季羡林生命沉思录-人生一无意义，二无价值
人生的意义和价值----人生感悟88
人生的意义和价值----人生感悟88人生的意义和价值----人生感悟88(2009-08-04 14:46:34)季羡林老人在临终时说出一句石破天惊的话来：“根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。
”古人云：“人之将死，其言也善；鸟之将亡，其鸣也哀。
”季老的话绝不是虚妄之语。
因为每个人都要归于万劫不复的死寂，都要一盒定终身，意义何在呢？有人也许说，像季老这样的大家起码留下了身后名，万古垂青。
其实所谓身后名也是非常虚幻的。
毛泽东就说过：一万年以后的历史怎么写？今天如果你随便问一个80后：林彪是谁？大多都会回答：不知道！不用说一万年，五百年以后呢？周国平在《妞妞》一书里就写道：如果能挽留妞妞的生命，我宁可放弃文学家、哲学家的虚名。
红极一时的鲁迅先生的书一百年后还会再版吗？我很欣赏许多伟人死后不留骨灰的做法。
因为保存骨灰毫无意义。
有人建立了豪华的墓地，试想三代后谁还会来祭扫？你自己祖父的祖父的遗骨在哪里呢？不都是孤魂野鬼吗？我曾在报纸上看到科学家的预言：再有20亿年，地球上的水分就会完全枯竭，地球会像今天的火星一样处于高温的灼烤中。
生物将消亡殆尽。
我的这段话在给一位博友的留言中也写过，他的回答是：我到没想那么远，我只想到下一次冰河期啥时来临。
由于地球围绕太阳的运行轨道的变化（远日点与近日点的变化）地球上的冰河期每隔十几万年来临一次，每逢冰河期来临，亚洲大陆都被厚厚的冰层覆盖，人类根本无法生存，估计也就在赤道附近可以有少量的人可以遗存。
地质学家李四光在北京的香山及江西的庐山发现了冰川的遗迹。
和宇宙、银河系、太阳系来比，我们犹如秋虫、蚂蚁、细菌。
冰河期犹如地球的冬季，许多生物将感受不到它的灾难。
人类的一切努力都将前功尽弃！现在说这些话似乎是杞人忧天，但是毕竟是历史的必然，必要时需要点破。
但是切记，季老的话是不能对年轻人说的，因为他们还处在花季，一切对于他们来讲是那么地美好。
季羡林散文精选《人生的意义与价值》
季羡林散文精选《人生的意义与价值》有关季羡林的精选散文，下面是小编收集的一篇《人生的意义与价值》，欢迎大家阅读与了解。
当我还是一个青年大学生的时候，报刊上曾刮起一阵讨论人生的意义与价值的微风，文章写了一些，议论也发表了一通。
我看过一些文章，但自己并没有参加进去。
原因是，有的文章不知所云，我看不懂。
更重要的是，我认为这种讨论本身就无意义，无价值，不如实实在在地干几件事好。
时光流逝，一转眼，自己已经到了望九之年，活得远远超过了我的预算。
有人认为长寿是福，我看也不尽然。
人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。
远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。
那么，长寿就一点好处都没有吗?也不是的。
这对了解人生的意义与价值，会有一些好处的。
根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。
他们也从来不考虑这样的哲学问题。
走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。
其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。
即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。
同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。
对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何处谈起呢?我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比任何人高一丝一毫。
如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：我，当然还有一些别的人，对人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认这些想法是有点道理的。
我有些什么想法呢?话要说得远一点。
当今世界上战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，是一个十分不安定的时代。
但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。
我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。
季羡林《人生的意义与价值》阅读练习及答案
人生的意义与价值季羡林①根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。
他们也从来不考虑这样的哲学问题。
走运时,手里攥满了钞票,白天两顿美食城，晚上一趟卡拉0K,玩点小权术，要一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。
②其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。
即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。
同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。
③对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何处谈起呢?④我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比任何人高一丝一毫。
如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：我，当然还有一些别的人，对人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认为这些想法是有点道理的。
⑤我有些什么想法呢？话要说得远一点。
当今世界上战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃,瓦釜雷鸣”,是一个十分不安定的时代。
但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。
我相信,不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。
但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。
有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。
又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西;但是没有这一点东西,链子就组不成。
在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。
如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。
⑥但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。
鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。
对于那些肚子里吃满了肯德基、麦当劳、比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不足以与语冰，这些道理是没法谈的。
他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。
⑦话说到这里，我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。
【最新文档】季羡林《人生的意义与价值》阅读练习及答案word版本 (3页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 季羡林《人生的意义与价值》阅读练习及答案人生的意义与价值季羡林①根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。
他们也从来不考虑这样的哲学问题。
走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉OK，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。
②其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。
（）日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而（）终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。
同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。
③对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何处谈起呢？④我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比任何人高一丝一毫。
如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：我，当然还有一些别的人，对人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认为这些想法是有点道理的。
⑤我有些什么想法呢？话要说得远一点。
当今世界上战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，是一个十分不安定的时代。
但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。
我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。
但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。
有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。
又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西；但是没有这一点东西，链子就组不成。
在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且绝非是可有可无的。
如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。
⑥但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。
鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。
季羡林：人生一无意义、二无价值；那我们究竟为什么而活？
季羡林：人生一无意义、二无价值；那我们究竟为什么而活？关于人生的价值和意义，从古至今无数人为之说出了无数的名言名句，古有张载的横渠四句，有《战争与和平》中的保尔柯察金，他们站在自己的角度，站在影响世界的高度，为我们提出一个看似非常标准的答案：世界因我而美丽。
然而，作为凡夫俗子，我们并没有那么伟大，更没有那么巨大的能量去改变这个世界，遑论让这个世界更美丽了。
针对这个问题，近代国学大师季羡林在其著作中唱起了反调，他的原话是：“根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。
”是不是很扎心，是不是很直白？事实上，季老说的的确是实话。
对于在生活泥淖中挣扎的凡人而言，所谓的世界、所谓的价值和意义似乎都高不可攀，我们光是生存就已经用尽了全力，哪有功夫去思考这人生的价值和意义？可是，如果你不能参透这其中的真谛，有时还真是难以面对自己对自己的灵魂拷问。
毕竟人生天地间，随着年岁和阅历的增加，总归还是要考虑下形而上的东西。
今天老方就斗胆和各位看官谈谈人生吧。
（要知道，30岁以前老方一般都只跟小姑娘谈人生、聊理想，然后接着就是谈生人了）在张艺谋的电影《活着》之中，主人公福贵一生坎坷，从纨绔子弟落魄至市井小民，经历儿子去世、女儿聋哑的打击，最终连女儿也因为难产去世，就在生活即将回归正轨的时候，妻子也因病去世，只留下他独自艰辛地存活于这个悲苦的世间。
在这短短的人生里，他有一万个理由可以选择离开，然而他却像一头倔强的公牛，凭借顽强的意志苟且地活了下来，践行了“活着”这两个字的真谛：生活只有一种英雄主义，那就是认清了生活真相后，依然热爱生活。
活着很艰难，所以我们要为自己寻求一些价值和意义，否则我们真的很难坚持下去。
那么人生的价值意义究竟在哪里？意义之一：愉悦自我，快乐地度过这一生对于绝大多数人而言，让自己快乐幸福地走过这一生，应该就是最大的价值和意义了。
所以，在日常的生活中，如果你选择了这种方式，那么很多焦虑、很多的压力、很多的烦恼就可以避免了，因为无论何时何地，无论顺境逆境，只要你抱定这个人生信念，就可以通透豁达许多：我这一生是奔着快乐幸福而来，不必为这些些小事影响我的心态和状态。
季羡林说：人生一没有意义，二没有任何价值。那么，人到底为什么活着？
季羡林说：人生一没有意义，二没有任何价值。
那么，人到底为什么活着？标题里边问道：人为什么活着？这是我比较感兴趣的。
也是我常常会想起来的，不止一次会想到这个问题，人为什么活着？到底是为了什么？反反复复的，让我从十几岁疑问到现在30多。
即便是到现在30出头了，但依然没有找到真正的答案。
有时候觉得人生活着的意义是这般这般，然而不久之后又会推翻，觉得可能是那般那般，目前来说只是自己有一些看法跟大家聊一聊。
说到人生活着的意义。
这个意义二字是人们强加给生命的。
因为刚开始有人类时，人活着不需要考虑人活着是什么意义，人活着为什么？因为只为了填饱肚子，去狩猎，填饱肚子，遮风避雨。
不会去考虑人生活着是什么意义，活着就是活着，既然活着就要活着，活下去就是最大的意义。
可是当我们人类一步一步的发展能够吃饱了，能够穿暖了，思想比较活泛了，有些人就要想着人为啥活了。
我也经常会想，人到底为什么活着？只是为了养育自己的儿女？显然不太是。
儿女不需要你养育多久？你也可以选择不生儿育女。
但是不生儿育女，自己的养老没着落，显然这不是我们活着的意义。
只是为了养育自己的父母，显然也不太合适，养育父母只是其中的一种责任。
但是我们的人生并不纯粹是为了养育父母的。
难道是为了造福社会？这个说的有点大了。
能造福社会的有几个人？我们大部分人跟小草是一样的。
冬去春来一秋一夏，一辈子就那么几天。
大多数人都是这样的，谈不上造福社会。
活下来就很不错了。
可是我反反复复的去想，也始终弄不太清晰活着的意义。
就像季大师说的那样也许是有道理的。
如果我们轻率的去结束我们的生命，当然我们有这个权利，但显然是不太合适的，因为你还有很多各种各样事情要去做，很多任务没有完成。
我们这边想去死都是很难的，因为放不下舍不得！因为还有很多家人要依靠我们，这是我们要活下去的一种动力，可能也算是一种活着的意义吧，应该说这种责任算是一种意义。
为啥我们大多数人承受着非常大的压力，也承受着很多的痛苦，要亲眼见证人世间的生老病死，悲欢离合，酸甜苦辣，但还是要活着，不管活得开心的还是活的不开心的都还是要活着。
(可下载)人生的意义与价值季羡林散文(已整理)
人类发展所应当承担的责任。 话说到这里，我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：如果
第2页共2页
第1页共2页
本文格式为 Word 版，下载可任意编辑
欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，是一个十分不安定的时代。但是， 对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过 多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类 大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的， 必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一 段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看， 只不过是微不足道的一点东西;但是没有这一点东西，链子就组不成。 在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝 非可有可无的'。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在 这里。
本文式为 Word 版，下载可任意编辑
(可下载)人生的意义与价值季羡林散文(已整理)
人生的意义与价值季羡林散文 当我还是一个青年大学生的时候，报刊上曾刮起一阵讨论人生
的意义与价值的微风，文章写了一些，议论也发表了一通。我看过一 些文章，但自己并没有参加进去。原因是，有的文章不知所云，我看 不懂。更重要的是，我认为这种讨论本身就无意义，无价值，不如实 实在在地干几件事好。
时光流逝，一转眼，自己已经到了望九之年，活得远远超过了 我的预算。有人认为长寿是福，我看也不尽然。人活得太久了，对人 生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时 多。远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。
季羡林说：人生一没有意义,二没有任何价值那么,人到底为什么活着？
季羡林说：人生一没有意义，二没有任何价值。
那么，人到底为什么活着？忘了定语是不对的啊朋友！季羡林先生说的原文是：「对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值」换句话说季先生的眼中世界上的绝大多数人是这样的：子贡的故事子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。
”仲尼曰：“生无所息。
”子贡曰：“然则赐息无所乎？”仲尼曰：“有焉耳，望其圹，皋如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。
”子贡对学习厌倦了，告诉孔子说：“我希望休息一下。
”孔子说：“人生没有什么休息的。
”子贡说：“那么我就没有休息的地方了吗？”孔子说：“有的呀！你看那个墓穴：那高高耸立的像高地似的，像小山尖似的，像土堆似的，像扣着的锅似的，就知道休息的地方了。
”子贡可能年轻的时候也想着倦怠、偷懒，甚至觉得我学那么辛苦，学那么累干嘛啊？孔子的回复很有意思：你的所有努力都为了实践自己的天命。
坟墓像小山的，那是为国家立功受赏的公候，坟墓像土堆的是士大夫，坟墓像倒扣着锅的，那是平头百姓。
大家都过了一生，有的人立功立业，有的人寸功未立，浪费粮食。
那些寸功未立，浪费粮食的人不就是季先生说的「绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值」嘛？虚无主义VS存在主义虚无主义作为哲学意义认为世界，特别是人类的存在没有意义、目的以及可理解的真相及最本质价值。
有时被认为是对于真理不存在的信仰。
这种信仰在其最极端形式下很难被证实。
因为某些人认为它包含着一种自相矛盾的谎言：如果真理并不存在是真的，“真理并不存在”本身就不是真的，这样证明自身的错误。
对此更复杂的解释是，真理也许存在，但在现实中不可触及。
“我认为，人的思维缺乏将已知事物联系起来的能力，这是世上最仁慈的事了。
人类居住在幽暗的海洋中一个名为无知的小岛上，这海洋浩淼无垠、蕴藏无穷秘密，但我们并不应该航行过远，探究太深。
”——洛夫克拉夫特，《克苏鲁的呼唤》存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由。
人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
季羡林生命沉思录-人生一无意义，二无价值
每个人都争取一个完满的人生。
然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。
所以我说，不完满才是人生。
在人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客。
对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。
我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。
但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。
有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。
又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西；但是没有这一点东西，链子就组不成。
在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。
如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。
人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。
远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。
根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。
我在这里发现了一条定理：年龄大小与处境坎坷同对世态炎凉的感受成正比。
年龄越大，处境越坎坷，则对世态炎凉感受越深刻。
反之，年龄越小，处境越顺利，则感受越肤浅。
任何一个人，包括我自己在内，以及任何一个生物，从本能上来看，总是趋吉避凶的。
因此，我没怪罪任何人，包括打过我的人。
我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。
假如我处在别人的地位上，我的行动不见得会比别人好。
走运有大小之别，倒霉也有大小之别，而二者往往是相通的。
走的运越大，则倒的霉也越惨，二者之间成正比。
我认为，能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，
就是有道德的人。
能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。
为他人着想的百分比越高越好，道德水平越高。
百分之百，所谓“毫不利己，专门利人”的人是绝无仅有。
从历史上到现在，中国知识分子有一个“特色”，这在西方国家是找不到的：中国历代的诗人、文学家，不倒霉则走不了运。
对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。
真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。
忍者，相互容忍也。
总之，谦虚是美德，但必须掌握分寸，注意东西。
在东方谦虚涵盖的范围广，不能施之于西方，此不可不注意者。
然而，不管东方或西方，必须出之以真诚。
有意的过分的谦虚就等于虚伪。
把成功的三个条件拿来分析一下，天资是由“天”来决定的，我们无能为力。
机遇是不期而来的，我们也无能为力。
只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下功夫。
信缘分与不信缘分，对人的心情影响是不一样的。
信者，胜可以做到不骄，败可以做到不馁；决不至于胜则忘乎所以，败则怨天尤人。
中国古话说：“尽人事而听天命。
”首先必须“尽人事”，否则馅儿饼决不会自己从天上落到你嘴里来。
但又必须“听天命”。
人世间，波诡云谲，因果错综。
只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。
我认为，应当恐惧而恐惧者是正常的；应当恐惧而不恐惧者是英雄。
我们平常所说的从容镇定、处变不惊，就是指的这个。
不应当恐惧而恐惧者是孱头。
不应当恐惧而不恐惧者也是正常的。
记得鲁迅曾经说过，干损人利己的事还可以理解；损人又不利己的事千万干不得。
我现在利用鲁迅的话来给坏人作一个界定：干损人利己的事是坏人，而干损人又不利已的事，则是坏人之尤者。
根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。
我还发现，坏人是不会改好的。
这有点像形而上学了。
但是，我却没有办法。
天下哪里会有不变的事物呢？哪里会有不变的人呢？我
观察的几个“坏人”偏偏不变。
几十年前是这样，今天还是这样。
我想给他们辩护都找不出词儿来。
有时候，我简直怀疑，天地间是否有一种叫做“坏人基因”的东西？可惜没有一个生物学家或生理学家提出过这种理论。
我自己既非生物学家，又非生理学家，只能凭空臆断。
我但愿有一个坏人改变一下，改恶从善，堵住我的嘴。