女性文学论文
浅析中国现代女性文学女权主义阶段_现当代文学论文【精品论文】
浅析中国现代女性文学女权主义阶段_现当代文学论文浅析中国现代女性文学女权主义阶段,摘要: 由于中国独特的历史发展历程，使中国现代现代女性文学女权主义发展阶段的顺序较于西方女性文学女权主义发展阶段的顺序有所不同，中国现代现代女性文学女权主义发展阶段分为女权主义阶段、女人气阶段和女性阶段。
关键词: 中国现代女性文学女权主义女权主义阶段0引言西方女性主义学者将西方女性文学分为三个历史阶段即早期的女人气阶段，中期的女权主义阶段，现代的自觉女性阶段。
三个阶段的文学作品反映了女性文学从以男性为尊的社会价值转向对父权社会价值观的抗议，再到自觉女性文学阶段的历史演变过程，也是女性文学逐渐摆脱父权社会价值观，探索女性自身存在意义的价值追求。
中国现代女性文学作中国历史社会活动的意识反应，与中国历史发展的独特历程是完全契合的，同时也呈现出其自身的独特发展阶段。
中国现代女性文学女权主义分为女权主义阶段、女人气阶段和女性阶段。
【1】1女权主义阶段中国现代女性文学女权主义阶段是中国现代女性文学经历的第一阶段，这一阶段的出现主要是由于“五四”新文化运动将大量西方女权思想引入，使这一时期的女性作家作品体现女权主义特点，这些作品集中体现了对父权社会的抗议，呼吁女性追求自身的解放和自由。
这一时期的女性作品主要以问题小说为主，但是受到历史的局限，这一时期的问题小说揭示的矛盾不尖锐，思想倾向不鲜明，往往只是提出了问题，而没有没有找到问题的解决途径。
这一期的代表作家主要有冰心、凌叔华、庐隐、陈衡哲。
以冰心《两个家庭》为例，两个家庭一个是代表新思想的大学毕业生女主人，在新思想的熏染下，女主人思想进步、活泼明智，营造了一个温馨和睦的家庭氛围；另一个是代表旧社会旧思想的管家小姐，管家小姐只知生活应酬，而完全忽视家庭管理和子女教育，使丈夫无心恋家，出入风月场所，死于肺病。
两个家庭，两种新旧思想的对比，反应了旧社会恶浊的社会风气。
白薇作为这一时期的喜剧作家，主要代表作有《打出幽灵塔》、《北宁路某站》、《屠刀下》、《中华儿女》等戏剧作品。
对现代文学中“女性文学”论文
对现代文学中“女性文学”的思考摘要：在中国现代文学中，一股影响较大的思潮便是女性文学。
其不仅具备“女性作者”的特点，同时其还具有“女性意识”的特点，这点与女性主义文学不同。
本文主要是根据女性意识的发展变化，从女性意识觉醒阶段、女性意识张扬阶段以及女性意识回归阶段这三个阶段来分析了中国现代女性文学的发展。
关键词：女性文学；中国现代文学；女性意识中图分类号：i206 文献标识码：a文章编号：1009-0118（2012）07-0241-02与女性主义文学不同，现代文学中的女性文学在一定程度上是孕育于五四时期的文学的，其所具有的文化内涵丰富、深刻，其在欲望的表达上大胆、直露，也就是说，在这一时代下，女性文学有着自身的特点。
同时，随着女性意识的复苏、发展及成熟，这时期女性文学的发展也具有其阶段性。
这一时期女性文学的发展主要经历了三个阶段，首先，女性文学处于女性作为人的价值认识阶段，这是这时期女性文学发展的初始阶段；其次，其逐渐发展为女性作为女人的价值认识阶段；最后，其发展为女性灵魂自审的阶段，这是这时期女性文学发展的最后一个阶段。
本文根据女性意识的发展变化，从女性意识觉醒阶段、女性意识张扬阶段以及女性意识回归阶段这三个阶段来分析了中国现代女性文学的发展。
一、女性意识的觉醒阶段在我国，一大批女性作家是伴随着“五四”新文化运动在我国的兴起而涌现的，她们在五四运动的浪潮下，创造出了一系列的反对父权社会的文学作品，创造出了反对封建宗法压迫的女性文学作品。
通过这些作品，我们可以发现，大批女性开始关注女性的内心世界，同时，通过这些作品，我们还可以发现她们开始表现出强烈的女性意识，她们也不断地表现出她们所具有的强烈的求索精神。
其中，第一个实现超越的女性作家便是陈衡哲，同时，她也是第一个突破了男性作家的局限。
她于1918年发表在《新青年》上的近千字对话体小说《老夫妻》，为中国现代女性文学竖起了第一面旗帜，也可以说，其在一定程度上开拓了中国现代女性文学。
现当代文学女性形象论文4
本科生毕业论文题目:论现代文学作品中反抗的女性形象*名：***学号： ************专业：小学教育年级： 2009级院系：初等教育学院完成日期： 2013年6月指导教师：杜伟（副教授）本科生毕业论文（设计）独创性声明本人声明所呈交的毕业论文（设计）是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，本论文中没有抄袭他人研究成果和伪造数据等行为。
与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。
论文（设计）作者签名：日期：本科生毕业论文（设计）使用授权声明海南师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交毕业论文（设计）的复印件和磁盘，允许毕业论文（设计）被查阅和借阅。
本人授权海南师范大学可以将本毕业论文（设计）的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复印手段保存、汇编毕业论文（设计）。
论文（设计）作者签名：日期：指导教师签名：日期：目录一、引言 (1)二、为自由而反抗家庭的压迫 (2)（一）为婚姻自由而离家出走的子君 (3)1.子君的人物形象的概述【改为：子君形象概述，全文章节照此修改，如：繁漪形象概述……要简洁】 (3)2.子君反抗家庭的表现 (3)（二）反抗家庭专制制度—蘩漪 (4)1.蘩漪的人物形象的概述 (4)2.蘩漪反抗家庭专制制度的表现 (4)（三）家庭夫权奴役的反抗者—郭素娥 (5)1.郭素娥人物形象的概述 (5)2.郭素娥反抗的表现 (6)（四）为自由而反抗家庭的束缚—曾树生 (6)1.曾树生人物形象的概述 (6)2.曾树生反抗家庭束缚的表现 (7)三、反抗吃人的封建，成为命运的主宰 (9)（一）封建礼教的反抗者—莎菲 (9)1.莎菲女士人物形象概述 (9)2.莎菲反抗封建礼教的表现 (9)（二）封建家奴制的反抗者—鸣凤 (10)1.鸣凤人物形象概述 (10)2.鸣凤反抗封建家奴制的表现 (11)（三）为女性自由平等而反抗—虎妞 (11)1.虎妞人物形象概述 (11)2.虎妞为平等自由而反抗的表现 (11)（四）封建恶霸势力和落后思想的反抗者—小芹 (12)1.小芹的人物形象概述 (12)2.小芹的反抗表现 (12)（五）封建地主势力的反抗者—白毛女 (13)1.喜儿人物形象概述 (13)2.喜儿反抗封建地主势力的表现 (13)四、反抗女形象凸显的意义 (14)五、结语 (16)参考文献 (17)致谢 (17)附录 (2)现代文学作品中反抗的女性形象作者：从惠娟指导教师：杜伟副教授（海南师范大学初等教育学院，海南海口，571158)摘要：在现代的学术界对于女性的研究越来越多，大多是对女性意识的觉醒和悲剧美等这些方面进行研究的。
文学专业毕业论文当代中国小说中的女性形象研究
文学专业毕业论文当代中国小说中的女性形象研究在当代中国小说中，女性形象一直是一个引人注目的研究课题。
文学专业毕业论文的撰写就是要深入探讨当代中国小说中的女性形象，准确把握小说中女性形象的变化和发展趋势。
一、第一部分：女性形象的历史变迁当代中国小说中的女性形象，受到了历史背景、社会环境以及作家个人经历的影响。
在这个部分中，我们将从历史的角度出发，分析各个时期女性形象的变迁。
1. 旧社会女性形象的困境在旧社会，女性的地位较为低下，她们往往被束缚在传统观念中。
受这种社会环境的影响，小说中的女性形象往往被描绘成娇弱无助、受制于男性的形象。
2. 新文化运动对女性形象的影响新文化运动的兴起使得中国社会发生了巨大变革，女性开始涌现出更多的机会和挑战。
小说中的女性形象也开始呈现出更加积极和独立的一面。
3. 社会主义时期的女性形象在社会主义时期，女性在社会生活中扮演着更为重要的角色。
小说中的女性形象逐渐成为了社会主义新女性的典型代表，她们积极参与到国家建设中，成为社会发展的有力助推者。
二、第二部分：当代中国小说中女性形象的多样性在第一部分中，我们已经了解到女性形象的历史变迁。
而在当代中国小说中，女性形象的呈现和表达更加多样丰富。
这部分将从几个不同的角度来研究当代中国小说中女性形象的多样性。
1. 女性的家庭角色在当代中国小说中，女性扮演着重要的家庭角色。
她们在家庭中既是妻子、母亲，又是女儿、姐妹。
通过对女性在家庭中的地位和作用的描写，我们可以更加全面地了解女性在社会中的地位和身份认同。
2. 女性的职业与事业当代中国女性逐渐涌现出更多的职业与事业角色。
无论是才华横溢的女作家、职业女性，还是为追求自我价值而奋斗的女性，都成为当代中国小说中的重要形象。
3. 女性的情感与心理当代中国小说中，女性的情感与心理也成为了创作的重要方向。
通过对女性内心世界的描写，读者可以更加深入地了解女性的思考方式、情感体验以及成长历程。
三、第三部分：女性形象的突破与展望当代中国小说中的女性形象正在经历一次次的突破和拓展，她们不断超越传统的束缚，勇敢地探索自我。
英美派女性主义文学批评-文学批评论文-文学论文
英美派女性主义文学批评-文学批评论文-文学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——【摘要】英美派是与法国派相对应的当代西方女性主义文学批评重要学派。
它关注女性写作的语言和文本，研究女性作品的特殊性，批判传统文学标准中的男性中心主义，从女性的视角重新审视传统的文学史。
努力发掘和寻找女性文学的自身特点，强调女性本身的文化内涵，鼓励当代妇女加强团结和联合，摆脱父权中心文化的压抑和，对现代女权主义运动具有深远的实践指导意义。
【关键词】女性主义文学批评英美派概念与特点女性主义文学批评是以女性视觉对作家及其文学作品进行全新解读的批评模式。
自从1985年挪威学者陶丽莫依(TorilMoi)在其出版的《性与文本的》(Sexual/TextuaiPolitics:FeministLiteraryTheory)一书中提出女性主义文学批评“英美派”和“法国派”的概念之后，对英美派女性主义文学批评的研究得到了进一步的深化和拓展。
与法国派的“视写作为，以语言的构合组织来抗拒和颠覆旧有男性社会秩序”不同，英美派“侧重的是对社会和，着力揭示潜藏在文本内部的两性对立和女性被压迫的真实状况。
”可以说，英美派女性主义文学批评是随着20世纪60年代的女权运动而兴起的西方文艺批评主力军，尽管没有形成什么严密的组织和统一的纲领，但其解构男性中心的文学传统模式，从女性的视角重新解读经典作品以及发掘女作家及其作品，建立女性主义文学宫殿的特色鲜明的批评方法，依然能够让我们获得清晰而深刻的感触。
本文试就英美派女性主义文学批评的上述两大特点展开研究。
一、解构男性中心的文学传统模式在长期的父权制文化中，文学传统基本上是以男性为中心。
西方文学作品中最早的女性，如夏娃、安德洛美达、潘多拉和象牙女郎，都是以虚幻、美化或扭曲的形象出现，她们是为男人享用而创造出来的尤物，由内到外都渗透着男性的主观意识和偏见。
面对这种情况，英美派女性主义文学批评家认为：文学要具备普遍意义和有效性，女性意识不容忽视，文学批评首先要从解构男性中心的文学传统模式开始，掀起一场女权主义的文学，通过考察和分析，重新审视男性文学中那些陈旧的女性形象，赋予其新的内涵。
中世纪西方文学中的女性观探析论文
中世纪西方文学中的女性观探析论文•相关推荐中世纪西方文学中的女性观探析论文（精选6篇）在社会的各个领域，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文是学术界进行成果交流的工具。
写起论文来就毫无头绪？以下是小编整理的中世纪西方文学中的女性观探析论文，希望能够帮助到大家。
中世纪西方文学中的女性观探析论文篇1摘要:文学是对现实的一种反映，从文学中我们可以看到一定时期的社会风俗习惯和思想意识形态。
女性在历史上长期处于被压迫的地位，在文学作品中也同样如此。
中世纪的文学主要可分为:英雄史诗、宗教文学、骑士文学和城市文学四类。
在这些文学作品中我们可以看到男性作家描述下主流观点对女性的歧视和贬低与女性负面形象的大量存在;对圣母玛利亚的崇拜和对典雅爱情追求导致的完美女性形象出现;以及城市文学中一些具有初步女性意识的人物形象。
女性观与社会发展程度息息相关。
关键词:中世纪;西方文学;女性观20世纪以来妇女问题开始逐渐被人们所重视，女性主义的兴起则对社会生活及学术界都产生了极大的影响，人类历史上不同时期的女性观开始被研究。
一定时期文学作品里的内容与人物特征是与它所处时代的特征相对应的，并是后者在虚拟世界中的投影。
从中世纪的文学作品中我们可以得到一些关于当时女性观的信息。
本文旨在通过介绍中世纪西方文学里的女性观并进行简要分析来探讨中世纪女性观的成因。
中世纪的文学大体可以分为英雄史诗、宗教文学、骑士文学和城市文学四类。
一、英雄史诗中世纪的英雄史诗主要分为中古早期和中古中后期两类。
早期的英雄史诗中涉及到女性的主要有《卡莱瓦拉》和《贝奥武甫》。
这两部史诗里面对女性的态度都是负面的，女性要么只是在作品中担当被人们争夺的角色，要么就是主要的反面角色。
而且这些反面女性角色都不是正常人类，而是女巫、怪物之流。
在中古中后期比较重要的史诗中，《熙德之歌》和《尼伯龙根之歌》这两部史诗里的女性角色对剧情有着相当重要的作用。
在《熙德之歌》里面主人翁熙德的女儿们基本充当了受害者、男性的附属物的角色。
女性进城视野中现代文学论文(全文)
女性进城视野中现代文学论文一、奔波进入城市后，乡村女性的现实生活又是怎样的呢？从向往城市到走进城市，再到逐渐熟悉城市，乡村女性忽然发现，其实城市生活并不像他们想象中的那么美好，甚至城市对她们来说是相当陌生的。
城市里有她们不熟悉的人，不熟悉的事，还有不熟悉的生活规则。
在城市中，因为性别因素，在谋生和酬劳等方面，女性农民工与男性农民工相比，依旧处于劣势。
为了改变这种境地，女性农民工力图重新寻找和发现自己的优势，掌握进入城市的捷径。
然而，最终她们只发现自己的性别和身体的优势。
叶绍钧《这也是一个人》是最早写女性农民工悲剧的作品之一。
女主人公连名字都没有，被称呼为“伊”。
她“没有享过呼婢唤女傅粉施朱的福气”。
她完全是被当做动物的，可以自由买卖。
15岁被父亲卖到了夫家，成为劳动力，倍受公婆和丈夫的折磨，痛失爱子后逃进城里做佣人，但最终在丈夫死后，又被卖掉。
她在城里的命运和乡下一样，都是被奴役的。
鲁迅《祝福》的得祥林嫂也是一个不幸的进城者形象。
她逃婚隐瞒身份来到城市做女佣，她的第二任丈夫病逝，她的儿子被狼吃掉，接二连三的厄运是她很无助。
本以为在城市能找到一点做人起码的安慰，但是城里只给祥林嫂提供了谋生的手段，城里的文化禁忌使祥林嫂背上了沉重的精神负担，城里其实也容不下祥林嫂。
在城市的生活远没有想象中的那么美好，甚至可以说是糟糕的。
城市永远是城里人的城市，乡村妇女做再大的努力，也无法真正的融入城市。
无论是主动还是被动，离乡进城的乡下广大妇女于孤独、无助的漂泊感之外，还要经历着种种在城的不能承受之重。
众多的文学作品中，乡村女性历经千辛万苦，想要在城市里谋得一个生存空间，我们却很难发现一个成功的案例，看到的都是只能各种的不幸。
二、回乡进城的女性农民工怀着对城市生活的向往来到了城市，经历了困难的挣扎和巨大的心理落差，承受着巨大的苦难。
在城里，他们做着最辛苦的工作，拿着最微薄的工资，却还得不到与城里人一样的基本待遇。
在精神上还要承受异样的冷漠和拒绝，甚至卑视。
探析“五四”女性文学崛起的文学史意义
探析“五四”女性文学崛起的文学史意义-大学语文论文探析“五四”女性文学崛起的文学史意义摘要：“五四”时期，在以个性解放、民族独立为旨归的新文化运动的影响与作用下，一群女作家以前所未有的性别意识和创作姿态树立起了女性独立解放的鲜明旗帜，她们关注社会、探究人生、抒写女性命运，第一次以群体意识、以人的觉醒和女性的苏醒开创了中国文学史上具有独立意义的女性文学。
“五四”女性文学的发端与肇始在中国文学史上具有里程碑式的意义，它不仅唤醒了中国女性独立解放的生命意识，而且也丰富了中国文学史上的女性形象系列，同时还开启了女性作家强烈关注社会、人生的历史使命感与责任意识。
关键词：女性文学独立解放女性形象纵观“五四”以前的中国文学史，女作家屈指可数、寥若晨星，虽然也出现过诸如蔡文姬、李清照等著名的女性作家，但她们的作品大多沉湎在个人的情感世界中，缺乏独立的生命意识和女性意识，没有以理性的宏观思维去展现时代女性的群体命运，本质上依然是一种依附于男权意识的写作。
到了“五四”时期，以个性独立解放、民族自强自立为旨归的新文化运动开辟了现代文学的新天地。
这一场新文化运动带来了中国社会从思想到政治层面的一系列变化，尤其是在文学界产生了一大批风格各异的女性作家诸如冰心、陈衡哲、庐隐、苏雪林、冯沅君、凌叔华、白薇、石评梅等，她们以女性苏醒的敏感与热情，以女性主义者特有的气魄与心理素质，创作了大量的女性主义文学作品。
这些作品以人的觉醒和女性的觉醒为基本内涵，高扬反封建的时代旗帜，“以女性的眼光洞悉自我，确定自身本质及其在社会中的地位，并以女性立场出发审视外部世界，对其加以富于女性生命特色的理解和把握”，[1]（P53）打破了男性文学和男权话语独霸文坛的1局面，具有现代意义的中国女性作家群也由此诞生了，“不仅仅作个女人，还要作人”[2]（P18）的中国女性文学在“五四”时期正式生发崛起。
这一时期的女性文学绝大多数是以表现女性自身的解放为主题。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
古代妓女“自由说”之我见
摘要：古代妓女被谴责为性的奴隶，道德的罪人，特别是在男尊女卑的社会地位确立以后，妓女受男人的狎昵玩弄，失三从，更是遭人鄙视。
然而尽管在男人们的掌控下的她们，依然有自己的一些自由可言。
关键词：才艺缠头爱情择偶
妓女是为适应社会各阶层人士（包括旷夫、军人、游士、商人、手工业者和市民等）性欲需求而产生的，这类妓女在一定程度上可以说是商品经济得以发展以后的产物，甚至她们本身就是作为一种特殊商品而进入交换市场的。
然而，妓女们，不管是在才艺方面还是在姿色方面，都是远远超越同时代的女性的。
由于社会普遍提倡“女子无才便是德”，在闺阁之中的女儿和为人妻后的读物都是限于《女诫》、《内训》、《女论语》和《女范捷录》，从而导致这些女人的才艺是欠缺的或者才艺水品不高的。
然而，官妓有来源于社会的三个阶层，一是来自古代的女乐倡优世家，从小就受到周围的环境的影响，法律规定，女乐家庭里，男的时代为奴，女的世代为娼，所以她们的父母也都有意栽培他们成为歌舞艺人；二是来贵族女子，官僚贵族把女儿送到宫中，接受优秀的训练，使得她们成为有才艺的女性，从而能求得皇帝的宠幸。
私妓也都是姿色超群，能歌善舞，她们中的人一部分人是小时候就开始练习歌舞音乐的，加上他们的天资聪颖和自己后天的努力，也使得她们有较高的技艺水平，如唐代的薛涛、宋代的李师师、明代的柳如是以才艺闻名于世。
市妓中，很多都是被迫落入红尘，成
为青楼女子的，然而她们为了生计也还是有意学习歌舞音乐的，虽说技艺水平不及前者，但是依旧能赢得狎客的欢心。
妓女们大多妙解音律，能歌善舞，兴之所至，亦辍词连句，泼墨为画。
因而，妓女的身价也就提高了。
妓女因为其能歌善舞，姿色艳丽，不但能给男人带来视觉和听觉的享受，而且可以给男人带来性的愉悦。
由于妓女不仅要向嫖客们展现自己的声色，而且还要向他们展现自己的身体，随着道家房中术的兴盛，在性方面，妓女们可以给男人带来更强烈的满足感。
再者，“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷”的社会心理，使得男人把妓女当做是婚姻的补充。
与妓女交往，不仅可以满足色欲，而不影响正常的家庭秩序，也是名士风流的表征。
既然，男人嫖妓是一种名士风流的表现，那么，妓女也就不会遭到谴责。
男人（特别是文人）对妓女的态度是既同情又欣赏。
他们欣赏艺妓的女性的美，并且称赞她们“皓腕凝香雪”、“艳压群芳”，唐代杜牧也说“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。
妓女可以受到男人们的欣赏和称赞，有的还可以受到男人们的尊重。
随着男主外女主内的社会分工的确立，作为妻子或者妾，他们几乎是不可能受到外来男子的赞美的，因为她们的活动范围被限制了，接触到的人也就会变少，再受到“男女有别”、“男女授受不亲”的传统礼教观念的约束，她们接触到的异性就屈指可数了。
陈思和也说：“妓女在嫖客面前所体现的，较之于女奴与主人，妻妾于丈夫的依附关系，更显得自由。
”古代的私妓可以随着主人去给主人的宾客侑酒，歌舞填词，也可以承他人之邀，去参加大型的歌舞表演，从而，
接触各色各类的人，见识更多新鲜稀奇的事物，这一点是大门不出，二门不迈的妻妾所无法达到的。
“缠头”这一词指的是妓女的收入，源于唐朝。
唐玄宗在公元二十二年，唐德宗在建中三年，唐文宗在大和三年，都曾颁布诏令，认同并提倡民间交易中完全用布匹来代替货币，或者部分布匹代替货币。
嫖客到青楼狎妓都用流行的布匹付账——拿出丝绸若干尺，缠到妓女头上当做小费，是为缠头的由来。
在古代，歌舞女和妓女的消费主体是达官贵人，富家子弟和科举士子。
因而，妓女索要缠头的多少虽说是根据姿色等级来决定的，总的来说是比较自由的。
如《清江笑靥儿》“千金在这窝儿里消费了。
”《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘秘密地“蕴藏百宝”，当她向老鸨为自己赎身时，老鸨向她要了三百两银子。
杜十娘为试探李甲，让李甲支付了一百五十两银子，剩下的一百五十两由她自己出，赢得了自由。
谁知李甲“负心薄幸”，在孙富的巧说下，出卖了十娘，十娘不从，义正言辞痛斥负心汉，将百宝箱里的金银首饰丢进了江里。
可见，妓女有的要受到官署管辖，还要受老鸨控制，但是她们还是可以有自己的私房钱的。
那些名妓花魁，老鸨虽说会向她们索要更多的银子，但是她们是老鸨的摇钱树，老鸨还是会允许她们私藏的，或者对她们私藏的行为睁一只眼闭一只眼的，因为只要她们还在这青楼里，就能给妓院带来收入。
在妓女第一次接客时，妓院的老鸨会为妓女梳拢，特别是达官贵人为争得妓女的初夜，会奢侈浪费地布置很隆重的排场。
古代的女性的婚姻都是父母之命，媒妁之言。
受封建礼教的约束，
她们一旦嫁为人妻后，都是嫁鸡随鸡嫁狗随狗的，不管丈夫的品行如何恶劣，她们都可以离开抛弃她们的夫君，除非被夫家休了，才可以从婚姻中解脱出来。
然而，一般只有妻子触犯了《大戴礼记》中的“妇人七去”中的条例，夫家才能用行驶休妻的权利。
她们被休了以后回娘家也会受到娘家人的鄙视和羞辱。
她们这些良家妇女在古代都被视为传宗承嗣的机器而存在，大多不知道爱情为何物，而妓女却曾体验过销魂的滋味，品尝过爱情的快乐，这不啻是妓女不幸中的万幸，而且也是座位女性价值的一种体现。
当然，古代妓女中也并不盲目迷信文人士子，而是通过比较识别，寻找真正的情人。
长期的送旧迎新的生活，固然夺去了她们的贞操，损害了她们的人格尊严，使她们遭受了莫大的屈辱和痛苦。
但在同时，她们还丰富了自己的情感世界，提高了自己辨别男人的能力，懂得了什么是爱情，什么是玩弄。
例如，冯梦龙《情史情贞类》中的南京名妓张小三与商人杨玉山相爱达二十年之久。
进士与名妓相爱，也比比皆是。
妓女都有脱籍从良，逃离火坑，重返家庭的理想。
在《赵盼儿风月救风尘》中妓女宋引章就有这样的愿望，她发出感叹：“我嫁了，做一个张郎家妇，李郎家妻，立个归名，我做鬼也风流。
”《谢天香》中俄谢天香：“怎生勾除籍不做娼，弃饯得为良。
”所以有《卖油郎独占花魁》的故事。
因而，妓女们在平时就会积攒钱财，一旦遇到有情有义的情人，就会为自己赎身从良，获得自由。
妓女并非毫无自由可言的，她们从事倚门卖笑，生活奢华，并且不受封建礼教的约束，在向人献身时自己也能获得快乐，她们所受的
文化也是高于同时代的一般女性的。
所以比起良家妇女，妓女还是有更多的自由的，要不然妓女这一行业也不会经久不衰，持续上千年了。
参考书：
【1】《中国妓女生活史》武舟著湖南文艺出版社
【2】《中国娼妓史》王叔奴编著上海三联书店
【3】《女巫和妓女的起源》董乃强中国文学研究
【4】《中国古代文人和妓女》王建华大理师专学报 2000年第三期
【5】《中国古代妓女如何收费》李开周政府法制文摘版
【6】《读书笔记历史上的妓女》李良玉中国国情国力 1998年第10期。