时代下的灰姑娘--浅析不同时期灰姑娘文学对女性追求独立自由的体现

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浅析童话“灰姑娘”从“神话”到“迪士尼”

浅析童话“灰姑娘”从“神话”到“迪士尼”

浅析童话“灰姑娘”从“神话”到“迪士尼”首先,笔者对石器时代就存在的神话性特征的定义进行思考,并通过依然保留着神话性特征的原始形态“灰姑娘”例子进行比较分析,总结其中所含神话性文化的特征。

最后借由近代版“灰姑娘”与迪士尼版“灰姑娘”的故事,对其神话形态演变过程及趋势进行分析。

同时,通过对贝罗版“灰姑娘”与前版本的比较,分析其演变的起因及其背景。

最后通过探讨“灰姑娘”从“神话”到“迪士尼”在文化上的变化过程,并对其整个改变过程的意义进行分析和评价。

标签:灰姑娘;神话性特征;演变引言说到“灰姑娘”故事,在许多年轻人的脑海中可能首先浮现的是迪士尼的“灰姑娘”。

的确,由世界童话名著改编的迪士尼的“灰姑娘”,作为伴随着动画成长的一代人而言显得既熟悉又亲切。

尤其是“灰姑娘”中改变命运的情节,更是代表了众多追逐梦想的女孩子心声。

但被迪士尼动画版的“灰姑娘”究竟想告诉我们什么?孩子们通过这个故事最终学到了什么?带着这些问题,当笔者比较了迪士尼版和迪士尼之前的“灰姑娘”版本后,发现看似普通的“灰姑娘”故事背后,存在着一场不同寻常的变化过程—一个神话演变的现象。

自古以来,各种类似于“灰姑娘”的故事一直存在,并在世界各地以各种形态流传下来。

相比其他民间故事,“灰姑娘”可以说是一部为数不多的既保留了民间故事形态,又不失神话特征的作品。

但随着时代的进步,其中的神话因素被逐渐淡化,最终演变成我们当前所看到的那种如迪士尼式的儿童作品。

对于神话表现形式的变化过程及其原因等,笔者认为很值得探讨和研究,本次论文正是围绕这些问题而展开。

一、神话性文化的思考什么是神话性呢?日本当代思想家、宗教学家中泽新一,在他所著的《人类最古老的哲学》中,对神话性的定义曾做出陈述。

中泽认为:“神话”是人类最古老的哲学意识之一。

人们可以通过“神话”这种意识形态,将原来的世界观从时间或空间上进行提升,使原本看起来无法与现实相连系的概念得到了解释(如:开天辟地);将一些原本无法相提并论的事物,通过打破自然法则的方式,使两者达到形式上的平衡(如:动物变得如人般可以交流对话);将一些原本在现实的世界中无法并存的东西,尝试着从理论的角度寻找可以共生的可能性(如:幽灵鬼怪说)。

灰姑娘原型的进化与颠覆——析《简

灰姑娘原型的进化与颠覆——析《简

灰姑娘原型的进化与颠覆——析《简•爱》中的简•爱与伯莎刘荣[摘要]灰姑娘故事是男权统治与菲勒斯中心主义的产物。

《简•爱》中女主人公简•爱是进化过的灰姑娘,呈现出勇敢追求独立平等却又向男权统治妥协的特征,表现了英国社会转型期初步的女性主义意识;而饱受男权之苦、被囚于阁楼上的疯女人伯莎则彻底颠覆了灰姑娘原型。

《简•爱》一经出版便大获成功源于既抗争又妥协的简•爱,而小说中与男权彻底决裂的伯莎是此小说在女性小说史上经典不衰的重要因素。

[关键词] 夏洛蒂•勃朗特;简•爱;伯莎;灰姑娘原型;女性主义一、引言历史悠久的灰姑娘故事倡导的是男权统治与菲勒斯中心主义,在历史上很多女性故事中都有灰姑娘影子,《简•爱》的成功在于夏洛蒂•勃朗特赋予小说女性人物以新的形象与进步意义。

《简•爱》的不朽不仅在于对男权社会既反抗又依赖的具有初步女性主义意识的女主人公简•爱,还在于深受男权压迫、最终与男权彻底决裂的伯莎,虽然作者对伯莎着墨颇少,但随着时代进步及女性运动的发展,伯莎逐渐受到了研究者的关注。

本文将在前人研究的基础上,与灰姑娘原型相对比,来研究比较《简•爱》中的两位女性人物简•爱与伯莎,并探究简•爱与伯莎不同的女性主义意识。

二、灰姑娘原型原型来自神话,且被后人反复使用,因此它成为经典的同时又具有穿越时空的顽强生命力。

美国当代著名民俗学家斯蒂•汤普森在《世界民间故事分类学》一书中曾指出:“也许全部民间故事中最著名的要算《灰姑娘》了。

”1[151]许多文学作品中都有灰姑娘原型的影子。

勤劳善良的灰姑娘虽经后母百般虐待,却终于与王子幸福地生活在一起。

灰姑娘神话能够广受欢迎在于它是集体无意识的产物。

容格认为,“尽管人们的心智会努力尝试来解释神话,却往往会忽视无意识的心理活动是产生神话的原因。

”2[6-7]他还指出,“神话是前意识心理的最初体现,是对无意识的心理事件的不自觉的陈述。

”3[99]容格从无意识心理学角度为不同国家不同时空流行的灰姑娘故事提供了解释。

灰姑娘故事赏析

灰姑娘故事赏析

灰姑娘故事赏析《灰姑娘》的故事大概也是一则广为人知的公主童话。

像我家的两个小公主,之前有段时间特别迷恋灰姑娘的故事,每天都要在家上演灰姑娘参加舞会丢了舞鞋,等王子来寻找她的桥段,对此乐此不疲。

然而在当今社会,《灰姑娘》这样的故事经常会遭到批判,有些妈妈认为这太不女权,凭什么灰姑娘需要王子的解救,好像是要通过婚姻来达到阶级上升,她为什么不能自己抗争之类,毕竟现在似乎说女人还需要男人就是一种政治不正确的表达。

在我看来这都是对童话的误解,其实《灰姑娘》恰恰是一个大女主式的童话,虽然表面看起来灰姑娘好像是一个弱小、受欺负、灰头土脸的女孩,但是其实她自身有着非常强大的力量,可以说很大程度上也是她自身的力量和资源让她获得了幸福。

可能由于迪士尼动画的影响,当说起“灰姑娘”,人们心里就会浮现南瓜马车、水晶鞋、仙女教母等元素。

然而如果你去读《灰姑娘》原文,这些是统统没有的(童话原文看今天的另一篇文章哦),我猜可能是后来改编的版本加上的。

在原文中,帮助灰姑娘的是她亲生母亲坟前长出的大树上的小鸟。

而这棵树是由灰姑娘父亲带回来的树枝长成的。

它其实象征着她父亲与母亲结合的神圣婚姻,这是充满魔力的,代表灰姑娘的父亲和母亲其实是在为她提供她所需要的。

甚至在原本的童话故事中,灰姑娘的父亲也并没有去世,他似乎一直在纵容继母和姐姐们来欺负灰姑娘。

但这反而说明父亲是信任灰姑娘的,他相信她有力量能处理好这些困境。

我之所以在前面说到灰姑娘是个内心强大的人,是因为在她的内心里很好地整合了好母亲和好父亲的形象,尽管现实中她的亲妈去世,她的父亲看似在家对她受欺负的事情无所作为。

当灰姑娘被继母和坏姐姐欺负时,虽然她不明白自己为什么要遭遇这些,但她是可以接受这样的困境,她很顺服,也很温柔谦卑,并且她的自我价值感并没有因此降低。

她的内心还是充满信心和盼望的,她会去主动争取自己的机会。

当她听说有舞会的消息时,她还是非常渴望能去参加,因为她清楚知道自己的美貌和资源。

简·奥斯汀小说中的灰姑娘原型所体现的女性主义意识

简·奥斯汀小说中的灰姑娘原型所体现的女性主义意识

简·奥斯汀小说中的灰姑娘原型所体现的女性主义意识作者:石慧来源:《科学导报·学术》2017年第09期摘要:简·奥斯汀是英国文学史上著名的小说家之一。

她在短时间内完成了六部完整的小说:《理智与情感》、《傲慢与偏见》、《曼斯菲尔德庄园》、《爱玛》、《诺桑觉寺》和《劝导》。

虽然题材有限,但这些小说真实地反映了当时英国乡村中上层阶级的生活。

这些作品一经发表,受到读者和评论家的广泛关注,近年来很多学者从跨学科的角度对奥斯汀的小说进行分析。

1939年D.W.哈丁在《有节制的憎恶》一文中首次提出奥斯汀小说中存在的灰姑娘元素。

由于奥斯汀作品的灰姑娘似的欢乐结局,评论界一直对她的女性主义意识存在质疑。

本文将对奥斯汀小说所共有的灰姑娘原型进行分析。

关键词:简·奥斯汀;灰姑娘原型【中图分类号】B82-056【文献标识码】B【文章编号】2236-1879(2017)09-0157-01十八世纪的小说创作中非常流行的角色类型是贵族,这些小说主要讲述了一个年轻、富有、阶级地位高的与一位美丽、善良但是地位低微的女子之间的爱情故事。

最典型的例子就是理查森的《帕米拉》,这部小说语奥斯汀的小说存在一些相似之处,但是作为一位女性作家,奥斯汀在描写灰姑娘类型的女性角色方面做出了重大的贡献,奥斯汀在其小说中展现了反抗男全社会的女性主义意识。

奥斯汀对于婚姻中女性的美丽的讽刺在童话故事中,当灰姑娘穿着鸟儿们给予她的美丽衣服出现在舞会上时,所有人都震撼于她的美丽。

王子对灰姑娘一见钟情,他与灰姑娘共舞了三天,并且一直没有离开她的身旁。

美丽以及衣服对于灰姑娘来说是展现自己价值的重要工具,但是她的智慧以及能力却无人赏识。

隐藏在对于外贸以及服饰的过度关注的是在男权社会中人们对于女性美丽的持久追求。

男权社会中的的价值体系总是认为女性是男性的附属品,对于女性来说,漂亮的外貌是基本要求。

女性的美丽总是艺术作品中的一个类别。

灰姑娘的故事深度解读

灰姑娘的故事深度解读

灰姑娘的故事深度解读灰姑娘的故事是世界各地广泛流传的经典故事之一,它以一个柔弱、善良、仁慈的女性为中心,揭示了人性的诸多面向。

本文将从故事的深层含义、主题、象征意义等方面进行解读。

一、故事概述灰姑娘的故事讲述了一个年轻的女孩,在母亲的离世后,被继母和继姐们虐待,不得不承受繁重的家务和侮辱。

然而,在一次偶然的机会中,她邂逅了一位王子,并通过一系列奇遇成为了王子的新娘。

二、深层含义1. 女性独立与自主灰姑娘的故事表现了一个女性在困境中不屈不挠、坚韧不拔的精神,以及她追求独立和自主的勇气。

尽管面临艰难险阻,灰姑娘始终没有放弃对美好生活的追求,最终实现了自己的梦想。

这传达了一个重要信息:女性应该勇敢地追求自己的梦想和幸福,而不是依赖于他人。

2. 善良与仁慈的力量灰姑娘的故事强调了善良与仁慈的力量。

灰姑娘虽然身处困境,但她始终保持善良和仁慈,对待他人充满爱心。

这种善良最终为她带来了好运,使她得到了王子的青睐。

这个信息提醒人们:善良和仁慈是人生中最重要的品质之一,它们会为我们带来好运和幸福。

3. 身份与阶层跨越灰姑娘的故事是一个典型的底层女孩逆袭的故事。

灰姑娘从一个家境贫寒、身处困境的女孩,摇身一变成为了王子的新娘,实现了身份和阶层的跨越。

这个故事传递了一个重要信息:身份和地位并不是决定一个人价值的唯一标准,每个人都有可能通过自己的努力实现人生的转折。

4. 家庭与亲情的重要性灰姑娘的故事也强调了家庭与亲情的重要性。

尽管灰姑娘遭受了继母和继姐们的虐待和侮辱,但她始终没有放弃对家庭和亲情的热爱和追求。

在故事的结尾,灰姑娘与王子结为连理,也得到了一个完整的家庭和亲情。

这个信息告诉人们:家庭和亲情是人生中最宝贵的财富,它们会为我们带来安慰和支持。

“灰姑娘”型故事中的东西方文化差异研究

“灰姑娘”型故事中的东西方文化差异研究

摘要:“灰姑娘”类型堪称世界上最流行的童话故事之一。

在漫长的发展中,此类故事形成了相似的母题,由于受到不同的国家环境的影响,这一母题下的故事也会存在一些细节上的差异。

这些差异反映出了中西方文化上的不同。

选取中、日、德、法四个国家的灰姑娘故事,以hofstede的文化价值观理论为依据,探讨灰姑娘故事中所蕴含的东西方文化差异。

关键词:灰姑娘;东西方文化差异;跨文化中图分类号:g04 文献标志码:a 文章编号:1002-2589(2015)29-0089-02灰姑娘的故事在世界各地都普遍流传。

各国“灰姑娘”型故事有固定的情节发展模式,即主人公受到后母的虐待,在某种超自然力量的辅助下获得圆满结局。

但在流传过程中被不同民族和地区的文化所浸濡,因此在细节上出现了一定的差异。

这些差异从深层次折射出了东西文化的差异。

本文选取了中(《叶限》载自《酉阳杂俎》)、日(《落洼物语》)、德(《灰姑娘》载自《格林童话全集》)、法(《灰姑娘》载自《鹅妈妈的故事》)四个国家中流传最广的“灰姑娘”型故事为研究材料,以hofstede文化价值观理论为理论依据,探究“灰姑娘”型故事中蕴含的东西方文化差异。

一、“灰姑娘”故事中的东西方文化差异文化差异归根结底是价值观的差异。

价值观是指一个人对周围的客观事物(包括人、事、物)的意义、重要性的总评价和总看法,是社会成员从用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。

一个社会群落的基本价值观念一旦形成,就会牢牢扎根于人们的心中,固若磐石,挥之不去,而且代代相传[1]。

hofstede基于问卷分析提出了分析价值观的四个维度:个人主义倾向集体主义倾向、对不确定性的回避程度、权力距离与男性主义倾向和女性主义倾向。

本文将从以上四个维度来分析“灰姑娘”型故事所体现出东西方价值观的差异。

(一)个体主义和集体主义hofstede观察到有些国家强调个人,有些国家强调集体。

在个人主义倾向的社会,人与人之间的联系松散,人们更倾向于照顾自己及家人[2]。

浅析简·奥斯丁小说中的灰姑娘情结与女性意识

浅析简·奥斯丁小说中的灰姑娘情结与女性意识作者:刘丹安琦来源:《现代交际》2017年第08期摘要:本论文主要分析简·奥斯丁作品是如何将人物的命运与灰姑娘模式联系起来进行女性人物塑造的,从而折射出每一个灰姑娘式的人物都是对爱情婚姻具有独立的意识和理性的态度的,所有女性意识的觉醒都从不同层面反映出女性意识的独立姿态,也是在女性意识影响下的聪慧的魅力的体现。

关键词:简·奥斯丁灰姑娘情结女性意识中图分类号:I561074 文献标识码:A 文章编号:1009-5349(2017)08-0033-02简·奥斯丁是英国文学史上杰出的现实主义女性作家。

作为世界上最伟大的小说家之一,多年来简·奥斯丁和她的作品一直受到很多读者和批评家的关注。

灰姑娘情结产生的潜意识影响作家的创造性思维,并体现在创作中。

作为一种文学形式的表达,灰姑娘情结在文学理论研究中扮演一个重要的角色。

奥斯丁创作的六部小说,主要以女性的爱情婚姻故事为中心,女性人物都像灰姑娘一样有对爱情的美好理想、对婚姻的浪漫憧憬以及在现实生活中凭借个人的魅力、努力争取个人幸福,简·奥斯丁对主人公的命运的安排都与灰姑娘的模式有所关联,同时又展现出独立的人格,她们都能用理智去面对情感,从而获得最终的幸福。

许多作家作品中都洋溢着灰姑娘情结。

灰姑娘的模式即为美丽温柔善良的灰姑娘似的人物在家庭中缺少父母的爱,处于较低的地位,随着情节的发展,在经历一些磨难之后,最终收获幸福的爱情,并提升了她们的社会地位。

灰姑娘的故事不仅在民间有非常深远的影响,而且也成为许多艺术家创作的主题。

在现实生活中,灰姑娘的故事总是不断发生。

灰姑娘渴望完美的爱情。

简·奥斯丁的灰姑娘情结是基于她的家庭背景和情感体验。

奥斯丁生活在维多利亚时代,那一时期家庭财产都被一个男性继承人继承,女性在这个父权社会制度下成为男人的附属。

女性不被尊重、经济不独立,缺乏自己的独立空间,只能依靠男人生活。

灰姑娘原型的升华—简析《简爱》和《荆棘鸟》中的女性形象

灰姑娘原型的升华—简析《简爱》和《荆棘鸟》中的女性形象【摘要】灰姑娘作为家喻户晓的童话故事主人公,深受大家的喜爱和欢迎,尤其是在青少年人群中。

不少文学作品、影视作品也热衷于将“灰姑娘”作为一种原型,进行改编与创作。

本文旨在运用原型理论与女性主义理论,简要分析《简爱》与《荆棘鸟》中的女性形象,探讨其对于“灰姑娘”这一原型的传承与升华,同时重新审视当今社会中女性的社会地位。

【关键词】灰姑娘;原型理论;女性主义理论;《简爱》;《荆棘鸟》1.灰姑娘原型的特征当谈到原型灰姑娘时,有必要弄清楚灰姑娘的特点是什么。

一般来说,灰姑娘的特点可以概括为以下三点。

第一:灰姑娘有着迷人的外表,甚至可以让王子着迷,这也是灰姑娘有机会与王子跳舞的先决条件。

她心地善良正直、待人和善,即使受到继母和姐妹的虐待,也从来没有复仇的念头。

她所能做的就是在母亲的墓前哭泣,祈求祝福,耐心等待奇迹发生,改变她的命运。

第二点:灰姑娘有温顺的个性。

她很听话,接受命运的安排。

在这个故事中应该特别提到的是仙女给出的“十二点规则”,它说所有的魔法都会在十二点消失,所以灰姑娘必须在十二点之前离开舞会。

这是故事的转折点,因为如果没有这样的规则,灰姑娘就不可能失去一双水晶鞋,这也是故事的另一个关键点。

这一点也可以体现出灰姑娘的特征是遵从性。

第三点:灰姑娘需要依靠男性才能对生活做出积极的改变。

没有父亲的保护,灰姑娘只能忍受继母和姐妹们的冷漠和嘲笑。

由于王子的出现,她的生活变得更好了。

除非有男性,否则灰姑娘没有能力做出改变。

在灰姑娘的故事中,男性形象非常重要。

事实上,灰姑娘的特点本质上是人类和社会长期以来的期望和共同社会价值,美丽的外表和温和的脾气是为了满足父权社会的口味而创造的。

这一点可以从《灰姑娘》的不同版本中反映出来。

“故事规定了女性在家庭和社会中的理想地位。

”(何,2003)女性被设定为一种被动的地位,除非利用男性的力量来改善她的生活条件、财务状况和社会地位,否则无法改变她们的现状。

灰姑娘形象的变化与时代对文学的影响

灰姑娘形象的变化与时代对文学的影响作者:周巍来源:《法国研究》 2015年第3期周巍【摘要】作为人类历史上最著名的童话故事之一,灰姑娘的故事有着非常悠久的历史。

无论是在古代的埃及还是在古代的中国,都有类似灰姑娘的故事出现。

而从埃及的洛多庇斯到唐朝的叶限、再到夏尔佩罗和格林兄弟笔下不同版本的灰姑娘,主人公的形象一直在发生着变化。

而这一变化过程,恰恰和人类文明的发展联系在一起,与当时的时代背景有着最直接的关系。

本论文将从历史发展的角度分析灰姑娘形象的变化,研究时代对于文学作品的重要影响。

【关键词】灰姑娘形象时代文学正如美国民俗学家斯蒂·汤普森在其著作《民间故事分类学》中所指出的那样,灰姑娘也许是当今最著名的一则民间故事。

尽管大多数人都是从格林童话集中读到的这一则故事,但是这个故事最早的文字版本却是是来自于法国17 世纪著名作家夏尔·佩罗(1628-1703)于1697 年出版的童话故事集《鹅妈妈故事集》中。

然而不论是佩罗还是格林兄弟都只是对曾经在欧洲广为流传的一个故事进行了某种创作性的记录而已,灰姑娘的故事诞生的历史比我们想象的要早得多,流传的范围也比我们想象的要广泛得多,在世界上很多不同地区的文明当中,都流传着类似于灰姑娘的故事,甚至不乏文字记录的版本,而出现的历史要比《鹅妈妈故事集》早上几百,甚至上千年。

与安徒生或者王尔德这样的作家创作的童话作品不同,灰姑娘作为古代民间传说的一种遗留,带有很强的口头文学的色彩,在夏尔?佩罗和格林兄弟用优美的文笔为它盖棺定论之前,几乎是任何人都可以将它拿出来,按自己的方式讲述给其他人听。

然而无论故事的面貌发生怎样的变化,故事的内涵却不会有多大的改变。

灰姑娘的故事究其本质,是一则关于人类看重自身价值的故事,反应了人类因为他人(尤其是父母家人)对于自身才华和价值的忽视与否定而产生的不满,因此故事一定会是以某个重要人物(国王或者王子)慧眼识珠、曾经否定主角的人无地自容作为结局,这样的情节很能引起读者共鸣,因为“怀才不遇、抱负难伸”是人类的一种普遍心理,尤其是遭遇挫折的时候,而“证明自我”也是人努力的最重要的动机之一,因此类似的情节从古至今在各种文学作品之中都屡见不鲜,是最经久不衰的故事情节设置之一,而灰姑娘的故事作为这种情节最简单也最经典的代表,自然会让人口耳相承、流传至今。

安徒生《灰姑娘》故事梗概和主题思想及其写作特点

安徒生《灰姑娘》故事梗概和主题思想及其写作特点安徒生《灰姑娘》故事梗概和主题思想及其写作特点《灰姑娘》不是安徒生写的,是《格林童话》的一个故事。

灰姑娘是一个童话故事中的角色,原在欧洲民间广为流传,后来才由法国作家夏尔·佩罗(Charles Perrault,1697)和德国的格林兄弟(Jacob et Wilhelm Grimm,1812)加以采集编写。

《格林童话》是由德国语言学家,雅可布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德国民间文学。

它是世界童话的经典之作,自问世以来,在世界各地影响十分广泛。

格林兄弟以其丰富的想象、优美的语言给孩子们讲述了一个个神奇而又浪漫的童话故事。

在国内,日本,台湾也有根据《格林童话》创作的故事集。

作者简介:雅可布·格林(1785年1月4日-1863年9月20日),德国语言学家,和弟弟威廉·格林(1786年2月24日-1859年12月16日)曾同浪漫主义者交往,思想却倾向于资产阶级自由派。

从1806年开始,格林兄弟就致力于民间童话和传说的搜集、整理和研究工作,出版了《儿童和家庭童话集》(两卷集)和《德国传说集》(两卷)。

雅各布还出版了《德国神话》,威廉出版了《论德国古代民歌》和《德国英雄传说》。

1806~1826年间雅科布同时还研究语言学,编写了4卷巨著《德语语法》,是一部历史语法,后人称为日耳曼格语言的基本教程。

1838年底格林兄弟开始编写《德语词典》,1854~1862 年共出版第一至三卷。

这项浩大的工程兄弟俩生前未能完成,后来德国语言学家继续这项工作,至1961年才全部完成。

格林兄弟对民间文学发生兴趣在一定程度上受浪漫派作家布仑坦诺和阿尔尼姆的影响。

他们收集民间童话有一套科学的方法,善于鉴别真伪,他们的童话一方面保持了民间文学原有的特色和风格,同时又进行了提炼和润色,赋予它们以简朴、明快、风趣的形式。

这些童话表达了德国人民的心愿、幻想和信仰,反映了德国古老的文化传统和审美观念。

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先生的富有和身 世背景 使她 感到 非常痛 苦。最后 , 当他 们 之 间 真正平等之后 , 她 才 同 意嫁 给 了 他 。 不 同 于传 统 的灰 姑娘 , 简・ 爱 的 形 象 是 极 具 个 性 的 。“ 啊, 先 生, 绝 不要 管 什 么 珠 宝 !我 不 喜 欢 听 见 提 到 它们 。给 简 ・爱 戴 珠 宝, 这 听 起 来很 不 自然 而 且 古 怪 。我 宁 愿 不 要 它 们 。 ” 不需 要 水 晶 鞋, 也 不需 要华 丽 的 晚 礼 服 , 简 ・ 爱 并 不 爱 打 扮 。这 样 的 习惯 使 得 这 一形 象 所 具 备 的 魅力 与外 貌 隔 绝 , 凸 显 了 她 内在 的 品质 。这 使“ 灰姑娘” 这 一典 型 形 象 也 不 再 以 “ 花瓶” 示人 , 而是 能 够 进 一 步 表 现 女性 对 她 们 处 境 的激 烈 反 抗 和 呐 喊 , 挑 战甚 至颠 覆 了 传 统 的 女性观 , 表 现 出这 一 时 期 女性 对 平 等 和独 立 的 强 烈 要 求 。她 们 所 拥 有 的 职业 也 促 进 了 她们 女性 意 识 的高 涨 , “ 对 于 明亮 的 眼 睛 , 雄 辩的舌头, 火样 的灵 魂 , 既 柔和又稳 重, 既 温顺 又 坚 毅 , 能 弯 而 不 能 折 的 性格 — — 我却 永 远 是 温柔 、 真实的。 ” 作 家赋予了简 ・ 爱 聪 慧 理 性 的头 脑 、 敏锐非凡 的观察力 、 刚 强 有 力 的 性 格 。这 就 是 勃 朗特 赋 予 简 ・ 爱 的水 晶 鞋 , 使 她在 人 物形 象 上 得 到 了 超越 _ 4 J 。 从 古 希 腊 时期 女 性 像 物 品 一 样 的 从 属 地 位 , 到 1 7 、 1 8世 纪 , 女性凭借外 貌 、 宗 教信 仰 、 个人 修 养获 得相 对 的重 视 , 最后, 在 简 ・ 爱 身 上 出现 了 女 性 期 盼 已 久 的独 立 、 要 求 平 等 的 新 型 女 性 文学形象 , 她们鲜明的个 人 观念和立 场成 为“ 灰姑 娘” 文 学 在 嬗 变 中 的一 个 个 里 程 碑 。 这 是 时 代 对 文 学 的 影 响 , 更 是 思 维 意 识 的转 变 。在 这 种 宣 扬 独 立 自由 的 女 性 意 识 的延 续 下 , 进入 2 O世 纪后 , 我 们 逐 渐 听 到 了 反 灰 姑 娘 的声 音 , 即拥 有 相 同 身 世 背 景 的 人, 拒绝成为被拯救者 , 转 而 选 择 自救 , 并 获得幸福 的文学作 品 。 这 样 的转 折 , 除 标 志 着 女 性 文学 逐 渐 成 熟 外 , 更 为 重 要 的 是 这 一 时代 的 女性 自身 及社 会 大 环 境 对 女 性 地 位 的 重 新 审 视 。 虽 然“ 灰姑娘 文学” 本身 并无太 大上 溯历史 和趋 势可循 , 但 “ 女性” 追 寻独 立 自由 的 核 心 无 论 是 在 心 理 表 层 还 是 文化 的 深 层 底 蕴中 , 都 代 表 着 人 性 带 有 推进 性 的 一 面 。无 论 在 任 何 国 家 , 我 们 都 不 能忽 视 女 性 作 为 弱 势 群 体 的 现 象 , 这 种 潜 在 的 男 权 思 想 是 无 法 完 全 颠 覆 的 。对 于 女 性 自身 , 如何独善其 身 , 追 求 幸 福 是 当下 值 得 思 考 的 问 题 。 我 们 期 望 着 “ 灰姑 娘” 拯救“ 王子 ” 的 故 事, 更 期 待 女 性 对 独 立 自由 的不 懈 追 求 。
2 0 1 4 年第@期 文艺 评论
时 代 下 的 灰 姑 娘
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浅析 不 同 时期 灰 姑 娘 文 学对 女 性追 求独 立 自由的体 现
袁 婧 艺
( 重 庆 大学 美视 电影 学院 , 重庆
4 0 0 0 4 4 )
摘要: 在 西方文学 中, 以“ 灰姑娘” 为母 题 的创 作在 各 类 文 学 作 品 中都 有 体 现 , 它 超越 了时 间 、 地 点 和 民族 的 限制 , 己成 为 文 学 创 作 的 一 种基 本 爱 情 模 式 和 创 作 原 型 , 昭 示 出人 们 潜 意 识 中存 在 的“ 灰姑娘情结” , 体 现 了作 家 笔 下 那 些 缺 乏 经 济 独 立 的 女 性 普遍 存 在 的 一 种 美 好 梦 想 。本 文 以灰 姑 娘 文 学 为切 入 点 , 从 文 学视 角展 现 古 希 腊 到 十 九世 纪女 性 对 自我 追 求 的 变化 历程 , 从 而对“ 灰姑娘” 这一 形 象 乃 至 女 性 文 学 中 的 个人 价 值 进 行 解 读 , 暗喻 新 时代 女 性 应 由一 个 传 统 的 等 待 者 转 变 为 独 立 自我 的现 代 “ 灰姑 娘 ” , 在 追 求 幸 福 的 同 时


可 童 话 体 裁 的 运 用 是 这 一 版 本 流 传 甚 广 的一 大 原 因 , 受 到 追 捧 的浪 漫 效 果 从 另 一 角 度 看 , 实 为 对 女 性 依 靠 男 性 获得 幸 福 , 凭 借 美 貌 和 勤 劳 得 到 青 睐 的 宣 扬 。 自然 家 庭 中有 所 地 位 的 继 母 是 典 型 的 反 面 角 色 , 而 灰 姑 娘 是 最 终 得 到 幸
福 的, 这 既 是 作 者 的个 人 观 念 , 更 是 时 代 下 的产 物 。
二 、《 意大 利 人 》 中 的艾 伦 娜 故 事背景在 1 8世 纪 意 大 利 的 弗 罗 伦 萨 。侯 爵 之 子 维 瓦 尔 蒂 对 平 民 少 女 艾 伦 娜 一 见 钟 情 。艾 伦 娜 和 她 的姨 妈 相 依 为 命 , 她 们 靠 卖 艾 伦 娜 的 针 线 活 和 油 画 复 制 品维 持 生 计 。艾 伦 娜 虽 然 贫穷 , 但 并 不 愿 意 嫁 入 一 个 鄙 视 她 出 身 的 贵 族 家 庭 。侯 爵 夫 人 为 阻 止 这 场 门不 当 、 户不对 的爱情 , 指示 手下 人绑架 了艾伦 娜 。 在 经历 一 系 列 历 险 之 后 , 艾 伦 娜 被 证 明 是 已故 的伯 爵 之 女 , 在 侯 爵祝 福 下 她 与 维 瓦 尔 蒂 结 合 了 l 2 ] 。 艾 伦 娜 是 文 学 作 品 中最 早 靠 工 作 来 维 护 个 人 尊 严 、 抵 抗 外 界 轻 蔑 和 嘲 笑 的 女 性 形 象 之 ~ 。但 是 安 ・ 德 克 里 夫 在 故 事 结 局 方 面以身世之迷和离 奇 的哥特 世界保 全 了艾伦娜 的尊严 、 成 全 了她的婚姻 , 这 在 使 她 不 受 社 会 约 束 和 谴 责 的 同 时 也 削 弱 了艾 伦 娜的光辉形象 。这在一 定程 度上 , 展 现 女 性 文 学 逐 渐 独 立 的 同时 , 其 社 会 思 想 背 景 还 不 足 以 抵 挡 该 时 期 女 性 文 学 形 象 的 殊 途 同归 。
肯 定 女 性 的 权 力 地位 。
关键词 : 灰姑娘 文学 ; 时期 ; 女性意识 ; 地 位
中 图分 类号 : 1 0 6 文献标识码 : A 文 章 编 号 : 2 0 9 5 —4 1 1 5 ( 2 0 1 4 ) 1 0 —7 9 —1
“ 灰 姑娘” 式 的女 性 人 物 多 是 得 到 作 者 和 读 者 认 同 和 肯 定 的 正面形象 , 她们 的 美 好 品 质 是 扭 转 其 命 运 的 关 键 。 她 们 虽 出 身 平凡 , 但对 爱情充满了渴望 , 往 往被错待 、 接受 考验 , 最 终证 明 了 她 们 的 品质 , 通 过 和 王 子 式 人 物 成 婚 而 上 升 到 和 她 们 品 质 相 称 的 地 位 上 。从 某 种 意 义上 来说 , 灰姑 娘是一个 等待者 , 在 无 所 依 的环境 下 , 期 待 理 想 中集 智 慧 、 美德 、 地位 、 财 富 于 一 身 的“ 白 马 王子” 出 现 来 改 变 自 己 的 命 运 。 借 由 王 子 的 社 会 地 位 实 现 人 生 的转折 , 是 对 男 权 价 值 标 准 下 女 性 形 象 的 表现 。 《 鹅妈妈 的故事》 中的 灰 姑 娘 这是灰姑娘 的故事最 为 流行 的一个 版本 , 人们 追求 幸福 的 理想状态在 这里得到充分展现 , 但 即便如 此 , 灰 姑 娘 这 一 形 象 依 旧是 建 立 在 男 权 社 会 的 基 础 上 , 但 继 母 的性 格 特 点 已 经 开 始 对 该 时 期 女 性 在 婚 姻 中 所 做 的 反 抗 进 行 展 现 。“ 那 可 怜 的 女 孩 子 暗暗地 受着 苦 , 不敢告 诉她 的父亲 , 因为 他 准 会 责 骂 她 , 他 完 全 听 妻 子 的话 。 ” [ 1 表明在 家庭 关系 中 , 女 性 主 导 的 现 象 已 经 开 始 显现 , 但这一现象并非受到社会 的普遍认 同 , 从 继 母 的 角 色 设 置 以及 灰 姑 娘 备受 苦难 地 等 待 着 最 终 被 王 子 解 救 的 情 节 模 式 中就
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