世说新语 刘义庆

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世说新语二则解释

世说新语二则解释

咏雪一、作者简介刘义庆(403-444),南朝宋临川王。

《世说新语》是由他组织编写的志人小说集。

二、课文翻译原文:谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。

俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”译文:一个寒冷的雪天,谢太傅把家里人聚集在一起,跟小辈谈论文章的义理。

不久雪下得紧了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”注释内集:把家里人聚集在一起。

儿女:子女,这里泛指小辈,包括侄儿侄女。

讲论文义:谈论文章的义理。

俄而:不久,一会儿。

欣然:高兴的样子。

原文:兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。

”兄女曰:“未若柳絮因风起。

”译文:他哥哥的长子胡儿说:“把盐撒在空中大体可以相比。

”他哥哥的女儿道韫说:“不如比作是柳絮乘着风漫天飞舞。

”注释胡儿:即谢朗,字长度,小名胡儿,谢安次兄谢据的长子。

差可拟:大体可以相比。

差,大体。

拟,相比。

未若:不如,不及。

因风:乘风。

因,趁、乘。

原文:公大笑乐。

即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。

译文:太傅高兴地笑了起来。

(道韫)是太傅大哥谢无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。

注释即:是。

公大兄无奕女:指东晋诗人谢道韫(yùn),聪慧有才辩。

无奕,谢安长兄谢奕,字无奕。

王凝之:字叔平,书法家王羲之的次子,曾任左将军。

三、问题解疑1.“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。

”这句话交代了哪些内容?开头一句话短短十五字,却内容丰富,涵盖了事件发生的时间、环境、人物及主体事件等内容。

2.哪些词语可以看出家庭氛围的融洽?“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语。

3.对于胡儿和道韫,你认为谢太傅更欣赏谁的才气?文章结尾,谢太傅虽未对两人的优劣作任何点评,但从“公大笑乐”,以及最后补充交代道韫的身份,可看出谢太傅更欣赏的是道韫的才气。

四、课文主题《咏雪》通过叙述谢家子弟在一次家庭聚会中“咏雪”一事的始末,表现了谢道韫的文学才华和聪明机智。

陈太邱与友期行一、相关资料《世说新语》,古小说集,主要记载汉末至东晋士大夫的言谈,逸事,是六朝志人小说的代表作。

《世说新语》的简介

《世说新语》的简介

《世说新语》的简介《世说新语》是南朝宋代文学家刘义庆创作的一部文言小说,成书于公元499年至520年之间。

全书以故事为主,通过描绘魏晋时期社会风貌和人物性格,展示了作者对时代变迁和人性的思考,因而被誉为中国文学史上的经典之作。

《世说新语》一共收录了三百余个独立的故事,主要讲述了从魏晋时期到刘宋时期这一时代的历史、政治、文化、社会等各个方面的情况。

故事涉及的人物众多,包括帝王将相、文人雅士、官员、平民百姓等,通过对这些人物的生动描写,展现了不同社会阶层和人性的多样性。

《世说新语》的魅力之一就在于其生动的语言和丰富的情节。

作者刘义庆运用天马行空的想象力,将现实生活与虚构剧情相结合,创造出了一系列引人入胜的故事。

其中有的故事反映了人物的睿智和聪明才智,有的故事揭示了人性的复杂和真实,有的故事则寄寓了深刻的道德教益。

《世说新语》除了娱乐读者,还对文学创作和思想观念的发展产生了深远的影响。

尤其在后来的历史小说和志怪小说的创作中,都可以看到《世说新语》的影子。

同时,通过对人物的情感表达和心理描写,本书对中国文学中的“内心戏”有着重要的开创和影响。

对于读者而言,《世说新语》不仅是一本文学作品,更是一部具有深刻指导意义的读本。

通过阅读故事情节和人物性格,读者可以深入了解魏晋时期的社会风貌、历史背景和人物形象,进一步了解中国古代文化和人类智慧的底蕴。

同时,《世说新语》中许多故事都蕴含了颇具教益的哲理,读者可以通过思考和品味,汲取其中的智慧和道德价值,指导自己的行动和思考。

总之,《世说新语》作为一部古代文学经典之作,以其生动的情节、丰富的人物形象和深厚的思想内涵,吸引着读者们的关注和追捧。

它作为一本启蒙读本,不仅具有娱乐性,更是一本潜移默化的引导读者思考和反思的宝藏。

无论是从文学欣赏的角度,还是从对中国古代文化的了解和思考的角度,阅读《世说新语》无疑都是一次难得的人生体验。

世说新语 言语篇

世说新语 言语篇

(四)
嵇中散语赵景真:“卿瞳子白黑分明,有白起之风, 恨量小狭。”赵云:“尺表能审玑衡之度,寸管能测往 复之气;何必在大,但问识如何耳! 翻译:中散大夫嵇康对赵景真说:“你的眼 睛黑白分明,有白起那样的风度,遗憾的 是眼睛狭小些。”赵景真说:“一尺长的 表尺就能审定浑天仪的度数,一寸长的竹
管就能测量出乐音的高低。何必在乎大不
眼睛一定不会明亮。”
【点评】徐孺子富于想象,善于对比,具有思辨 能力。这则故事也说明了“水至清则无鱼”的道 理。
(十)
孔文举年十岁,随父到洛。时李元礼有盛名,为司隶校 尉;诣门者、皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门,谓吏 曰:“我是李府君亲。”既通,前坐。元礼问曰:“君与仆 有何亲?”对曰:“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊,
忠臣孝子。”客惭而退。
翻译:
颖川太守把陈仲弓判了髡刑。有位
客人问陈仲弓的儿子元方说:“太守这个
人怎么样?”元方说:“是个高尚、明智
的人。”又问:“您父亲怎么样?”元方 说:“是个忠臣孝子。”客人说:“《易 经》上说:‘两个人同一条心,就像一把 钢刀,锋利的刀刃能斩断金属;同一个心 思的话,它的气味像兰花一样芳香。’那 么,怎么会有高尚明智的人惩罚忠臣孝子
钟毓兄弟小时,值父昼寝,因共偷服药酒。其父时 觉,且托寐以观之。毓拜而后饮,会饮而不拜。既而问 毓何以拜,毓曰:“酒以成礼,不敢不拜。”又问会何
以不拜,会曰:“偷本非礼,所以不拜。”
翻译: 钟毓兄弟俩小时候,一次正碰上父亲白天睡
觉,于是一块去偷药酒喝。他父亲当时已睡醒了,
姑且装睡,来看他们怎么做。钟毓行过礼才喝,钟 会只顾喝,不行礼。过了一会,他父亲起来问钟毓
殷纣,把殷代的顽民迁移到洛邑,莫非诸位先生 就是那些人的后代吗?”

大学语文《世说新语》原文及翻译

大学语文《世说新语》原文及翻译

【世说新语】刘义庆。

【言语】钟毓、钟会少有令誉。

年十三,魏文帝闻之,语其父钟繇曰:“可令二子来!”于是敕见。

毓面有汗,帝曰:“卿面何以汗?”毓对曰:“战战惶惶,汗出如浆。

”复问会:“卿何以不汗?”对曰:“战战栗栗,汗不敢出。

”译文:钟毓、钟会兄弟俩少年时就有好名声,钟毓十三岁时,魏文帝听说他们俩,便对他们的父亲钟繇说:“可以叫两个孩子来见我!”于是下令赐见。

进见时钟毓脸上有汗,文帝问道:“你脸上为什么出汗?”钟毓回答说:“战战惶惶,汗出如浆。

”文帝又问钟会:“你为什么不出汗?”钟会回答说:“战战栗栗,汗不敢出。

”钟毓兄弟小时,值父昼寝,因共偷服药酒。

其父时觉,且托寐以观之。

毓拜而后饮,会饮而不拜。

既而问毓何以拜,毓曰:“酒以成礼,不敢不拜。

”又问会何以不拜,会曰:“偷本非礼,所以不拜。

”译文:钟毓兄弟俩小时候,一次正碰上父亲白天睡觉,于是一块去偷药酒喝。

他父亲当时已睡醒了,姑且装睡,来看他们怎么做。

钟毓行过礼才喝,钟会只顾喝,不行礼。

过了一会,他父亲起来问钟毓为什么行礼,钟毓说:“酒是完成礼仪用的,我不敢不行礼。

”又问钟会为什么不行礼,钟会说:“偷酒喝本来就不合于礼,因此我不行礼。

【文学】钟会撰《四本论》始毕,甚欲使秘公一见。

置怀中,既定,畏其难,怀不敢出,于户外遥掷,便回急走。

译文:钟会撰著《四本论》刚刚完成,很想让嵇康看一看。

便揣在怀里,揣好以后,又怕嵇康质疑问难,揣着不敢拿出,走到门外远远地扔进去,便转身急急忙忙地跑了。

文学帝尝令东阿王(曹植)七步中作诗,不成者刑大法。

应声便为诗曰:煮豆持作羹,漉菽以为汁。

萁在釜下燃,豆在釜中泣。

本自同根生,相煎何太急。

帝深有惭色。

译文:魏文帝曹丕曾经命令东阿王曹植在七步之内作成一首诗,作不出的话,就要动用死刑。

曹植应声便作成一诗:“煮豆持作羹,漉菽以为汁。

箕在釜下燃,豆在釜中泣;本自同根生,相煎何太急!”魏文帝听了深感惭愧。

【任诞】步兵校尉缺,厨中有贮酒数百斛,阮籍乃求为步兵校尉译文:步兵校尉的职位空出来了,步兵厨中储存着几百斜酒,阮籍就请求调去做步兵校尉。

世说新语的作者:刘义庆简介

世说新语的作者:刘义庆简介

世说新语的作者:刘义庆简介刘义庆生于东晋安帝元兴二年(403),卒于宋文帝元嘉二十一年(444)。

祖籍彭城(今江苏省徐州市),后迁居丹徒之京口(今江苏省镇江市)。

刘义庆本来是刘道怜的次子,刘道怜是宋武帝刘裕的中弟,封长沙王。

可是因为刘裕的幼弟刘道规没有儿子,便把刘义庆过继为嗣子。

这刘道规少年时便有大志,才能也在众宗室之上,深为刘裕喜爱。

东晋后期刘裕征讨桓玄时,就是在刘道规的配合下,击败了桓玄。

刘道规因此被封为振武将军、义昌太守。

后来一直历任要职,不幸于义熙八年(412)病逝。

刘裕建立南朝宋后,赠刘道规为大司马,追封临川王。

本来宋文帝刘义隆小时候是由刘道规养大的,刘裕已经打算让刘义隆继承刘道规,可是大家都觉得按照礼教的规定,一个人不能同时继承两份家业。

于是刘道规便把刘义隆还给刘裕,而将刘义庆定为继承人。

刘义庆幼年时候就受到宋武帝刘裕的赏识,他常常拍着刘义庆的小脑瓜喜爱地说:“这是我们家的丰城宝剑啊(传说江西丰城地下藏有龙泉、太阿宝剑,后世常以“丰城剑”赞美杰出人才,或杰出人才有待识者发现,见《晋书·张华传》)!”十三岁的时候,刘义庆就袭封为南郡公,除给事,按谦让的规矩没有上任。

义熙十二年(416),刘义庆十四岁的时候,便跟随长辈讨伐长安,还拜辅国将军、北青州刺史,没上任,改为督豫州诸军事、豫州刺史,复督淮北诸军事,等等。

宋武帝永初元年(420),十八岁时,袭封临川王,徵为侍中。

元嘉元年(424),二十二岁时,转散骑常侍,秘书监,徙度支尚书,迁丹阳尹,加辅国将军、常侍并如故。

当时有一个名叫黄初的老百姓,他的妻子赵氏失手将自己的儿媳妇杀死。

这本来是死罪,遇到赦免没有处死,但却要押送到很远的地方,以防她的孙子为母亲复仇。

对此,刘义庆上书说:“按照《周礼》的规定,像父母受到外人杀害这样的深仇大恨,一定要避仇海外。

即使是在热闹繁华的市场相遇,也要刀兵相见。

这是因为杀父杀母之仇,为莫大之仇,非报不可。

《世说新语 德行》的翻译和原文

《世说新语 德行》的翻译和原文

《世说新语德行》的翻译和原文世说新语德行原文及译文《世说新语德行》释义:管宁和华歆一起在园中锄菜,看到地上有片金子,管宁依旧挥锄,视之如同瓦石一样,华歆却拣起来给扔了。

俩人还曾坐在一张席上读书,有人乘华车经过门前,管宁读书如故,华歆却丢下书,出去观望。

管宁就把席子割开,和华歆分席而坐,并对华歆说:" 你已经不是我的朋友了。

"《世说新语德行》原文:管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。

又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。

宁割席分坐,曰:" 子非吾友也!"《德行》是南朝刘义庆《世说新语》的第一章刘义庆是这本书的编者,并不为作者。

《世说新语》是魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作。

依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类,每类收有若干则,全书共一千多则,每则文字长短不一,有的数行,有的三言两语,从此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。

《世说新语》主要记述世人的生活和思想,及统治阶级的情况,反映了魏晋时期文人想言行,和上层社会的生活面貌,记载颇为丰富真实,描述了当时士人所处的时代状况及政治社会环境,展示了“魏晋清谈”的风貌。

《世说新语》原为8卷,今留存3卷,分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门,主要记述东汉末年至晋代士大夫清高放诞的言谈逸事,较多地反映了当时士族的思想、生活和风气。

鲁迅曾指出:“这种清谈本从汉之清议而来。

汉末政治黑暗,一般名士议论政事,其初在社会上很有势力,后来遭执政者之嫉视,渐渐被害,如孔融、祢衡等都被曹操设法害死,所以到了晋代底名士,就不敢再议论政事,而一变为专谈玄理;清议而不谈政事,这就成了所谓清谈了。

但这种清谈的名士,当时在社会上仍旧很有势力,若不能玄谈的,好似不够名士底资格;而《世说》这部书,差不多就可看做一部名士底教科书。

”此外,《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧,不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句,更为全书增添了无限光彩。

刘义庆和世说新语简介

刘义庆和世说新语简介刘义庆和《世说新语》简介《世说新语》是我国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠,它记录了魏晋南北朝时期的历史和人物,被誉为中国古代散文的巅峰之作。

而刘义庆则是这部书的作者,他以其深厚的学识和卓越的文学才华,为后世留下了这部伟大的文化遗产。

刘义庆,字文叔,晋朝人,他在晋武帝时期担任过官职,但因为不愿意奉承权贵而辞官回乡。

刘义庆一生饱读诗书,研究历史,尤其对于魏晋南北朝时期的人物和事件有着深刻的了解。

他以其博学多才和独特的见解,成为了当时文坛的一颗明星。

《世说新语》是刘义庆在晚年时期编写的一部散文集,该书共分为75则,涵盖了政治、文化、军事、社会等各个领域的内容。

这些故事大多是关于魏晋南北朝时期的名士、文人和政治家的轶事,以及他们的言行和思想。

刘义庆以散文的形式,生动地展现了那个时代的风云人物和社会风貌,给人们提供了一扇了解历史的窗口。

《世说新语》以其独特的叙事方式和言简意赅的文字风格,深受读者喜爱。

它不仅记录了历史事件,更突出了人物的性格特点和思想境界,使读者对当时的社会风尚和人物形象有了更为深入的了解。

刘义庆以其独特的观察力和洞察力,揭示了人性的善恶、智慧和愚昧,引发了人们对于人生和社会的思考。

《世说新语》的价值不仅在于记录历史,更在于它对于后世的影响。

该书不仅成为了后世文人的学习和借鉴的经典之作,也对于后来的文化和思想产生了深远的影响。

它不仅开创了散文的新局面,还为后来的散文创作提供了重要的参考。

刘义庆和《世说新语》的杰出之处在于他们对于历史和人物的深刻理解和揭示。

刘义庆以其独特的观点和方法,将历史人物的生活和思想展现得淋漓尽致,使读者在阅读中能够感受到历史的魅力和人物的智慧。

刘义庆和《世说新语》是中国古代文化的瑰宝,他们以其独特的魅力和智慧,为后世留下了宝贵的财富。

我们应该珍惜这部伟大的著作,通过阅读和学习,深入了解历史和人物的智慧,为我们的人生增添更多的意义和价值。

刘义庆世说新语主要内容

刘义庆世说新语主要内容
刘义庆世说新语是明末清初时期诗人刘义庆创作的一部论诗,提倡以新语言替代传统的文言文,其内容涉及价值观、社会观念和思想观念的发展。

该诗歌充满了激情,探讨了时代变迁中的传统与学术,宣扬了以新语言替代传统文字的理念。

刘义庆世说新语是当时蔚为一时的新诗范式,它倡导用新语言代替文言文书写,传播思想,吸引众人及时。

通过强调激情、喜欢新鲜和真实性,刘义庆探究了新思想观念和价值观的发展。

他将清洗传统文化、开拓新思想以及回归原始世界的理念融入诗中,从而激发了人们的思考和讨论,推动了时代的变革。

刘义庆的诗中表达的思想观念和价值观,对当时社会的发展具有重要的意义。

他的诗歌中的思想及价值观,不仅反映了当今社会的价值取向,而且使当时的社会精神得以更新恢复,让人们摆脱传统社会束缚,追求真理,打破藩篱,为实现新社会的目标开辟道路。

刘义庆世说新语是明末清初时期一部极具影响力的论诗,它倡导用新语言代替传统文字,推动着当时文明的进步。

该诗在当时社会具有极具社会现实意义,在神思想及价值观的角度提出了新观点,指导了后人追求真理、重建社会的道路。

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《刘义庆-世说新语》主要内容简介及赏析

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世说新语 言语篇资料讲解


翻译: 蔡洪到洛阳后,洛阳的人问他: “官府设置不久,众公卿征召人才,要在平民 百姓中寻求才华出众的人,在山林隐逸中寻访 才德高深之士。先生是南方人士,亡国遗民, 有什么特出才能,敢来接受这一选拔?”蔡洪 回答说:“夜光珠不一定都出在孟津一带的河 中,满把大的壁玉,不一定都从昆仑山开采来。 大禹出生在东夷,周文王出生在西羌,圣贤的 出生地,为什么非要在某个固定的地方呢!从 前周武王打败了殷纣,把殷代的顽民迁移到洛 邑,莫非诸位先生就是那些人的后代吗?”

元方说:“您的话怎么这样荒谬啊!因此我不 回答你。”客人说:“您不过是拿驼背当做恭 敬,其实是不能回答。”元方说:“从前高宗 放逐了孝子孝己;尹吉有放逐了孝子伯奇,董 仲舒放逐了孝子符起。这三个做父亲的,恰恰 都是高尚明智的人;这三个做儿子的,恰恰都 是忠臣孝子。”客人很羞愧,就退走了。
(二)
钟毓兄弟小时,值父昼寝,因共偷服药酒。其父时 觉,且托寐以观之。毓拜而后饮,会饮而不拜。既而问 毓何以拜,毓曰:“酒以成礼,不敢不拜。”又问会何 以不拜,会曰:“偷本非礼,所以不拜。”
(七)
中朝有小儿,父病,行乞药。主人问病, 曰:“患疟也。”主人曰:“尊侯明德君子, 何以病疟?”答曰:“来病君子,所以为疟耳。
翻译:西晋时,有个小孩儿,父亲病了,他外 出求医讨药。主人问他病情,他说:“是患疟 子。”主人问:“令尊是位德行高洁的君子, 为什么会患疟子呢?”小孩儿回答说:“正因 为它来祸害君子,才是疟鬼呢!”
2.本门所记的是在各种语言环境中,为了各种 目的而说的佳句名言,多是一两句话,非常简洁, 可是一般却说得很得体、巧妙,或哲理深迢,或含 而不露,或意境高远,或机警多锋,或气势磅礴, 或善于抓住要害一语破的,很值得回味。
三、言语故事
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一个寒冷的雪天, 一个寒冷的雪天,谢太傅把家人聚会 在一起,跟子侄辈讲解诗文。一会儿, 在一起,跟子侄辈讲解诗文。一会儿,雪 下得紧了,太傅高兴地说: 下得紧了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬 的大雪像什么呢? 他哥哥的长子胡儿说: 的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说: 跟把盐撒在空中差不多可以相比。 “跟把盐撒在空中差不多可以相比。”他 哥哥的女儿道韫说:“不如比作风把柳絮 哥哥的女儿道韫说: 吹得满天飞舞。 太傅高兴得笑了起来。 吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。 道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、 道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王 凝之的妻子。 凝之的妻子
2、从中可以看出元方是个怎样的人? 、从中可以看出元方是个怎样的人?
陈元方:机敏,明理, 陈元方:机敏,明理,善辩
3、从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是 、 个什么样的人? 个什么样的人?
暴躁、 暴躁、易怒
4、讨论:文中结尾处写元方“入门不 、讨论:文中结尾处写元方“ 这样做是否失礼?说说你的看法。 顾”,这样做是否失礼?说说你的看法。 如果你遇到这种情况会怎么办? 如果你遇到这种情况会怎么办?
1、掌握词语解释、句子翻译。 掌握词语解释、句子翻译。 2、背诵《陈太丘与友期》全文。 背诵《陈太丘与友期》全文。
1、掌握词语解释、句子翻译。 掌握词语解释、句子翻译。 2、背诵《咏雪》全文。 背诵《咏雪》全文。
第二课时
曾子杀猪
古代有个曾子,为人老实。有一天, 古代有个曾子,为人老实。有一天, 他妻 子要上街买东西,孩子闹着也要跟着去, 子要上街买东西,孩子闹着也要跟着去,曾子 的妻子只好说: 你在家里玩, 的妻子只好说:“你在家里玩,我回家杀猪给 你吃。 曾子的妻子上街回来后, 你吃。”曾子的妻子上街回来后,看见曾子正 在磨刀准备杀猪,连忙劝阻说: 在磨刀准备杀猪,连忙劝阻说:“我只是哄哄 孩子,你不必当真。 曾子说: 孩子,你不必当真。”曾子说:“怎么能说谎 就把猪给杀了。这个故事告诉我们: 呢?”就把猪给杀了。这个故事告诉我们:一 言既出,驷马难追。我们要做一个诚实的人。 言既出,驷马难追。我们要做一个诚实的人。
燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。 燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。 唐 李白《北风行》 李白《北风行》
与雪有关的诗句: 与雪有关的诗句:
1、“不知庭霞今朝落,疑是林花昨夜开。” 不知庭霞今朝落,疑是林花昨夜开。 晋·谢道蕴《咏雪联句》 谢道蕴《咏雪联句》 2、“落尽琼花天不惜,封他梅蕊玉无香。” 落尽琼花天不惜,封他梅蕊玉无香。 宋·杨万里《观雪》 杨万里《观雪》
1、诚信为人之本。——鲁迅 诚信为人之本。——鲁迅 2、民无信不立。——孔子 民无信不立。——孔子 人而无信,不知其可也——孔子 人而无信,不知其可也——孔子 —— 3、言不信者,行不果。——墨子 言不信者,行不果。——墨子 4、丈夫一言许人,千金不易。——《资治通鉴》 丈夫一言许人,千金不易。——《资治通鉴》 5、人背信则名不达。——刘向 人背信则名不达。——刘向
3、《逢雪宿芙蓉山主人》【唐】刘长卿 逢雪宿芙蓉山主人》【唐 》【 日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。 日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。 4、《雪梅》【宋】卢梅坡 雪梅》【宋 》【 梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章。 梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
5、文章结尾交代了谢道韫的身份,有什么用意? 、文章结尾交代了谢道韫的身份,有什么用意? 暗示作者赞赏谢道韫的才气。 暗示作者赞赏谢道韫的才气。
春雪 韩愈 新年都未有芳华,二月初惊见草芽。 新年都未有芳华,二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。 白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。 岑参《白雪歌送武判官归京》 唐 岑参《白雪歌送武判官归京》
1、一言既出,驷马难追。 一言既出,驷马难追。 ——俗语 俗语 2、对人以诚信,人不欺我;对事以诚信, 对人以诚信,人不欺我;对事以诚信, 事无不成。 事无不成。 ——冯玉祥 冯玉祥 3、信用既是无形的力量,也是无形的财富。 信用既是无形的力量,也是无形的财富。 ——(日)松下幸之助 (
4、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——(法)巴尔扎克 ( 5、走正直诚实的生活道路,必定会有一个 走正直诚实的生活道路, 问心无愧的归宿。 问心无愧的归宿。 ——(苏)高尔基 ( 6、一个人严守诺言,比守卫他的财产更重 一个人严守诺言, ——(法)莫里哀 要。 (
第一课时
王戎评李 (王戎)尝与群儿戏于道侧,见李 王戎)尝与群儿戏于道侧, 树多实,等辈皆趣之,戎独不往。 树多实,等辈皆趣之,戎独不往。 或问其故,戎曰: 或问其故,戎曰:“树在道边而多 必苦李也。 取之信然。 子,必苦李也。”取之信然。
作者: 作者: 刘义庆(403—— 刘义庆(403—— 444) 444) 南朝宋文学家。 南朝宋文学家。彭 城人。宋宗室, 城人。宋宗室,袭 封临川王, 封临川王,曾任南 兖州刺史。 兖州刺史。爱好文 招纳文士《 学,招纳文士《世 说新语》 说新语》是由他组 织一批文人编写的。 织一批文人编写的。
《世说新语》 世说新语》
《世说新语》是古代笔记小说集,全书原8卷,分 世说新语》是古代笔记小说集,全书原8 德行、言语、政事、文学、方正等三十六类。 德行、言语、政事、文学、方正等三十六类。鲁迅 称之为“一部名士底( 教科书” 称之为“一部名士底(的)教科书”。本书所记大 多是传闻、轶事,以短篇为主,在写法上一般都是 多是传闻、轶事,以短篇为主, 直叙其事,不作任何夸饰,语言简练,辞意隽永, 直叙其事,不作任何夸饰,语言简练,辞意隽永, 是六朝志人小说的代表作。 是六朝志人小说的代表作。 咏雪》选自“言语”一门, 陈太丘与友期》 《咏雪》选自“言语”一门,《陈太丘与友期》 选自“方正”一门。 选自“方正”一门。
掌握下面词语的意思: 掌握下面词语的意思:
文中“ ”“尊君”“家君” 文中“君”“尊君”“家君”的称谓有 尊君”“家君 什么不同? 什么不同? “君”是有礼貌的称呼对方;“尊君” 是有礼貌的称呼对方; 尊君” 是对别人父亲的尊称; 家君” 是对别人父亲的尊称;“家君”对人称 自己父亲时的谦词。 自己父亲时的谦词。
理清文中的人物关系: 理清文中的人物关系: 谢太傅(谢安) 谢太傅(谢安) 公大兄无奕女 兄子胡儿 左将军王凝之
乌衣巷
[唐] 刘禹锡 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
【王谢】王导、谢安,晋相,世家大族,贤才众 王谢】王导、谢安,晋相,世家大族, 皆居巷中,冠盖簪缨,为六朝(吴 东晋、 多,皆居巷中,冠盖簪缨,为六朝 吴、东晋、宋 齐梁陈先后建都于建康即今之南京)巨室 巨室。 齐梁陈先后建都于建康即今之南京 巨室。
4、文中的两个比喻,你认为哪个好?为什么? 文中的两个比喻,你认为哪个好?为什么? 你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗? 你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗?
一种意见认为“撒盐”一喻好,雪的颜色和下落之态都跟盐比较接 一种意见认为“撒盐”一喻好, 近;而柳絮呈灰白色,在风中往往上扬,甚至飞得很高很远,跟雪 而柳絮呈灰白色,在风中往往上扬,甚至飞得很高很远, 的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似,形似是基 的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似, 础,据此可知,前一喻好,后一喻不好。另一种意见认为“柳絮” 据此可知,前一喻好,后一喻不好。另一种意见认为“柳絮” 一喻好,它给人以春天即将到来的感觉,正如英国大诗人雪莱所说, 一喻好,它给人以春天即将到来的感觉,正如英国大诗人雪莱所说, “冬天到了,春天还会远吗”(《西风颂》),有深刻的意蕴;而 冬天到了,春天还会远吗” 西风颂》),有深刻的意蕴; 有深刻的意蕴 “撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴“撒盐空中”,好的诗句要有意象, 撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴“撒盐空中” 好的诗句要有意象, 意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象;“撒盐” 意象是物象和意蕴的统一。 柳絮”一喻好就好在有意象; 撒盐” 一喻仅有物象而无意蕴,所以说不好。 一喻仅有物象而无意蕴,所以说不好。
思考: 思考: 本文写了什么内容? 本文写了什么内容? 本文记陈元方(陈纪)和来客的对话。 本文记陈元方(陈纪)和来客的对话。
掌握下面词语的意思: 掌握下面词语的意思:
古义)约定。 期:(古义)约定。 日中: 正午时分。 日中: 正午时分。 过: 超过。 超过。 舍去: 舍去: 不再等候就走了。 离开。 不再等候就走了。去,离开。 乃至: 友人)才到。 乃至: 友人)才到。 乃,才。 ( 尊君在不( 尊君在不( fǒu ):不,通“否”。 委:丢下、舍弃。 丢下、舍弃。 引: 拉。 顾: 回头看。 回头看。
1、陈元方是怎样反驳友对方(文中的“友、 、陈元方是怎样反驳友对方(文中的“ ?(找出相关的语句 有何技巧? 找出相关的语句) 客”)的?(找出相关的语句)有何技巧?
“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父, 君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父, 君与家君期日中 则是无礼。 则是无礼。” 以其人之道还治其人之身
1、文中第一句话交代了哪些内容? 、文中第一句话交代了哪些内容? 时间 地点 人物 事件 寒雪日 家庭 兄女(道韫) 谢太傅 、兄子胡儿 、兄女(道韫) 咏雪
2、从上下文看,“儿女”的含义与今天 、从上下文看, 儿女” 有什么不同? 有什么不同? 儿女在指子女。 现在指子女。 3、文中营造了怎样的家庭氛围?就此谈 、文中营造了怎样的家庭氛围? 谈你自己的感受。 谈你自己的感受。 温馨、融洽、欢快、轻松。 温馨、融洽、欢快、轻松。
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