人教部编版初中语文八年级上册第22课孟子三章之富贵不能淫课件

当堂诊学
• 1、翻译下列加点的词语 • （1）丈夫之冠也 • （2）往之女家 • （3）居天下之广居 • （4）富贵不能淫
• 2、填空 • 《富贵不能淫》选自 ，孟子，名
期著名的 、 。
，战国时
强化补清
• 整理笔记，背诵全文
课题导入
富贵不能淫
《孟子》
目标引领
• 1.理清文章的议论思路。 • 2.感受大丈夫的英雄气概。
议论文是以议论为主要表达方式的一种文体。 通过摆事实，讲道理，运用逻辑推理来表明作者对某一问题
的观点和态度，阐发对某一现象的见解和主张。
议论文三要素：论点 论据 论证
论点 分论点和中心论点
论据：证明论点的材料。（真实可信） ①事实论据 是有代表性的事例、史实。（包括历史事实、故事、 现实生活中的事例、社会中存在的现象 ②道理论据 某种正确的理论、名言警句、公理等。
说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 的现实意义。
这句话是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人 的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑， 我们要不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们 要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
分析“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的作用。
下熄。”天下熄：战争停息，天下太平
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有 作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居 家中，天下就太平无事。”
用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 公 孙 衍、张 仪 岂 不 诚 大 丈 夫 哉
公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉
是：这 焉：怎么，哪里
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？
论证方法： 举例论证：用具体事例加以论证，使人更容易接受作者的观点或主张。 道理论证：引用名言或警句加以论证，使论证具有权威性，更有说服力。 比喻论证：能够生动形象的证明作者的观点，使说理生动，让人容易理解。 对比论证：突出了作者观点的正确性或重要性，使说理更有力度。
议论文论证方式 1、立论——在论证过程中，通过论述逐渐确立自己观点的过程。 2、驳论——批驳别人错误观点的过程。驳论的方式有三种：
• 大丈夫之道：表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”， 其本质是对内心仁礼义的坚守。
引导探究
• 景春提出了什么观点？为何会提出此观点？ • 孟子并不认同景春的观点，他是怎样反驳的？
（时间：5分钟）
驳论文
• 驳论文就是争锋相对的提出自己的正确观点，有破有立。 • 孟子先驳斥，表示不认同的态度； • 接着以妾妇之道作比戳破景春的观点； • 再正面提出自己心中大丈夫的标准。
公孙衍、张仪非大丈夫的原因？
他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极 端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以 百姓幸福为理想。
居：动词，居住 居：名词，住所
居天下之广居，立天下之正位，
之：的
立：站，仁也；正位，礼也；大道，义也。
• 运用排比，增强文章的气势和感染力。“富贵不能淫，贫贱不 能移，威武不能屈”形成排比，气势磅礴，铿锵有力地表明观 点，具有极强的感染力，成为千古名句。
当堂诊学
• 请你各例举出能表现“富贵不 能淫，贫贱不能移，威武不能 屈”的英雄人物。
亲爱的读者： 1、盛生年活不重相来信，眼一泪日，难 眼再 泪晨 并。 不及 代时 表宜 软自 弱勉 。，20岁.7.月14不7.待14人.2。02。02200:.375.12407:3.154:1.20J2u0l-20:2305:2305:35:12Jul-2020:35 亲爱的读者： 2、千世里上之没行有，绝始望于的足处下 境。 ，只20有20对年处7月境1绝4日望星的期人二。二〇二〇年七月十四日2020年7月14日星期二 春去春又回，新桃换旧符。在那桃花盛开的地方， 3、少成年功易都学永老远难不成会，言一 弃寸 ，光 放阴 弃不 者可 永轻 远。 不。 会成20功:35。7.14.202020:357.14.202020:3520:35:127.14.202020:357.14.2020
5
• 在人性方面，主张性善论。以为人生来就具备仁、 义、礼、智四种品德。他从仁爱的角度出发，说道： “君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声， 不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”
• 在社会政治方面，孟子突出仁政、王道。孟子主张， “民为贵，社稷次之，君为轻”，“亲亲而仁民， 仁民而爱物”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及 人之幼”。
（大丈夫应该） 住进天下最宽广的住宅——‘仁’， 站立在天下最正确的位置——‘礼’， 走着天下最正确的道路——‘义’。
得：实现
由：遵循
得志，与民由之； 之：代指正道
不得志，独行其道。
穷则独善其身，达则兼善天下。 能实现理想时，就同百姓一起遵循正道而行； 不能实现理想时，就独自走自己的道路。
孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天 下。”文中哪句话与这句话的意思相近？
母命之，往送之门，戒之曰：‘往
之：到
之：到 戒：告诫 之：代指“女子”
之女家，必敬必戒，无违夫子！’
女：同“汝”，你 戒：谨慎 夫子：丈夫
男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训 导她，送她到门口，告诫她说：‘到了夫家，一定要 恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’
以……为：把……当作
之：的
以 顺 为 正 者，妾 妇 之 道 也。
整齐的排比，气势磅礴，铿锵有力。无论外界环 境如何改变，自己的立场、志向决不会转移。
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大 丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
关羽面对曹操的极尽笼络，不为所动，千里走单骑寻刘备;文天祥拒绝高官厚禄，决不投降元 朝，用自己的头颅，为南宁王朝划上完美的句号；方志敏不为高官厚禄的利诱所动摇，毅然 选择为革命抛头颅洒热血。
陶渊明因“不为五斗米折腰”，获得了心灵的自由、人格的尊严;杜甫贫穷至极也坚定自己 的信念，力行写作，终成就‘诗圣’之名;朱自清宁愿饿死也不愿吃美国人的“救济粮”。
独立自学
• 是焉得为大丈夫乎？ • 此之谓大丈夫。 • “是”和“此”各指代什么？
• 妾妇之道和大丈夫之道有什么不同？
• （时间：3分钟）
• 妾妇之道：表现为顺从，其本质是在权力面前毫无原则，如张仪之 流，只是顺从秦王的意思。
• （战国后期，秦国力量越来越强，东方六国都不能单独抗 秦，公孙衍与洛阳人苏秦，先后游说六国，联合抗秦，称 为“合纵”。秦国用魏国人张仪，劝说各国帮助秦国进攻 其它的弱国，叫做“连横”。合纵连横的斗争，持续了很 长时间。那时候，各国为了自身利益，时而加入“合纵”， 时而加入“连横”，反复无常。“朝秦暮楚”的成语就是 这么来的。 ）
大丈夫之道：表现为“富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈”，其本质是对内心仁礼义的坚守。
孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫 贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼” 上，行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时，就同人民 一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
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春去春又回，新桃换旧符。在那桃花盛开的地方， 54、海不内要存为知它已的，结天束涯而若 哭比 ，邻 应。 当为Tu它es的da开y,始Ju而ly笑14。, 72.01240.2J0u2ly0270.1T4u.2e0sd2a0y2,0J:3u5ly201:43,522002:3057:/1242/200:2305:12 在这醉人芬芳的季节，愿你生活像春天一样阳光，心情 65莫、愁生前命路的无成知长已，，需天要下 吃谁 饭人 ，不 还识 需君 要。 吃苦8时，3吃5分亏8。时T3u5e分sd1a4y-J, uJlu-2ly0174.1,42.022002J0uly 20Tuesday, July 14, 20207/14/2020
• 天下熄（ xī ） • 丈夫之冠也（ guàn ） • 往之女家（ rǔ ）
2020/8/16
作者知多少
孟子（前372年－前289 年），名轲，字子舆。战国 时期邹国人。中国古代著名 思想家、教育家，战国时期 儒家代表人物。著有《孟子》 一书。孟子继承并发扬了孔 子的思想，成为仅次于孔子 的一代儒家宗师，有“亚圣” 之称，与孔子合称为“孔 孟”。其文章气势充沛、逻 辑严密、语言流畅、论事论 理雄辩有力
淫：惑乱，迷惑
移：改变，动摇
富贵不能淫，贫贱不能移，
威武不能屈，此之谓大丈夫。”
屈：屈服
之：取消句子独
立性，不译
富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操 守动摇，威胁暴力不能使他的意志屈服，这才 叫作有志气有作为的男子。”
此之谓大丈夫。
“此”指代什么？ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
什么是大丈夫之道？
引导探究
• 小组合作翻译全文，自主疏通文意。
• 注意：1、结合书下注释，尽量逐字翻译
•
2、如遇困难做出标记，留待稍后解
决
• （时间：6分钟）
岂：难道 诚：真正，确实
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚
大丈夫：有大志、有作为、有气节的男子 而：表承接
大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天
怒：发怒 惧：害怕 安居：安定地生活
课题导入
•孟子语录：
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
目标引领