蚕桑文化与“最美桐乡”精神之关系

蚕桑文化与“最美桐乡”精神之关系

中国传统文化源远流长。传统文化是整个社会存在与发展的基垫，它刺激社会的发展与进步。它也存在于人的思想里，是人精神的动力。

始于江南，浙江省嘉兴桐乡一带自古就有养蚕制丝的传统，农民历代养蚕，乡村中世代流传有“蚕熟半年粮”的谚语，蚕农的衣食住行、生老病死，无不与蚕桑生产紧密相关，因此在桐乡农村逐渐形成了丰富多彩的蚕桑民俗活动。其形式多样，有祈祀蚕神、轧蚕花求丰收、演“蚕花戏”娱神及诸多生活、语言禁忌等。农历四月为蚕月，走进桐乡的乡村，处处活跃着与蚕相关的民俗活动，蚕农家的大门边插着桃树叶，门上贴着蚕花娘娘剪纸，蚕室里摆放着陶制的小“蚕猫”。问起这些民俗的缘由，蚕农会告诉大家：“这些都是以前传下来的，可以保佑蚕宝宝！”现在虽提倡科学养蚕，许多古老的禁忌都已消逝，但逢年过节、婚丧嫁娶之时，相关蚕俗依然盛行，如女儿出嫁，娘家需陪嫁小桑苗、红竹篓等与栽桑养蚕有关的实物，名谓“送蚕花”；成亲的女儿亲家则要“望蚕讯”、“ 裹蚕讯粽”，以祈求蚕花娘娘保佑双方养蚕好。

栽桑、养蚕、缫丝、织布、拉棉兜、翻丝绵被等蚕桑相关的传统技艺，在桐乡乡村也世代相传。每年三月，这里的农民便开始了一年的繁忙生活，此时你去田间转一转，便随处可见那种两人一组面对面的劳作——嫁接桑苗，这是一种极富“技术含量”的活儿：插“广秧、“铡片头”、“捂桑苗”，起早贪黑忙碌，一直要到清明前后，嫁接工作才完成。清明过后不久农民们就迎来了一年中第一季蚕宝宝——春蚕，养蚕是及其辛苦的事，要不断地采摘桑叶才能满足蚕宝宝贪吃的胃口，但是勤劳的农民想起一个多月后的丰收，再辛苦也绝无怨言，江南的春天多雨，农民们不管风吹雨打，始终快乐地辛勤地劳作着。秋天后，等到五季蚕宝宝都收获后，接近年关，当年嫁接的小桑苗也能收获卖钱，遇到好的年成，每家的小桑苗都能卖一笔可观的收入。农民们这样年复一年，辛劳却满足。

经济发达的今天，只有少部分农户依然保留着缫丝、织布等传统设备。在一些农户家里，还保留着古老的织布机，随着梭子的穿行，发出咔嚓咔嚓的声音，刚刚翻好的丝绵被子雪白柔软轻盈，最为引人注目的要属缫丝技艺，竹编

的“行灶”熊熊燃烧，煮沸的茧子随着缫丝车的转动，不断地吐出缕缕雪白的茧丝，年长的农妇们挑丝、甩丝、捞茧子……一系列动作一气呵成。

如今，对大多数农户家庭来说，养蚕只是“带带过”，年轻人更青睐于外出打工，曾经因为蚕桑生产地位而生的各种信仰、风俗也随之趋于濒危。但是悠久的蚕桑历史、与育蚕有关的习俗、蚕乡独特的蚕桑文化已渐渐渗透进人们的日常生活和精神领域中，且代代相传。

一、勤劳善良。桐乡所属的杭嘉湖平原，自古都有“鱼米之乡”的美誉，这片富庶的土地养育了一辈又一辈勤劳的人，人们始终相信，只有付出，便会有回报。生活在这里的人们，祖祖辈辈，脚踏实地，用自己的双手，沿着先辈们的足迹，守持着传承下来的技艺，创造了财富，给自己带来了富足的生活。这种富足的生活给人们带来了富足的心态，桐乡人向来都是善良慷慨的，面对家事国事，桐乡都始终能以一种宽容的气度和悲天悯人的胸怀来接纳、容忍、给予。

二、知足贵和。长久的农耕的生活，让人们在面对强大的自然力时，首先认识到自然界的强大是因为其万物能够保持和谐的状态，于是他们面对人与自然的矛盾时，产生了“天人合一”的观念。与此同时，他们也认识到只有人与人之间的齐心合力才能使人类与自然的矛盾得到更好的解决。人们在长久的劳作和生活中深刻地体会了“和”的功用与价值以后，“和”被赋予了明确的价值判断，即认为“和”是宇宙创生的根本推动力和人类存在与发展的手段和目的，由此便确立了以“和”为贵的价值取向，经历了漫长的历史的血与火的淬炼，“贵和”传统已深深的植根于桐乡文化特性之中，并在桐乡人日常的人生实践和生活交际中得以广泛地显现。人们满足于自然馈赠的种种，并在此基础上不断创造，赢来了今天桐乡的盛况。

三、守持创新。当社会不断进步，当传统的一切面临高速发展的经济的冲击的时候，桐乡人从来也不固守一隅，勤劳的人们守持而不停顿，开放而不盲目，内敛而不保守，张扬而不自满。人们懂得挖掘当地具有文化含量的旅游产品或风景名胜、人文景观，营造具有各地特色的文化环境和氛围，提高当地文化品位。将传统文化与现代文明有机融合，立足传统而创新发展，不急功近利。桐乡人这种守持但又激越的精神，为桐乡带来了全所未有的飞速发展。

一方水土养育一方人，特有的蚕桑文化滋养了桐乡人。最美是桐乡，最美是桐乡人！