浅论卢梭的人民主权理论及教育思想
试论卢梭的人民主权思想
试论卢梭的人民主权思想人民主权思想被看作卢梭思想的核心理论。
卢梭的“人民主权”思想的主张如下：第一，在社会契约国家，最高权力属于全体人民，他们是国家主权的主体、拥有者和行使者。
第二，人民主权的实质是“公意”的体现和运用。
“公意”不同于“众意”，它代表的是大多数人民的利益和意志，是所有人的共同利益与意志表达的结果。
第三，主权是一个整体，不能分割、转让、代表。
因为主权体现了人民的意志，是公意的运用，是集体的生命。
这种共同意志是不能分割、转移或代表的。
第四，政府是人民行使主权的工具。
它是政府、公民和主权者之间的中介。
主权是精神力量，而政府是行动力量。
把人民的权力交给政府，政府是君主的执行者，人民的公仆。
政府借助人民的力量，按照人民的意志行事，人民可以限制、变更或收回委托管理的权力。
第五，人民是立法者，立法权属于人民。
人民立法原则包括法律意志和法律对象的普遍性。
法律的普遍性意味着任何个人都无权制定法律，只有主权者才能制定法律；法律客体的普遍性意味着法律面前人人平等。
让-雅克·卢梭第六，人民主权不受任何限制。
卢梭认为，从社会契约中诞生的人类共同体是一种具有道德崇高性的普遍善，因此没有必要对共同体进行限制。
社会契约的结果不是人们把自己奉献给君主，而是人们互相给予。
第七，人民主权的实现是直接民主。
卢梭认为，实行直接民主可以让人民参与统治自己，从而更容易行使主权。
它以卢梭的人民主权和公意思想为基础，以自由平等为核心，旨在建立一个人民真正拥有主权的民主共和国。
卢梭的“人民主权”思想是人类政治文明演进过程中的重要一环，在人类的思想史上占有重要的地位，是他根据他所处的那个时代的特点和要求所提出的，在本意上是真诚的，具有人民性，顺应了历史发展潮流。
不管在理论方面还是现实中，“人民主权”思想都起到了很大的积极作用：1.卢梭提出的自由、平等、博爱、主权在民的口号，促进了人民的思想解放，反映了封建统治下各国新兴资产阶级的理想和要求，不仅促进了反对封建统治的斗争，而且促进了各国的民主化进程，为民主革命做出了贡献。
浅析卢梭《社会契约论》中的人民主权
浅析卢梭《社会契约论》中的人民主权【摘要】卢梭在《社会契约论》中提出了人民主权的概念，强调人民是国家的主人，应当拥有决定自己政治命运的权力。
他认为，人民主权的基础是人们通过社会契约共同创立政府，政府的合法性来自于人民的授权。
人民主权的实现方式是通过选举产生代表，代表为人民行使政治权力。
人民主权也存在局限性，如人民内部的权力分配不均导致少数人控制多数人等问题。
对人民主权的评价是复杂的，一方面它体现了民主政治的理念，但另一方面在实践中也存在挑战和局限。
卢梭的人民主权理论为民主政治提供了重要的思想基础，但同时也需要在实践中不断完善和发展。
【关键词】卢梭、《社会契约论》、人民主权、引言、社会契约的提出、人民主权的基础、人民主权的实现方式、人民主权的局限性、对人民主权的评价、总结1. 引言1.1 导言卢梭《社会契约论》是一部具有重要影响力的政治哲学著作，探讨了人民主权的概念与实践。
在这部著作中，卢梭试图回答一个关键问题：人民如何能够在政治社会中保持自由和平等。
在这篇文章中，我们将从多个角度对卢梭《社会契约论》中的人民主权进行浅析。
我们将解析社会契约的提出，了解这一概念在卢梭思想中的起源和意义。
接着，我们将探讨人民主权的基础，揭示卢梭认为人民主权的根源是什么。
然后，我们将讨论人民主权的实现方式，分析卢梭如何认为人民应当行使他们的主权。
随后，我们将思考人民主权的局限性，探讨卢梭对这一概念的批判与反思。
我们将对人民主权进行评价，总结卢梭对人民主权的看法并提出自己的见解。
通过对这些方面的探讨，我们将更深入地理解卢梭对人民主权的思考，为我们理解当今政治社会中的人民主权提供重要参考和启示。
2. 正文2.1 社会契约的提出卢梭在《社会契约论》中，首次提出了社会契约的概念。
他认为，人类生活在自然状态下存在着不平等和冲突，为了维护个人权利和保障社会秩序，人们需要通过社会契约来建立一个有组织的社会和政府。
社会契约的提出主要是为了解决个人自然状态下的不安全和不稳定。
从卢梭人民主权论看卢梭1000字
从卢梭人民主权论看卢梭卢梭（Jean-Jacques Rousseau）是法国文学与哲学的尖子，被誉为“自由、平等、博爱的伟大思想家”，他的人民主权论（Du contrat social）是其最具代表性与影响力的著作之一。
卢梭反对绝对王权，提出政治权力应当属于全体人民，主张政治理念应以人民意志为中心，这在当时极其重要，为推进法国大革命做出了巨大贡献。
下面，我们对卢梭人民主权论中的几个重要思想和观点进行解读。
1. 人民主权卢梭认为国家的政治权力应当属于全体人民，这是其观点的核心。
他认为，人民的意志是最高的法律，国家的政治机构应当遵循人民的意志来进行治理。
此外，政治权力应当受人民的监督，当政者无法遵循人民意志时，人民有权推翻或更换政治领导人。
2. 社会契约卢梭主张政治权力应当基于社会契约原则。
他认为国家是由一个个人单独转让权利而形成的，这些个人的权利在国家形成之前是无限制的，但是通过社会契约转让自己的权利，他们共同组成一个国家，国家必须保障其公民的基本权利和福利。
3. 公共利益卢梭认为，政治机构应当以公共利益为中心，而不是少数人的私利。
他强调，政治机构应该作为公共利益的代表，代表人民的意志来决定国家事务，而不是被某些特定群体所控制。
政治机构应该始终以全体人民的利益为重，这就要求政治领导人必须具有高度的公正性和责任感。
4. 政治参与卢梭鼓励人民参与政治，他认为参与政治是人民的权利与义务。
人民通过参与政治可以发表自己的意见、参与立法、监督政治领导人等，这是维护社会稳定和公平的关键。
只有人民参与政治，政治才能更好地服务于人民。
综上所述，卢梭人民主权论提出的一系列政治理念和社会观点在当时非常亮眼，为法国大革命的成功奠定了思想基础，他的思想在促进世界民主发展和推动人民参与政治运动方面也发挥了重要作用。
浅析卢梭《社会契约论》中的人民主权
浅析卢梭《社会契约论》中的人民主权《社会契约论》是18世纪法国启蒙思想家卢梭的代表作，该书系统阐述了他对政治哲学和社会哲学的理论观点。
卢梭提出了人民主权的概念，这一观点对于后世的民主政治和社会制度的形成产生了深远的影响。
本文将从多个角度对卢梭《社会契约论》中的人民主权进行浅析。
卢梭在《社会契约论》中提出了人民主权的观点，即国家的主权来源于人民。
在卢梭看来，人的自然状态是平等的，只有在共同组成政治体系之后，人们才会分出上下之分。
政府的合法性应该建立在人民的共同意愿之上，政府的权力应该是人民授予的，并受到人民的监督和制约。
卢梭认为，人民主权是基于人民的自然权利和自由，政府只有在得到人民的授权和同意之后才能行使权力，否则就是对人民的侵犯和剥夺。
卢梭的人民主权观点对于后世的政治哲学和社会理论产生了深远的影响。
在卢梭之后，人民主权的观点成为了民主政治和社会制度的基本原则。
19世纪以后，随着资本主义社会的发展和工业化进程的加速，民主政治制度成为了越来越多国家的政治选择，人民主权的观点被广泛接受和实践。
在20世纪，人民主权成为了世界上绝大多数国家政治制度的核心理念，成为了维护和促进人权、自由和民主的基本原则。
卢梭的人民主权观点还对当代国际政治和全球化进程产生了深远的影响，在国际关系领域，人民主权成为了国家主权和国际关系的基本原则和规范。
我国在《社会契约论》中的人民主权观点的启发下，也在不断推进民主政治和社会制度建设。
改革开放以来，我国认真贯彻人民主权的观点，不断完善人民代表大会制度和社会主义民主政治，不断增强人民的民主意识和公民自治能力，促进了人权和自由的实现，推动了社会的公平正义和和谐稳定。
特别是近年来，我国积极推进依法治国和全面依法治国，不断完善社会主义法治体系，促进了国家治理体系和治理能力的现代化，有效维护国家主权和社会稳定，保障了人民权益和社会公平。
浅论卢梭的人民主权理论及教育思想
哈尔滨师范大学课程论文课程名称西方近现代政治思想家评述任课教师解淑玲题目浅论卢梭的人民主权理论及教育思想姓名徐婷婷学号 2014040710学院生命科学与技术学院浅论卢梭的人民主权理论及教育思想徐婷婷摘要：在社会契约方面，以公意为基础的卢梭的人民主权思想可谓是近代最有代表性的民主思想。
卢梭是人民主权理论的集大成者，明确提出了现代意义上的人民主权这一概念，并系统地论述了人民主权理论。
在教育方面，自科学教育兴起以来，卢梭的自然主义教育思想既因对人的自然天性的宣扬受到推崇，也因其自然宗教论的基础上结合现代语境对卢梭自然宗教论对卢梭的自然主义教育进行重新解读，并在此基础上结合现代语境对其在现代教育现实中的价值意义再探析。
由于时代与阶级的局限性，卢梭的人民主权理论存在缺陷，无法在实践中实现，但其历史进步意义无法掩盖，人民主权的理念深入人心，直接民主制的比重会不断提升，为资产阶级民主革命提供了强大的理论支持，并积极地影响了世界政治文明的走向。
对近代中国民主政治有着深远影响，对当今中国也有着很大的借鉴意义。
关键词：卢梭；人民民主理论；公意；自然主义教育；局限性一、卢梭的人民主权理论（一）人民主权理论内容卢梭的社会契约理论，从分析社会不平等的起源和发展中，得出用暴力手段推翻封建君主专制政权的激进的革命结论；主张建立以社会契约为基础的民主共和国，提出“人民主权”这一富有彻底反封建的革命精神的民主思想，要求实行体现人民主权、体现公意的法律，强调用法治代替君主专制政治，这些思想具有积极的意义。
但是，他的理论也有其局限性。
他的理论前提——自然状态是主观臆想出来的，他的社会契约理论是唯心主义的，他忽略了从“恶”的方面考虑问题，没有提出权力之间相互制衡、相互监督的思想。
（二）理论的局限性理论的局限性任何理论都存在一定的局限性，卢梭的人民主权理论亦是如此。
卢梭的人民主权理论为人们展现了一个美好的、令人神往的理想社会，但由于其理论的内在矛盾和缺陷，使其在实践中无法得以实现。
浅析卢梭《社会契约论》中的人民主权
浅析卢梭《社会契约论》中的人民主权卢梭的《社会契约论》是18世纪启蒙时代的一部重要著作，其中对于人民主权的思想提出了独特的见解。
本文将对卢梭的人民主权观进行简要分析。
卢梭认为人民是主权的源泉。
他主张人民本身具有绝对的权力，政府的权力是来自于人民的授权。
在他看来，所有的个人权利都是归属于人民的，政府只有在人民的授权下才能行使权力。
这一观点反映了18世纪启蒙思想家对封建君主制的批判，强调了人民对于国家事务的参与和决策权。
卢梭强调人民主权的平等性。
他认为人民在参与决策时应该平等地行使权力，没有个人能够独自主宰整个社会。
在他看来，人民主权的平等性是实现社会公正和平等的基础。
他反对封建等级制度，主张消除社会阶级的差异，实现社会的平等和团结。
卢梭也强调政府的合法性来自于人民的授权。
他认为政府只有在得到人民授权的情况下才能行使权力，否则就是非法的。
政府的权力只有在人民的同意下才能合法地存在和行使。
卢梭反对君主专制的政权形式，主张建立由人民授权的民主政府。
卢梭提出了人民主权的实践方式——社会契约。
社会契约是指人民在自由和平等的状态下，根据自己的意愿和利益共同决定制定一份契约，约束个人行为并为整个社会创造一个公正和和谐的秩序。
通过社会契约，人民将个人利益置于整个社会的利益之上，实现个人和普遍意义上的集体自由。
卢梭的《社会契约论》中对于人民主权的论述，强调了人民是主权的源泉，政府的权力来源于人民的授权；强调了人民主权的平等性，主张消除社会阶级的差异；强调了政府的合法性来自于人民的授权；提出了人民主权的实践方式——社会契约。
这些观点在很大程度上影响了后来的民主政治理论和实践，成为人们理解和探讨人民主权的重要思想来源之一。
浅析卢梭《社会契约论》中的人民主权
浅析卢梭《社会契约论》中的人民主权1. 引言1.1 卢梭《社会契约论》简介《社会契约论》是18世纪法国哲学家卢梭（Jean-Jacques Rousseau）的代表作之一，也是西方政治哲学史上最为重要的著作之一。
卢梭通过这部著作对政治权力、社会秩序和人民主权等问题做出了深刻的思考和阐述，对后世政治思想产生了深远影响。
在《社会契约论》中，卢梭主张人民主权，即国家的合法权力来源于人民的共同意志，政府的一切政策和行为都应当符合人民的意愿。
他认为国家的目的在于维护人民的自由和平等，政府的职责是为人民服务而不是压迫人民。
卢梭强调人民主权的重要性，认为只有真正尊重人民的意志和利益，国家才能实现长治久安。
《社会契约论》在当时引起了广泛争议，并成为法国大革命和19世纪民主思潮的理论基础之一。
卢梭的人民主权理念对现代社会政治制度的发展和完善都有着深远的启示意义，同时也在当今世界具有重要的现实意义。
2. 正文2.1 人民主权的概念人民主权是指国家政权归属于全体人民的一种政治理论。
在卢梭《社会契约论》中，人民主权被视为一种基本政治原则，主张国家政权的合法性来自人民的授权和支持。
人民主权不仅是一种政治体制的设计，更是一种社会伦理的价值取向，强调政治权力应当由人民群众共同掌握和行使。
在卢梭看来，人民主权是体现民主政治的重要基础和原则。
他认为人民应当拥有决定自己生活和命运的权利，而不应受到统治者的独断和专制。
人民主权不仅是一种政治形式，更是一种民主精神和政治文化的体现。
只有让人民直接参与政治决策，并且确保政府的合法性和公正性，才能真正实现人民主权的理想。
人民主权的概念还包括了人民对国家政权的监督和制约权力。
人民不仅是政府的授权者，还应当是政府的监督者和执政者。
他们有权要求政府对其行为负责，保障人民的权利和利益。
只有在人民主权得到有效实践和保障的情况下，才能确保一个国家的政治稳定和民族团结。
人民主权是一种民主政治的基本原则，是确保政府合法性和权力限制的重要手段。
论卢梭的人民主权思想
论卢梭的人民主权思想社会文化探析论卢梭的人民主权思想钟谋【摘要】在法国资产阶级革命准备时期，资产阶级在意识形态领域发动了一场反封建反宗教的启蒙运动。
在这场波澜壮阔的启蒙思想运动中，卢梭是一个重要人物。
他提出的社会政治哲学，可以说是十八世纪以前资产阶级思想的总结，也可以说是十八世纪法国社会思想发展史上的一个重要的里程碑。
所以，今天我们研究和剖析卢梭的思想，对于我们了解卢梭的历史面貌及其思想形成和发展的历程，是具有重要意义的。
卢梭思想是法国反封建的资产阶级民主运动时代的产物，它深刻地影响了一个时代，给人类思想宝库留下了珍贵的遗产。
【关键词】卢梭社会契约论人民主权十八世纪上半叶，法国正处于资产阶级革命的前夜，以资产阶级为首的第三等级同腐朽的封建势力展开了激烈的斗争。
这场斗争在思想意识领域里的表现，就是启蒙家反对封建专制制度及其精神支柱宗教神权的斗争。
雅克?让?卢梭是法国启蒙运动最卓越的代表人物之一。
他以近代自然法学说、自然权利说、社会契约说等为理论依据，充分论证了人民主权思想，猛烈地抨击封建社会的黑暗和残暴，深刻地预言了古老的封建社会的大厦必将在革命风暴中崩溃、覆灭，并提出了一整套适应资产阶级需要的政治学说。
这些思想表明，他超越了同时代其他思想家的狭隘的资产阶级利己主义世界观的范围。
因此，卢梭的思想成为法国大革命中的革命民主派一雅各宾派的理论旗帜，成为处于革命中的各国资产阶级的福音。
他的思想影响是深远而复杂的。
_、人民主权论的起点作为“君主主权”的对立物，人民主权是近代启蒙家们顺应市民阶级反对专制而求取民主的时代要求，基于天赋人权和社会契约论的逻辑假设而推导出来的民主政治理念，而率先对人民主权问题进行阐述的是直接参与英国民主革命的宪政家洛克。
根据英国的宪政传统，他指出，“虽然只能有一个最高权力，即立法机关，其余一切权力都是而且必须处于从属地位，但是立法权既然只是为了某种目的而行使的一种受委托的权力，当人民发现立法行为同他们的委托初衷相冲突时，人民自然享有最高的权力来罢免或更换立法机关”。
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哈尔滨师范大学课程论文课程名称西方近现代政治思想家评述任课教师解淑玲题目浅论卢梭的人民主权理论及教育思想姓名徐婷婷学号 2014040710学院生命科学与技术学院浅论卢梭的人民主权理论及教育思想徐婷婷摘要：在社会契约方面，以公意为基础的卢梭的人民主权思想可谓是近代最有代表性的民主思想。
卢梭是人民主权理论的集大成者，明确提出了现代意义上的人民主权这一概念，并系统地论述了人民主权理论。
在教育方面，自科学教育兴起以来，卢梭的自然主义教育思想既因对人的自然天性的宣扬受到推崇，也因其自然宗教论的基础上结合现代语境对卢梭自然宗教论对卢梭的自然主义教育进行重新解读，并在此基础上结合现代语境对其在现代教育现实中的价值意义再探析。
由于时代与阶级的局限性，卢梭的人民主权理论存在缺陷，无法在实践中实现，但其历史进步意义无法掩盖，人民主权的理念深入人心，直接民主制的比重会不断提升，为资产阶级民主革命提供了强大的理论支持，并积极地影响了世界政治文明的走向。
对近代中国民主政治有着深远影响，对当今中国也有着很大的借鉴意义。
关键词：卢梭；人民民主理论；公意；自然主义教育；局限性一、卢梭的人民主权理论（一）人民主权理论内容卢梭的社会契约理论，从分析社会不平等的起源和发展中，得出用暴力手段推翻封建君主专制政权的激进的革命结论；主张建立以社会契约为基础的民主共和国，提出“人民主权”这一富有彻底反封建的革命精神的民主思想，要求实行体现人民主权、体现公意的法律，强调用法治代替君主专制政治，这些思想具有积极的意义。
但是，他的理论也有其局限性。
他的理论前提——自然状态是主观臆想出来的，他的社会契约理论是唯心主义的，他忽略了从“恶”的方面考虑问题，没有提出权力之间相互制衡、相互监督的思想。
（二）理论的局限性理论的局限性任何理论都存在一定的局限性，卢梭的人民主权理论亦是如此。
卢梭的人民主权理论为人们展现了一个美好的、令人神往的理想社会，但由于其理论的内在矛盾和缺陷，使其在实践中无法得以实现。
1．过于抽象的公意卢梭对公意的定义具有一定的抽象性。
首先他没有明确说明谁的意志代表公意，如何确定公意。
他将公意与众意相对立起来，使公意失去了众意的基础，使得公意这一概念更为抽象，更为难以确定。
2．立法的不可实现性在卢梭的人民主权理论中，公意永远是正确的，法律应体现公意，"立法者在卢梭的人民主权理论中被神明化了，这样的立法者在现实中无法找到，现实中代表公意的判断也无法永远都是正确的、明智的。
3．直接民主制的不可实现性卢梭的人民主权理论要求人民直接参与国家管理、法律制定，认为代议制无法实现真正的民主。
然后直接民主制在现实中却是难以实现的，它必须具备一定的客观条件。
直接民主制只有在人口少、面积小，并且公民时间充足等情况下才能实现，显然这些条件在现实中难以满足。
4．强烈的阶级性卢梭的人民主权思想产生于资产阶级革命爆发前夕，其内在的阶级属性无法消除，他的思想体现了资产阶级性质，为资产阶级服务，难以实现全人类真正的平等与自由。
恩格斯指出"卢梭社会契约的实现中表现为而且也只能表现为资产阶级的民主共和国"，实践也证明受卢梭影响的法国资产阶级革命以及其他国家的资产阶级革命所实现的也只是资产阶级的平等、自由和民主。
二、自然主义教育在《爱弥儿》中体现的卢梭对教育的观念——自然主义，深深地影响了现代教育理论。
他降低书面知识的重要性，建议孩子的情感教育先于理性教育。
他尤为强调通过个人经验来学习。
“让我们回归自然”是书中最主要的思想。
（一）以人为本的自然主义教育观1.培养“自然人”的教育目的在卢梭看来，人性本善，正因为人的本性是善的，所以教育的所以教育的作用就是要使人善良的本性得以发展，反映在教育目的上，就是要培养“自然人”。
依照卢梭的说法，“凡是出自造物主手里的东西都是好的，一转移到人的手里就都变坏了。
”他认为人的堕落是腐败社会造成的，人是自然的学徒，自然的学徒是不需要老师的，平庸的老师只能限制他们的智力，把他们束缚在教师自己的狭隘能力的范围之内。
卢梭提出的“自然人”，首先是相对于公民而言的，在卢梭看来，专制主义社会里人的自然本性受到了扭曲，但好的社会制度可以改变这种扭曲，其次，所谓的“自然人”是指不依从于任何社会地位、社会职业的人，否则当社会急剧变动时，人就无所适。
卢梭认为，“在自然秩序中所有人都是平等的，命运无法使他改变地位，他始终将处在他的地位之上。
”所以教师最重要的问题不在于拿什么东西去教育孩子，使他成为固守某种特定地位和职业的人，而是要指导孩子怎样做人，即培养一个完整的人。
2、教育要适应儿童的个性发展卢梭从性善论的角度出发，号召教育要尊重儿童的个性。
他说，每个儿童都有自己的特殊气质，这种气质决定着他的能力和性格，这种气质或者应当加以改变和限制，或者应当加以发展和改进。
卢梭指责当时的教育，把小孩当成大人看待。
卢梭还十分强调个性的自由发展。
他还主张自己的事情都要自己努力去做，自己去判断、预想和思考。
（二）“回归自然”的教育理念“回归自然”是卢梭自然主义教育的核心。
在卢梭看来，人所受的教育，其来源不外三种：或“受之于自然”，或“受之于人”，或“受之于事物”。
这三方面的教育是相互联系的。
如果这三方面的教育是一致的，都趋于同一目的，他就能受到良好的教育，到达了他自己的目标，而且生活的很有意义卢梭还进一步分析：“这三种不同的教育中，自然的教育完全是不能由我们决定的；事物的教育只是在有些方面才能够由我们决定；只有人的教育才是我们能够真正地加以控制的。
”因此，应该以自然的教育为中心，使事物的教育和人的教育服从于自然的教育，使这三方面的教育相配合并趋于自然的目标，顺应大自然的法则，发展人的天性，这样才能使儿童享受到良好的教育。
卢梭说的“自然”，是指人的才能和器官，也就是人的天性。
因此，“自然教育”就是服从自然的法则，顺应儿童天性发展进程，促进儿童身心自然发展的教育。
卢梭认为，顺应自然的教育必然也是自由的教育，因为人最重要的自然权利就是自由。
他声称：“真正自由的人只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情，这就是我的第一基本原理。
只要把这个原理运用于儿童，就可以源源得出各种教育原理。
”（三）卢梭自然主义教育思想的局限性卢梭主张的摆脱社会制约而率性发展的教育主张其实是一种乌托邦式的教育。
他将天性与社会性截然分离，视天性为至上，视教育为自然成长是不正确的。
贯穿这种哲学终究会导致教育的消亡，从而严重阻碍社会的向前发展。
毕竟，人并不是生来就知道善的，但是，一旦他的理智使他认识了善，他的良心就会使他爱善。
卢梭不仅认为人性本善，而且深信人的心灵中存在着认识世界的巨大能量，但是人有着自己的自由意志，对事物能够进行比较、分析和判断，而这种比较、分析和判断的能力也就是理性。
在理性和良心对人的作用中，理性使人认识事物，而良心则使人热爱正确的事物，最终就能够使人获得知识与道德，卢梭的自然主义教育思想非常重视“良心”在使人为善中的重要作用。
卢梭认为，良心也是得自天赋的，它的作用不仅指导人判断善恶，而且能引导人弃恶从善，原因在于良心始终不是遵从人为的法则而顺从自然的秩序。
因此，它可以使人的自爱心和怜悯心协调一致，从而引导我们去规制自己的思想和行为，让我们明辨是非，去做明智的选择，这是不需要任何外在力量影响的。
卢梭的良心观念是一种以恻隐之心或怜悯之心为要素的，主要强调对他人痛苦的同情即恻隐之心。
怜悯心先于思考而产生，同时也要高于我们的理性。
三、卢梭的人民主权和自然主义教育思想的启示（一）借鉴卢梭的人民主权理论，正确认识民主。
近代的民主国家，由于国土辽阔，社会经济政治关系复杂，卢梭的直接民主显然不适应当代中国的民主诉求。
当代中国的民主一定是要一个完善的代议制政府来主导。
客观地讲，直接民主制蕴含着民主的基本原则和精神，并且存在着一定历史条件下的合理性和适应性。
但是我们必须明白：理想主义的设想和期待不能代替现实主义的实践和思索。
当直接民主制难以在近代民主国家实行时，直接民主制就不应再作为国家体制安排来实现其民主诉求，而应是收缩为局部范围内的民主运作环节而继续发挥其积极作用，这才是对直接民主的正确定位。
（二）对当代教育的启示卢梭的自然主义教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展，全面地认识和理解卢梭的自然主义教育思想，对于我们当今的教育具有重要的启发意义。
他崇尚自由，反对向儿童施加种种约束，倡导遵从儿童的天性开展教育，这种教育对当今教育，尤其是在我国当前受升学压力的应试教育背景下，更是具有重要的指导价值。
在当前，很多小孩从小本着“学而优则仕”的读书念，压抑自己个性，强行放弃自己的兴趣、爱好和特长。
当前我国正处于社会转型的重要时期，很多领域都在倡导改革，教育领域尤为如此，我们一直提倡要深化教育体制改革，为学生减负，让学生愉快地接受教育，快乐成长。
家长们的本心是好的，但违背教育规律和孩子天性的方式，却往往适得其反，真正的教育应该是培养一个完整的人，而不是培养一种工具。
也许，我们要真正改变当前教育的弊病，还得从卢梭的自然主义教育里找答案。
我们的教育应该要切实做到尊重学生的个性，以学生为中心，让教育真正的为学生服务，从而才能更好地为社会服务。
参考文献[1]林淑文卢梭的美育思想及其对当前教育工作的启示[J]基础教育2008，（10）[2]卢梭著，陈惟和等译：《卢梭民主哲学》[3]最好的教育是提升对善的向往[N]光明臼报，2002.02.05(A2)[4][法]卢梭 . 社会契约论[M]何兆武译.北京：商务印书馆，2003[5]陈献茗浅析卢梭的人民主权理论[J] . 金卡工程·经济与法，2009，（3）[6]韩晓琳，苏志炯浅谈卢梭的主权在民理论[J] 张家口师专学报，2002，（4）。