男性视角下的传统女性形象分析
古代社会语境下的女性角色——基于男性主义视角分析《甄嬛传》
声屏世界2021/7文艺直通车热播冷评古代社会语境下的女性角色———基于男性主义视角分析《甄嬛传》阴贺棋炜摘要:电视剧《甄嬛传》是根据流潋紫同名小说改编而来的讲述后宫妃嫔生活的大型古装宫廷电视剧。
这部剧虽是以女子群像生活的描写为主,其中关于男性皇权对女性的处置也引起了观众的广泛热议。
文章探讨了在男性视角下的女性角色,认为该类型电视剧中女性缺乏独立的性别意义,是传统文化的父权文化和市场下的消费主义在女性身上的投射。
关键词:《甄嬛传》男性主义女性形象电视剧在生产力水平低下、封建专制达到顶峰的清朝，难以避免地会用男性视角对女性的身体、行为、情感产生审视。
在这一前提条件下，2012年于安徽卫视、东方卫视首播的讲述清代雍正时期后宫女子群像的古装电视剧《甄嬛传》，虽是描述了甄嬛从一名青春单纯的少女成长为深谙权谋的深宫太后，但是在主人公命运的每一次转折中，都离不开作为最高掌权者皇帝的干预和影响，这为人们更好了解和创作古代宫廷电视剧提供了一个新的审美维度。
观念:菲勒斯中心秩序的体现在中国的传统封建社会中，菲勒斯本身就是男性生殖器的象征。
在菲勒斯中心主义这种无意识的父权主义的形成过程中，女性起到两重作用，第一是女性因为没有男性生殖器而象征着一种“阉割威胁”，第二是女性将她的孩子带入了这种象征秩序中。
在中国封建专制达到顶峰的清代，菲勒斯中心秩序也发挥了它的作用。
这就表现在剧中所刻画的极度传统的后宫大家庭中，雍正皇帝作为唯一的男性，所有的女性都是在围绕着他而服务的，后宫的嫔妃从第一天入宫开始，就被皇后教育着要“多为皇家开枝散叶”“后宫女人们的存在就是为了讨皇上欢心”。
在这样的环境中，后宫的嫔妃们为了在男权社会中争得掌权者的宠爱，不约而同地选择了怀孕生子，从而又将她们的孩子带入了这种象征秩序中。
女主角甄嬛虽然才华品貌不输男子，但是她的愿望也是“嫁与这世间上最好的男儿”，在面对困难时，也是凭借怀孕躲过一劫，甚至在面对同为后宫嫔妃曹贵人的刁难时，也曾说出过“女人只为传宗接代”的话来。
男性视角下女性人物塑造的悲情之美——以《雷雨》和《榆树下的欲望》为例
《戏剧之家》2021年第33期 总第405期55戏剧研讨男性视角下女性人物塑造的悲情之美——以《雷雨》和《榆树下的欲望》为例朱燕飞（山东艺术学院 山东 济南 250359）【摘 要】在中国古代史上，从来不缺少由男性作者塑造的悲情女性角色，由于受到当时时代背景的影响，这些女性角色身上都被赋予了一定的影射当时社会政治制度缺陷的功能，在文学作品中的地位也至关重要。
因此，本文以男性视角为研究切入点，以《雷雨》和《榆树下的欲望》中的悲情女性角色为研究案例，从作品概述、悲情意识的起源、悲剧精神的继承与发扬、女性悲情之美的体现等四个方面进行详细阐述，期望能对后来的研究者提供一定的借鉴意义。
【关键字】男性视角；女性人物；悲情之美；《雷雨》；《榆树下的欲望》中图分类号：J805 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2021)33-0055-0220世纪，尤金·奥尼尔的《榆树下的欲望》被翻译成中文在中国普遍流传开来，曹禺先生恰好拜读过，并就读后感想专门发表了一则谈话，表示自己被其中的悲情色彩感动得“流泪”。
随后，曹禺先生结合自身实际经验，创作了《雷雨》，同样是一部悲剧。
因此，本文对两者的代表作品进行对比分析，将其中蕴含的女性悲情之美挖掘出来，对于扩充当前文学对于悲情之美的理解内涵，具有较大的现实意义。
一、《雷雨》和《榆树下的欲望》简介《雷雨》是一部话剧，于1934年发表，其作者为著名的剧作家曹禺，这部剧具有强烈的现实主义色彩，以当时中国社会为宏观背景，对几个具有浓厚封建主义思想的家庭进行了详细的描写，并通过家庭中的几个人物复杂的矛盾关系，反映出了当时社会的深层问题，该剧利用这种叙事手法，让剧情跌宕起伏，吸引人心，被誉为“中国话剧现实主义的基石”。
《榆树下的欲望》由美国戏剧家尤金·奥尼尔所编，该剧剧情元素十分丰富，围绕人的“逐利”本性缓缓展开，人物形象异常鲜明，用戏剧的张力引发观众深层次的对于现实的思考。
男性作家笔下的女性形象分析
男性作家笔下的女性形象分析摘要：美狄亚、娜拉以及爱普莉是生活在不同时代、不同国度的西方女性，她们的故事也迥然不同。
但三者均为男性作家笔下塑造的女性形象，且作家都被誉为在维护女性权益方面做出了巨大贡献。
本文尝试细读文本，对男性视角下的女性形象再次予以解读。
关键词：《美狄亚》；《玩偶之家》；《革命之路》；男性视角欧里庇得斯现存的十八部剧作，有关女性题材的多达十二部，享誉世界的《美狄亚》历来被女性主义者认为是人类文明史上发出最早的女性声音；在十九世纪后期资产阶级革命的浪潮中，易卜生创作了以《玩偶之家》为代表的社会问题剧，引起了剧坛轰动，为妇女解放做出了卓越的贡献；当今由著名导演山姆·门德斯根据查德·亚特斯的同名小说改编的电影《革命之路》上映，因提出女性生存状态以及堕胎等一系列尖锐问题而备受关注，票房收入一路飙升。
前两部作品的经典地位毋庸置疑，对女性的关注也被公认；后一部因多位巨匠倾情打造一举摘取了金球奖的桂冠，成为奥斯卡的提名影片，获得一致好评。
这三部作品均出自男性作家之手，我们无意否认一些具有初步民主思想的男性文学曾经给予女性巨大的震撼，也无意否认，在妇女的解放历程中，男性知识分子曾经担当过启蒙者的责任。
但是，正因为如此，妇女的解放从一开始就必然与男性讴歌相伴相随。
女性的解放离不开男性的理解和支持，但也决不能依赖男性的拯救，否则，妇女解放只能一次又一次地陷入男权文化的陷阱。
虽然每一位作家都声称本着客观的宗旨创作，但我们仍然不难从作品内部觉察到男性视角的残留痕迹。
下面就是笔者尝试着按照女性主义批评家鲁斯文指出的批评方法“检查一部文学作品，从中找出构成它的意识形态的蛛丝马迹，看它的作者对此是否有所了解，进而指出作品字面上讲出的东西与通过精读而揭示出来的东西有何矛盾。
”①来解读男性作家笔下的女性形象。
一、《美狄亚》欧里庇得斯在《美狄亚》一剧中通篇洋溢着对古代雅典社会妇女的同情。
通过女仆、歌队以及美狄亚的独白和对话将她的不幸表达的淋漓尽致。
文学艺术中的女性形象赏析
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据说司马相如看到这首用数字连成的诗 之后，越看越觉愧对妻子，於是赶回故 乡，把卓文君接来长安一起生活。卓文 君坚强果决的个性，在当时可算是奇女 子，她富於浪漫色彩、敢於追求爱情， 但又能理智的化解婚姻危机，充满感性 又不失聪慧，这就是不一样的卓文君！
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《白头吟》翻译成白话文
爱情应该象山上的雪一般纯洁 象云间月亮一样光明 听说你怀有二心 所以来与你决裂 今日犹如最后的聚会明日便将分手沟头 我缓缓地移动脚步沿沟走去只觉你我宛如沟水永远 各奔东西 当初我毅然离家随君远去 就不象一般女孩儿凄凄啼 哭 满以为嫁了个情意专一的称心郎 可以相爱到老永远 幸福了 男女情投意合就该象钓竿那样轻细柔长 鱼儿那样活 泼可爱男子汉应当以情认为重失去了真诚的爱情是 任何钱财珍宝所无法补偿
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女性为何难以成为作家？
1、女性自身的生活处境。一个女人要想成为一 个作家，首先要有一间自己的房间。“一间自 己的房间”还指女性要有闲暇的时间和少量的 金钱，这样才可以坐下来专心写作。 2、男性中心社会的歧视和压制。“女子无才便 是德”“才思非妇人事，遂焚其集”“女子当 治织纫组训，以致其孝敬，词翰非所事也。” 英国维多利亚时代四大女作家：简· 奥斯汀、艾 米利· 勃朗特、夏绿蒂· 勃朗特、乔治· 艾略特。 多为生活越出常轨的女性，没结婚、不生育等
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在希腊的神话史诗中，英雄成长过程也是 征服女人、抵制女人的历程。女性成为 男性遭遇到的自然困境和道德困境的符 号。几乎每一个著名的英雄在他完成使 命的过程中，都遭遇过各种各样的妖女。 女性以肉体、歌声、美食和舒适的生活 诱惑英雄，使其忘记使命。只有那些能 够抵挡各种 诱惑的人，才能最后成为大 英雄。特别是奥德修斯的历险。
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男性叙事中的女性形象_沈从文湘西小说的女性主义解读
现代回眸
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男性叙事中的女性形象
—— — 沈从文湘西小说的女性主义解读
渭南师范学院中文系，陕西 "任葆华 （
摘
渭南
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要：在沈从文的湘西小说中，女性常常被物态化为自然的替代物，来抚慰和呵护男性在现实环境压力下焦躁不 湘西小说 男性叙事 女性形象
安的灵魂。沈从文笔下的女性形象身上潜藏着男性作家难以言说的欲望化的深层意旨，带有男权文化的标记。 关键词：沈从文
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猫， 《 豹子、媚金和那羊》中的媚金等，但这种主 体性是具有一定的限度的，一旦威胁到影响了男性 的权威地位，便会遭到扼杀。如 《 巧秀和冬生》里 的巧秀妈，在拒绝了老族长的非分之想后，老族长 就决定要将她沉潭。在我看来，这些女性并非作家 心目中理想的女性形象，而只是作家用来与都市女 性相比较，并借以攻击都市文明的一种工具。沈从 文曾在 《 凤子》中说这些女子 “ 爱你时有娼妓的放 荡，不爱你时则有命妇的庄严”。 “ 娼妓的放荡” 常常仅系于一个男子或限于婚姻形式之内，而 “ 命 妇的庄严”则是针对婚姻形式之外的其他男子而 言。这与男权社会文化对女性的要求是一致的。事 实上，女子或贞节，或放荡，无论她们做出何种姿 态，她们都不过是在被动地折射着男人的欲求。在 男子的心目中，最理想的女子莫过于 “ 艳若桃李， 冷若冰霜”。 “ 艳若桃李”可满足男子自己性审美 的欲求， “ 冷若冰霜”则可拒斥其他男人的非分之 想。这是男性的自私，也是女性的悲剧。 托多罗夫说： “ 构成故事环境的各种事实从来 不是 ‘ 以它们自身’出现，而总是根据某种眼光、 某个观察点呈现在我们面前。……视点问题具有头 等重要性确是事实，在文学方面，我们所需研究的 从来不是原始的事实或是时间，而是某种方式被描 写出来的事实或事件。从两个不同的视点观察同一 个事实就会写出两种不同的事实。” ! 沈从文在叙 事时采用的是男性的视点，他笔下的女性形象是男 性视点叙事中的女性形象，因而表现出来的不可能 是女性主体真实的生命状态，她们的身上势必带有 男权文化的印记。
浅析《聊斋志异》男权意识下的女性形象
浅析《聊斋志异》男权意识下的女性形象文/董涵瑜摘 要：《聊斋志异》在中国小说史上占据着不可忽视的地位，其中描写爱情的部分占有很大篇幅。
在这些篇章中，作者塑造了很多富有新意的大胆的女性形象，其中不仅有相夫教子式的完美型女性和具有经济头脑的商业女性，还有泼辣恶毒的家庭悍妇。
但不可忽视的一点是，这些形象都是在男性视角的观照下刻画出来的，大部分都是为了满足男性潜意识的需求而创造。
关键词：聊斋志异；男权意识；女性形象中国曾经过了几千年历史的男权统治的封建社会。
自古以来，男性不仅在政治、经济、文化方面掌握着巨大的权利，也在社会家庭中扮演着主人翁的角色。
男权意识渗透在社会生活的方方面面，也渗透到了女性的精神领域。
蒲松龄在《聊斋志异》中刻画了一系列动人和新颖的女性形象，打破了以往女性形象完美善良的模式。
在《聊斋志异》中，蒲松龄主要刻画了三类女性形象：狐类、仙类、鬼类。
这些形象中不仅有面容姣好善解人意、令人向往的完美女性，也有泼辣凌厉的厉鬼。
尽管她们都表现出与以往处于低下地位的女性不同，但是，始终还是笼罩在无形的男权意识之下，离不开“男尊女卑”的传统观念，男性的需求意识深深地潜藏在作者的心中。
这些看似新颖的女性形象都是为了满足男性的生理需求或精神需求而存在，虽然这一切在一定程度上都是作者臆想出来的故事，但也反映了作者本人的男权意识。
一、男权意识下的女性形象《聊斋志异》的确为中国文学的人物画廊提供了独具一格的女性形象，女性以不同的面貌展示在读者面前，然而男性意识和男权阶层观念依旧是当时的主流观念，控制和影响着女性形象的创造和刻画，她们的容貌、行为、话语无时无刻不笼罩在男性话语的阴影之下。
总的来说，蒲松龄笔下的女性形象大多都是面容姣好、善解人意、无私奉献、忠贞不二的，具有女性一切美好品质的形象，这类女性是一切男性心目中的完美女性。
她们常常在男人遭遇仕途的坎坷时给予慰藉，在男人家庭遭受磨难时给予帮助，在男人精神空虚时给予关怀。
鲁迅小说中男性视角下的女性形象解读——以《呐喊》和《彷徨》为例
13海外文摘OVERSEAS DIGEST 海外文摘2020年第1期总第786期No.1,2020Total of 786鲁迅先生历来关注女性命运，尤其是下层贫苦女性的命运，这也体现在他积极利用文学创作揭露封建礼教吃人特别是残害妇女的本质，希望以此为妇女解放做出贡献。
1 鲁迅小说中男性视角下的女性形象展现《彷徨》和《呐喊》中较为典型的女性人物有爱姑、祥林嫂、单四嫂和子君。
而这四位女性形象按照其共性又可以大致分为两类：“逆来顺受”型和“敢于反抗”型。
《祝福》中的祥林嫂和《明天》中的单四嫂子仔细分析是有很多相似之处的，她们都是农村底层的丧夫妇女，作为寡妇本就生活艰难却又都经历了丧子的致命打击，她们始终逆来顺受最后都命运悲惨。
单四嫂子本来是有奔头的，她依靠双手来纺织棉纱，养活自己和宝儿就是她的使命，每天过得虽然清贫但也有盼头有甜头。
“真是连纺出的棉纱，也仿佛寸寸有意思，寸寸都活着”，可见一斑。
但世事无常，不久儿子宝儿生病病死了，死的不仅仅是宝儿，从前的单四嫂子也一起“死了”，于她而言人生的所有希望都没有了，她再也没有了生活重心，接连丧夫失子，过上了没有血肉的生活。
她总能感到一件异样的事——这屋子忽然太静了。
这屋子又静又空没有生气，有的，只是她心中无尽的悲与苦。
与单四嫂子有所不同的是，祥林嫂是一步一步“死了”的。
祥林嫂初到鲁四老爷家的时候“两颊还是红的”，她踏实肯干，也被东家肯定，继而“口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了”。
好景不长，祥林嫂被婆家抓回去改了嫁，第二任丈夫死后，祥林嫂再次成为寡妇，她的孩子也被狼吃了，她再次来到鲁家做工，东家也对其不时流露出嫌弃之情，她的“脸颊上已经消失了血色”，渐渐地“脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的”。
随着祥林嫂的幸逐渐消散殆尽，她的生命也走向了完结。
《离婚》中的爱姑和《伤逝》中的子君则是有极强反抗意识的女性。
爱姑也为农村女子，与祥林嫂、单四嫂子相比，爱姑更具有反抗精神，她敢于向侵害自己的势力做反抗作斗争，但遗憾的是她的反抗意识是自发的、蒙昧的，她离婚的事情闹了三年，夫家要“休”掉她，她说：“要撇掉我，是不行的。
性别视角下高中语文教材中女性形象教学研究
三、女性形象教学研究的方法
1、文本细读法
对于统编版高中语文小说中的女性形象，可以采用文本细读法进行深入研究。 教师可以通过引导学生仔细阅读文本，深入分析女性形象的言行举止、心理活 动等细节，进而理解小说中女性形象的丰富内涵和独特魅力。
2、比较分析法
比较分析法是一种有效的学习方法，可以帮助学生更好地理解女性形象的特点 和多样性。例如，可以将同一小说中的不同女性形象进行比较，或者将不同小 说中的女性形象进行比较分析，从而发现她们之间的异同点。
3、互动讨论法
在女性形象的教学研究中，可以采用互动讨论法来激发学生的学习兴趣和参与 度。教师可以组织学生进行小组讨论或全班讨论，鼓励学生发表自己的观点和 看法，进而引导学生深入思考和探讨女性形象所涉及的各种问题。
结论
统编版高中语文小说中的女性形象教学研究具有重要的意义。通过深入研究和 探讨这些女性形象的特点和多样性，可以提高学生的审美能力、批判思维能力 和树立正确的价值观。为了更好地进行女性形象教学研究，可以采用文本细读 法、比较分析法和互动讨论法等多种教学方法。教师需要不断更新教学理念和 方法，以适应时代的变化和发展需求。
其次，教学过程中对女性形象的度不够。教师往往更多地于课本内容的知识点， 而忽视了对女性形象的深入分析和探讨。这就会使得女性形象教学停留在表面， 无法真正发挥其应有的作用。
最后，教师对女性形象教学的态度和方法也影响着教学效果。有些教师对女性 形象的理解存在偏差，无法客观地评价教材中的女性形象，从而导致学生对女 性形象的认知产生误解。此外，教学方法的单调乏味也会影响学生的学习兴趣 和积极性。
结论与建议
本研究通过对新课程下高中语文教学中板书设计的研究，总结出了板书设计的 特点、作用和存在的不足之处。针对这些不足之处，本研究提出以下建议：
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万方数据
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男性视角下的传统女性形象分析
作者：李辉， LI Hui
作者单位：平原大学,师范学院,河南,新乡,453002
刊名：
河南师范大学学报（哲学社会科学版）
英文刊名：JOURNAL OF HENAN NORMAL UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES)
年，卷(期)：2006,33(3)
1.中国古代文学作品选 1979
2.胡经之西方文艺理论名著教程 1989
3.蒋孔阳二十世纪西方名著选 1987
4.波伏娃;陶铁柱第二性 1986
5.波伏娃女性的秘密 1998
6.郑德辉倩女离魂 1958
1.徐安辉郁茹《遥远的爱》简论[期刊论文]-固原师专学报2004,25(1)
2.张艳解读新女性的"身体写作"[期刊论文]-安徽文学（文教研究）2007(7)
3.李玲主体间性与中国现代男性立场[期刊论文]-河南大学学报（社会科学版）2006,46(2)
4.杨金燕.Yang Jinyan浅论女性主义批评的偏失[期刊论文]-绥化学院学报2009,29(4)
5.张利民.王静.ZHANG Li-min.WANG Jing从"索菲娅"到"娜拉"再到自我发展的女性 ——20世纪初中国女性的发展道路[期刊论文]-天津大学学报（社会科学版）2006,8(4)
6.杨楠论钗黛形象与作家的男性视角[期刊论文]-大众文艺2010(11)
7.张琼从"主母反告"母题的流变看西方传统女性价值的自我解构[期刊论文]-学理论2010(14)
8.贾方舟.Jia Fang-zhou欲望叙事:男性视角中的女性形象[期刊论文]-山花2009(7)
9.周莉萍20世纪20年代美国"新女性"初探[期刊论文]-中华女子学院学报2003,15(3)
10.朱晶.ZHU Jing试论电视广告中男性视野下的女性角色[期刊论文]-湖南科技学院学报2007,28(11)
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