24万国公报与维新思潮
戊戌维新思潮的原因、特点、内容、意义
一、戊戌维新思潮的成因甲午战争后，出于救亡图存的需要，以1895年4月“公车上书”为起点，资产阶级维新思潮在全国范围内蓬勃发展起来，并转化成为一场轰轰烈烈的变法维新政治运动。
这一时期的维新思潮又称作“戊戌思潮”。
戊戌思潮的兴起和高涨有其深刻的社会历史原因和思想渊源：第一，甲午战败的刺激。
甲午战争中，清政府遭到惨败，北洋海军全师覆没，宣告了洋务运动的破产。
梁启超在《戊戌政变记》中曾说“唤起吾国四千余年之大梦，实自甲午一役始也。
”①（梁启超:《戊戌政变记》，《饮冰室合集》，专集之1，中华书局,1935年版，1989年影印本，第113页）。
甲午战争中，作为涣涣大国的中国竟为“蓑尔岛夷”的日本所击败，割地赔款，创巨痛深，战时的虚骄自大被惨败带来的震惊和耻辱所代替。
《马关条约》的签订和各种显而易见的灾难更引起人们对国家和个人命运的担忧。
而日本之所以战胜中国，其原因就在于日本进行了明治维新。
因此只有效法日本，从政治制度领域入手实行变法，才能图强。
可以说，甲午战争的失败促使了中国思想界的空前觉醒。
第二，民族危机的加深和国内矛盾的激化。
甲午战败后，帝国主义列强纷纷在中国强占租借地、争夺筑路开矿权利、划分势力范围、强制借款，使中国面临瓜分豆剖的危局，民族危机空前严重。
维新派从挽救清王朝政治统治的角度出发，害怕再爆发一次农民起义，于是他们纷纷寻求挽救危局之法，推动了变法维新思潮的高涨。
第三，民族工业的初步发展和民族资产阶级的形成，是变法维新思潮发展、高涨的经济基础和阶级基础。
帝国主义、封建势力的排挤和束缚阻碍了民族工商业的发展，作为民族资产阶级上层利益代表的维新派，自然要求清政府实行变革，在国内发展资本主义经济。
第四，过去二三十年间，早期维新思潮的初步发展，西学东渐及中国先进人士有关西学知识的增长，为变法维新思潮的高涨准备了思想条件。
第五，光绪皇帝和帝党官僚如翁同新、徐致靖等人的支持，也是康有为、梁启超、谭嗣同等维新人士政治倔起和戊戌思潮勃兴的一个重要原因。
20世纪初的中国近代化思潮与政治运动
20世纪初的中国近代化思潮与政治运动20世纪初的中国是处在一个动荡不安的时期，同时也是一个思想火热的时期。
在这个时期，中国迎来了近代化思潮和各种政治运动的兴起，这些思潮与运动对中国的现代化进程产生了深远的影响。
一、维新运动：追求科学与新思想维新运动是20世纪初中国近代化思潮的开端，它的倡导者们试图从西方文明中寻求答案，希望通过科学与新思想来振兴中华民族。
维新运动的代表人物李鸿章等人在政治、经济和军事上积极借鉴西方先进经验，试图改革滞后的中国社会。
然而，由于封建权贵的阻力以及外国势力的干涉，这一运动未能取得真正的成功。
二、五四运动：民族精神觉醒与反对不平等条约五四运动是中国青年的一次伟大爆发，为中国近代化思潮注入了强大的动力。
这场运动是对《凡尔赛条约》的不满和反对不平等条约的爆发，激发了国民对于民族尊严和独立自主的渴望。
五四运动提倡学术独立，推崇科学与民主，它标志着中国弱国地位的结束，同时也从思想上唤醒了一个新的民族精神。
三、国共合作与国民革命：寻求现代化的道路国共合作与国民革命是20世纪初中国政治运动的一个重要篇章。
这个时期，中国国民党和共产党合作推动了中国民主革命的进程。
出于对中国传统封建社会和外国势力的不满，两个党派努力通过政治运动推动中国的现代化进程。
虽然共产党与国民党在目标上存在一些差异，但是他们在对中国的近代化发展上却有着相似的追求。
四、新文化运动：文化自觉与思想启蒙新文化运动是在五四运动的激励下兴起的，它对中国现代化思潮产生了深远的影响。
这场运动提倡个人主义和民主，倡导科学、民主和社会进步，同时质疑封建社会的道德观念和体制。
新文化运动为中国的思想启蒙开辟了新的道路，推动了一批优秀的文化人士的涌现，对于中国近代化进程具有重要的影响力。
五、抗日战争：民族独立与国家复兴抗日战争是近代中国最伟大的一场民族战争，同时也是中国近代化最重要的一环。
这场战争让中国人民懂得了独立和团结的重要性，使得整个国家在抵抗外来侵略的过程中逐渐完成了共同的意识形态形成。
清末的维新思潮与改革运动
清末的维新思潮与改革运动清朝的晚期，封建束缚和国家腐败让国家陷入混乱和不稳定。
为了摆脱这一困境，社会上涌现出一股维新思潮，以及一系列的改革运动。
这些思潮与运动，虽然最终并没有成功，但却为中国近代史的发展奠定了基础。
本文将对清末的维新思潮与改革运动进行探讨，分析其中的原因和影响。
维新思潮的兴起源于清朝统治者被民族危机所迫。
在19世纪末，列强的侵略使中国的领土和主权受到严重威胁，而清政府对于国家现代化的意识和措施相对滞后。
因此，一些思想家开始醒悟，认识到必须进行变革。
他们主张学习西方先进的科学技术和政治制度，以期打破封建束缚，推动国家繁荣发展。
这股维新思潮得到了一些清朝官员的支持。
这些官员中，以康有为和梁启超为代表。
康有为提出了“大同思想”，主张以仁爱之心理解人际关系，实施平等法治，消除贫富差距。
梁启超则强调科学和民主，主张推行信仰自由、民主选举和权利平等等政治改革。
他们的思想理念深深地影响了当时的知识分子和社会群体。
为了推动维新思潮的实施，一系列的改革运动应运而生。
其中最著名的就是戊戌变法。
戊戌变法是光绪帝借助康有为等人的力量，试图进行自上而下的改革。
他们制定了一系列的新政策，旨在建设现代军队、修订法律、推行科学教育等。
然而，由于保守势力的阻挠和统治者的不坚决，戊戌变法最终以失败告终。
维新思潮和改革运动的失败有诸多原因。
首先，清政府的内忧外患使他们无法全身心地投入到改革中。
面对列强的侵略和国内的叛乱，政府的注意力主要集中在维持社会稳定和国家安全上，而无法全力以赴地推动改革。
其次，封建社会的深厚根基使得改革步履缓慢。
维新思潮虽然获得了很多支持者，但在农村和封建贵族中，传统的思维观念仍然占据主导地位，对改革持有强烈的抵触态度。
尽管维新思潮和改革运动最终以失败告终，但这一时期却为中国近代化进程起到了重要的推动作用。
首先，维新思潮和改革运动催生了许多先驱者，他们的思想和理念为后来的革命运动提供了借鉴。
其次，维新思潮和改革运动唤起了大量民众的觉醒，促进了社会思潮的多元化。
最新谈谈中国近代维新变法时期的主要报刊及其宣传工作
谈谈中国近代维新变法时期的主要报刊及其宣传工作谈谈中国近代维新变法时期的主要报刊及其宣传工作中国近代维新变法时期主要的报刊有《万国公报》、《国闻报》、《时务报》、《湘学报》、《知新报》等。
对维新派来讲，对于西方文明的接纳不能不注意到报纸的巨大作用。
在他们看来，报纸的功能在于以下几个方面：一、“通西情”特别是“通外情”的功能；二、开通民智的功能；三、开通风气的功能，即引导舆论的功能。
维新派把办报视为为民众的当然权力和政治民主的体现，意识到报刊反专制的战斗作用。
而正是有了以上的认识，维新派充分利用报刊这一工具推动了19世纪末的资产阶级维新运动。
《万国公报》的宣传工作康有为在"公车上书"之后不久，创办了一份报纸名为《万国公报》宣扬变法；组织强学会。
当时，因为上海广学会编的《万国公报》在政府官僚中行销多年，是传教士报刊中出版时间最长、发行量最大、影响最广的中文报刊。
在中国发行最久，影响最大的一份杂志。
当时的人称“西学新知之总荟”——当时的知识分子如果想要了解西方的知识学问的话，一定要看万国公报。
在1896年维新前后，发行量曾高达38400份，是当时中国发行量最大的刊物。
故康有为借助其名，以利推广维新变法。
维新派报刊《万国公报》，1895年8月17创刊在北京创刊，康有为、陈炽等负责筹募经费，康有为的两大弟子梁启超、麦孟华担任编辑，这是我国资产阶级维新派出版的第一份报刊。
《万国公报》每册有论文一篇，长篇则分期连载，除转载广学会和其他报刊外，撰文未署名，实际出于梁启超、麦孟华之手。
北京强学会成立以后，“先以报事为主”，由46期开始把《万国公报》改名为《中外纪闻》。
《中外纪闻》于12月16日正式刊行，双日刊，木活字印刷，每册注明出版年月，无编号，封面有紫红色“中外纪闻”四字。
《中外纪闻》发刊一个月零五天，即遭封禁，《中外纪闻》是资产阶级早期政治团体的机关刊物，它除选登“阁抄”、译载新闻外，又载“格致有用之书”，探讨“万国强弱之原”，提出言政敷治的建议，在中国近代政治史、新闻史上有一定地位。
《万国公报》的变法主张述评
《万国公报》的变法主张述评
王林
【期刊名称】《学术研究》
【年(卷),期】2004(000)004
【摘要】<万国公报>是一份以宣传基督教为主旨的刊物,但它在近代中国却以鼓吹变法而出名.本文对<万国公报>的变法主张进行了全面的综述和评论,既肯定其鼓吹变法有利于维新思潮的形成,某些变法主张对维新派和清政府也产生了一定的影响,又指出其宣教的最终目的和为英美利益服务的立场.
【总页数】6页(P110-115)
【作者】王林
【作者单位】山东师范大学历史系
【正文语种】中文
【中图分类】K254.2
【相关文献】
1.李提摩太在《万国公报》上的变法思想 [J], 李海红
2.近代报刊个案研究的成功之作--《西学与变法--《万国公报》研究》简评 [J], 曾宪章
3.论《万国公报》对维新变法的舆论影响 [J], 周辉湘
4.《万国公报》与戊戌变法 [J], 房德邻
5.发愤救亡变法图强——戊戌变法时期康有为爱国思想述评 [J], 谢方正
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戊戌维新思潮的原因、特点、内容、意义
一、戊戌维新思潮的成因甲午战争后，出于救亡图存的需要，以1895年4月“公车上书”为起点，资产阶级维新思潮在全国范围内蓬勃发展起来，并转化成为一场轰轰烈烈的变法维新政治运动。
这一时期的维新思潮又称作“戊戌思潮”。
戊戌思潮的兴起和高涨有其深刻的社会历史原因和思想渊源：第一，甲午战败的刺激。
甲午战争中，清政府遭到惨败，北洋海军全师覆没，宣告了洋务运动的破产。
梁启超在《戊戌政变记》中曾说“唤起吾国四千余年之大梦，实自甲午一役始也。
”①（梁启超:《戊戌政变记》，《饮冰室合集》，专集之1，中华书局,1935年版，1989年影印本，第113页）。
甲午战争中，作为涣涣大国的中国竟为“蓑尔岛夷”的日本所击败，割地赔款，创巨痛深，战时的虚骄自大被惨败带来的震惊和耻辱所代替。
《马关条约》的签订和各种显而易见的灾难更引起人们对国家和个人命运的担忧。
而日本之所以战胜中国，其原因就在于日本进行了明治维新。
因此只有效法日本，从政治制度领域入手实行变法，才能图强。
可以说，甲午战争的失败促使了中国思想界的空前觉醒。
第二，民族危机的加深和国内矛盾的激化。
甲午战败后，帝国主义列强纷纷在中国强占租借地、争夺筑路开矿权利、划分势力范围、强制借款，使中国面临瓜分豆剖的危局，民族危机空前严重。
维新派从挽救清王朝政治统治的角度出发，害怕再爆发一次农民起义，于是他们纷纷寻求挽救危局之法，推动了变法维新思潮的高涨。
第三，民族工业的初步发展和民族资产阶级的形成，是变法维新思潮发展、高涨的经济基础和阶级基础。
帝国主义、封建势力的排挤和束缚阻碍了民族工商业的发展，作为民族资产阶级上层利益代表的维新派，自然要求清政府实行变革，在国内发展资本主义经济。
第四，过去二三十年间，早期维新思潮的初步发展，西学东渐及中国先进人士有关西学知识的增长，为变法维新思潮的高涨准备了思想条件。
第五，光绪皇帝和帝党官僚如翁同新、徐致靖等人的支持，也是康有为、梁启超、谭嗣同等维新人士政治倔起和戊戌思潮勃兴的一个重要原因。
第一次国人办报高潮对维新思想传播的助推作用
第一次国人办报高潮对维新思想传播的助推作用作者：金航来源：《文存阅刊》2018年第20期摘要：随着维新运动深入，第一次国人办报高潮兴起，政论性报刊发展迅速，资产阶级维新派人士兴办报刊，将其作为鼓吹变法的重要宣传工具，在一定程度上起到了启蒙民智的作用，从而助维推新思想的传播。
关键词：国人办报；政论报刊；维新思想19世纪初，随着社会经济的发展，新型的近代化中文报刊萌发，逐渐取代了古代报纸。
《查世俗每月统记传》作为历史上第一份近代化中文报刊，由英国基督教传教士威廉米连于1815年在南洋马六甲城创刊，创刊目的是宣扬教义。
随着传教活动不断的发展，外国传教士开始在中国创办中文报刊。
1833年8月，传教士郭士立在广州创办报刊《东西洋考》，这是目前可考证到的中国境内出版的第一份近代中文报刊。
《东西洋考》不只是纯粹的宗教宣传刊物，还刊有政治、经济、文化等相关内容，每期都有一定数量的新闻，在编辑上文字通俗、文章简短，栏目也比较固定。
在外国人办报活动的影响下，19世纪中叶，中国人开始了自己的办报历程。
最早进行办报活动的中国人都是与外国传教士关系密切的买办知识分子和改良派先驱，如黄胜、伍廷芳、陈蔼亭和王韬等人。
19世纪末期，资产阶级改良派发动的变法维新运动不断发展，国人办报热情空前高涨，产生了第一次国人办报高潮。
到19世纪末20世纪初，中国境内绝大部分中文报刊已为中国人所办。
在资产阶级改良派创办报刊宣传维新思想之前，早期资产阶级改良主义人士已有办报实践，其中以王韬主办的《循环日报》最为出色。
王韬是19世纪70年代著名的报刊政论家，也是最早提出向西方学习、实行变法自强的先进人士之一。
1874年2月4日，他创办与主笔的《循环日报》在香港创刊，成为第一份宣传资产阶级维新思想的报纸，也是中国近代最早的政论报纸。
创刊十年间，该报曾发表大量评论时政的文章，在当时有非常大的影响。
《循环日报》最大的意义是开了我国近代政论报纸的先河，“借日报立言”，王韬的政论文章具有“内容充实、言之有物、眼光犀利、境界开阔”的特点，语言也通俗易懂，雄辩而富有充沛的感情，这些政论文章对于旧文体和旧思想的冲击非常猛烈，后来逐渐发展成了一种新的报章文体。
维新思想观点总结
维新思想观点总结维新思想是指中国历史上出现于19世纪末20世纪初的一种新思潮，主张改革政治、经济、文化和社会制度，以实现中华民族兴盛。
维新思想的出现与中国面临的国际压力、国内问题以及学者的反思密切相关。
下面将从政治、经济、文化和社会四个方面总结维新思想的观点。
维新思想在政治方面的观点主要包括：提倡君主立宪制度，认为中国应该学习西方国家的政治制度，实行君主立宪，以实现政治体制的现代化。
在政治领域，维新思想认为应该进行法治建设，规范政府行为，并建立一个公正、透明的政治环境。
另外，维新思想家还主张民主，提倡普选制度，实行宪政，保障公民权利，以实现人民的政治参与和民主治理。
在经济方面，维新思想的观点主要包括：主张实行自由经济，取消封建剥削制度，提倡私有产权和市场经济体制。
维新者认为，只有通过经济的发展和现代化的推进，中国才能摆脱贫困和落后，并保障民众的生活水平和福利。
同时，维新思想家还主张加强外贸，吸引外资，推动国内工业化和现代化经济建设。
在文化方面，维新思想主张变革传统文化，推行新文化运动。
他们认为中国的封建礼教和传统文化束缚了人们的思想和创造力，阻碍了社会的进步和发展。
维新者倡导科学、民主、自由的价值观，提倡学习西方学问，并注重实用主义。
他们批判了古代经验主义，主张以科学的方法研究问题，并倡导个人自由和创新。
在社会方面，维新思想的观点主要包括：主张废除科举制度，实行教育改革，推行普及教育。
维新者认为，只有改革教育体制，打破士人阶层的垄断，才能培养出具有现代知识和技能的人才，推动社会进步。
此外，维新思想家还主张反对封建等级制度，主张男女平等，废除妇女的封建束缚，维护妇女的权益。
总体而言，维新思想的观点主张政治现代化、经济现代化、文化现代化和社会现代化。
他们希望通过改革和创新，使中国能够摆脱封建社会的束缚，实现现代化的转型。
然而，维新思想在实践中遭遇到了中国封建社会的强大抵制，最终未能在当时得到全面实施。
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《万国公报》与戊戌变法
近代中国的政治变迁首先是从西学影响下的近代中国士人知识体系和精神观念的转变开始，此一转变又离不开承载、传播西学的媒介，考察传播媒介对近代士人知识体系和精神观念转变、近代中国政治变迁的影响，有助于我们梳理和理解近现代中国兴起的轨迹。
《万国公报》就是一个典型的例子，对其与戊戌变法关系的考察是一个重要课题。
《万国公报》原名《教会新闻（Church News）》，是1868年美国基督教监理会在上海创办的周刊，主编是林乐知（Young J. Allen），1874年更名为《万国公报》，至1883年停刊。
1889年，《万国公报》复刊，不过转由西方人在华创办的广学会经营，成为广学会的机关报。
1907年后，在林乐知去世后，《万国公报》停刊。
早期的《教会新闻》主要刊载一些宗教知识、教会新闻、格致知识和一些中外要闻，主要读者是中外宗教人士。
在更名为《万国公报》后，读者群集中在士人和高层官僚，相应地，宗教知识和新闻的比重逐渐减少，转而较多介绍西方的自然科学知识、西方社会的政治学说，以及关于西方的历史、地理、政治、经济和教育状况，同时，对中国时政的评论以及鼓吹中国变法的文章成为重要看点。
随着影响的逐渐增强，《万国公报》的发行方式也从过去的赠送变为销售，销路不断扩大，在受到了清末达官显贵和名士商绅的欢迎。
使《万国公报》真正声誉鹊起要算甲午中国战败之后。
那时举国上下充满了屈辱、失败、愤懑的情绪，大多数士子和官员求变之心急迫，而《万国公报》对甲午战争的报道、分析和评论，十分尖锐和无所顾忌地抨击了清朝政府统治的愚顽腐朽,并疾呼中国当变法图存,从而为正在觉醒中的中国人打了一剂强心针。
《万国公报》对戊戌变法的影响主要体现在两个方面，其一表现在它所刊载、介绍的西学知识对维新人士的影响，如康有为、梁启超、谭嗣同等；其二表现在它对中国时局的批评和变法建议直接影响了戊戌变法时期维新人士提出的变法主张。
到19世纪末期，西方自然科学有了很大的发展，《万国公报》对西方自然科学知识的包罗物理、化学、生物、天文、地理、医学、数学等领域，这些知识对
维新人士的世界观的重构有着很大的影响。
康有为在26岁那年，曾“购《万国公报》，大攻西学书，声、光、化、电、重学及各国史志，诸人游记皆涉焉。
”，还有意纂辑《万国文献通考》及乐律、韵学、地图学，“其时西学初入中国,举国学者莫或过问，先生僻处乡邑，亦未获从事。
及道香港、上海乃悉购江南制造局及西教会所译出各书尽读之。
”对于其他的维新人士，如梁启超、谭嗣同，他们经历了这个过程，也受到类似的影响。
当然，除了自然科学知识，《万国公报》宣传的西方社会政治学说，以及对西方资本主义国家民主制度的介绍，更是维新人士现代政治知识的重要来源。
《万国公报》非常系统地介绍了西方国家的民主制度,其中包括英国的议会制、美国的总统制、三权分立制度、美国的宪法条文，并比较了西方各国民主制度的异同；在民主思想方面,《万国公报》第188 册(1904年9月)刊登的《欧美十八周进化纪略》一文，介绍了法国启蒙思想家伏尔丹(伏尔泰) 、虏骚(卢梭) 、孟德斯鸠等人的民主思想，使中国人第一次了解到了“天赋人权”、“法律面前人人平等”、“民权”等概念和思想，这无疑成为仁人志士反封建的武器,而维新派所提出的“政治上广开言路,允许士民上书言事”的改革主张也正是受了这些民主思想的影响。
在戊戌变法前后，康有为向光绪帝进呈的书籍有李提摩泰的《泰西新史揽要》、《列国变通兴盛记》、《新政策》，林乐知的《文学兴国策》、《中东战纪本末》，艾约瑟的《富国养民策》等书, 以及他本人所著的《孔子改制考》、《日本变政考》、《波兰分灭记》、《法国变政考》等, 前几种书一般都是先在《万国公报》报连载，再由广学会出版单行本。
可以认为，维新派人士赖以提出变法主张的西学资源，或多或少大都来自《万国公报》。
自易名、重新创刊以来，《万国公报》一直积极鼓吹变法富强，最初的建议主要在鼓励通商、建设交通、移风易俗、革除科举弊端等，而在甲午战争之后，根据日本学习西方的经验，有文章主张“不变法不足以救中国”，开始触及政体变革的问题，鼓动中国学习西方的政治制度。
如果将戊戌变法时期维新人士的主要变法言论和建议，同《万国公报》及其相关西方传教士关于变法的文章和著作相对照，可以发现，维新人士依据国情，有选择性的采纳了后者的很多观点和政策建议，如撤厘金、修路、开矿、保护专利、惩治腐败、通上下情、改科举、兴学堂等等。
以致于李提摩泰在通信中谈及康有为的《公车上书》时，说道：“我
惊奇地发现，几乎我以前所作的种种建议，全部概括在凝聚在他那份具体而微的计划书(指《公车上书》) 了。
”
此外，与《万国公报》和广学会有关的一些鼓吹变法的西方传教士，也和维新派人士建立了密切的联系。
1898 年，例如，康有为向光绪帝推荐李提摩太作清政府问，翁同龢还曾向李提摩太详问《救世教益》中的教民、养民、安民、新民四大政，梁启超特意邀请李提摩太、林乐知的助手蔡尔康去时务学堂授课。
《万国公报》在传播西学和点评中国时政上发挥了很积极的作用，但需要注意的是，虽然复刊后，《万国公报》的形式像是一份综合性的时报，它仍然以宣扬基督教为宗旨。
《万国公报》向处于危机中的中国提出了诸种建议，不过它认为“基督为格致之原”、“基督为国政之本”，拯救中国的根本之道在于耶稣教。
康梁在吸收西学的过程中，清醒地看到了这一点，尝力以成立“孔教”来抵制基督教的影响。
而且，我们也要看到《万国公报》很多观点建立在英美利益的立场之上，行文间仍免不了殖民主义色彩。
（王涛编撰）
参考资料：
王树槐著，《外人与戊戌变法》，上海书店出版社，1998年
王林，“<万国公报的变法主张述评>”，《学术研究》。