美国电影中的文化软实力
全球化时代下的西方软实力与文化输出
全球化时代下的西方软实力与文化输出在全球化时代，西方国家作为发达国家，其软实力在全球范围内有着广泛的影响。
软实力是指文化、价值观念、习惯和制度等非军事、非经济手段所具有的影响力。
而西方文化作为软实力的一种表现，对国际社会的影响不可忽视。
本文将探讨全球化时代下西方软实力和文化输出的现状以及影响。
西方软实力的表达方式西方国家的文化输出已经成为软实力的重要手段之一。
在娱乐、文化、艺术、教育等领域，西方国家广泛地将自己的文化、价值观念和审美标准输出到全球，从而在国际社会中塑造自己的软实力形象。
具体而言，西方软实力可以通过以下几个方面表达：1. 美国电影文化的输出美国电影文化是西方软实力输出的最具代表性的领域之一。
截止2019年底，全球26部票房过百亿美元的电影中，美国片占据了23部，其中不乏《复仇者联盟3》、《阿凡达》等大制作。
美国电影不仅在票房上非常成功，而且也在全球各国的文化消费市场中广泛影响着人们的生活方式和价值观念。
2. 英语语言的普及英语作为西方文化的代表性语言，已经成为世界上通用的商业语言和国际交流语言。
英语流行于世界各个领域，包括：学术研究、国际贸易、旅游、影视娱乐、时尚潮流等。
通过普及英语语言，西方国家自然而然地将自己的软实力输出到了全球。
3. 背后的文化价值观与思想西方文化不仅仅只是电影、音乐、美食等表面的文化输出，它更多体现的是从根本上的思想和价值观。
在西方文化中，个人主义、自由、平等、竞争等价值观被广泛传达。
这种价值观深入人心，从而进一步塑造了西方软实力的形象。
全球化的背景下，西方软实力的推广全球化已经成为影响国际政治、经济、文化的最重要因素之一。
在全球一体化时代下，西方国家推广软实力的方式已经变得更加便利。
1. 互联网时代下的传播方式在互联网时代，网络的普及使得信息传播方式更加简便。
这个时代，人们可以通过互联网获取到丰富的文化内容和信息，从而更加方便地了解和接受西方人的生活方式和思想。
文化软实力的理解
文化软实力的理解
文化软实力是指一个国家在文化领域拥有的影响力和吸引力。
它是国家软实力的重要组成部分，也是国家在国际社会中获得声誉和地位的重要手段之一。
在全球化的今天，文化软实力的重要性愈发凸显。
文化软实力的形成和发展离不开一个国家的历史、传统、价值观念和文化产品。
例如中国的传统文化、日本的动漫文化、美国的好莱坞电影等，这些文化元素都成为了各国在国际上展示自身文化软实力的重要资源。
文化软实力的影响力在国际关系中发挥着重要作用。
它能够增进国家之间的相互理解和友谊，提高国家的国际形象和吸引力。
同时，文化软实力还能够促进文化交流和文化产业发展，推动经济和社会的发展。
在当今世界，文化软实力的竞争已经成为了国际政治的重要方面。
各国都在加强对文化软实力的开发和利用，以赢得国际社会的认可和支持。
中国作为一个拥有悠久历史文化的国家，在文化软实力方面也在不断地发展和壮大。
例如中国的央视春晚、传统节日、民间艺术、文化产业等，都成为了中国展示自身文化软实力的重要资源。
文化软实力的提升需要一个国家全面的文化建设。
这包括加强文化产业的发展，提高文化产品的质量和竞争力；加强文化教育和人才
培养，培养具有国际视野和文化素养的人才；加强文化交流和文化交融，促进文化多样性和文化共享。
文化软实力是一个国家展示自身文化魅力、增进国家间相互理解和友谊的重要手段。
在全球化的时代，文化软实力的竞争已经成为了国际政治的重要方面。
各国都需要加强对文化软实力的开发和利用，以赢得国际社会的认可和支持。
美国对中国的文化入侵——以电影为例
4
三、背景介绍
“历史终结论”“文明冲突论”“软权 力论”为美国文化输出战略的实施提 供了理论基础。
>>
0
>>
1
>>
2
>>
3
>>
4
三、背景介绍
历史终结论：冷战后，弗朗西斯· 福山提出 “历史终结论”，提出美国和西方的价值观已经 取得了胜利，历史已经终结。 文明冲突论：亨廷顿提出“文化冲突论”， 认为冷战后的国际关系将以文明的冲突为主要表 现形式，倡导所谓“西方文明”的团结一致，共 同对抗来自其他文明的威胁。 软实力论：1990年约瑟夫· 奈在《美国定能 领导世界吗》一书中，明确提出了“软实力”概 念。约瑟夫· 奈认为，美国在当今世界上不仅拥 有经济和军事等“硬实力”有事，而且还有文化 、价值观和国民凝聚力等“软实力”优势。
公映许可证 电审数字[2012]第38号
西财访谈
FILM BUREAU STATE ADMINISTRATION OF RADIO FILM &TV
美国电影对中国的文化入侵
一、定义解读
文化侵略：“文化侵略”是与经济、政治侵略 相平行的一种侵略方式，是强势国家（或者民族 ）为了达到同化控制它国（或者民族）的目的， 而采取的对它国（或者民族）文化的排斥和挤压 。它以否定原有文化的核心思想与价值观念、鼓 吹自身文化的先进优秀作为主要手段，并在具体 情境中通过一系列方式来伪装侵略的本质。
>>
0
>>
1
>>
2
>>
3
>>
4
四、具体表现
2、电影中隐藏的意识形态话语和对“他者”文 化的扭曲异化使其他国家的民族文化日益丧失主 体地位，臣服于美国的“文化霸权”之下。
《软实力》书评
《软实力》书评“软实力”这一概念是哈佛大学教授约瑟夫•奈创造的一个词汇，意为“具有象征意义的流行文化资源”。
新华出版社日前出版的《软实力：美国电影、流行乐、电视和快餐的全球统治》是一本详尽论述美国的“软实力”及其在国际外交事务中的角色的论述。
作者马修•弗雷泽是加拿大《国民邮报》总编辑，也是一名著名学者，曾任赖尔森大学教授。
他借本书指出，在走向帝国、称霸全球的进程中，美国不仅仰仗着自己的硬实力即强大的政治、军事实力耀武扬威，而且一直在依赖着自己的软实力即流行文化进行潜移默化式的渗透，从而达到向全球推广美国生活方式的价值观的目的。
本书第一章电影部分回顾了美国电影工业自好莱坞早期以来对于美国软实力的重要意义。
1945年好莱坞借助盟军取得二次大战胜利崛起之时，美国政府为了加强好莱坞在欧洲的影响，直接补贴其各大制片厂1000万美元，即为颇有说服力的范例。
该章还以印度宝莱坞为主例，详细展现了非西方文化对好莱坞影响的抵制能力。
第二章电视部分讨论了包括有线电视新闻网、音乐电视台在内的美国电视节目在全球无处不在的现象。
作者还探讨了穆斯林世界及其他非西方世界对美国电视节目的反应，以及美国及其西方盟友之间一再爆发的电视大战，如彩色电视制式、高清晰度彩电标准之争等等。
第三章音乐部分将全球流行音乐的讨论置于国际事务的大背景下，如白宫得知美国电台节目制作人诺曼·帕蒂兹在开罗举办了数次引人注目的流行乐队演出，并确定了哪类美国音乐可以征服穆斯林青年后，资助他建立了面向阿拉伯世界的“萨瓦之声”广播电台。
此外，作者还介绍了“世界音乐”的兴起以及非英语音乐在美国正在走向成功的现象。
第四章快餐部分的焦点是美国快餐业在全球的扩展及其对西方世界和非西方世界的影响。
一位可口可乐院外活动集团成员曾经说过一句名言：“各国对待可口可乐的态度就是该国与美国关系的晴雨表。
”作者也注意到在反对美国“全球化”运动中，这两大品牌作为美国符号已经成为反美人士的攻击目标。
国际中的软实力与硬实力之争
国际中的软实力与硬实力之争在国际关系中，软实力和硬实力经常是两个相互竞争但又相互依存的概念。
软实力指的是通过吸引力和说服力来影响他国或他民众的能力，包括文化、价值观、国际形象等方面；而硬实力则指的是通过军事、经济、科技等方面的实际力量来影响他国或他民众。
本文将从不同角度来探讨国际中软实力与硬实力之间的竞争。
首先，软实力在国际关系中起着愈发重要的角色。
以文化为例，中国的传统文化、韩国的流行音乐、美国的好莱坞电影等，都是各国主动推广的软实力手段。
通过弘扬自己的文化，国家可以让外国人更深入地了解和接受自己，从而获得友好合作的机会。
另外，一个国家的国际形象也是其软实力的表现。
如果一个国家能够在国际舞台上展示强大和和平的形象，为世界做出积极贡献，那么它的软实力将能够获得全球的认可。
然而，硬实力的重要性也不可忽视。
作为软实力的补充，硬实力可以增加一个国家的实际影响力。
军事力量是硬实力的代表，拥有强大军力的国家往往能够在国际舞台上更好地维护自身安全和利益。
除此之外，经济实力也是硬实力的体现。
一个国家如果在经济方面拥有强大的实力，能够带动全球贸易和投资，进而在国际事务中发挥更大的影响力。
软实力和硬实力之间的竞争是一种相辅相成的关系。
软实力可以为硬实力提供合法性和道义支持，而硬实力可以为软实力提供保护和支持。
一个国家要在国际中获得更多的软实力，离不开硬实力的支撑；同样，硬实力的发展也需要软实力的辅助。
只有在软实力和硬实力相互配合的基础上，一个国家才能在国际中取得更好的地位和影响力。
当然，软实力和硬实力也存在着一些争议。
在一些国际关系领域，有人认为软实力的影响力更重要，认为通过软实力可以赢得更多的友好合作；而另一方则认为硬实力才是最根本的因素，认为只有拥有强大的军事和经济实力，才能在国际中立足并取得更多的收益。
可见，软实力和硬实力之间的争议不可避免。
综上所述，软实力和硬实力在国际关系中常常形成一种相互竞争但又相互依存的关系。
《2024年“真实”尺度、国族话语和冷战思维——梅朵与好莱坞电影批评(1945—1954)》范文
《“真实”尺度、国族话语和冷战思维——梅朵与好莱坞电影批评(1945—1954)》篇一真实、尺度、国族话语与冷战思维：梅朵与好莱坞电影批评（1945-1954）一、引言在二战后的美国，好莱坞电影不仅是娱乐的代名词，更是社会文化、政治经济的重要反映。
梅朵作为当时颇具影响力的电影评论家，其对于好莱坞电影的批评不仅关涉电影艺术本身，更涉及到真实、尺度、国族话语和冷战思维等多个层面。
本文旨在探讨梅朵在1945至1954年间对好莱坞电影的批评，分析其如何通过电影这一媒介，反映和影响当时的社会文化现象。
二、梅朵的批评视角与真实尺度的探索在梅朵的批评视角下，电影作为艺术的真实表达必须遵循一定的尺度。
这尺度的核心是对于现实世界的反映和对于人性的深刻揭示。
在战争结束后的初期，好莱坞电影常常以一种乐观的态度来面对新世界，强调和谐、团圆和胜利。
然而，梅朵指出，这种过于理想化的表达忽略了战争带来的创伤和社会的复杂矛盾。
梅朵倡导的电影批评，强调对现实的深度挖掘和对人性的细致描绘。
他主张电影应反映社会的真实面貌，包括战争的残酷、人性的复杂以及社会的矛盾。
这种真实的表达需要电影制作者有勇气突破既定的框架，挑战传统的道德观念和审美标准。
三、国族话语与好莱坞电影的互动在国族话语的层面，梅朵的批评揭示了好莱坞电影与国家意识形态之间的紧密联系。
在冷战思维的影响下，美国电影往往被视为国家形象的代表，承担着传播国家价值观和文化软实力的任务。
梅朵认为，虽然这种国族话语的强调有助于强化民族认同和国家凝聚力，但也可能导致电影创作的局限性，过于强调一致性而忽视了多样性和批判性。
梅朵倡导的电影批评应超越国族话语的限制，关注更广泛的社会问题和人道主义关怀。
他鼓励电影制作者从更广阔的视角来审视社会现象，以更深刻的方式来表达人性的复杂性和多样性。
四、冷战思维与好莱坞电影的内容和风格在冷战思维的背景下，好莱坞电影常常被用来传达美国的价值观和对抗社会主义的立场。
从好菜坞电影看美国文化软实力的提升
意识 形 态、文化 、价值 观 念 的吸 引
情 节 直 接 感 受 到 一 国 文 化 的 魅 力。 【】电影 在 提 升 国 家 文 化 软 实 力 方 面 ２
以 横 扫 世 界 每 个 角 落 的 态 势 向 全 世 界宣 扬 美 国价值 观 念、 生活 方式 ， 使 不 同 种 族 、 不 同 肤 色 、 不 同 价 值
ｄｏｉ （３ ６ ／． ｓ ．（ ）—６ １ ．ｏ １２ ．（ ： １ ９ ９ ｊｉ ｎ １）２ ９ ６２ Ｉ ．１ｆ） １ ｓ （ ）８
基 于 经 济 全 球 化 的 背 景 ， 各 国
的 核 心 。 然 而 ， 文 化 软 实 力 是 一 种
不 知 不 觉 地 接 受 影 片 中 所 体 现 的 对 事 物 的 认 知 和 评 价 ， 从 而 内化 为 自 己 的 品 质 。 今 天 的 电 影 已 经 成 人 们 无 法 逃 避 的 文 化 控 制 存 在 ， 它 不 仅 是 大 众 娱 乐 的 福 地 ， 而 已经 成 为 我 们 时代 无 所 不 在 的 文 化权 力 控 制 者 、 日常 生 活信 仰 的制 造 者 。
予 系统 阐述 。 照 约瑟 夫 ・ 的观 点 ， 依 奈 个 国 家 的 综 合 实 力 不 但 包 括 经 济 实 力 、 军 事 力 量 等 硬 实 力 ，还 包 括
一
潜在 的内置于影 片的的叙事情节 中，
观 众 通 过 影 片 中 的 人 物 形 象 和 故 事
划 ”［Ｊ 好莱 坞 电影 规模 化、持 续 ３。
力 ，这 种 “ 以吸 引而 非威 逼利 诱 实 现 目标 的 能 力 ” 就 是 软 实 力。 约 瑟
美国靠三片称霸世界
美国靠三片称霸世界：薯片、芯片和好莱坞大片美国就是一个“杂家”建立起来的国家。
但就是这样一个“杂”却靠着薯片、芯片和好莱坞大片称霸世界。
美国原为印第安人聚居地。
15世纪末西班牙、荷兰、法、英等国开始向北美移民。
后来爆发独立战争。
1776年7月4日通过《独立宣言》正式宣布建立美利坚合众国。
其实说白了，美国就是一个“杂家”建立起来的国家。
但就是这样一个“杂”却靠着薯片、芯片和好莱坞大片称霸世界。
薯片在食物方面，居家过日子的美国人买的食品都简单。
一袋面包，-罐饮料，一袋胡萝卜，几只洋葱，偶而也有人买一盘牛肉的。
美国人吃饭注重的是营养，而不是口味，一般美国人也不大会做饭。
好莱坞大片“那些政治片、动作片、间谍片，简直让人像上了鸦片烟瘾一样入迷。
大家有所不知的是，那些好莱坞电影与电视剧，正是在全世界扮演了传播美国文化、推销美国精神和普世价值的急先锋。
”杨恒均说。
美国是来自不同国家的早期殖民者建立起来的。
他们是信仰不同者，是弱势群体，是遭受压迫的人。
所以他们建立的国家宣扬皿煮和自由。
不喜欢被政府压迫。
美国电影，是美国文化侵略的重要武器。
至今的美国电影，仍是国人所欣赏的外国“大片”。
不少大制作，远如《乱世佳人》，近如《泰坦尼克号》，都令人津津乐道。
同时他还指出，当一个国家的电影与文艺作品成了执政者掩盖黑爱的宣传工具时，那个国家的社会现实中一定充满了只有在美国大片中才能看到的乱七八糟、乌烟瘴气。
只有直面黑暗，揭露黑暗的时候，黑暗才无处藏身。
这就是好莱坞大片遵循的“政治正确”，给人一种错觉：美国是世界上最好的国家。
假如我来自外星，要在地球的某个地方安家，我选择美国。
芯片薯片和大片基本上都属于文化类的软实力，还有一种力量——那就是第三片：芯片。
杨恒均谈到，美国拥有芯片的最大原因，不是美国人聪明，而是美国对人才的尊重，对知识的重视。
过去百年动乱的世界历史上，其他国家一发生不稳，美国就敞开大门，接纳流亡过去的科技人才、思想家与知识分子。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
美国电影中的文化软实力影响——以“美国梦”为例
从我们大街小巷流行的肯德基、麦当劳快餐到各种名牌奢侈品；从iphone手机到年轻人渴望的自由生活方式，美国的吸引人的生活方式可以说侵占了世界能通信息的每一个角落。
最近Titanic这条15年前的大船在中国又一次掀起了热潮，这不就是文化软实力对我们的影响吗？美国电影对我们的影响实在太大了，Jack在Titanic上前往美国探求美国梦，中途沉入海底。
美国梦的吸引力至今还具有令人难以抗拒的魅力。
电影是集中展示一个国家、一个地区文化的窗口。
透过这扇窗口, 我们可以洞悉电影蕴涵着丰富的显性和隐性文化元素符号。
可以说一部优秀的电影往往能让我们对其所反映出的文化有更深层次的认识和感悟。
美国电影体裁和主题多样, 但其中充斥着大量的美国梦主题,这与美国人的价值观是息息相关的。
虽然美国不像中国、埃及等文明古国一样有着悠久的历史, 但其电影却处处体现着美国文化的强势, 其价值观的核心就是美国梦。
美国梦一直是美国人的文化核心和精神支柱, 老鼠雷米实际上是普通美国人的化身, 正是这种人人都可以通过自身勤奋努力而最终实现美国梦的动力, 在不断地激励着美国人。
作为美国电影爱好者以及英语学习者, 若能通过跨文化视角正确解读美国电影中的美国梦主题的内涵, 这将对我们洞悉美国文化, 提高跨文化鉴赏能力至关重要。
一、美国梦文化软实力的解读
美国梦是一种相信只要在美国经过不懈的努力奋斗便能获得美好生活的理想, 也就是人们必须通过自己的勤奋、勇气、创意、和决心迈向成功, 而非依赖于特定的社会阶级和他人的援助。
美国独立宣言上写到:人人生而平等, 被造物主赋予不可让渡的权利, 其中有生命权、自由权和追求幸福的权利。
在美国自由女神像基座上有著名诗人Emma Lazarus所写的诗歌: 给我你的疲惫, 你的穷苦, 到这里自由呼吸。
美国作为一个移民国家, 其不同的文化碰撞融合形成了美国独特的文化, 其核心就是美国梦。
正是美国梦的这种强烈吸附力, 吸引着世界各地数以百万计的移民从自由女神的火炬下进入美国, 渴望通过自己的勤奋努力实现自己的梦想。
通过跨文化视角来正确解读美国梦在跨文化交流的过程中显得至关重要。
在中国走向世界时, 学会与人交流, 学会与人沟通, 不大叫大喊而使人信服, 显然十分重要。
可以说, 美国社会方方面面无处不体现出美国梦的影子, 而电影作为一种特殊的文化载体, 也是文化的产物。
纵观整个美国历史, 美国梦在不同历史时期有不同的诠释,而美国电影中所体现出的美国梦主题,正是这种变化的文化体现。
二、美国梦的文化解读
跨文化一般指对于与本民族文化有差异或冲突的文化现象、风俗、习惯等有充分正确的认识, 并在此基础上以包容的态度予以接受与适应。
跨文化意识就是跨文化交际中参与者对文化因素的敏感度认知, 其最重要的就是通过深入体验其文化, 学会了设身处地从当地人的观点看该问题, 达到视其所视、感其所感的理解,也就是达到了移情和文化融入的能力。
因此, 在欣赏英文电影的过程中, 我们除了要感知电影中的显性文化, 还要透过表象洞察其隐性文化元素。
美国梦是美国文化的集中体现, 其电影中表现形式、手段各异, 我们需要对其有一个正确的跨文化解读。
当幸福来敲门这部电影是根据当今美国黑人投资专家克里斯(Chris Gardner)真人真事改编的, 可以看做是实现美国梦, 体现美国主流价值观的完美范本。
克里斯作为一名单身父亲,面对抚养孩子与自己生存的双重问题, 依然没有放弃的自己的梦想, 毅然决然地从最底层的没有薪水的实习生做起,通过超人的毅力, 克服了种种困难, 最后终于成为一名令人羡慕的金融投资家。
电影情节未免老套, 但过程依然感人, 电影中有很多可供解读的社会文化元素,
如励志、亲情、婚姻、社会现象等, 通过这部电影我们可以从不同侧面了解真实的美国社会文化。
整部影片其实都是围绕幸福展开的。
电影中有很多片段耐人寻味。
克里斯是个生活潦倒的推销员, 儿子被迫寄送在学费低廉的家庭幼儿园。
幼儿园门口的图画中幸福一词, 就是一个Happyness的错误拼法。
克里斯常常与看门人争论, 提出要改正这个单词的拼写。
但幸福到底是Happyness还是Happiness呢?答案两者都不是,因为幸福并不在墙上。
那幸福究竟在哪里?影片中克里斯的儿子讲了一个这样的故事:有人落海了,一艘轮船经过想要搭救他, 他拒绝了。
后来, 又有第二艘轮船经过, 他却再次拒绝了。
结果, 他溺水而亡。
死后他到天堂去质问上帝为什么不救他,上帝说:我派了两艘船去救你!这个故事的寓意不言自明，机会往往就在自己身边,稍纵即逝,就看你能不能抓住了。
其实幸福的大门随时在向我们敞开, 只要有一双能识别它的眼睛, 并矢志不移、坚定地去奋斗实现。
幸福与物质、梦想相连, 而其本质是拥有坚强的心灵和追求幸福的过程。
克里斯实现自己美国梦的过程, 就是一个不断追求幸福的过程,人生没有多少奇迹, 逆境中唯有坚强的信念与美好的梦想才是支撑获得幸福的支柱。
阿甘正传( Forrest Gump, 1994) 之跑步精神。
阿甘正传是一部脍炙人口、经典的美国电影。
影片从一个独特的角度, 通过对一个智障者阿甘生活的描述反映了美国生活的方方面面, 对美国几十年来社会政治生活中的重要事件作了展现。
阿甘精神鼓舞着一代又一代的美国人, 从中我们能够感受到强烈的美国梦气息。
每个人在追求自己的梦想的过程中, 都会遇到林林总总的问题, 遇到问题的时候都会想寻找答案, 阿甘寻求答案的方法就是跑步。
也许在我们很多正常人感到对命运的无常无法把握的时候, 是阿甘一直到今天也在告诉我们:跑, 只要跑下去就有希望。
阿甘用跑步的方式来诠释美国梦的精神。
跑步是阿甘的强项, 可以说跑步在整部影片中占据了重要的位置。
最初, 阿甘跑步是为了逃避小伙伴们的侮辱; 后来,他靠跑步, 跑进大学当上了橄榄球明星; 他也跑进了远在异国他乡的越南战争, 跑着救下了自己的许多战友, 多次受到总统的接见。
阿甘一生都在跑步, 都在努力, 都在前进。
阿甘的跑步精神, 其实是一种象征着不断奋斗进取,
追寻自己梦想的精神。
当遇到解决不了的问题时, 他用跑步来宣泄语言所不能表达的苦恼, 并在跑步的过程中不断寻求答案。
在经历了三年多的漫长奔跑后, 当他找到真正的方向, 就停止了无目的奔跑, 此时的阿甘似乎懂得了生活和爱情的真谛。
尽管阿甘总用蠢人就做蠢事来解嘲, 但实际上他比很多智商正常的人都要理智。
可以说, 他那精彩纷呈的人生本身就是一盒让人回味无穷的精美巧克力。
阿甘的跑步精神是一个很好的美国梦的范例, 只要持之以恒努力地去追寻自己的梦想, 任何人都可以成功。
三、结语
美国梦是美国价值观以及文化的核心。
作为美国文化的特殊载体, 美国电影承载着极其丰富的文化元素。
从我们大街小巷流行的肯德基麦当劳快餐到各种名牌奢侈品；从iphone 手机到年轻人渴望的自由生活方式，美国的吸引人的生活方式可以说侵占了世界能通信息的每一个角落。
最近Titanic这条15年前的大船在中国又一次掀起了热潮，这不就是文化软实力对我们的影响吗？。