浅谈语文诗词中的比兴手法
以汉代诗歌为例谈谈对比兴手法的认识
以汉代诗歌为例谈谈对比兴手法的认识概述“比”“兴”是诗歌两种常见的表现手法，并经常连用，对于有些诗句，称之“比兴”。
那两者的区别是什么？联系又在什么地方？对于这些问题，笔者同样存在疑惑，只是将一些说法进行梳理呈现，以表自己浅薄的意见，敬请指正。
一、大家话“比兴”1.《周礼·春官·大师》：“太师掌六律六同以和阴阳之声，……教六诗：‘曰风、曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。
’”2.《毛诗大序》：故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
3.东汉郑玄《周礼注》：“比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之；兴，见今之美，嫌于媚谀，取善事以谕劝之。
这里的“比兴”就是“言在此意在彼”的一种美刺拖喻，这是经学意义上的比兴：诗歌必须反映现实民生，起到政教美刺的功能。
4.钟嵘《诗品序》“故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。
事已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。
”5.刘勰《文心雕龙·比兴》：比者，附也；兴者，起也。
附理者，切类以指事；起情者，依微以拟议。
起情，故兴体以立；附理，故比例以生。
比则蓄愤以斥言，兴则环喻以托讽。
笔者认为刘勰在这里区分“比”与“兴”的功能，“兴”用于“起情”，用于“拖讽”；“兴”用于“附理”，用于“斥言”6.贾岛《二南旨意》：兴者，情也。
谓外感于物，内动于情，情不可遏，故曰兴。
贾岛认为。
“兴”，就是因外物而引发内心丰富的情感。
7.孔颖达《毛诗正义》：其实美刺俱有比兴者也。
兴、喻，名异而实同也。
孔颖达认为，“比兴”实质是一样的。
8.朱熹《朱子语类》直指其名，直叙其事者，赋也；本要言其事，而虚用两句钩起，因而接续去者，兴也；引物为况者，比也。
9.叶嘉莹从“物与心”关系的角度解释“比”与“兴”。
看到外界的景物后引发内心感受，是由物及心的物与心的关系，就是所谓的“兴”。
“比”是以此例彼，将内心的情感借助外在的意象来表达，即先有内心的情意然后找形象的比喻，是由心及物的心与物的关系。
谈谈《诗经》的比兴艺术
谈谈《诗经》的比兴艺术如下：
1.兴而兼比，创作意象的集中表达。
兴而兼比是《诗经》中的一个重要的创作方法，诗人将兴象和比象合二为一，即不仅用它来起兴，引起正文,还用他来作比，进而塑造一个个鲜明的人物形象来表达作者的真实情感，突出社会的本质和陋习,引发思考。
2.比兴分离，各担其则的创作体系《诗经》比兴分离也是很常见的。
兴象和比象是不同的意象,他们各自承担自己的'职责,发挥在诗歌表达上面的作用。
与“比”只是打比方相比, “兴”的样式却是丰富的。
古诗词中比兴手法的运用课件(10张)
细腻入微：比兴 手法能够细致入 微地描绘情感， 使读者产生共鸣
情感层次：比兴 手法能够展现情 感的层次性，使 读者感受到情感 的丰富性和复杂 性
情感传递：比兴 手法能够将作者 的情感传递给读 者，使读者感受 到作者的情感世 界
比兴手法：通过比 喻、象征等手法， 使语言更加生动形 象
艺术效果：使诗词 具有更强的艺术感 染力，让人回味无 穷
辛弃疾《青玉案·元 夕》：以灯火阑珊比 喻繁华盛世，表达对 国家繁荣昌盛的赞美 和对个人命运的感慨。
柳永《雨霖铃·寒蝉凄 切》：以寒蝉凄切比喻 离别之情，表达对恋人 的思念和对离别的感慨 。
秦观《鹊桥仙·纤云弄 巧》：以纤云弄巧比喻 爱情，表达对爱情的赞 美和对爱情的期待。
示例一：《红楼梦》中的“花谢花飞花满天”，以花喻人，表达对青春易逝的感 慨。
手法的运用
模仿创作：模 仿古诗词中的 比兴手法进行
创作
交流讨论：与 他人交流讨论， 互相学习，共
同进步
实践运用：将 比兴手法运用 到自己的创作 中，不断尝试
和改进
汇 报 人 ：
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《登高》：以登高为背景，表达诗 人对生命的感慨和对人生的思考
添加标题
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添加标题
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《静夜思》：以月光为背景，表达 诗人对故乡的思念和对亲人的怀念
《江雪》：以江雪为背景，表达诗 人对孤独和寂寞的感慨和对生活的 无奈
苏轼《水调歌头·明月 几时有》：以明月比喻 人生，表达对亲人的思 念和对人生的感慨。
比兴手法：通过比喻、象征等手法， 将抽象的情感、思想转化为具体的 形象，使表达更加生动、形象。
比喻手法：通过比喻，将抽象 的情感、思想转化为具体的形 象，使表达更加生动、形象。
使用比兴的诗句
使用比兴的诗句引言比兴，作为一种修辞手法，是诗歌中常用的表达方式。
通过比喻、象征、拟人等手法，诗人可以将抽象的概念和情感形象化，使读者更好地理解和感受诗歌的内涵。
本文将深入探讨使用比兴的诗句，分析其功能和魅力，并通过具体的例子展示其在不同类型的诗歌中的应用。
比兴的功能比兴是一种将抽象概念转化为具体形象的修辞手法，通过类比和比喻的方式，使诗歌更加生动、形象化。
使用比兴的诗句具有以下几个功能：1. 传递情感和意象比兴可以通过形象化的表达，传递诗人的情感和意象。
以杜甫的《月夜忆舍弟》为例：“戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
”诗人通过将戍鼓与人行、边秋与一雁声进行比兴，展示了诗人对故乡的思念和愁绪。
比兴使诗句更具有画面感，让读者能够更好地理解诗人的情感。
2. 增加意境和艺术性比兴可以在诗歌中创造独特的意境和艺术效果。
比如在杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中：“小院落花宜独立，蜂蝶纷纷过墙去。
”诗人通过将落花与独立、蜂蝶与过墙进行比兴，创造了寂静与活跃并存的意境，使诗句更富艺术性。
3. 表达抒情和寓言比兴还可以用于抒情和寓言，通过具体的形象和情节，表现出诗人的感慨和思考。
比如李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
”诗人通过将明月与地上霜进行比兴，表达了对故乡的思念之情，使诗句更具有感情色彩。
比兴在不同类型诗歌中的应用比兴作为一种灵活多样的修辞手法，在不同类型的诗歌中都有广泛的应用。
下面将结合各类诗歌的例子，探讨比兴在其中的作用和效果。
1. 绝句绝句是我国古代传统的四行诗体，以其简练的形式和含蓄的意境而闻名。
比兴在绝句中的应用，能使诗句更具有表现力和意境。
(1) 杜甫的《秋空：深吟远自怀》秋空托云阔，乐府调英豪。
战骨悬枯树，原风吹故道。
杜甫通过将云与战骨悬枯树进行比兴，展示了历史的长河中英豪的荣光和奋斗，使诗句充满了悲壮和深情的意味。
(2) 白居易的《忆江南：江南好，风景旧曾谙》江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火。
比兴手法在诗词中的作用
比兴手法在诗词中的作用秦汉礼一、何谓比兴只要说到《诗经》，就会想到“六艺”。
“比、兴”，就是其中的二艺。
所谓“兴”，“兴者，先言他物，以引起所咏之词也。
”用今天的话说，就是在说正事、本体之前，先说看似无关的话和事，来为说正事、本体做铺垫，引出话题。
兴，起什么作用呢?其实就是先做铺垫，渲染气氛，创造氛围。
有时说的事与本体有相似之处，那就是比兴手法共用了。
这就说到“比”，“比者，以彼物比此物。
”比，就是打比方，作比喻。
作用是，把生僻的、抽象的、深奥的事物或道理，通过打比方，说得通俗、形象、浅显。
让人一听就懂，一想就明白。
由此可见，古人写诗，不是刻意把诗写的生涩难懂，而是追求浅显易懂，让读者勾起联想，思绪翩翩，才是诗的艺术效果。
二、比兴都是怎么运用的（一）先看看“兴”的运用。
《诗经》中的精妙例子：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜室宜家。
南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。
喓喓草虫，趯趯阜螽。
未见君子，忧心忡忡。
汉高祖刘邦《大风歌》大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！汉武帝刘彻秋风起兮白云飞，草木摇落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。
箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多哦。
少壮几时兮奈老何！《汉乐府》中精妙句子：孔雀东南飞，五里一徘徊。
翩翩堂前燕，冬藏夏来见。
兄弟两三人，流宕在他县……青青河边草，绵绵思远道。
远道不可思，夙昔梦见之。
唐诗中精妙句子：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
山桃红花满上头，蜀江春水拍江流，红花易衰似郎意，水流无限似侬愁。
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开……今天，起兴的诗句还经常用到。
月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。
几家高堂饮美酒，几家流落在街头。
一道道山来一道道水，中央红军到陕北。
千里的雷声万里的闪，共产党来了晴了天。
比兴手法是什么意思
比兴手法是什么意思
【范文一】
比兴手法是什么意思
大家好，今天我要跟大家说一下比兴手法是什么意思。
首先，比兴是古诗的一种修辞手法，在句子中使用类比的方法，把一个对象比作另一个对象，来增强表达的效果和形象感觉。
比兴的使用不仅可以让诗歌更加美丽，也可以更加生动、印象深刻。
比如，我们平时常用的“燕子穿梭”就是一种比兴。
在写燕子的时候，我们可以把它比作一位匆匆而过的差人，穿梭于大街小巷里。
这样的比方，不仅形象生动，而且让人有深刻的印象。
除了燕子穿梭，还有很多经典的比兴，比如“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
”这一句中，萧瑟和风雨、晴天做了
比较，让人感受到一种忧郁和凄凉的气氛。
总之，比兴手法是诗歌中非常重要的一种表达方式。
我们可以通过它来加强表达力和深入人心。
当然，在使用比兴的时候，也要注意把握好度，不要过多的使用，否则就会让人感到滥调。
【要点分析】
1. 对比兴手法进行了简单的介绍。
2. 给出了“燕子穿梭”和“回首向来萧瑟处”这两个比兴的例子。
3. 给出了比兴使用的注意事项。
【用词分析】
该文章内容较为简单，讲解逐渐由浅入深，用词也比较通俗易懂。
同时，文章中针对比兴的定义进行了解释，并通过比兴的例子来解释其实用场景。
比如，解释了“回首向来萧瑟处”的用法时，用了“忧郁”“凄凉”的词语，表达了比兴所体现出的情感氛围。
谈古代诗歌中的比兴赋手法（一）
谈古代诗歌中的比兴赋手法（一）谈古代诗歌中的比兴赋手法说到“比、兴、赋”，就不得不说到《诗经》。
《诗经》是我国第一部现实主义的诗歌总集，共305首，故又称“诗三百”。
按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分。
《诗经》在篇章结构上多采用重章叠句的形式，其主要表现手法有三种，通常称为“赋、比、兴”。
也就是说，“比、兴、赋”三种手法是从《诗经》中总结出来的。
下面就此简约谈谈这三种方法。
一、比《诗经》里说：“譬喻叫比。
”南宋朱熹在《诗集传》中是这样解释的：“比者，以彼物比此物也。
”按照现代修辞学观点，所谓比喻，就是将两种事物联系起来，用其中一种事物去说明或描写另一种事物，使它更鲜明、更生动，更好地抒发作者的思想感情。
其中，要描写的事物叫本体，用来打比方的事物叫喻体。
《诗经·硕人》用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿。
在中国古代诗歌中，用得最多的主要有明喻、暗喻、借喻、博喻几种。
1、明喻所谓明喻，就是本体和喻体一并出现，在它们之间加上“如”、“似”或“犹如”、“恰似”、“仿佛”等喻词，构成“本体”+“喻词”+“喻体”的格式。
例如，李贺《马诗·其五》中的“大漠沙如雪，燕山月似钩”。
句子中，诗人将“沙”喻为“雪”，之间用了“如”字连接，把“月”喻为“钩”，之间用“似”字连接。
贺知章《咏柳》中“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。
诗人把“春风”喻为“剪刀”，之间用“似”连接。
明喻所表现出来的就是本体与喻体有相似处，而且这种关系是最为明显的，也是构成比喻的最主要的特征——不同事物间具有相似性。
在古代诗歌中，也是用得最多的一种表现方法。
2、暗喻暗喻又称隐喻。
所谓暗喻，按照现代修辞学的观点，就是本体和喻体同时出现，在它们之间用“是”、“变成”、“成为”等喻词连接。
暗喻比明喻表意更进一层，本体和喻体的关系表现得更为紧密，好似本体和喻体同为一体。
如，李白《赠汪伦》中“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。
诗歌中的比兴
诗歌中的比兴
比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，开始出现于《诗经》。
该手法包含“比”和“兴”两种修辞手法。
其中，“比”即比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出；“兴”则是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。
宋代朱熹对“比、兴”作为表现手法的基本特征有比较准确的说明：“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。
”。
通俗地讲，就是通过譬喻使人或物的特征更加鲜明，而用其他事物引发诗歌的主题。
有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专用以指诗有寄托之意。
在《诗经》中，赋、比、兴被视为三种主要的表现手法。
赋是平铺直叙，相当于如今的排比修辞方法；比是对人或物加以形象的比喻，使其特点更鲜明；兴是以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容。
浅谈诗歌中的比兴和比喻
浅谈古典诗歌中的比兴和比喻辽阳市三高中付尧“比兴”是一个含义丰富而又歧义颇多的概念。
“兴者, 先言他物以引起所咏之辞也。
”浅显而准确地解释了比兴的含义。
“兴”是一种比“比”更为含蓄委婉的表现手法。
通俗地讲,比就是譬喻,是对人或物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出。
因此，比兴中有比喻的成分，但又有很大的区别。
首先，比喻在诗歌中有明显的标记，有喻词或喻体。
而比兴没有。
“似”这个喻词在古代诗歌中很常见。
例如吴均《咏雪》：“萦空如雾转，凝阶似花积”中，把积雪比成堆积的花，里面有明显的“似”这个比喻词。
还有“恰似一江春水向东流”、秦观“柔情似水，佳期如梦”等，有“似”比喻便很明显了。
有的是没有比喻词，但是喻体很明显。
例如：刘攽的《雨后池上》“一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹”一句，很明显的，把池塘的水面比成“明镜”。
诗歌中有喻体出现也是判定比喻的一个标志。
比兴这种手法却不需要喻体和比喻词，要靠人的理解得出比喻的真实含义。
如《卫风·氓》第三章即以传统的比兴开头,由“桑之未落,其叶沃若”, 写眼前鲜嫩的桑叶,对斑鸠提出不要贪食的劝告,从而由此引出对女子“无与士耽”的劝告, 并以桑叶的嫩绿润泽暗喻女子早年甜蜜幸福的恋爱时光。
而第四章的前两句“桑之落矣,其黄而陨”,也是比兴手法的运用。
诗人通过这两句引发对主人公遭弃始末的追述,并以桑葚的枯萎凋零暗喻似水流年带走了曾经的青春,曾经亮丽可人的容颜;以不再新鲜润泽的桑叶的结局暗喻饱受婚后贫困生活煎熬的女子面临着被无情遗弃的命运。
其次，比喻侧重词语或句子的表达，而比兴侧重整体意境的表达。
比喻修辞中主要想运用它实现更加形象的效果，所以它更侧重词语或句子的表达。
例如形容人谨慎的态度用“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”，形容春天的生机盎然用“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”，形容淡淡的哀愁用“自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁”，描绘山和江““江作青罗带，山如碧玉簪”，无论是描摹物象还是把无形写成有形，都只是侧重在词语或句子的表达。
古诗比兴手法
古诗比兴手法
哎呀，你知道古诗里的比兴手法吗？这可太有意思啦！比如说里那句“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑”，雎鸠鸟的相互和鸣就好比君子对淑女的爱慕，这就是比兴呀！这不就像我们看到美丽的花朵会想到美好的爱情一样吗？
再看看中的“桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！”用桑叶的鲜嫩来比喻女子的青春美貌，多巧妙啊！这就好像看到初升的太阳，就能想到充满希望的新一天。
想想看，李白的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，那滚滚东去的黄河水难道不像是时光一去不复返吗？这不就是在比兴嘛！就如同我们回首过去，发现岁月如梭，真是让人感慨万千呐！
古诗中的比兴手法，就像是一把神奇的钥匙，能打开诗人内心深处的情感之门，让我们读者也能感受到那份真挚和热烈。
它让古诗变得更加生动、形象、富有魅力，难道不是吗？所以啊，咱们可得好好欣赏和品味古诗中的比兴之妙！。
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浅谈古典诗歌中的比兴手法
什么是比兴？关于这个问题，从所能找到的资料中可以知道，比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，体现了古典诗歌在情感表达、意象选取、联想习惯和理性思辩等方面的特征。
借用著名的文人朱熹所言：“比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。
”简而言之，就是对人或物加以形象的比喻，是其特征更加鲜明突出。
从我们学过的诗词中，可以发现有些诗是个别地方采用比兴，但是有些是通篇都采用该手法。
而且，可以看出来古代诗歌大部分都有运用到比兴手法。
通过学习，我们了解到先秦时期的文学上就开始运用比兴手法了，其中最突出的就是《诗经》，作为我国的第一部诗歌总集，里面不乏多篇优秀的比兴作品，其中的《关雎》可称为比兴的典范。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”本诗通过兴句发端，以成双成对的雎鸠鸣叫，引出君子对淑女的倾心仰慕和热情追求，接下来再和关雎的行为进行类比，得到“参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，钟鼓乐之。
”这样的佳句，充分表现了君子对淑女的赤诚相爱，使文章内容更加具体丰富。
说到《关雎》，自然也少不了《蒹葭》，“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯流从之，宛在水中央。
”全诗三章都采用“兴”法起笔，用秋景秋色烘托主人公相思之情，失落之感。
情景交融，委婉动人，将一个热恋者对所爱之人的苦苦追求，可望不可即的惆怅之情描写的淋漓尽致。
不过当时的比兴都比较单纯，一般对象都来自于日常生活，但是随着诗词的不断发展，比兴的对象和手法也有了更加丰富的选择。
如同辛弃疾的《摸鱼儿（更能消，几番风雨）》，不得不说，该词直接继承了楚辞香草美人寄托手法，善用比兴和典故，借男女之情来隐喻现实斗争。
上片“更能消、几番风雨，匆匆春又归去。
”写暮春的景物，接着“惜春长怕花开早，何况落红无数。
”写惜春而怕春早却又落红无数，苦心留春却又留春不住，怨春不语却又拼命挽留的复杂情感，来寄托他对南宋王朝国事垂危的忧虑和痛心，“更能消”三字起笔，实际上意指南宋的政治形势。
下片托古喻今，以陈皇后寂寞宫守，佳期难继，美人遭妒来暗示自己南渡以来屡遭朝廷冷落的遭遇，抒发报国无门，有志难伸的悲愤，以玉环飞燕预示小人的结局，同时也结合现实，以烟柳斜阳的凄迷景象，象征南宋王朝的昏庸腐朽，日落西山，岌岌可危的社会现实。
下片悲愤之意绪与上片一脉相承，全诗看似婉约，实际上却极其哀怨沉痛，缠绵曲折。
似乎古时的诗人都极喜欢用诗歌来抒发自己的愤懑与忧愁，那些凄凄惨惨，冷冷清清的诗歌都被赋予了极为优美的词藻，他们借用各种意象来表达自己内心的凄苦与悲伤。
李清照的《武陵春》中，上片“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
”极言眼前景物不堪，心情之凄苦。
下片的“闻道双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
进一步表现悲愁之深重。
全诗充满了“物是人非事事休”的痛苦，表现了她的故国之思。
以舴艋舟载不动愁的比兴手法来表现悲愁之多。
抽象的思维、情感在比兴的作用下变得更为微妙，主观之意作用于客观之物，赋予物拟人的特征，在形实情虚、情近旨远的融合中形成阔大的想象空间。
周邦彦的《兰陵王·柳》实际上是借咏柳来写离别，寄托作者官场失意与身世飘零的喟叹，上片紧扣题目，从柳树上说出别离，“隋堤上”三句，写垂柳送行之态，“登临”句逆接，“谁识”句落到自身，“长亭路”三句更见长久漂泊之苦。
下片写别后情怀，正面抒发离恨。
别浦，斜阳冉冉，开拓出绮丽悲壮的境界。
全诗以叙事为主，叙事中抒情，构思工巧，措辞典雅，不仅层层铺叙，始终不懈，一笔到底，而且结构严谨，前后呼应。
不过也不是所有的诗歌都是这般壮志难酬，忧思难解。
不少的诗词也通过相同的手法但是采用不同的意象来表现出一种较为乐观的情与心。
如古诗十九首的《迢迢牵牛星》，“迢迢牵牛星，姣姣河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几何？盈盈一水间，脉脉不得语。
”整首诗歌借天上的牛郎织女隔河相望而不能团聚的神话故事来抒写人间的男女相思离别之苦，想象丰富，风格独特，给人以强烈的美的感受。
而且通篇看上去并没有使用比兴，但是仔细品读整个全是比兴，用法十分巧妙。
苏轼的《定风波》，“莫听穿竹打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹枝芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任生平。
”通过“竹枝芒鞋”等意向写出了作者在面对一切不幸的时候所表现出来的随遇而安，而下片的“也无风雨也无情”又可以看出作者的旷达不羁，享受现在生活，不悲秋伤春的情怀。
这里运用的比兴手法，所体现出来的就是另外一种情怀，一种积极向上，乐观真诚的感情。
不得不说，从上述这些例子中，我们可以看出中国人骨子里的对于含蓄美的追求。
正如我们所知，含蓄美的特征与中国诗歌的意象传统、思维传统有密不可分的关系。
中国古典诗歌重意象，常常以意象为媒介来抒发自己的情感和抱负，将主观之意寄托于客观之象，使得感情的表露不那么直接，增添了诗歌的一种朦胧之感，同时也将意与景相结合，留给人更多的想象空间。
比兴手法在诗歌中发挥的作用恰恰给这种含蓄朦胧之美提供了一种渠道，让诗词作者将自己的情感隐藏在一些普通的事物之中，让品读他们作品的人自己去体会那种独特的情感与抱负。
比兴通常将物作为情的载体，让抽象的情感有了更具体的内容，使得读者对于此有更直接的感官。
托物言情，是抽象的主观之情与具体的客观之物的交融。
如同意像这个词语，是由“意”和“像”两者相组合而成的。
客观物象的生命力是有限的，需要主体情感的加入。
意象所包含的是诗人对于社会，对于自己情感的一种寄托和发展，它不仅仅是一个事物，更是一个载体，一个人内心的载体。
那么，当诗歌变得形象可感的时候，它的情感也更容易表达出来。
由于“比”“兴”在表达上的相似作用，在一般的作品中，两者基本上是连用的。
比除了烘托、过渡的作用之外，还有比喻之意。
比能够缩短事物间的距离，增强事物间的联系。
古典诗歌借助比喻表情达意，比喻的本体和喻体距离较小，符合人们的习惯性思维，既使抽象的情感具体化，又不让诗歌流于生涩。
那些诗词歌赋经过了上百上千年的积淀在如今读来依旧充满着一种美的享受，让我们不由赞叹古人独特的智慧，各种手法与方式的运用，将普通的词藻串联成一篇篇优美的文章。
对于比兴手法，我只能浅谈，这种博大精深的文化需要的是更加深入和仔细的探究，从而来挖掘其真正的内涵与价值。