传统中西方葬礼的差异
死亡的葬礼不同文化对死者的送别方式
死亡的葬礼不同文化对死者的送别方式死亡的葬礼：不同文化对死者的送别方式死者的离去，是我们生活中不可避免的一部分。
不同文化背景下，人们面对死亡的态度以及对死者的送别方式有所不同。
本文将分别从西方社会和东方社会的角度探讨，以展示不同文化对死者的独特表达方式。
一、西方社会的葬礼传统在西方社会，丧事一般注重举办仪式，以向死者致敬。
常见的葬礼形式是追悼会和告别仪式。
追悼会通常在死者去世后的几天内举行，属于一个公开的仪式，以便亲友们前来悼念。
告别仪式则是更加庄重和隆重的仪式，主要目的是给予死者一个得体的告别。
在告别仪式中，会有发言人回顾死者的生平，并分享与死者的纪念，以此来缅怀和告别逝者。
在西方社会，还有一种传统的送别方式是墓地葬礼。
墓地葬礼是将死者骨灰或尸体安放在专门的墓地中，以示对死者的尊重。
葬礼通常包括告别仪式和墓地仪式，墓地仪式是一个更为私密的环节，只有亲友们参与。
此外，在西方社会，人们可能还会选择火葬作为送别方式。
火葬是一种将尸体火化，然后将骨灰保存在遗体艳墓中或进行散骨的方式。
火葬被认为是一种环保的方式，并且可以节省用地。
二、东方社会的葬礼传统东方社会在对待死者的送别方式上，体现着浓厚的宗教和文化色彩。
在中国文化中，传统葬礼通常注重家族的连续和延续。
一般来说，中国人会选择将死者安葬在祖先陵园或家族坟地中。
葬礼过程倾向于庄重和隆重，注重家族的凝聚力和传统价值观的传承。
在中国传统葬礼中，常见的仪式包括守灵仪式、告别仪式和入殓仪式。
守灵仪式在死者离世后的一段时间举行，家人和亲戚会守夜，为死者祈祷和悼念。
告别仪式是一个重要的环节，亲友们会向死者致意、祈福，并举行相应的纪念活动。
而入殓仪式则是将死者入殓的仪式，通常由专业人士或宗教人士负责。
此外，东方社会也有一种特殊的送别方式，即水葬。
水葬是将死者的尸体放入水中，或将骨灰撒入江河海洋中，以使死者的灵魂与大自然相融合，是一种与自然和谐的表达方式。
综上所述，不同文化对死者的送别方式体现了各自社会的价值观和文化传统。
从丧祭礼仪看中西文化差异
从丧祭礼仪看中西文化差异中西文化是不同的，眼下，我们可以将目光放在丧祭礼仪这个话题上，以此来窥探中西文化差异之一。
首先，中西文化在丧祭礼仪中的差异，表现在很多方面。
从最基础的环节看起，中西方在认定死亡的标准上，存在着相当差异。
对于西方人而言，主要是通过心跳和呼吸来判断一个人是否死亡的；而在中国文化中，判断一个人死亡的标准有：心跳、呼吸、瞳孔放大、肌肉松弛等，比西方更全面、更丰富。
因为在中国传统文化中，死亡不仅仅是身体器官的停止，更重要的是自身的神灵身心全都在停顿。
这也影响到了整个文化在丧祭礼仪上的表现方式。
其次，中西文化在亲属丧世后的哀悼方式也有很大的不同。
在西方文化中，死亡往往被视为一种不可避免的自然现象，因此哀悼的方式也更加笼统化。
比如，常常会选择在遗体处理后的一周或更长时间内何时来安排葬礼，而葬礼一般都是在教堂或家中举行的，仪式较为庄重。
但在中国传统文化中，对于死亡会过分强调尊重、合适，需要作为全社会的共同仪式，追求规矩节制的精神与能量、日子、配角十分繁琐。
最后，中西文化在亡者灵魂和来世的态度上，也存在巨大的差别。
在西方文化中，人们通常将来世的问题抛到一边，而在中国文化中，人们更加重视灵魂的转世转生。
在传统的中国文化中，人们相信一个人的生命不止在人间，同时也在另外一个世间。
因此，丧祭礼仪中的基本礼仪与灵性信仰及各项礼仪上均关乎祭祀、钱财甚至包括每岁谷雨之前的清明祭日。
这个传统对于一些中国家庭来说依然很重要。
不难看出，中西文化在丧祭礼仪方面的差异之大。
虽然社会环境、历史背景、宗教信仰等多种因素贡献了这些差异，但我们依旧能从这些差异中，看到各自文化性格的不同之处。
清明节扫墓与西方丧葬礼仪的异同
清明节扫墓与西方丧葬礼仪的异同清明节是中国传统的重要节日之一，也是祭扫先人墓地的日子。
而在西方国家，丧葬礼仪也是一项重要的传统。
尽管两者都是与死亡和悼念有关的活动，但在形式、意义和习俗上存在着明显的异同。
本文将探讨清明节扫墓与西方丧葬礼仪的异同之处。
一、形式上的异同在形式上，清明节扫墓和西方丧葬礼仪有着显著的差异。
在中国，清明节扫墓通常发生在清明节这一天或周边时间。
家人会前往祖先的墓地，清理墓地，烧纸、烧香，祭奠祖先。
这是一个家庭团聚的时刻，人们会一同前往墓地，表达对逝去亲人的思念之情。
而在西方国家，丧葬礼仪通常包括葬礼和葬后活动。
葬礼是为了告别逝去的亲人，通常在逝者的家人和朋友之间举行。
葬礼的形式可以是宗教仪式或非宗教仪式，取决于逝者及其家人的信仰。
葬后活动则是为了纪念逝者，通常是一个聚会或宴会，人们会分享逝者的故事和回忆。
二、意义上的异同清明节扫墓和西方丧葬礼仪在意义上也存在差异。
在中国传统观念中，清明节扫墓是一种对祖先的敬仰和怀念的方式。
人们相信祖先的灵魂会在清明节回到人间，因此他们会为祖先准备食物和纸钱，以供祖先在阴间使用。
这是一种表达对祖先的尊敬和怀念之情的方式。
而在西方国家，丧葬礼仪更多地关注逝者本身。
葬礼是为了向逝者致敬，表达对逝者的哀思和悼念之情。
人们会分享逝者的生平事迹，回忆逝者的美好时光，并为逝者送上花圈和祷告。
这是一种对逝者的敬意和纪念之举。
三、习俗上的异同除了形式和意义上的差异，清明节扫墓和西方丧葬礼仪在习俗上也存在一些不同之处。
在中国，清明节扫墓时，人们会为祖先烧纸钱和纸财物，以供祖先在阴间使用。
这是一种传统习俗，人们认为祖先需要这些物品来过上幸福的生活。
此外，人们还会为祖先烧香，祈求祖先的保佑和庇护。
而在西方国家，丧葬礼仪通常包括一系列的仪式和习俗。
在葬礼上，人们会为逝者送上花圈和祷告，表达对逝者的哀思。
而在葬后活动中，人们会分享逝者的故事和回忆，以纪念逝者的生命。
此外，人们还会为逝者设立纪念碑或纪念物，以永远铭记逝者的存在。
丧葬文化差异
5.吊唁(yan)仪式
在“做七”的同时要进行吊唁仪式。唁是 指亲友 接到讣告后来吊丧，并慰问死者家 属，死者家属 要哭尸于室，对前来吊唁的 人跪拜答谢并迎送如 礼。一般吊唁者都携 带赠送死者的衣被，并在上 面用别针挂上 用毛笔书写的“某某致”字样的纸 条。
6.入敛仪式 吊唁举行完毕之后，就要对死者进行入 殓式。 7.丧服仪式 在所有的这些丧葬习俗中，丧家必须穿 戴丧服
• 第九：党国旗覆灵柩 邓丽君之丧礼除震憾万千歌迷心弦外， 也是台湾有史以来最多党、政、军各方 高层要员出席的艺人丧礼。 在丧礼中，总统府资政郝柏村、行政院 长连战、国防部长蒋仲苓、台湾省长宋 楚瑜、台北市长陈水扁等高层要员均有 亲身出席丧礼。 邓丽邓之灵柩更获覆盖党旗及国旗，仪 式由国民党秘书长许水德和总统府秘书 长吴伯雄亲自主持，这是台湾艺人少有 的殊荣
• 第三：首名艺人丧礼作直播 台湾华视除了一力承担了邓丽君丧礼的 筹备过程外，亦都现场直播整个丧礼过程。 据台湾资深记者表示，台湾除了军政要人的 丧礼曾经试过直播外，艺人从未有过这般受 重视。电视直播丧礼，以慰丽君歌迷的思念， 亦都是台湾一个纪录。
• 第四：接近三周才出殡 香港处理红星的丧礼，通常都是采取尽快入 土为安的做法，所以七至十天便会举行丧礼。 而邓丽君由逝世至出殡，前后等了十九天， 应该算是最长的红星丧礼。 丧礼由早上七时开始仪式，采访的媒体 记者，三时许便要起床前去第一殡仪馆，而 凭吊的歌迷也要半夜三、四点便到门外排队 轮候，才能向邓丽君作最后致敬。
宗教伦理、崇尚个人与自我、 权利平等、崇尚亲爱
灵魂升华，解脱生前 痛苦
社会各阶层：重孝
1.讨论死亡时心态 不同
中：恐惧，否定、蒙蔽的负面 态度 西：生死相同，无明显心理 冲突 生：尽责 责任 死：为责任而死 皇权 忠效 信念 忘我的死 精神的升华
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传统中西方葬礼的差异摘要：葬礼，是一个人一生最后的典礼。
而不同的国家因为不同的文化传统，宗教信仰，社会心理，民族风俗等原因，葬礼也是各有不同。
本文将从不同的文化角度来分析传统中西方葬礼差异的原因。
关键词：葬礼，差异，文化原因正文：当我们在妈妈腹中时，我们便开始逐步认识这个世界，然后出生、成长、衰老、死亡。
人生的每一个阶段都是对我们所处环境的认识，也是对文明的继承，直至我们死亡，我们还要经历人生最后的乐章——葬礼。
葬礼是对文化的另一种传承，在不同的地区，不同的文化中，孕生的葬礼也是各有不同。
今天我，只讲述传统中西方葬礼的差异。
对于传统中西方葬礼的差异，我分为了形式，仪式，颜色，礼物，墓地五个方面。
传统中西方葬礼形式的差异火葬是一种很传统的葬式，即用火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。
中国最早的火葬据说是春秋战国的氐羌人，《后汉书》载“羌人死则烧其尸”。
藏族只有活佛、上层喇嘛和贵族行火葬。
河东地区多实行火葬，仅次于土葬。
而西方的殡葬形式一般为土葬。
传统中西方葬礼仪式的差异中国在葬礼的仪式上注重“隆丧厚葬”，西方讲究“简丧薄葬”。
传统中国葬礼注重“隆丧厚葬”有两个方面的原因，一是宗教原因，而是“孝”的观念。
儒家确立了中国传统葬礼的大传统。
在传统中国文化中，一直存在灵魂不死的信仰，经儒家伦理化解释，人们关心死者的灵魂，灵魂附于神灵，供奉于祖庙。
后来佛教的传入，则带来了“六道轮回，转世托生”等观念。
道教是中国本土宗教，早期道家只讲炼丹成仙，在民间并无多大影响，但在发展过程中，它逐渐吸收了儒、佛教的许多观念，终于和儒、佛成为鼎足之势。
从道教对中国传统丧葬礼仪的影响中，亦可看到道教与儒、佛二教的关系，道教给丧葬文化带来了关于地府阴间的观念。
宗教的融合体现在丧葬礼仪中，那便是以儒家传统丧礼为主体，融合了佛、道二教的丧葬礼仪的出现。
因为相信灵魂是不灭的，是生活在另一个和我们相似的空间里，所以就形成了铺张大办，香骡纸马，打幡招魂的葬礼习俗。
中西丧葬礼仪对比
丧葬礼仪作为历史文化的重要载体，通过对比研究可以更好地传承和发扬优秀传统文化。
现实应用
了解不同文化背景下的丧葬礼仪，可以为跨国企业、国际组织等提供文化敏感性和跨文化 沟通的能力，避免因文化差异而引发的冲突和误解。同时，也可以为殡葬服务行业的国际 化发展提供借鉴和参考。
02 中西方丧葬礼仪概述
科技在丧葬礼仪中的应用
随着科技的不断发展，未来科技将在丧葬礼仪中发挥更大 的作用，如虚拟追悼会、数字化遗产等。同时，科技也将 为丧葬服务提供更加便捷、高效的方式。
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习俗内容对比
中国丧葬习俗
包括停尸、报丧、招魂、送魂、做七、下葬等仪式，注重孝道、祖先崇拜和家族观念， 强调对死者的尊重和纪念。
西方丧葬习俗
包括守灵、葬礼、追悼会等仪式，注重个人尊严、平等和宗教信仰，强调对生命的珍视 和对死者的怀念。
习俗传承方式对比
中国丧葬习俗传承
通过家族、宗族等社会组织以及民间信 仰、传统文化等途径进行传承，具有历 史悠久、内容丰富、地域性强等特点。
中国丧葬礼仪的起源与发展
起源
中国丧葬礼仪起源于远古时期，与祖先崇拜、灵魂信仰等密 切相关。在古代，人们认为死亡并非终结，而是灵魂前往另 一个世界的开始，因此丧葬礼仪具有浓厚的宗教和神秘色彩 。
发展
随着历史的演进，中国丧葬礼仪逐渐形成了一套完整的体系 。在封建社会，丧葬礼仪受到等级制度的影响，不同社会阶 层有不同的丧葬规格和仪式。现代社会，虽然丧葬礼仪有所 简化，但仍保留着许多传统习俗和仪式。
宗教信仰对丧葬观念的影响
中方宗教信仰
在中国，佛教、道教等宗教信仰对丧葬观念产生了深远 影响，如佛教的超度仪式、道教的法事等，都体现了对 逝者灵魂的超度和安抚。
东西殡葬文化的差异课件 (一)
东西殡葬文化的差异课件 (一)随着全球化的不断推进，不同地域与民族之间的文化差异逐渐凸显，其中东西方殡葬文化的差异也广为人知。
殡葬文化是一个国家或地区的文化特色之一，它反映了这个国家或地区的历史、宗教、哲学、社会地位等方面。
本文将从三个方面来探讨东西方殡葬文化的差异。
一、宗教信仰东西方在宗教信仰上的差异是导致殡葬文化差异的主要原因之一。
东方国家主要有佛教、道教、儒教等宗教，这些宗教强调生命的永恒性，死亡并不是终点，因此在殡葬方面强调望乡台、超度、陵墓等。
相反，西方国家主要信仰基督教，基督教认为人们死后会去天堂或地狱，因此在殡葬方面注重告别仪式和安葬。
二、殡葬礼仪东西方殡葬礼仪差异较大。
在西方，人们通常会举行追思会，面对死者的遗体并默哀，并在教堂里安排葬礼，进行弥撒仪式。
而在中国，人们通常会在家中或殡仪馆里为死者上香，进行文殊释迦牟尼和药师的超度仪式，朝拜望乡台，纪念死者的生前行为业绩。
三、葬埋方式东西方殡葬方式也有区别，首先是葬埋方式。
在中国，大多数人喜欢以土葬方式安葬，认为土葬更符合中国传统美学观念，且与祖先墓葬习俗相似。
而在西方，人们通常采用火葬方式，想到遗体会很快燃烧殆尽，也比较环保。
其次是陵墓类型。
在中国，陵墓通常是一座高而宽的墓葬，环境优雅，石碑镌刻着死者和家族的名字，代代传承。
而在西方，人们通常选择墓穴，并安置一块石碑，墓穴多位于公墓或教堂的附近。
综上所述，东西方殡葬文化在宗教信仰、礼仪、葬埋方式等方面存在着巨大的差异。
了解这种差异有助于我们更好地理解各个文化之间的差异，并尊重和欣赏其他国家和地区的文化。
但无论是哪种文化，殡葬礼仪都不是死亡的终点，它也应成为生命永恒的延续。
探析中国传统葬礼中的哭泣现象——兼谈中西传统葬礼中的哭泣所反映的文化差异
探析中国传统葬礼中的哭泣现象——兼谈中西传统葬礼中的哭泣所反映的文化差异探析中国传统葬礼中的哭泣现象——兼谈中西传统葬礼中的哭泣所反映的文化差异在人类社会中，葬礼作为一种重要的社会仪式，是人们向逝去的亲人或朋友表达敬意和缅怀的方式之一。
而在不同的文化背景下，葬礼中人们对逝者的哭泣方式有着明显的差异。
本文将探究中国传统葬礼中的哭泣现象，并与中西传统葬礼中的哭泣进行比较，从而揭示其中蕴含的文化差异。
中国传统葬礼中，哭泣是一种被广泛接受和鼓励的行为。
无论是死者的亲人、朋友还是在场的其他人，都会表达出浓厚的悲痛之情，放声痛哭。
这种哭泣行为往往伴随着言语的吟诵、呼喊，甚至有人跪地痛哭，以此来表达对逝者的怀念和悲伤之情。
中国传统文化中认为，哭泣可以宣泄内心的情感，同时也是对逝者的一种表达敬意的方式。
与此不同，西方传统葬礼中的哭泣表现相对温和。
在西方国家，人们更倾向于以内心的悲伤和沉默表达哀思，而不是放声痛哭。
西方文化中对于表达情感的方式更多的是通过面部表情、目光交流和悼词等来表达哀思。
西方文化强调保持克制，不让情感过度流露，以此体现一种庄重的仪式感。
这中西方传统葬礼中的差异部分源自两种文化对待死亡的态度不同。
中国传统文化视死亡为生命的终点，同时也是一个人去世后的转折点。
根据中国传统文化的观念，死者并没有彻底离开，而是寄托在人们的记忆中，通过祭祀等仪式来与生者保持联系。
因此，在中国传统葬礼中，对逝者的哭泣可以理解为对生者与死者之间情感联系的维系。
而在西方文化中，死亡被视为生命的终结，人们更加注重对逝者的敬意和尊重。
在葬礼仪式中，静默不语的哀思符合西方文化中的庄重和尊敬的原则。
西方人更倾向于以内心的默哀和回忆来表达对逝者的怀念，而不是通过哭泣来宣泄情感。
这种对待死亡的差异渗透到了社会结构和价值观念中。
中国传统文化中注重家族观念和集体认同，葬礼被视为一种家族传承和认同的重要仪式。
因此，中国人更加倾向于公开地表达情感，以展示对逝者的尊重和怀念。
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传统中西方葬礼的差异
摘要：葬礼，是一个人一生最后的典礼。
而不同的国家因为不同的文化传统，宗教信仰，社会心理，民族风俗等原因，葬礼也是各有不同。
本文将从不同的文化角度来分析传统中西方葬礼差异的原因。
关键词：葬礼，差异，文化原因
正文：当我们在妈妈腹中时，我们便开始逐步认识这个世界，然后出生、成长、衰老、死亡。
人生的每一个阶段都是对我们所处环境的认识，也是对文明的继承，直至我们死亡，我们还要经历人生最后的乐章——葬礼。
葬礼是对文化的另一种传承，在不同的地区，不同的文化中，孕生的葬礼也是各有不同。
今天我，只讲述传统中西方葬礼的差异。
对于传统中西方葬礼的差异，我分为了形式，仪式，颜色，礼物，墓地五个方面。
传统中西方葬礼形式的差异
火葬是一种很传统的葬式，即用火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。
中国最早的火葬据说是春秋战国的氐羌人，《后汉书》载“羌人死则烧其尸”。
藏族只有活佛、上层喇嘛和贵族行火葬。
河东地区多实行火葬，仅次于土葬。
而西方的殡葬形式一般为土葬。
传统中西方葬礼仪式的差异
中国在葬礼的仪式上注重“隆丧厚葬”，西方讲究“简丧薄葬”。
传统中国葬礼注重“隆丧厚葬”有两个方面的原因，一是宗教原因，而是“孝”的观念。
儒家确立了中国传统葬礼的大传统。
在传统中国文化中，一直存在灵魂不死的信仰，经儒家伦理化解释，人们关心死者的灵魂，灵魂附于神灵，供奉于祖庙。
后来佛教的传入，则带来了“六道轮回，转世托生”等观念。
道教是中国本土宗教，早期道家只讲炼丹成仙，在民间并无多大影响，但在发展过程中，它逐渐吸收了儒、佛教的许多观念，终于和儒、佛成为鼎足之势。
从道教对中国传统丧葬礼仪的影响中，亦可看到道教与儒、佛二教的关系，道教给丧葬文化带来了关于地府阴间的观念。
宗教的融合体现在丧葬礼仪中，那便是以儒家传统丧礼为主体，融合了佛、道二教的丧葬礼仪的出现。
因为相信灵魂是不灭的，是生活在另一个和我们相似的空间里，所以就形成了铺张大办，香骡纸马，打幡招魂的葬礼习俗。
寓意是希望死者的灵魂在另一个世界里能活得有滋有味，让别人知道在阳间是有人给他撑腰的不会受人欺负。
秦汉以后汉民族形成了以儒家思想为主导地位的一种伦理文化。
儒家伦理学中以“孝”为核心，并将其提升到
最高范畴的地位。
儒家著作《曾子大孝》中说“夫孝，天下之大经也。
置之而塞于地，施诸后世而无朝夕。
”“孝”不仅是人们德行的根本: “民之本教曰孝”，而且总括一切德行，所的具体德行都是孝的不同表现，因此社会各阶层中普遍形成了“重孝”的观念，而“孝”的体现之一就是丧葬活动的重殓厚葬，而简办丧事便会被视作“不孝”，会招致舆论的谴责，损害个人乃至家族名誉。
丧葬礼仪中的繁多的礼节都表现了儒家的孝义。
中国传统葬礼中，吊唁是非常重要的。
吊唁的最主要的一个字就是“哭”，哭得越凄惨，表明越有孝心。
死者子女在接到讯息以后，首先要哭悼，然后问明死因，尽一切努力尽快上路奔丧。
临到家时，要"望乡而哭"，出嫁的女儿，有的甚至一路哭来。
到家后，先要在灵前跪叩，哭悼，直到有人安慰才停止。
中国传统葬礼中的哭，一是表达对亲人逝世的极悲痛之情，在葬礼上尽情展露这种悲痛之情的习俗是受儒家传统道德的影响。
在《礼记，檀弓上》中孔子说“在兄弟,吾哭诸庙,父之友,吾哭诸庙门之外,师,吾哭诸寝,朋友．吾哭诸寝门之外,所知,吾哭诸野.”第二，哭也是体现孝顺的一个的表现。
孔子说“夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也”也就是说，父母要是死了，必须表现得非常悲痛，才算是有孝心得行为。
但是在西方并不是这样，无论在死者的追悼会上还有下葬途中或者下葬的时候都不能嚎啕大哭，实在感到非常悲痛，也只能嘤嘤的哭，寓意是不能打扰死者安宁。
因为西方人认为人死后是要去到美好的天堂的，天堂是静谧的安详的，是凡夫俗子不能打扰的。
传统中国葬礼有搁棺这个风俗，传统的西方葬礼也会有停尸的习俗，但是中西的区别是：西方是为了举行追悼会，中国是为了选个好日子下葬。
中国葬礼中的出殡一定要是个好日子，但是西方在日子这方面就比较随意。
在中国，在亲人去世之后的一段时间里，必须要在生活的许多方面进行节制，以表示对亲人的哀悼和思念。
这就是居丧。
居丧之礼节，对于孝子要求更严。
在古时候，孝子要居丧三年。
为什么是三年呢?因为按惯例，小孩子在出生以后三年不离母亲的怀抱，因此，父母死后，孝子应服丧三年，以示回报。
三年之间还会有很多小的礼仪，礼仪繁多，要求严格。
而西方并没有这些限制。
传统中西方葬礼颜色的区别
中方主白色和黄色，西方主黑色。
因为自古以来白色在中国就象征不好的颜色，《后汉书·东平宪王苍传》载：“乃阅阴太后旧时器服，怆然动容，乃命留五时衣各一袭。
”“五时衣”，是将服饰定为五色，天子在一年中的不同时节，分别穿着不同颜色的衣服。
其颜色为：春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。
“五时衣”中的白色，对应的是秋季。
秋季，是大自然的杀气时节。
丧服之白色，既是一种复古、忆祖的祭服服色，同时也是吊丧死者的凶煞服色。
在西方，参加葬礼时通常穿黑色的并且会打一把黑伞。
耶和华的仆人,夜间站在耶和华殿中的…愿造天地的耶和华,从锡安
赐福给你们。
所以黑色，在西方有寓意另一个世界的意思，就好像咱们的阴间的那个意思。
西方古典文化中曾经提及，摩西问耶和华为什么创造魔鬼，耶和华对摩西说是为了更加光明。
所以每到人死的时候，西方人要打黑色的伞寓意尽早升入天堂
传统中西方葬礼礼物的区别
在中国一般送礼品和礼金，礼金用黄色、蓝色签封好，在正中的蓝签上写上"折祭×元"。
"奠敬×元"的字样。
礼品有匾额、挽联、挽幛、香烛、纸钱等。
而西方亲友在参加葬礼时，一般会捧一束鲜花，最后放在死者的坟头。
墓地的区别
在中国下葬非常讲究风水的问题，所以在为死者选择墓地时非常的慎重，特别是达官显贵人家。
讲究坐北朝南，靠山面水。
这是因为在中国人心中，人死了但是和生者仍有联系，中国人觉得死者就算是死了也是能庇佑子子孙孙的，如果把死者葬在风水宝地，便能更好的庇佑生者。
而在西方，都是统一葬在公墓，并不会考虑到风水不风水的问题。