“和谐”-泰州哲学思想中核心观论文

“和谐”:泰州哲学思想中的核心观摘要：和谐是中国传统哲学的灵魂，也是泰州哲学思想的核心内涵。泰州学派王艮关于社会和谐的思想，体现了泰州哲学思想的内容，对今天的社会主义和谐社会建设具有重要的借鉴意义。

关键词：泰州哲学思想泰州学派王艮社会和谐分析

和谐是中国传统哲学的灵魂，也是泰州哲学思想的核心内涵。植根于泰州丰厚历史文化土壤上的“泰州学派”关于社会和谐的思想论述，是中国和谐哲学思想的体现之一，也是泰卅i地方文化思想特色的重要内容。泰州学派创始人王艮(1483-1541)字汝止，号心斋，泰州安丰场人，我国历史上著名的平民思想家、早期启蒙思潮的先驱者。他一生追求实现“尧舜之治”式的理想社会状态，希望通过教育宣传实现社会的和谐与安定。考察王艮关于社会和谐的思想，无疑能从中窥见泰州哲学思想的全豹。

一、王艮社会和谐思想的根本目的：经世济民

《中庸》说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这里的“中”，指的是人的自然状态，而“和”则指的是人顺适礼仪法度而悠然自得的理想状态，也就是和谐的社会状态。泰州学派创始人王艮正是追求实现这样一种“君民同乐、自由平等”的理想社会。在《年谱》的记载中，他把社会政治景象分为三种不同类型，即羲皇、三代、五伯景象。他最为称羡乐道的社会理想状态是人人平等、自由快乐的“羲皇景象”。他最为不满和

社会主义核心价值观论文

2015-2016年学年第二学期《形势与政治》考核卷所在院系：师范学院年级：14级专业：音乐学班级：14音教1班学号：201400417119 姓名：黄媚大学生应如何践行社会主义核心价值观？摘要党的十八曾首次以“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”这24个字来高度概括社会主义核心价值观的组成。大学生践行社会主义核心价值体系是新形势下面对社会大变革和社会文化日益多元化的必然要求。大学生践行社会主义核心价值体系，首先要认真学习和深刻领会社会主义核心价值体系的内涵及精神实质;其次要做好自己的本职工作，努力学习，储备好将来报效祖国的本领;最后要把践行社会主义核心价值体系融入到生活的点滴当中。只有用马克思主义的立场、观点、方法才能正确认识经济社会发展大势和社会思想意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中看清本质，明确方向。关键词：社会主义核心价值体系；大学生；践行党的十六届六中全会首次提出了建设社会主义核心价值体系的战略任务，党的十七大报告有明确指出，要“切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求”[1]。大学生是社会主义现

生的创新精神和创新潜力。三、把践行社会主义核心价值体系融入到生活的点滴当中。 “纸上得来终觉浅，得知此事要躬行”。只有在实践的真枪实弹中，社会主义核心价值体系才能真正闪现出它的价值，只有在实践的大浪淘沙中，社会主义核心价值体系才会不断发展更加完善。作为大学生，在生活中践行社会主义核心价值体系，应做到： 1、勤俭节约。切实增强贯彻落实勤俭节约的思想自觉性和行动自觉性。要将厉行勤俭节约、反对铺张浪费与贯彻落实中央“八项规定”结合起来，牢固树立艰苦奋斗的事业观、价值观和生活观，始终保持勤俭朴素。“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”错误!未定义书签。养成良好的生活习惯。无论是在家庭还是在公共场合，都要文明消费，适量点餐，避免过度饮食或剩菜剩饭，养成科学合理的饮食习惯。宣传“光盘行动”，用我们的身体力行、用我们的引导感召，影响和带动家人、朋友及身边的每一个人加入节约行列。一个人的力量是微小的，但大家团结起来，人人做出自己的贡献就能改变这个社会。我们不仅要做到严于律己，同样要纠正身边同学的浪费行为。提倡大学生文明就餐，合理消费。在食堂中也要适量点餐，禁止浪费，并且保持良好的就餐秩序。从我做起，从身边的小事做起，重塑大学生文明良好的形象，落实勤俭节约，反对铺张浪费的倡议，将口号变为行动，将行动化为习惯。做到离开寝室之前确保水电都已经关闭，爱惜粮食，做好寝室清洁卫生，不沉迷于网络游戏等等。 2、树立服务的理念。把为人民服务作为一种习惯，将其融入到正确的舆论宣传中。要发挥大众传媒的作用,要占领网络传播阵地,要重视优秀文化作品的育人化人作用,要利用公益广告传播主流价值，使其成为一种人生的态度，通过参加各类志愿服务工作等平台，努力实现自身的价值。广泛开展主题征集和主题大赛活动,大力倡导志愿服务和利用好重要节日开展创先争优活动。学校为大学生提供了很多志愿服务的机会，大学生应该明确志愿活动不仅仅是应付志愿证上那几个工时，更重要的是要把为人民服务的观念深入心中，切实体现在日

如何在体育教学中渗透社会主义核心价值观

如何在体育教学中渗透社会主义核心价值观在体育教学中渗透社会主义核心价值观，能发挥学生的主体作用，促使学生自我认识、自我激励、自我评价、自我总结。同时，把社会主义核心价值观与体育学科所包含的德育因素结合起来，可以使其内化为学生的品德修养和道德情操。一、社会主义核心价值观在体育教学中的渗透形式 1.要结合体育教学的性质和特点，融入思想道德教育众所周知，体育教学是一个以“身体运动”为主的，有目的、有计划的教学活动，在具体的教学过程中能使同学们体会到相互协作、相互尊重的重要性，同时也能增强集体主义精神和团队协作意识。激烈对抗性是体育教学的特点之一，这样，教师也可以安排些室内教学活动，比如观看体育运动节目来增强同学们的集体观念和国家观念，培养他们的爱党爱国的热情，进而培养他们的良好心理素质和拼搏的精神；集体合作性是体育教学特点之二，这样，教师可以在游戏和比赛中，培养学生的集体荣誉感和合作精神，为了达到这一目的，教师在教学活动中要鼓励提倡同学之间的相互配合和协作，进而树立正确的世界观和人生观。 2.结合教材特点进行渗透选择科学、灵活、合理的教学方法，是提高教学有效性的途径之一。比如在进行器械体操时，有意识的培养学生的勇敢精神；在球类教学时可以培养学生合作、遵纪守法、不骄不躁的优良品质。同时还可把学生的心理活动和身体活动结合起来，把社会主

义核心价值观的教育渗透到教学方法和教学内容中，注重学生自我管理能力、独立自主性和创造性的培养，促进学生的全面发展。 3.结合课堂常规进行渗透在体育教学中，教师可以利用各个主要的教学环节进行课堂常规的教学，使课堂教学规范化、制度化。通过课堂常规的建立和贯彻，向学生进行文明礼貌、组织纪律、思想作风和安全教育。逐步养成学生自觉锻炼的好习惯和一些优良的思想品德。比如：在课的开始，提出课的要求、目的和注意事项，结束时要进行讲评总结。通过这些对他们进行学习目的性的教育；通过竞赛和游戏，培养他们的集体主义精神和果断、机智、勇敢、顽强的优良品质；通过队形队列的练习，培养他们服从指挥，行动快速，遵守纪律和朝气蓬勃的精神面貌，提高他们的反应速度，动作准确和协调一致的能力；通过场地器材的布置和使用，培养他们热爱劳动、热爱集体和爱护公物的良好品质。这样，将社会主义核心价值观在教学组织于方法有机的结合起来，既有利于提高教学质量，又能增强思想教育的效果。 4.结合教学内容进行渗透由于体育教学具有内容多、范围广、思想性强等对培育时代精神有利的因素。因此，要利用各异的教学素材和手段，对学生进行全方位多角度的品德教育。比如上课前检查出勤，能培养学生的习惯教育和纪律意识；器械体操的教学能够使学生在付出艰辛的努力后，树立不怕苦，不怕累，迎难而上的精神；球类教学，比如篮球能培养学生的团队意识，使他们学会集体协作，深入配

老子哲学论文论老子的朴素辩证法思想

主题：论老子的朴素辩证法思想摘要：老子的辩证法，不是简单地猜测和比喻，而是进入理性的说明论证：第一、老子肯定世界上的事物不是铁板一块。而是遍普存在着对立的，存在着一个肯定，必然存在着一个否定。在中国哲学史上，是他首先揭示了对立存在普遍性，从而提出了矛盾的普遍性。第二，进而提出世界万事万物是动的，是运动变化的。动因是事物内部存在对立面，对立面的作用促进了事物的运动，“反者道之动”，准确地说明了相反两个方面的斗争或相反的两种作用，是事物存在和运动的根据。第三，矛盾的两个方面并非绝对对立。老子进而揭示了对立面的相互依存性，渗透性、同一性，提出“相反相成”的矛盾论思想，“万物负阴而抱阳”肯定事物的内在矛盾。第四，老子提出反是事物变化的遍普规律，而柔弱是运用道而使事物保持相对长久的关键。反是不可避免的，但柔弱是可以延缓反的到来。关键词：老子哲学朴素辩证法对立矛盾规律正文：第一部分：概述老子，姓李，名耳，字伯阳，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生于前571年。老子即老聃，生卒年不可详考，约生于公元前580年（周简王6年0，约死于公元前500年（周敬王20年）。史载，曾任周王朝史官，孔子曾向他问礼，晚年见周王朝日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国苦县厉乡曲仁里过着隐居生活。老子是我国古代伟大的思想家，道家学派的始祖。 1.1老子学说的产生春秋战国时期，农民小私有者，自从公社解体后是一直存在的人数众多的阶层。在社会剧烈变动的时代，逃亡的奴隶，被大国吞并的小国的降为皂隶的贵族，都有成为自由农民的可能，农民小私有者阶层在奴隶制向封建制过渡的时期，有扩大的趋势。老子书中小国寡民反对剥削农民平均主义等思想都反映了当时农民小私有者的愿望。他们没有政治特权，受剥削，有反抗压迫的要求，但又不是一无所有，并非处于社会的最低层，所以其革命性不彻

西方哲学发展的历程

西方哲学发展的历程西方哲学史开始于公元前6世纪的古希腊哲学，到现当代西方哲学，可以分为四个时期：(1)公元前6世纪到公元5世纪西罗马帝国灭亡，约一千年，称为古希腊哲学；(2)公元5世纪到15世纪东罗马帝国灭亡，约一千年，称为中世纪哲学；(3)15世纪中叶到19世纪中叶，约四百年，称为近代哲学；(4)19世纪中叶以来，称为现当代哲学。古希腊哲学是从宗教信仰和神话的束缚下和科学同时诞生的，具有素朴辩证法的性质。古希腊哲学虽然从主要方面说摆脱了宗教信仰和神话的束缚，但也有渗透着宗教神话的方面：如"物活论"思想，毕泰戈拉学派之相信灵魂轮回，苏格拉底也曾明白宣称自己为神所引导；柏拉图分裂理念世界与感性世界的思想，亚里士多德把神看作是一切活动的目的因；斯多葛学派把德行生活看成是灵魂与上帝的关系；到了古代哲学的后期，他们的哲学后来被基督教所利用。随着基督教的兴起，中世纪哲学几乎完全受基督教教会的支配，哲学则是与宗教神学合为一体。中世纪占主导地位的经院哲学主要是运用形式逻辑的方法，演绎、推论出事实，也在一定限度内起了维护理性、思维的作用。由于资本主义的兴起和发展，哲学遂逐渐从宗教神学中分离出来而成为独立的学科。近现代哲学的特征之一是哲学与宗教、思维与信仰基本上处于分离对立的状态。近代哲学的第一个代表人物法兰西斯·培根明确主张哲学应当与神学分离，近代哲学大体上是哲学占主导地位，它们所讲的宗教和神大多理性化了或人本化了：笛卡尔抛开一切外在权威，他所讲的神是建立在思维、推理的基础之上的；洛克等人的自然神论是理性的宗教，康德所主张的神不过是理性的理想，是实践理性的公设；他所讲的信仰是建立在理性的、道德的基础之上的；黑格尔企图调和宗教和哲学，但他主张哲学高于宗教；费尔巴哈把批判宗教作为自己哲学的一个重要组成部分，近代和现当代哲学与科学之间又仍然保持着紧密的联系，17-18世纪，自然科学进入了对自然界进行分门别类的研究和对各种事物进行分析解剖的阶段，17-18世纪的哲学便以形而上学思维方式占主导地位。康德的星云假说打开了形而上学思维的第一个缺口，18世纪末19世纪初自然科学中的新发现和新成就都表明自然界的现象是辩证地发生的，现当代西方哲学中的两大思潮科学主义和人文主义以不同方式表现了哲学与现当代科学技术的高度发展和深刻联系。科学主义各流派主要以研究科学方法论、认识论和科学规律性为己任；人文主义各流派一般反映了现当代科学技术和物质生产高度发展所带来的关于人本身的问题。用马克思主义哲学解释“解放思想，实事求是” 实事求是是马克思主义世界观的根本观点和根本要求。这是承认和坚持物质第一性、意识第二性的唯物论观点。“实事求是”根源于马克思主义的基本理论，是根源于马克思主义的唯物主义观点：马克思主义哲学实践第一的观点；马克思主义的主观符合客观的能动的反映论的观点。其他如认识论、方法论相统一的观点，对事物作辩证分析的辩证思维也与“实事求是”的思想路线有关。辨证唯物主义认为，世界上的一切事物和现象，归根到底都是统一于物质的。物质是世界的本源，意识派生于物质，是物质的反映。根据这个观点，我们在认识世界和改造世界时，要一切从客观存在的实际出发，认真研究客观事物自身的规律性，即从“实事”中“求是”，反对否认客观事物存在、一切从先验论出发的唯心主义观点。实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点。马克思主义只有不断地创新和发展，才有生命力和战斗力。马克思主义从诞生到今天已经有一百五十多年，它之所以能够长盛不衰、永葆青春，就是因为它在不同的历史阶段都有所创新，有所发展。但是，创新和发展，决不能背离马克思主义的基本原理，决不能超越客观的历史规律，决不能违反实事求是的科学精神，而是必须把马克思主义的基本原理和新的时代特征以及本国的国情结合起来，研究新情况，解决新问题，开创新局面。在中国，马克思主义既得到了继承，又得到了发展，先后出现了毛泽东思想和邓小平理论这样两种形态。马克思主义的中国化虽然并非一帆风顺，但马克思主义的旗帜始终没有倒

社会主义核心价值观论文_综合论文

社会主义核心价值观论文_综合论文用社会主义核心价值体系引领社会思潮，就是用社会主义意识形态中最本质的东西引导和牵领多样化的社会思潮，控制和制导整个社会意识走向。进入21世纪的中国，全面参与经济全球化，加速工业化、市场化、城镇化、信息化、现代化，社会意识形态发生巨大变化。在这样的背景下提出“引领”，含有极为深刻的时代意蕴。其一，引领的本质，是坚持并保证社会主义意识形态在当代中国社会意识形态中的统治地位。马克思主义认为，“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想”。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，它反映着当代中国工人阶级和最广大人民的根本利益和要求，指向着富强民主文明和谐的社会主义现代化强国目标，代表着当代中国社会主义先进文化的前进方向。用社会主义核心价值体系引领社会思潮，就是在当代中国的社会意识形态中坚持社会主义意识形态的统治地位，强化社会意识形态在维护中国特色社会主义经济、政治形态中，在巩固、发展中国特色社会主义上的特殊功能和作用。这一点，任何时候任何情况下都不应含糊。其二，引领的前提，是正视在中国社会主义初级阶段社会意识多样化不可避免。改革开放30年来，我国社会主义市场经济深入发展，社会经济成分、分配方式、就业方式、

社会结构、利益关系发生了重大变化，“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变”，社会意识多样化已成现实。再加上我国全面参与经济全球化，加速信息化和现代化进程，在这一过程中与各种文明和文化的交往日益频繁，国际国内各种思想文化相互激荡。中国社会主义意识形态建设必须正视这一现实，并在社会意识多样化中不断增强社会主义意识形态的凝聚力与吸引力。其三，引领包含着在新的历史条件下对多样化社会思潮社会作用的再认识。多样化社会思潮在当今中国存在的根源，说到底是不同的社会群体、不同人群的利益要求的观念折射，既有外来思潮在中国的影响、渗透，也同当今中国社会实践进程中不同人群的愿望与诉求发生某种契合相关联。多样化社会思潮，在改革开放和推进中国社会主义现代化进程中，对社会发展和社会进步有着比较复杂的作用，不能简单地用革命或反动、先进或落后、正确与错误来评价，也很难一成不变地用同一种引领方式去对待。社会主义意识形态与非社会主义意识形态的长期并存，相互影响、相互作用、相互渗透，在一定领域内、一定条件下甚至相互斗争，是一种客观存在。社会主义意识形态与多样化社会思潮既可能在中国特色社会主义事业中达成观念上某些方面的共同点，因而可以求同存异;也可能出现相互冲突、相互斗争、你进我

社会主义核心价值观(体育)

理论课时计划周次课次年级任课教师时间教学内容社会主义核心价值观中“自由、平等、公正、法治”在体育中的体现教学目标 1、理解社会主义核心价值观的含义。 2、通过学习社会主义核心价值观的科学内涵，有助于增强学生的爱国主义情操，树立正确的世界观、人生观和价值观。 3、社会主义核心价值观在体育中的体现。重难点社会主义核心价值观中“自由、平等、公正、法治”在体育中的体现课序教学内容教学活动与组织要求时间次数反思与改进措施开始部分基本部分课堂常规导入：2012年下半年在北京召开了中国共产党第十八次全国代表大会。特别强调要“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”。体育委员报告班级人数。师生问好，宣布教学内容和教学目标。学生按照班级座位坐好。教师活动： 1、教师讲解社会主义价值观内容，语言要清晰，声音洪亮。 2、利用多媒体设备给学生观看视频，并且提出相应的问题，让学生带着问题去观看。学生活动： 1、学生在位置上做好。 2、认真观看视频，并积极思考交换四提出的问题。 10

结束部分观看奥运会体育项目比赛。问题：社会主义核心价值观在体育中是如何体现的？总结本次课的内容教师活动： 1、教师提出问题，让学生带着问题观看 2、教师组织学生安静有序观看视频学生活动： 1、学生安静的坐在座位上 2、学生认真观看，并积极思考问题教师总结：参与体育项目的运动员没有肤色、没有种族等等的限制，体现了社会主义核心价值观中的”自由、平等、公正、法治”。法治的存在，让体育项目能够顺利、安全有序的进行。体育运动比赛的进行要做到公正，这样才能体现参赛运动员的平等。 25 10 场地器材教室、多媒体设备练习密度运动心率

《老子》论文

读《老子》第八章的感想与收获学院：xxxxx 专业：xxxxx 姓名：xxxxx 学号：xxxxx 指导教师：xxxxx

我以前一直崇尚道教，喜欢他们的清静无为，喜欢他们的逍遥飘渺，于是读道教经典《老子》便是必不可少的了，但是一直没有读懂，没有真正的理解，感觉就像是囫囵吞枣一样，读完没有任何收获，只是记住了读起来朗朗上口的语句。所以就一直想选修《老子》解读这门课程了，想在老师的帮助下认真的理解《老子》的哲学思想，真正的体会到中国古代先贤的超凡智慧，了解中国的文化传承，做一个真正的中国人。通读整篇《道德经》，虽然只有短短的5000字左右，但是全书意简言赅，博大精深，内容极为丰富。书中，老子以其独有的视角，探究了宇宙的形成、万物的本源、国家的治理等以系列重大的哲学和政治问题。发前人所未发，述前人所未述，并且提出了“道”、“自然”、“无为”等著名的哲学概念，而我对第八章的内容感触最深。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。道德高尚的人就像水一样。水善于施利于万物而不与万物相争，安居于所有事物讨厌的低洼之地，因此水的行为差不多符合道的原则。这两句话表明了水的特点，老子认为水是接近于道的事物，因为它和道类似。从前文“天地不仁，以万物为刍狗”可以知道“道”的表现就是天地无所偏爱，任凭万物自然生长，而水则是不因外物而改变，至柔至善，水不与万物相争，因此老子认为“是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗局。夫惟弗居，是以不去”，“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”，即圣人所做的事就是顺应自然不提倡人为，圣人的教育就是顺应人心而不提倡言语教化，老子借此告诉世人，无论是从政治国，还是养生处世，都要了解事物总是对立统一的，不必固执地去追求某一面，只要像水一样淡然处之，遵循其客观规律就可以了。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。这这句话更加明了的表明了老子对人民的期望，他认为上善之人就要像水那样做到：安居卑下之位，思想深邃难识，交往仁慈友爱，言语真实无欺，为政清静安定，做事无所不能，行为择时而动。正因为他与人无争，所以没有灾难，这句话从分的体现出了贯彻整本书的“无为”思想。在这里老子并列举出七个"善"字，都是受到水的启发。最后的结论是：为人处世的要旨，即为"不争"。也就是说，宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。总之，这句话表明了自然之道，老子觉得为人处世就应该顺其自然，不强求，要像水一样利万物而不争，如果人人都可以处于这种状态的话，社会自然就会和谐。在上一章以天地之道推及人道之后，这一章又以自然界的水来喻人、教人。老子首先用水性来比喻有高尚品德者的人格，认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是老子“善利万物而不争”的著名思想。老子在本章不仅提出了水的性格、品德和行为，指出水具有滋润万物，又不与任何事物相争，自然下流处人之所恶，却又清净透彻、洗涤万物，春散冬凝、

[践行社会主义核心价值观优秀征文]

[践行社会主义核心价值观优秀征文] 践行社会主义核心价值观优秀征文价值观是人们对周围客观事物的意义、重要性的总评价和总看法。价值观同世界观、人生观紧密相联系，包括理想、信念、追求等，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。社会主义核心价值体系是引领人们的思想行为、社会的精神风尚和发展方向的灵魂，是关系社会稳定与国家兴旺的决定性因素。社会主义核心价值体系为构建和谐社会提供思想指南和精神动力。社会主义核心价值体系是化解社会矛盾、维护社会和谐的重要精神纽带。社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。建设社会主义核心价值体系，必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，大力弘扬民族优秀文化传统，积极借鉴人类有益文明成果，充分调动积极因素，凝聚力量、激发活力，进一步打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带，为构建社会主义和谐社会提供重要保证。建设“国内一流、国际知名”的农业科研机构，更需要精神的引领和支撑，更需要学习、树立和践行社会主义核心价值观。建院100多年来，农科院始终坚持自身的历史传统与风格特色，不断培育和弘扬具有自身特色的农科精神，并将之内化到各项事业中，为国

家和民族培养了一大批胸怀远大的科技精英。农科精神是农科院在科研实践中长期积淀凝练的文化特质和广大职工高度认同的价值追求，是“求实、创新、团结、奉献”院训的具体阐释，也是社会主义核心价值体系的农科表达。学习、树立和践行社会主义核心价值观，就是要推动广大干部群众自觉地把学习活动延伸转化为全社会自觉践行社会主义核心价值体系的过程，重在学习，力在践行，贵在坚持。新时期，作为在科研单位从事纪检监察的一名，要努力做到三个更加。更加主动地服务大局。党的十八大提出了全面建成小康社会、实现“中国梦”的宏伟目标。向中心聚焦，为大局聚力，纪检部门义不容辞、责无旁贷。面对中原经济区建设的生动实践，我们要结合农科院实际，进一步增强围绕中心、服务大局的自觉性和坚定性，以扎实的工作成效为发展大局提供坚强的纪律和政治保障。要着力在保障政令畅通上下功夫，切实纠正“上有政策、下有对策”的行为，绝不允许有令不行、有禁不止，全力保障各项任务落到实处。要着力在营造良好发展环境上下功夫，认真贯彻执行中央“八项规定”和省委若干意见，转作风、树新风，着力整治慵懒散奢等不良风气，保证全院各级党组织集中统一、风清气正。要着力在支持干事创业上下功夫，大力保护干事创业的干部，对政治上靠得住、工作上有本事，锐意改革、敢于负责的干部，给予更多的理解、关心和支持，大力营造一个想干事、能干事、干成事的良好氛围。更加严格地要求自己。对纪检监察干部来说，必须有更高的标准、

西方哲学发展史

西方哲学思想的逻辑进程古希腊哲学是西方哲学的共同历史源头。一、西方哲学史的历史分期黑格尔：运用了“代”、“期”和“段”这样三级分期法。罗素：基本上沿用了黑格尔的历史分期法。对西方哲学史可作以下划分：古代哲学(古希腊罗马奴隶社会哲学) 早期(前苏格拉底时期) 中期(苏格拉底至亚里士多德时期) 后期(后亚里士多德时期) 中世纪哲学(西欧封建社会哲学) 前期(教父哲学) 后期(经院哲学) 近代哲学(西欧资本主义社会哲学) 以意大利哲学为中心的发展时期以英国哲学为中心的发展时期以法国哲学为中心的发展时期以德国哲学为中心的发展时期现当代哲学(19世纪中期以来) 前期(19世纪中后期) 中期(20世纪前期) 当代(20世纪后期至今) 二、西方哲学史的主要进展 1．古希腊罗马哲学从泰勒斯到苏格拉底之前是古希腊哲学的早期发展阶段。米利都学派是古希腊最早的一个唯物主义哲学派别。泰勒斯：“水是万物的始基”。阿那克西曼德：“无限”是一切存在物的始基。阿那克西米尼：“万物的始基是无限的空气”。毕达哥拉斯学派是一个具有唯心主义倾向的哲学派别。主要代表性人物：毕达哥拉斯。爱非斯学派是古希腊又一个唯物主义哲学派别。主要代表性人物：赫拉克利特。爱利亚学派是欧洲哲学史上第一个典型的唯心主义哲学派别。主要代表性人物：巴门尼德、芝诺巴门尼德：“存在”概念是对一切事物所有具有的最一般、最普遍的存在属性的抽象。芝诺：论证存在的唯一和不东，否定“多”和运动。古希腊哲学的繁荣：德谟克利特的原子来论哲学克服了以往从具体感性事物中寻求本原的局限恩培多克勒：“四根说”：水、气、火、土。阿那克萨戈拉：“种子论”：“种子”是万物的本原。德谟克利特：一切事物的始基是原子和虚空。古希腊哲学的中期发展阶段，是从苏格拉底开始到亚里士多德为止的时期。普罗泰戈拉认为：“人是万物的尺度” 苏格拉底：人成为与自然并列的哲学主题。

核心价值观教育分析(论文)

核心价值观教育分析（论文）一、深入推行人文主义教育，培育青年学生的民族精神与时代精神。在日常的课堂教学和实践教学过程中，要改变成绩决定一切的传统评判标准，积极推行人文社科教育，让广大青年熟悉国家和地区现状、历史沿革、文化特点、民族传统、宗教伦理等知识，从而激发青年学生大力弘扬民族精神和时代精神的斗志，积极引导青年学生汲取中华民族传统文化精髓和养分，将民族气节和传统发扬光大。切实培养与时俱进、开拓进取、求真务实的时代精神，教育青年学生在日常工作和生活中艰苦奋斗、勇于创新，担负起中华民族伟大复兴的重任，走在时代前列；吸收其他国家和民族的优良文化传统的精髓，倡导诚信守法、自立自强、知耻尚礼等价值观念和思想；适当削减当今社会中“假恶丑”等负面事件的宣传，通过挖掘歌颂普通人的事迹，用真实生动的榜样力量来激发和动员民众，宣传“真善美”，传递正能量。通过树立典型代表和突出具体事例进行形象教育，以优秀的典范去影响青年学生，引导青年学生做一个对社会有用的人、富有社会责任心和历史使命感的人；建立健全社会人文舆情汇集和反映机制，加强社会居民道德测、评估和预警,综合运用说服、教育、咨询等人文手段，完善社会道德疏导、调适与平衡工作体系,化解社会情绪积累，疏导伦理道德阻塞，潜移默化地对社会公众实施教育引导。

二、积极构建社会养成教育体系。积极构建学校、社会和家庭三位一体、知行合一的社会养成教育体系，引导社会公众以社会主义核心价值体系修身立德、规范言行、工作建业。学校继续推行精英教育和大众教育相结合的综合教育机制，在青年学生的培育过程中，不再单纯地以传统知识传授为首要任务。各级党政部门要为青年学生提供一个公平公正的发展平台，鼓励和支持青年学生服务奉献于社会，综合运用精神鼓励、物质奖励和价值尊重等激励机制，引导青年学生自觉树立公平正义、自由平等、乐观上进、拼搏进取、诚信法制、宽容博爱、知耻尚礼等意识，注重社会公平，严厉打击腐败，积极彰显正义，合理引导青年提高对主流价值观的认同，并在日常学习、工作和生活中践行这一基本行为准则，切实降低青少年犯罪，减少社会异质、异类价值观念和思想潮流对主流价值观的冲击。家庭要负起在青年学生价值体系构建过程中的启蒙和监管责任，重视青年学生的成长，适时给予帮助和给养。只有社会有影响，学校有措施，家庭有监督，学校、社会和家庭三位紧密结合为一体，形成良性沟通互动，才能构建科学的社会教育体系，培养出优秀人才。三、注重文化产业发展与培育青年学生核心价值观相结合。思想观念、价值评判、社会思潮属于社会文化范畴。构建主流价值观念，营造浓厚的主流社会氛围，提高核心社会价值认同，需要大力发展针对青年学生的社会文化产业，一切针对青年学生的文化产

体育核心价值观论文

浅谈如何在体育教学渗透社会主义核心价值观党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。培育和践行社会主义核心价值观要从小抓起、从学校抓起。坚持育人为本、德育为先，围绕立德树人的根本任务，努力培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。适应青少年身心特点和成长规律，推动社会主义核心价值观进教材、进课堂、进学生头脑。体育是一种身体活动，更是一种教育手段，一种生活方式，一种精神载体。体育的多文化功能在建设民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序，不同民族和谐相处的社会，在培育热爱祖国、公平竞争、吃苦耐劳、坚韧不拔、自强不息、团结协作等社会主义核心价值观方面，具有独特的价值和重要作用。在体育教学中渗透社会主义核心价值观,能发挥学生的主体作用,促使学生自我认识、自我激励、自我评价、自我总结。体育是人类社会文明进步的重要标志，是社会主义文化建设的重要组成部分，它集中展现了人类的力量、智慧、自身的美和人与自然的和谐。两千多年前，孔子就总结了礼、乐、射、御、书、数的六艺教育，证明在春秋以前已经有了德、智、体、美等各方面的教育。中华民族在几千年的发展过程中，创造了丰富多彩的以健身为特点的民族传统体育文化，强健了民族的体魄，铸就了民族的灵魂，塑造了民族的性格。体育教学可以帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观，形成以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，可以培养学生的独立性、创造性以及顽强拼搏的进取精神，还可以培养学生豁达开朗的性格。那么，如何在平时的体育教学中渗透社会主义核心价值观呢？第一，要结合体育教学的性质和特点，融入思想道德教育众所周知，体育教学由教师和学生共同参与，其任务是向学生传授体育知识、技术与技能，增强其体质，培养其道德、意志、品质等。在体育教学中，学生的思想感情和作风，很容易自然地表现出来，教师也可以安排些室内教学活动，比如观看奥运会运动员代表国家比

西方哲学知识点

一、古希腊时期（公元前7-2世纪） 1、苏格拉底(Sokrates，前469-前399，古希腊唯心主义哲学家) （1）苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”（2）苏格拉底被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。（3）主张：知识即美德；认识人自己（4）在教学的方法上，苏格拉底通过长期的教学实践，形成了自己一套独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，又叫“问答法”，他本人则称之为“产婆术”。他母亲是产婆，他借此比喻他的教学方法。他母亲的产婆术是为婴儿接生，而他的“产婆术”教学法则是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想。（5）信仰：理性主义 2、柏拉图(Plato，前427-前347，古希腊客观唯心主义哲学家，学园派创始人，苏格拉底的学生，亚里士多德的老师) （1）柏拉图是客观唯心主义的创始人。（2）认为认识就是回忆,坚持了唯心主义先验论（3）代表作品：《对话录》、《理想国》（4）柏拉图是西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系的人。（5）唯心教学：强调早期教育和环境对儿童的作用。在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响，教学过程要通过具体事物的感性启发，引起学生的回忆，经过反省和思维，再现出灵魂中固有的理念知识。就此而言，柏拉图的教学认识是一种先验论。（6）在教育史上第一次提出了“四科”(算术、几何、天文、音乐) （7）理性训练是柏拉图教学思想的主要特色。在教学过程中，柏拉图始终是以发展学生的思维能力为最终目标的。（8）名言：不知道自己的无知，乃是双倍的无知。 3、亚里士多德(Aristotles，前384-前322，古希腊哲学家、科学家，柏拉图的学生，亚历山大大帝的老师，逍遥学派创始人) （1）马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。（2）被称为“百科全书式的科学家”。（3）主张学生在德、智、体、美等方面全面发展，且在不同时期各有所侧重。幼儿期以身体发展（体育）为主；少年期以音乐教育为核心、以德、智、美为主要内容；高年级要学习文法、修辞、诗歌、文学、哲学、伦理学、政治学以及算术、几何、天文、音乐等学科。但不管怎样，重心都应放在发展学生的智力上。（4）“吾爱吾师，吾尤爱真理” （5）《政治学》是古希腊思想家亚里士多德最重要的政治学论著。（6）亚里士多德的教学目的是发展灵魂高级部分的理性。（7）亚里士多德认为理性的发展是教育的最终目的，主张国家应对奴隶主子弟进行公共教育。使他们的身体、德行和智慧得以和谐地发展。在教学方法上，亚里士多德重视练习与实践的作用。（8）是形式逻辑学的奠基人。二、古罗马时期（公元前2-5世纪） 1、西塞罗(Marcus Tullius Cicero，前106-前43，古罗马政治家、雄辩家、哲学家，在哲学上，是折衷主义的代表) （1）支持古罗马的宪制，因此也被认为是三权分立学说的古代先驱（2）在政治、法律思想方面的代表作是《论国家》和《论法律》。认为国家是人民的事务，

小学生社会主义核心价值观论文

诚信路上，你我同行 “少年强，则国强；少年志，则国志”。我们小学生，是祖国未来的希望，应该去践行社会主义核心价值观。然而，有人说我们现在还太小，谈不上为祖国做多大贡献。可是，我认为我们还是可以从自我做起，从身边的小事做起。有句古话说的好：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。” 在我心里，24字的社会主义核心价值观，我们小学生可以做到——诚信。那什么是诚信?诚信就是诚实守信，即不可以撒谎欺骗。在学校，你讲诚信了吗？做到诚实守信了吗？你做过这样的事吗？没有写完作业，却对老师说作业忘在了家里。自己犯了错，不但不承认，反而把错误推向别人。做作业的时候，抄别人；考试时抄书或偷看别人等等。你敢保证这些你都没有做过？我们可以做错事，但是要及时改正，要勇于承担。在这一点上，我们的祖先为我们做出了榜样！大家都知道司马光这个人，他一生讲诚信，就是受到了父亲的熏陶和影响。其实，幼年时的司马光非常顽皮淘气。五六岁时，别人给了司马光几个青核桃，他央求姐姐帮他将外皮剥掉。姐姐摆弄了好一阵，却怎么也剥不开。姐姐走后，一位婢女把青核桃用开水一烫，青皮便脱落了。姐姐回来后，见核桃皮已剥掉，就问是谁做的，司马光逞能地说是自己。这事正巧被父亲碰见了，他训斥道：“小小年纪就撒谎骗人，长大了可怎么得了！”父亲的严厉批评让司马光深受教育，从此他再也不敢说谎。成年之后，司马光还把这事写到纸上，时刻提醒自己。同学们，古时候的人都知道诚信的重要性，更何况现在的我们呢？我们应该向他们学习，从自己做起，从小事做起。有一次，我发现同桌的作业没写，他却说写错了，于是我准备告诉老师。可他急忙拉住我，让我不要告诉老师。我犹豫了一下，如果老师知道了这件事，他会受到批评的，这样似乎有点不好。但是后来，我想了想，他没做作业是因为老师讲作业时他不听，而且他还准备在老师上课时补作业，这样做是不对的，就应该受到惩罚；如果我再包庇他，那更是错上加错！这其实就是诚信问题。第二天，我还是把这件事汇报了老师。他知道后很生气，找我理论。我说：“你犯了错误，就应该接受惩罚，并且改正它。如果我帮你隐瞒老师，我们俩将都是不讲诚信的坏孩子。” 要知道不讲诚信有很多危害，我们大家都听过《狼来了》的故事。故事中的孩子撒谎骗人，最后反而害了自己；当狼真的来了，却没有人相信他了。所以，人与人之间的诚信是相互的。我们每一个人都应该做到！我相信，只要人人都诚信，我们的社会将更加美好；只要我们每一个人都努力践行社会主义核心价值观，它才会有真正的意义！

老子思想研读论文

“道’’是“无为”却“有为’’ -----浅谈老子思想对领导者个人修为的启示孙连超 “实际上道家的‘无为’，也就是‘无不为’，以道家的精神做事做人，做到外表看来不着痕迹，不费周章。譬如盖一栋房子，就在最初，把这栋房予将来可能发生的毛病，都逐次弥补好了。所以房子盖完了以后，看起来轻而易举，没有什么麻烦和困难，而事实上是先把问题都化解了，没有了，这就叫‘无为’。” 一一南怀瑾《道德经》中有这样一段话，“太上，不知有之；其次，亲而誉之；再次，畏之；再次，悔之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓‘我自然’。”他把统治者分为四种类型：最好的统治者是人民并不知道他的存在；其次是人民亲近而赞美他；再次是人民畏惧他；最差的统治者是人民轻视他。人们认为，最好的统治者是悠然的，很少发号施令，所有事情是顺理成章地办成的，一切顺乎自然。辅万物之自然，顺应造化，这就是老思想中的核心-----“无为”。老子“为”的最高原则是“为无为”。“为无为”首先是为。但是，“为”绝对不是滥为。而是要通过为达到无为，同时达到想要的目的。那么，这是怎样一种“为”呢？老子中有云：人法地，地法天，天法道，道法自然。道是老子哲学的最高范畴，自然而然是道的原则。因此，人做事(即“为”)就应该遵循道，顺应自然。只有根据规律和自然趋势，才能达到为所想要的结果。而“无为”强调的其实就是这种遵循和顺应。因此，“为无为”就是这样一种为：在不为的时候不为，该为的时候就要为，恰如其分而恰到好处。 “无为”是老子对理想的领导提出的要求，一种领导风格的形成与领导个人的修为息息相关，因而，笔者以为，从老子中探寻老子思想对领导者个人修为的启示是研究老了领导风格的一个很重要的方式。下面，笔者将从领导者个人和领导者处理与属下关系这两个方面这一启示进行阐述。其一，领导者个人-------不争 “善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。修之身，其德乃真。修之家，其德乃余。修之乡，其德乃长。修之邦，其德乃丰。修之天下，其德乃溥。”推己及人，由内而外，老子对领导者提出了德化自身、不断成长的要求。领导者所处的地位和角色要求领导者是一个有着高尚而宽广的内在修为的人。“其德”之“真”“余”“长”“丰”“溥”对领导者是一种要求，那么对整个组织就是一种财富了。那么这种领导者对于自己高尚的人格修为的高要求主要体现在哪里呢？下面，我们来看看老子是怎么说的。首先，老子日：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长。“不自见”就是不自己去显明自己，只要你做得对，对人有益自然会有人来显明你的好处。“不自是”就不自以为是、自己去肯定自己。“不自伐”就是不自己夸奖自己，不自我夸耀才显得有功。“不自矜”就是不自高自大，不白以为了不起，这样才能保持长久。这里老予的“无为”要求领导者学会谦逊，而不是居功自傲自命不凡。谦逊的人才能够建立起与其他更多的人的广泛沟通。尤其，

西方哲学给我的启示

西方哲学给我的启示摘要：哲学对个人的启示，我个人认为，这就好比一千个人读《哈姆雷特》会有一千个哈姆雷特。每个人都会对哲学有不同的见解。本文就按平时在网络课程以及阅读相关书籍，就各大哲学家对本人的各方面的影响，分别从“我所看到的柏拉图、亚里士多德、弗洛伊德、尼采”作为切入点，谈谈我眼中的哲学，将“西方哲学给我的启示”相关情况总结如下。关键字：启示柏拉图亚里士多德弗洛伊德尼采通过网络视频的学习，认识到的知识是各式各样的。其中，最让我印象深刻的，是视频中，老师对各位哲学家的思想等各方面的介绍。同时，由于兴趣的驱使，我更是上网查阅了其他的书籍，认识到了一些视频中所没有提到的哲学家，以及他们的思想、故事。他们的事迹和对哲学研究的态度让我惊奇，更让我着迷。他们的思想起伏不定，看问题的角度让人惊讶。读着他们的思想故事，我心旷神怡，掩卷长思，痴醉其中。他们的精神是高贵的，他们是真理的发现者，是思想的解放者，是文明的启蒙者，是科学的传播者。他们让人们看清事物的本来面目，把自由的思想带给人们。一、我眼中的柏拉图讲起柏拉图，总能想到一些小故事。柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情，苏格拉底叫他到麦田走一次，要不回头地走，在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次，柏拉图觉得很容易，充满信心地出去，谁知过了半天他仍没有回去，最

后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因： "很难得看见一株看似不错的，却不知是不是最好，不得已，因为只可以摘一次，只好放弃，再看看有没有更好的，到发现已经走到尽头时，才发觉手上一棵麦穗也没有，这时，苏格拉底告诉他： "那就是爱情" 。又有一天又问老师苏格拉底什么是生活，苏格拉底还是叫他到树林走一次，可以来回走，在途中要取一支最好看的花，柏拉图有了以前的教训，又充满信心地出去，过了三天三夜，他也没有回来。苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。苏格拉底问他："你找着最好看的花么？" 柏拉图指着边上的一朵花说："这就是最好看的花吗。" 苏格拉底问："为什么不把它带出去呢？" 柏拉图回答老师： "我如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯。所以我就在它盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵好看的花。" 这时，苏格拉底告诉他： "你已经懂得生活的真谛了" 爱情是独一无二的，太多等于没有。其实，不仅仅是我们的爱情，更是包括我们生活中所遇到的各方各面。正因为独一无二所以患得患失，期盼拿到最好的，却连比较好的都拿不到。所以人的一生，要学会的很重要的一点就是珍惜，珍惜所遇到的，珍惜每一天，珍惜身边的人。其实，并没有最好的，只有最适合的。二、我眼中的亚里士多德亚里士多德更多的贡献都是在政治研究方面的。亚里士多德作为西方“古代最伟大的思想家”和古希腊哲学家中“最博学的人物”，一生在众多领域建树卓越。其政治学的代表作《政治学》一书，第一次将政治学和其他学科区分开来，使政治学形成了独立的研究领域，亚里士多德由此被公

社会主义核心价值观论文

大学生如何践行社会主义核心价值观【摘要】少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。--梁启超大学生作为祖国的栋梁，肩负着民族的希望和未来，承担着祖国和历史的重大责任，因此大学生树立正确的世界观、人生观和价值观尤为重要。大学生培育和践行社会主义核心价值观是一个国家进步、富强的必经之路，是社会发展的必然选择。大学生践行社会主义核心价值观，首先要认真学习和深刻领会社会主义核心价值观的内涵及精神实质；其次要做好自己的本职工作，努力学习，储备好将来生活与生存的本领；最后要把践行社会主义核心价值观融入到生活的点滴当中。【关键词】大学生践行社会主义核心价值观【正文】党的十八大报告将社会主义核心价值观凝练为12个词24个字，即，“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”。作为社会主义核心价值体系的内核及最高抽象的中国特色社会主义核心价值观，这12个词简明扼要、简约朴实、简洁通俗地提出了社会主义核心价值观的新表达，而且更为当今中国社会的核心价值观构建提出了新要求。价值观是人们心中的深层信念，是判断是非的标准，是行动遵循的准则。一个国家和社会是否拥有广泛认同的核心价值观，直接影响到一个国家的凝聚力和影响力。作为一名当代大学生，我倍受鼓舞，倍感做好新形势下大学生的责任之重大，使命之光荣。大学生是社会主义现代化的建设者和接班人，更是中国特色社会主义事业的生力军和接班人。当代大学生自身的素质、水平和本领直接决定了科学发展观是否能够得到很好的实践，甚至决定了科学发展观的命运。在面对社会大变革和社会文化日益多元化、大学生价值观日趋多样化的新形势下，我认为大学生践行社会主义核心价值观可以从以下几个方面：