也。
解读：丙生子月，正官格。
八字中有申金偏财生官，偏印并不破格。
比肩会分官贵气，但官旺并不怕分。
所以格局很好。
寅申庚甲，商路吏人。
寅申为道路，经商贩卖。
子水取象海水，申子合水，水多。
而申金，则是水中的盐分，所以是盐商。
例3：丁癸丙戊卯丑申子原文：丑中癸水官星透出，子申会局助之，水旺火弱，用劫帮身为用神。
此为蔡孑民先生命造。
解读：丙生丑月，丑中癸水透出在天干，为杂气正官格。
杂气正官，不喜戊土食神合官，容易出现贪食忘贵之象。
年干卯木正印，可以制住食神。
丁火劫财怎么办？癸水正官制住即可。
例4：癸丙丙戊未辰午子原文：郭松龄造解读：丙生辰月，透戊土癸水，因为没有杂气食神格，食神要求纯。
所以此八字，论杂气正官格。
官星生旺，不怕食合。
午火阳刃，被官星制住。
例5：癸甲丙辛未子戌卯原文：此梁鸿志之造也。
月令官星透出，然月令子水，为戌未所包围，而癸未又官坐伤地，丙辛相合，日元之情向财而不向官，各不相谋，似乎夹杂。
但细按之，丙火合辛，使财不伤印，印制伤以存官，浊中有清，所以贵也。
转辗救应，非细辨不知耳。
解读：丙生子月，正官格。
原局无克官之物。
子平真诠评注 (6)
三十九、论偏官
煞以攻身，似非美物，百大贵之格，多存七煞。盖控制得宜，煞为我用，如大英雄大豪杰，似难驾驭，而处之有方，则惊天动地之功，忽焉而就。此王侯将相所以多存七煞也。
官煞同类，而其用有不同。官为阳之于阴、阴之于阳，异类相引；煞为阳之于阳、阴之于阴，同类相拒。故官煞虽同为克身之物，而有有情无情之分。官不可伤而煞宜制，亦以此也。在官多身弱，官等于煞；煞轻身强，煞同于官。此则不可不知也。
煞用食制，不要露财透印，以财能转食生煞，而印能去食护煞也。然而财先食后，财生煞而食以制之，或印先食后，食太旺而印制，则格成大贵。如脱脱丞相命，壬辰、甲胡、丙戌、戊戌，辰中暗煞，壬以透之，戊坐四支，食太重而透甲印，以损太过，岂非贵格？若煞强食泄而印露，则破局矣。
煞用食制，不宜财印并透，所论甚精，所引脱丞相命，食神泄气太重，以甲印损其太过，兼以生助日元，所以行丙午丁未而大贵。壬水之气泄于甲，不能再用，而天干壬甲丙戊，一顺相生，尤为贵征也。至于财先食后，如现代程参谋总长潜之命造，壬午、癸卯、已巳、辛未，确合此格，年月财生煞旺，时上食以制之，而己土得禄于午，通根于未，身旺食煞俱清，洵大贵之征也。如辛在年月，则为食神生财，财生煞之局；午中丁印如透出，则为食浅印露，枭神夺食护煞，均破格矣。
己 未
壬 申
戊 子
戊 申
土寄四隅，申亦土之长生也（见阴阳生死节）。年逢己未，日元弱而示弱；时上庚辰，食神专禄，壬水生于申，子申合局，不身强财食并旺。庚金透露，已巳戊辰帮身运甚美，印运亦吉。此俗所谓专禄格也（见时说拘泥格局节）。
《喜忌篇》：“庚申时逢戊日，名食神专旺之方，岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇”，正合此格。此为本篇谢阁老造，亦是身重食旺也。
至若单用食神，作食神有气，有财运则富，无财运则贫。
（12）子平真诠08、用神
（12）子平真诠08、用神论用神在诠释这一节之前，我想先揪正一些朋友对《子平真诠评注》这部分的误读。
在沈孝瞻讨论用神的原文里，是将格局和用神放在一起讨论的。
而徐乐吾在评注的时候，并没有就格局像韦千里在《千里命稿》那样给出归纳和讨论。
而我们在读《千里命稿》时读到的格局篇，是韦千里就众多格局进行了归纳性的总结之后进行论述的。
大体是将格局分为八格和从格来进行讨论，这只是一种总结性的讨论和归纳，可以说是对格局的概述，是为了方便初学者入门而作的。
但是格局在八格和从格之内，还是可以详细化分的。
例如：正官格，只是对月令正官透出的总论，而究其正官格内典型性的格局，又可分为财官双美和正官佩印。
所以，遇到这样的格局，无论说是财官双美，还是正官格，这样的说法都是正确的，只是统论和细分之间的区别而己。
我经常遇到一些朋友在争论这样一个问题，一个说是财官双美格，一个说是正官格，争的面红耳赤不可开交，这就是大家误读的结果。
对于这一节，还有一种误读的存在，那就是觉得取用神不用看格局。
这种误读是致命的，格局对于八字命局来说，好比是建造一座大厦所用的图纸，抛弃格局而直接对八字命局取用，好比是闭门造车，盲人摸象，完全是不可能的事情。
例如：枭神能夺食，这谁都知道。
可是什么样的命局忌枭神夺食？什么样的命局枭神夺食而无碍？又例如：财官双美格，什么情况下算是破格？是遇伤官制官而破？还是遇比劫劫财而破？这些情况，不明白格局的含义是完全解答不清楚的。
这样的话，所取用神怎么能取得准呢？用神都取不准，又谈什么预测的准确度。
所以，所谓的无格局论者，皆是对八字格局认识不清的缘故。
在很早以前我发的一个贴子里面曾经提到过八字理气的一个标准，即是，不论旺衰，无以论强弱；不论强弱，无以论格局；不论格局，无以取用神；用神取用不真，所谓富贵夭寿，穷通吉凶，皆是妄言。
这可以说是八字预测理气部分的一个理气程序，也可以说是八字预测的一个主线。
无论哪一步偏离了这条主线，那所谓的预测就不是预测了，而是猜测，和大街上的有奖竞猜没什么区别。
子平真诠评注
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先生
命法
四正文
正文
子平
概念
神
子平
内容摘要
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《子平真诠评注》民国徐乐吾注解，原著为清乾隆进士沈孝瞻先生，是传统子平格局命理经典著作。但可惜 的是徐乐吾先生以《滴天髓》《穷通宝鉴》为理论的‘强弱旺衰平衡调候扶抑论命法”来解释《子平真诠》，根 本没有正确解释原始用神的概念，错误的解释使该书流于“扶抑调候论”和“日主旺衰平衡论”的套路。
子平真诠评注
我们仔细品读上述文字不难发现一个秘密，那就是每一个十神无论是顺用还是逆 用，其大部分都有两种取用途径，此即为“一阴一阳谓之道也”。
如财的取用原则有两点：
1、
财喜食神以相生；
2、
生官以护财；
沈老先生虽然将其归纳在一点上，看似很笼统的一说。但，实际玄机已藏在其间 了。因此，我们必须要想办法分清为什么沈老先生要把财的取用之道分为两种，到底什
即：“ 财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而 顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。”
沈氏将 十神分为两组 ，其中一组称之为“善”，一组 称之为“恶”。而且明确阐述： 善而顺用之者也；不善而逆用之者也。
谈到这里不得不说明一下，《子平真诠》这部书好，但是他有一个弊端不是很利 于初学者包括一些长时间研究此道者。那就是，他只是概略性的刻定了某一种组合的吉 凶，而并没有阐述出吉在何处凶在何处，此谓缺“象”。另外一点是，原书对五行之间的 作用关系没有系统的阐述出来。虽然，徐乐吾作了补充，但是仍然是以一种含糊的形式 ，并且多处违背原书宗旨，在接下来的注解中我们会根据原著的主线带入这些关系，以 便利于初学者综合掌握。
官喜透财以相生，生印以护官；
官格透财，财星是官星的母亲，财星在官星的面前会起两个明显的作用：1、破印 ，印是耗泄官星元气的东西。2、化减官的天敌食伤对官的损害；官格生印，印可以克 制食伤使官星不受伤；
印喜官杀以相生，劫财以护印；
印格喜官煞来配合，因为官煞一可以生印二可以化泄财星克印的力量，可谓一举两得 ，所以沈老师将其列为一等组合。
1、扶抑。日元强者抑之，日元弱者扶之，此以扶抑为用神也。月令之神太强则抑 之，月令之神太弱则扶之，此以扶抑月令为用神也。
2、病药。以扶为喜，则以伤其扶者为病；以抑为喜，则以去其抑者为病。除其病 神，即谓之药。此以病药取用神也。