古希腊罗马时期的心理学思想分析

(3) 人性（Human Nature）与伦理问题
哲学家和宗教思想家关注这些问题，实际上心 理学家一直对此问题有兴趣。人之初，性本善 吗？人有动机吗？哪些动机是受欢迎的，哪些 动机是应该抑制的？
3、前哲学时期的观念
在所有的历史事件中，最难以捉摸的是心理学在古代的开 始。与科学知识的产生相比，人类对人性的了解要晚得多。 考古学的研究表明，在青铜器时代，人类就开始用甲骨文 记载有关的天文知识。但在西方文明史中，最古老的论述 心 理 学 的 著 作 确 是 荷 马 的 诗 集 《 伊 利 亚 特 》 （ Iliad） 和 《奥德赛》（Odyssey）。这些故事讲述的是爱情和真诚、 激情与战争，因此，它必然包含着对人类行为的解释，并 间接地反映了最古老的民族心理学知识。
2 、三个哲学的基本问题
(1) 关于灵魂（soul）的研究
灵魂存在吗？它的性质是什么？有哪些功能？与 身体有什么样的关系？心理学家反对灵魂的说法， 而选择心灵（mind）的解释，并继续对这些令人 烦恼的问题进行探索。
(2) 认识论（epistemology）的问题
人类如何认识世界？epistemology一词源于希腊文 episteme（认识）和logos（理念或学问）。对这 个问题的探索涉及感觉、知觉、思维、记忆等， 而这也是心理学家所要回答的问题。
四根说：恩培多克勒认为万物是由四种不变的物质 （他所Байду номын сангаас的四根）组成的。四根是土、水、火和空气。 四根不能自动，能使四根运动的是爱与憎。爱使四根 结合，憎使四根分离。万物不同与四根的相对数量和 排列不同有关。对于人的身体，恩培多克勒也认为是 由四根所组成：固体部分是土根，液体部分是水根， 血液是火根，维持生命的是空气。他同时认为，个人 在心理上的不同主要是由于四根配合的比例不同：演 说家是舌头的四根配合最好的人，艺术家是手的四根 配合最好的人。
毕达哥拉斯对灵魂和躯体加以区分，他认为可以存在于 躯体之外，躯体是使灵魂囚于其中的腐化之狱。他甚至 认为可以通过净化肉体（例如通过节食）来使灵魂更易 获得真理。毕达哥拉斯把灵魂分为三个部分：理性、智 慧和情欲。理性和智慧在脑，情欲在心脏。动物缺乏理 性，人三者齐备。
(2). “存在与变化”哲学
存在哲学与变化哲学（Philosophies of Being and of Becoming） 的冲突一直存在于西方思想界。巴门尼德（Parmenides BC 475） 是第一个“存在哲学”的代表。他用诗歌的形式阐释哲学，并 宣称这是女神的启示。后来，在柏拉图的努力下，存在哲学成 为了道德的教条，这种教条宣称在不断变化的世界之外，存在 着永恒的真理和价值。
哲学与生理学的联姻产生了最早的心理学家。第一个心理 学家是阿尔克美恩（Alcmaeon BC 500），他是一位医生， 也是最早进行动物解剖的人。他在解剖眼睛的时候，发现 了视觉神经通向大脑，他同时正确地指出感觉和思维产生 于人的大脑。
恩培多克勒（Empedcles BC 450），他同时也是经验主义 的奠基人。他主张从现象中发现真理，拒绝接受理性真理。 与阿尔克美恩一样，恩培多克勒认为感觉是“了解的渠 道”。通过这一渠道，外界的信息传递到大脑。他发展出 了一种知觉理论：该理论认为物体散发出射出物 （effluences），它们是其本身感觉方式的独特摹本，通过 感觉通道进入人体。今天，我们所知道的嗅觉就是以此方 式运作的。
赫拉克利特（Heraclitus BC 500）则是“变化哲学”的倡导者， 他坚信“一个人不可能两次踏入同一条河流”。赫拉克利特主 张“火”是万物得始源，尽管它所代表的变化是唯一的永恒， 但它并非反复无常，而是有规律的。所以对哲学和科学来说， 所谓的真理实际上是变化着的真理，而不是不变的真理。
(3) 最早的心理学家
4、哲学心理学的开始
(1). 自然主义者
泰勒士是一个自然主义者，他认为世界看起来好像是 由许多不同的物质所构成，但实际上，唯有一种元 素——水，才是万物的根源。他反对宇宙的宗教观和 神灵观，认为世界是可以被人们所理解的。因为它由 普通的物质所构成，而非神的怪想。在心理学领域， 自然主义对二元论提出了深刻的挑战。
古希腊关于灵魂的观念是与众不同的：首先，在《伊利 亚特》和《奥德赛》中，没有把心理或人格表述为整体 的词语，最接近的词汇要数psuche（传统上这个词被误 译成psyche，意指心理或灵魂）了。其次，他们把行为 归因于若干独立运作的灵魂实体，这些实体存在于躯体 的不同部位。例如，心灵的功能存在于隔膜，它具有规 划行动的作用。
(4) 原子论者
早期的物理学家是自然主义者，而古希腊后期的物理学家 是原子论者。最早的原子论者是留基伯（Leucippus BC 430），他的学生德谟克利特（Democritus BC 420）继承 并发展了他的原子论，认为一切物体都是由无限小的原子 构成的，“原子和虚空存在于现实”。在广袤的空间里既 无上帝也无灵魂，只有物质原子。
第二讲
古希腊罗马时期的心理学思想
（公元前600-公元500）
1. 哲学、科学和心理学
Plato：哲学开始于惊异。科学也始于惊异，包括心理 学在内的一切科学，在起源上都是哲学的一部分。
物理学家：最早对世界进行哲学的探讨。从泰勒士到 德谟克利特，希望了解宇宙是什么样子？基本构成以 及运作规律是什么？
公元前5世纪哲学的变化：从物理学问题向心理学问题 的转化：人是什么样的？什么是认识？我们怎样获得 认识？要认识什么？——认识论的问题（epiteme)。柏 拉图使认识论成为两千年来哲学的中心论题。
泰勒士的学生阿那克西曼德（Anaximander BC560）继承了他的自然主义传统，但却认为万 物的始源不是水，而是the apeiron（无限者）。 阿那克西曼德也预见到了“选择进化”的概念， 他的观点后来被Darwin加以发挥论述。
毕达哥拉斯（Pythagoras ）是古希腊的另一个自然主义 者，它既是数学家，又是哲学家。他提出了勾股定理， 系统地阐述了物理学上的第一个数学定律，该定律表述 了不同长度的振动弦的和谐比率。然而，他对数学的强 调有些过头，他甚至认为万物的根源不是物质，而是数 及其关系。认识世界就是认识支配世界的数。