隋唐时期的思想文化(自修)
唐朝时期的思想文化总结
唐朝时期的思想文化总结唐朝时期是中国历史上一个辉煌而繁荣的时期，也是中国古代历史上文化最为繁荣的时期之一。
在这个伟大的时代里，人们思想开放，文化繁荣，许多杰出人物涌现出来，给后世留下了宝贵的文化遗产。
下面将就唐朝时期的思想文化进行总结。
首先，唐朝时期儒家思想依然是主导的思想。
在政治、教育、社会道德等方面，儒家思想贯彻始终。
唐太宗李世民制定的《开元礼》就是一部很好的例子，它是基于儒家经典《周礼》而制定的官方典范礼制，是唐代教育、社会道德发展的重要里程碑。
此外，唐朝儒家学者孔颖达编纂的《周礼义疏》更是对儒家思想的深入研究和发展。
儒家思想侧重于人伦、礼仪、道德、教育，强调家庭和社会的和谐，以及个人的修身养性。
其次，佛教的传播和影响在唐朝时期达到了高潮。
佛教的传入中国可以追溯到汉朝时期，但是真正得到广泛传播和影响是在唐朝。
李唐皇室和一些贵族士族对佛教非常崇尚，并对佛教进行了广泛的支持和保护。
作为国教，佛教在唐朝的地位更加得到举足轻重的提升。
还建立了许多寺庙和道观，如著名的洛阳白马寺、永明延寿寺，以及唐女皇武则天兴建的灵鹫宫等。
佛教在艺术、文学、哲学和社会等方面都带来了一系列的变革和创新。
此外，道教也在唐朝时期得到了进一步发展和繁荣。
道教起源于中国古代，它讲求“道”的修炼和追求，追求自然和谐，强调个体的修身养性。
唐朝时期，道教的主要任务是保护佛教的，但是它也吸收了许多佛教的元素，并发展出了独特的教派和文化。
唐代道教最具代表性的是丘处机创立的全真教，他主张“道气自然”，强调修炼身心以追求长寿和对“道”的理解。
在文学艺术方面，唐朝是中国古代文学发展的黄金时代，被后人称为“唐风盛世”。
唐代出现了许多伟大的诗人，如王之涣、杜甫、李白等。
他们的作品不仅在当时广为流传，而且对后世文学产生了巨大的影响。
唐代的诗歌形式成熟起来，创立了许多新的艺术风格，如乐府诗、五言绝句等。
同时，唐朝时期绘画也蓬勃发展，出现了许多著名的画家和画作，如吴道子的《寿昌词》，僧一行的《清凉寺塔婆图》等。
第七讲 隋唐时期的思想文化(自修)
第四编教学安排的说明章节题目：隋唐时期的思想文化学时分配：2学时本章教学目的与要求：了解隋唐政权的思想文化政策，儒学变化的趋势以及王通、孔颖达、韩愈、李翱、柳宗元、刘禹锡等人的思想。
其它：无课堂教学方案课题名称、授课时数：2课时授课类型（理论课、实验课、技法课、习题课等）：理论课教学方法与手段（讲授、讨论、指导、多媒体等）：以讲授法为主，兼采讨论方式。
教学目的要求：了解隋唐政权的思想文化政策，儒学变化的趋势以及王通、孔颖达、韩愈、李翱、柳宗元、刘禹锡等人的思想。
教学重点、难点：重点是韩、李、柳、刘的思想。
难点是佛、儒关系。
教学内容及组织安排：一、隋唐时期儒学变化的趋势隋唐时期，儒学发生的第一个变化就是儒学同佛学的结合。
这种结合，大致有两种类型。
一种类型以韩愈为代表。
他一方面积极反佛，另一方面又悄悄地受到佛学的影响。
另一种类型以柳宗元为代表。
他一方面公开颂扬佛教，另一方面却又利用和改造佛学的若干理论命题而否定它的宗教形式，建立起无神论的思想体系。
其次，早期儒学与“人”的观念相联系的重民、爱民思想在唐代有所发展。
杜甫、白居易等杰出诗人大都受到儒家思想的影响。
唐代儒学还有一个特征，就是和自然科学的互相渗透。
唐代在把儒学观念制度化、使社会组织化和礼仪化等实践层面上也做出了重要贡献。
但唐代的儒学研究多为传注、章句之学，没有产生高水平的哲学理论，只是在后期才出现了韩愈、柳宗元等少数几位思想家。
二、王通与《中说》（一）提倡分封制，反对郡县制。
（二）宣扬礼信仁义。
（三）宣扬三纲五常。
王通宣扬的王道政治思想，在当时没有实现的条件，但他的思想对其后的唐初政治还是发生了积极的建设性的影响，他的学生著名的如魏征等，都是唐朝开国创业者和“贞观之治”的参与者，他的思想曾经在唐代开国和“贞观之治”中起过重大的作用。
三、孔颖达与《五经正义》《五经正义》是孔颖达奉唐太宗之命，与颜师古等编写而成的。
是当时学术融合这个趋势下的产物。
隋朝的思想文化主题
隋朝的思想文化主题隋文帝前期主张调和儒佛道思想，并且主张朴实文学，反对南朝艳丽的文学思想。
他提倡儒学，把儒家学说提升到治国不可或缺的地位，鼓励劝学行礼。
各地纷纷广建学校，关东地区学者众多，儒学一时兴盛。
南北朝儒学流派不同，说经各有义例，到隋朝时没有统一的经典，使得科举制度在明经考试方面仍然困难。
到隋文帝晚年，他崇尚刑法，公开助佛反儒。
公元601年，隋文帝认为学校多而不精，下令废除所有学校，只保存京师国子学，名额限七十人。
刘炫上书切谏，隋文帝不听。
同时下令营造寺塔五千余所。
隋炀帝时虽然恢复各地学校，然而儒生的地位仍未改善。
此时最著名的儒生有刘焯、刘炫，二刘学识丰富，受当时儒生景仰。
然而刘炫乘隋文帝购求书籍的机会，伪造书百余卷，题名为《连山易》、《鲁史记》等，骗取赏物。
刘焯也因计较束脩，声名不佳。
隋文帝晚年助佛反儒的举动，使得不少儒生后来抹黑隋朝统治者。
王通是隋末大儒与隋朝著名的思想家，谥为“文中子”。
他主张执政者应该先德后刑才能让人心服;提倡儒道佛三教应该共同相处，而不是互相抵制。
又主张天人之事与天地人三才不相离等思想。
他著有《太平十二策》、《续六经》(又名《王氏六经》)与《文中子中说》。
他的孙子王勃是初唐四杰之一，而他的弟子魏徵亦是唐朝初年的名臣。
他的学说，对后来宋代的理学影响深远。
佛学思想大多为唯心主义，其中最兴盛的天台宗主张止观说，而禅宗主张顿悟说。
止观又称为寂照、明静，主张止息一切外境与妄念，专注于特定对象，并产生对于该对象的'正智慧。
顿悟为“明心见性”法门，即是主张顿悟。
主张凡事通过正确的修行方法，迅速地领悟要领，从而指导正确的实践而获得成就。
文学由于隋朝时间较短，对中国文学的影响不大。
虽然有提出改革浮靡文风的要求，但是后继中断，古文运动需要到唐朝中叶才成功的发展起来。
当时有专门研究音律学的著作，也有不错的散文与诗歌。
在南北朝时，南朝文学讲究声律和彩色，北朝文学讲究质朴切实用。
由于南朝艳丽的文学征服了北朝，使得隋朝文学大多承袭梁陈学风，没有新的突破。
隋唐思想文化知识点总结
隋唐思想文化知识点总结隋唐时期是中国历史上的重要时期，也是中国思想文化发展的重要时期之一。
本文将从思想和文化两个方面对隋唐时期的知识点进行总结。
一、思想方面：1. 儒家思想的兴盛：隋唐时期，儒家思想得到了进一步的发展和传播。
儒家经典的研究和注释成为士人的主要任务，儒家学派也成为朝廷的官方学说。
2. 佛教的传入：佛教在隋唐时期传入中国，并得到了广泛的传播和影响。
佛教强调修行求解脱，满足人们对精神解放的需求，对中国文化产生了深远影响。
3. 道家思想的复兴：道家思想在隋唐时期得到了复兴，成为士人和文人的追求。
道家思想强调返璞归真、自然无为，对中国文化和艺术产生了深远影响。
4. 墨家的思想影响：虽然隋唐时期墨家已经衰落，但其思想对后世产生了一定的影响。
墨家强调兼爱、非攻，对社会和人际关系产生了重要影响。
5. 科举制度的建立：隋唐时期建立了科举制度，提倡文化教育，选拔人才。
这一制度的建立推动了中国古代教育的发展，也对中国思想文化产生了重要影响。
二、文化方面：1. 文学成就：隋唐时期的文学成就丰富多样。
唐诗是其中的代表，诗人杜甫、李白等成为后世的文学巨匠。
隋唐时期的文人著书立说，形成了丰富多样的文学流派。
2. 绘画艺术：隋唐时期绘画艺术取得了重大进展，形成了具有中国特色的绘画风格。
绘画家王维、韩干等人的作品在绘画史上具有重要地位。
3. 音乐舞蹈：隋唐时期的音乐舞蹈非常丰富多样，宫廷音乐成为一种重要的文化表达形式。
唐代的舞蹈《秧歌》等在后世留下了深刻的影响。
4. 建筑艺术：隋唐时期建筑艺术兴盛，大量的宫殿、寺庙、陵墓等建筑物被修建。
隋唐建筑注重造型的雄伟壮观和装饰的丰富细腻。
5. 科技发展：隋唐时期科技发展迅速，出现了众多重要的发明和进步。
如造纸术、火药、印刷术等对中国古代文化和世界文明产生了深远影响。
综上所述，隋唐时期是中国思想文化发展的重要时期，儒家思想、佛教思想、道家思想和墨家思想得到了深入传播和研究。
唐朝思想文化总结
唐朝思想文化总结唐朝是中国历史上伟大的王朝之一，其思想文化在中国历史上具有重要的地位和影响力。
唐朝时期的思想文化以儒家思想为主导，但也与佛教、道教等其他思想有着密切的联系和交流。
唐朝的思想文化表现出丰富多样的特点，包括政治思想、文学艺术、科学技术等方面，下面将详细介绍。
首先，唐朝的政治思想突出了律制和法治的重要性。
唐朝建立了一整套完备的律法制度，如《唐律疏议》、《唐工部令》等，对各个领域的政治、经济、军事等进行了细致规范。
同时，唐朝也注重官员的选拔和培养，实行科举制度，重视人才的选拔和培养，使得唐朝官员队伍中出现了一批杰出的政治家和文化名人，如杨素、魏征、王勃等。
这些政治家们不仅在政治上具有远见卓识，而且对文化发展也有深刻的影响。
其次，唐朝的儒家思想成为主流。
唐朝时期，儒家思想在政治、教育、文学等方面都发挥了重要作用。
唐朝政府大力推崇儒家思想，宣扬孔子的儒家经典，如《论语》、《大学》等。
儒家思想提倡的“仁者爱人”的理念得到广泛传播，对唐朝社会的道德建设和人际关系起到了积极的作用。
此外，唐朝时期的教育也以儒家思想为基础，注重培养仁义道德，对后世的教育体系产生了深远影响。
在文学方面，儒家思想影响了唐朝的文人雅士，他们以儿女情长、人性善恶为题材，创作了许多声名远播的作品，如《长恨歌》、《白雪歌送武判官归京》等。
而与儒家思想相互辉映的佛教思想也在唐朝得到了推崇和传播。
唐朝时期，佛教在中国达到了鼎盛时期，尤以唐玄奘的印度取经闻名于世。
佛教的理念强调超脱世俗，追求解脱和悟道，对唐朝社会的人文情怀和人生哲学产生了深远影响。
在唐朝文学中，佛教题材的作品也十分流行，如白居易的《长恨歌》中就有很多佛教思想的影响。
此外，道教也对唐朝的思想文化产生了重要影响。
道教强调“道”，主张追求自然、返璞归真，对生命的本质和宇宙的运行有一种独特的解释。
在唐代，道教的理念得到了广泛流传，尤以《道德经》和《无为而治》为代表。
许多文人雅士受到道教的启发，致力于追求清净的心灵和自由自在的生活，产生了许多具有独特风格的作品。
第四章隋唐时期
第一节 第二节 第三节 第四节
隋唐时期的思想文化政策 隋唐时期的儒学 隋及唐初的佛学与排佛言论 唐中叶以后的佛学及儒学与佛学 的矛盾和融合 第五节 隋唐时期的反神学思想 第六节 隋唐时期的道教思想
第一节
思想文化政策
实行儒、释、道三教并立的政策，形成多元文化格 局 一、积极扶植传统儒学，进一步统一儒家经典 1.官方撰定《五经正义》颁行全国 2.儒学在思想界并未处于一尊地位 二、积极提倡佛学，加速了佛教宗派的形成 三、推崇道教 1．推崇情况 2.唐代统治者推崇道教原因 （1）以老子为李唐王朝始祖，来抬高门第出身 （2）道教形体不灭的理论可以刺激统治者追求 “长生不老”的欲望
第六节 隋唐时期的道教思想
一、王玄览及《玄珠录》
1.王玄览简介：（626—697） 2.思想:道家思想为主，兼采佛家学说。显著
的道、佛合流色彩。 （1）“道”为最高范畴：分“可道”（无常， 假）——生万物，“常道”（真、实）—— 生天地；二者互相依存相互转化 （2）道与众生（人）的关系 （3）如何修炼“常道”：“坐忘养神”
富，气候温暖湿润，水利条件优越，自 战国末都江堰工程修建以后，二三千年 始终保持着发达农业经济区的地位，长 盛不衰。 长江下游东南地区原始农业起源也很早， 但早期受生产力的限制，进程缓慢。六 朝以后才飞速发展，两宋时跃为全国农 业经济的首位，至今不变。
主要粮食作物分布及其变迁
史前：史前中国粮食作物以粟、黍、稻为主。
第五节 隋唐时期的反神学思想
二、柳宗元的思想 主要探讨天人关系和解释天究竟是什么 1.柳宗元简介：（773—819） 2.思想： （1）反对韩愈神话天的论点：《天说》 （2）论证了宇宙的无限性：《天对》 （3）历史观：认识推动历史前进的力量而非神 3.评价：其思想的中心论题是“天人之际”的问题。 敢于批评那些不合乎科学道理的儒家经典，并把无 神论思想延伸到政治、历史领域，这也正是唐中叶 无神论思潮的特色，柳宗元又是其中造诣较深的。
隋唐有关思想总结
隋唐有关思想总结隋唐时期是中国历史上的一个重要时期，特别是在文化和思想方面有着独特的贡献。
在这个时期，隋朝和唐朝相继兴起，经历了一系列政治，经济和社会变革，同时也涌现出了许多重要的思想家和学派。
以下是对隋唐时期思想的总结。
首先，在隋唐时期，中国的儒家思想仍然是主流。
儒学在社会上占据了主导地位，成为统治者使用的一种政治思想。
然而，隋唐时期的儒家思想也出现了一些新的发展。
唐代儒学家韩愈提出了“经世致用”的思想，主张通过实际行动来解决社会问题，并强调人的主观能动性。
他还提出了“以文章昭志”的观点，认为文章可以表达个人的思想和理想，从而影响社会。
其次，佛教在隋唐时期扮演了重要的角色。
隋唐时期是中国佛教发展的黄金时期，佛教由外来的异教渐渐成为中国社会的一部分。
佛教在中国社会的扩展也促进了与其他文化的交流，推动了文化多元化。
例如，唐朝玄奘法师曾经到印度取经，并带回了大量的佛典，对中国佛教的发展产生了深远的影响。
佛教对隋唐时期的政治，社会和文化生活都起到了一定的影响。
第三，道教在隋唐时期也得到了一定的发展。
道教在当时是一种宗教和哲学的结合，并在社会上有很大的影响力。
唐朝时，道教出现了一些重要的流派，如太上道教、全真道教等。
道教主张追求自然和谐的生活方式，崇尚无为而治的理念，影响了隋唐时期的政治和社会风气。
第四，隋唐时期还出现了一些其他的思想流派和学派。
比如，王粲和陈子昂等人推崇文学艺术的重要性，强调诗歌和音乐对于人类精神世界的影响。
他们的思想对后来的文学创作产生了深远的影响。
另外，隋唐时期还有一些道德和伦理学派，如周敦颐的“致良知”思想，程颢和程颐的心性理论等，他们都对当时的社会产生了积极的影响。
总之，隋唐时期是中国古代文化和思想史上的一个重要时期。
在这个时期，儒学仍然占据了主要地位，但也出现了一些新的儒家思想的发展。
同时，佛教和道教的兴起也为当时的社会文化生活带来了新的变化。
此外，一些其他的思想学派和流派也在当时涌现并发挥了一定的影响。
隋唐宋元明清思想文化总结
隋唐宋元明清思想文化总结隋唐宋元明清是中国历史上的五个重要时代，每个时代都有独特的思想文化。
下面是对隋唐宋元明清思想文化的总结，共计1000字。
隋代（581年-618年）是大一统王朝的开始。
在隋代，隋文帝杨坚重视教育，推行科举制度，注重修建宫殿和水利设施。
这表明隋代的思想文化注重实用性和理性思考。
唐代（618年-907年）是中国历史上最繁荣的时期之一。
唐代的思想文化由佛教、道教和儒家学说的并存而兴盛。
唐代的佛教影响了艺术和文学，如岳阳楼记中的佛教修习和诗歌。
道教则注重个体修行和与自然的和谐。
儒家学说在唐代也得到了恢复和发展，儒家思想成为社会伦理和政治道德的基石。
宋代（960年-1279年）是中国历史上一个具有重大意义的时期，开创了多个文化高峰。
宋代的思想文化非常注重人文主义和理性思考。
宋代的科技、制度和经济都有很大的发展，如北宋的科技创新和南宋的商业繁荣。
文化上，宋代注重诗词、绘画、剧本和文学，这些都反映了宋代社会的特点和思想观念。
元代（1271年-1368年）是中国历史上的一个特殊时期，它是蒙古人建立的王朝。
元代思想文化在很大程度上受到外来文化的影响，如蒙古文化和波斯文化。
元代的文化注重个人创造和表达，元曲是元代文化的重要组成部分。
明代（1368年-1644年）是中国历史上的一个重要时期。
明代的思想文化注重实践主义和社会改革。
明代推行科举制度，注重实际技能的培养，如明代的造船和冶金技术都达到了很高的水平。
明代还出现了一些重要的思想家和文学家，如王阳明和文学四大家等。
清代（1644年-1912年）是中国历史上最后一个封建王朝。
在清代，思想文化受到了康乾盛世和闭关政策的影响。
康乾盛世时期，文化艺术有较大发展，如绘画、书法和工艺美术。
而闭关政策则导致中国与外界的隔离，思想文化受到限制。
然而，也有一些思想家通过研究和讨论西方思想来推动思想的更新。
总的来说，隋唐宋元明清这五个时代的思想文化各有特点。
隋代注重实用主义和理性思考，唐代注重佛道儒三教并存，宋代注重人文主义和社会进步，元代受到外来文化的影响，明代注重实践主义和社会改革，清代受到康乾盛世和闭关政策的影响。
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第四编教学安排的说明
章节题目：隋唐时期的思想文化
学时分配：2学时
本章教学目的与要求：了解隋唐政权的思想文化政策，儒学变化的趋势以及王通、孔颖达、韩愈、李翱、柳宗元、刘禹锡等人的思想。
其它：无
课堂教学方案
课题名称、授课时数：2课时
授课类型（理论课、实验课、技法课、习题课等）：理论课
教学方法与手段（讲授、讨论、指导、多媒体等）：以讲授法为主，兼采讨论方式。
教学目的要求：了解隋唐政权的思想文化政策，儒学变化的趋势以及王通、孔颖达、韩愈、李翱、柳宗元、刘禹锡等人的思想。
教学重点、难点：重点是韩、李、柳、刘的思想。
难点是佛、儒关系。
教学内容及组织安排：
一、隋唐时期儒学变化的趋势
隋唐时期，儒学发生的第一个变化就是儒学同佛学的结合。
这种结合，大致有两种类型。
一种类型以韩愈为代表。
他一方面积极反佛，另一方面又悄悄地受到佛学的影响。
另一种类型以柳宗元为代表。
他一方面公开颂扬佛教，另一方面却又利用和改造佛学的若干理论命题而否定它的宗教形式，建立起无神论的思想体系。
其次，早期儒学与“人”的观念相联系的重民、爱民思想在唐代有所发展。
杜甫、白居易等杰出诗人大都受到儒家思想的影响。
唐代儒学还有一个特征，就是和自然科学的互相渗透。
唐代在把儒学观念制度化、使社会组织化和礼仪化等实践层面上也做出了重要贡献。
但唐代的儒学研究多为传注、章句之学，没有产生高水平的哲学理论，只是在后期才出现了韩愈、柳宗元等少数几位思想家。
二、王通与《中说》
（一）提倡分封制，反对郡县制。
（二）宣扬礼信仁义。
（三）宣扬三纲五常。
王通宣扬的王道政治思想，在当时没有实现的条件，但他的思想对其后的唐初政治还是发生了积极的建设性的影响，他的学生著名的如魏征等，都是唐朝开国创业者和“贞观之治”的参与者，他的思想曾经在唐代开国和“贞观之治”中起过重大的作用。
三、孔颖达与《五经正义》
《五经正义》是孔颖达奉唐太宗之命，与颜师古等编写而成的。
是当时学术融合这个趋势下的产物。
就经学自身发展而言，这是一部兼采南学、北学的著作。
就儒学与诸家关系而言，《五经正义》是以儒家为主，兼取佛、道的结合体，其学术意义已超出了经学自身的范围。
就《五经正义》的社会作用而言，它是一部政治性很强的文献，在某些方面具有封建法典的意义。
《五经正义》对于儒家思想有与汉武帝罢黜百家，独尊儒学有同样重大的意义，很有助于统治阶级思想的统一，对于唐朝封建政权的巩固和国家政治的统一，起着重要作用。
四、隋唐时期佛教流派
佛教的因果报应学说的欺骗性很大，又得到统治者的提倡，所以在隋唐迅速发展普及，形成自己的宗派，主要的有：
（一）三论宗
（二）天台宗
（三）慈恩宗（法相宗，唯识宗）
（四）华严宗
（五）净土宗
（六）律宗
（七）禅宗
（八）密宗
五、儒学与佛学的矛盾和融合
（一）历史上王朝的灭佛及废佛论（简述）
1．“三武一宗”的灭佛原因及举措。
2．傅奕的典型性的废佛理论
（二）韩愈的排佛与容佛
1．道统论——形成原因、具体观点、得失利弊。
2．性三品说——内容、目的、利弊。
3．“天命论”及“圣人观”——依据、内容、利弊。
（三）李翱的《复性书》
1．修正了其师韩愈的性三品说，认为圣人与凡人，好人与恶人的人性都是一样的。
2．圣人与凡人的区别不在先天，而在后天是否受情的干扰。
3．去情欲才能恢复本性，“灭情复性”。
（四）柳宗元与刘禹锡的思想
1．柳宗元的思想
（1）天体由元气自然形成，提出了“唯元气存”的元气一元论思想；
（2）一切自然现象，都是气的运动，具有朴素的辩证法思想；
（3）宇宙是无限的；
（4）在社会历史观上，柳宗元突出强调了社会历史演进过程中“势”的决定作用——历史是自然的进化着。
2．刘禹锡的思想
（1）“交相胜”，表现为天与人各有自己的特点和作用，不能混同。
（2）“还相用”，表现为天与人不是平行的，人可以胜天，即根据自然规律改造自然。
刘禹锡还从认识论上去探求有神论和无神论的分野。
他把人们对客观事物的认识分为两种情况：“理明”和“理昧”。
六、隋唐时期的道教思想
隋唐五代是道教的发展时期，著名的道教学者相继出现，其中，致力于道教理论研究并能够自成体系的，则以唐代的王玄览、司马承祯、李筌、五代十国的谭峭等人最为著名。
（一）王玄览
唐初王玄览（626—697）的言行录《玄珠录》以道家思想为主，兼采佛家学说，表现出明显的道、佛合流色彩。
1．以道为最高范畴，以“道可道，非常道”为理论色彩，但亦引华严宗思辩方法解释“可道”与“常道”的“相因生”、“相因灭”。
2．关于道与人的关系，同样引华严宗方法，提出众生与道“互相因”。
3．主张“坐忘养神”修炼“常道”，与佛教唯识宗观点相近。
（二）司马承祯
唐开元司马承祯（647—735）著《坐忘录》、《天隐子》等，表现出三教融汇的趋势。
1．受儒家“性善论”影响，认为人人都具有神仙的气质。
2．吸收儒家的正心诚意和佛学的止观、禅定学说，提出“易简”的学仙方法和渐进的修真步骤。
（三）李筌
开元时的李筌著《太白阴经》等，以先秦时期的道、法、兵为基础来构造自己的思想体系。
1．认为阴阳之上有“至道”。
至道的“静”和“浸”推动了万物阴阳的发生发展，所以主张“抱一”复本，领悟“至道”。
2．主张以名法理国，人尽其才。
“任贤使能，不时日而事利；明法审令，不卜筮而事吉；贵功赏劳，不禳祀而得福”。
3．有“以权术用兵”的军事思想。
“天时不能佐无道之主，地利不能济乱亡之国。
地之险易，因人而险，因人而易。
”
（四）谭峭
谭峭著《化书》，同情民间疾苦，对社会深感愤懑。
1．道的顺行和逆行的相互转化和循环，构成了万物的运动。
2．道的分化产生了万物，人类社会分化产生了尊卑、“其来也，势不可易；其去也；力不可拔”。
3．同情人民苦难，主张“均平”解决社会危机。
课堂练习或讨论、布置作业：
1．试评韩愈的《谏迎佛骨表》
2．道教是怎样从民间宗教转化为御用宗教的？
3．韩愈虽为“文人之雄”，但其在中国思想史上经常被列为宋明理学之先驱，原因安在？
4．韩愈对佛教持什么态度？
5.简述唐代的“三教并立”状况。
6.隋唐五代形成了那些佛教宗派？
7.隋唐时期儒学变化的趋势是什么？
8.王通《中说》的思想内容有那些？
9.《五经正义》是一部什么样的作品？其思想特点是什么？
10.南北朝时期的佛教学派与隋唐时期的佛教宗派有什么不同？
11.隋唐政权的思想文化政策。
12.三论宗、天台宗、法相宗（唯识宗）、华严宗的基本思想观点。
13.韩愈的排佛言论是什么？他的儒学思想有那些内容？
14.刘禹锡与柳宗元关于天人关系的讨论是针对谁的？有那些内容？
15.隋唐反佛教神学和术数迷信的思想。
16.隋唐五代是道教的代表人物及其思想观点。