先后天八卦及其之间的内在联系
先天八卦与后天八卦详解
先天八卦与后天八卦详解八卦起源久远，夏商周时期就有连山，归藏，周易三种八卦体系，等到了北宋时，方确定为两种八卦，一个定名为先天八卦，另一个则定名为后天八卦。
这两种八卦不仅名称不同，卦的方位也不相同。
八卦乃是远古圣人，仰观天文，俯察地理所得，必然合乎天地规律，正如《道德经》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”先天八卦顺应天时，后天八卦顺应地利，人和之而已。
订阅号：天机录先天八卦和后天八卦都是以天、地、风、雷、水、火、山、泽为基本组成单位，只不过它们的排列顺序有所不同。
先天八卦是由我国远古时期的部落首领伏羲氏所创，所以也被称为“伏羲八卦”，距今已有七千多年的历史，其辩证思想是矛盾对立统一。
先天八卦的演变过程：首先是太极，其次是两仪，接着是四象，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。
先天八卦的卦位属性都是相对的，两两相对为一组，分别位于卦位相对的两端，四组相对形成整体的八卦图。
按照《说卦传》的说法，是“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射”，然后又对这样排序的道理加以说明：“八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。
”意思是说，八卦的排序是相互交错的，知道过去的事情就会顺应发展规律，知道将来的事情就会改变发展规律，因此《易经》的本质在于洞悉发展规律，然后加以改变，以趋吉避凶。
先天八卦的具体排序为：上乾（天）下坤（地）、左离（火）右坎（水）、左上兑（沼泽）右下艮（山）、订阅号：天机录左下震（雷）右上巽（风）。
其中乾坤相对，而且是包括卦象和爻象都相对，乾卦是三阳爻，坤卦为三阴爻；离坎相对，离卦是中间为阴爻，上下为阳爻；坎卦是中间为阳爻，上下为阴爻；兑艮相对，兑卦是上面一个阴爻，下面两个阳爻，艮卦是上面一个阳爻，下面两个阴爻；震巽相对，震卦是上面两个阴爻，下面一个阳爻，巽卦是上面两个阴爻，下面一个阴爻。
此外，乾坤卦是纯阳卦和纯阴卦，离坎卦是一阴卦和一阳卦，兑艮卦是一阴卦和一阳卦，震巽卦是一阳卦和一阴卦。
《易学与数学和计算机科学》之先天八卦与后天八卦的数学规律
摘要：笔者经过研究发现了先天八卦和后天八卦的“代数规律”“几何规律”“几何规律的内在联系”，三大发现。可以完整的将先天八卦和后天八卦的数学性阐释清楚。
关键字：先天八卦，后天八卦，代数规律，几何规律，几何规律的内在联系；
正文
经笔者研究，得出这样的数学规律，
一、代数规律
先天八卦：B+1=A
先天序数
1
2
3
4
5
6
7
8
名称
乾兑离ຫໍສະໝຸດ 震巽坎艮
坤
二进制数
000
001
010
011
100
101
110
111
二进制转十进制
0
1
2
3
4
5
6
7
后天序数
1
2
3
4
6
7
8
9
名称
坎
坤
震
巽
乾
兑
艮
离
二进制数
010
000
001
110
111
011
100
1001
二进制转十进制
2
0
1
6
7
3
4
9
运算符
是逻辑异或运算。
手稿1：
手稿2：
二、几何规律
除了代数规律以外还有几何规律，规律如下
三、先天与后天的内在联系
几何图中除了先天图的顺序性、后天图的对称性外，先天和后天之间还有一些内在的联系。先天图的图2、图3，与后天图的图零，存在这样的联系，将每副图的起点和终点连接后，图2、图3水平翻转后（左右对称变换），再逆时针旋转45度角，就会发现变换后的图形与图零一模一样。见下图右下部分。
先天八卦与后天八卦详解
先天八卦与后天八卦详解先天八卦图有四个特点：第一，先天八卦图循环的过程有顺逆之分，由一至四为逆时针方向，顺序为乾、兑、离、震四卦。
乾象征天在最上方，亦即南方。
由五至八顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、坤四卦。
坤象征地在最下方，亦即北方。
第二，卦划相对，乾三阳与坤三阴一对，坎中满与离中虚一对，震初阳与兑末阴一对，艮末阳与巽初阴一对。
第三，先天八卦主生，震巽木为一气，乾金生坎水，艮土生兑金，离火生坤土。
震巽在五行上都属木，故为一气。
乾为金，坎为水，故乾金生坎水。
艮为土，兑为金，故艮土生兑金。
离为火，坤为土，故离火生坤土。
第四，在人事表现为老与老，少与少相对。
老男与老妇相对，中男与中女相对，少男与少女相对。
后天八卦，以乾坤为父母，震、坎、艮、巽、离、兑为六子卦。
故震长男得乾之初爻，坎中男得乾之中爻，艮少男得乾之上爻。
巽长女得坤之初爻，离中女得坤之中爻，兑少女得坤之上爻。
此坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七，艮八、离九为后天数。
后天八卦与先天八卦用法不同，后天八卦为基础，先天八卦为应用，两者有体与用的关系，也就是先天八卦为体，后天八卦为用。
先天指规律，后天指现象。
先天为未成，后天为既成。
比如一个人，在母腹未出生之前叫做先天，出生之后，形象已成，就叫做后天。
后天八卦与先天八卦两者在理论上是分不开的，只是运用上有些不一样。
先天八卦以玄空大卦为依据，即乾一、兑二、离三、震四，代表左边一半，巽五、坎六、艮七、。
坤八代表右边一半。
作者信息：（易云师傅，1959年生，出身于风水世家，是著名的实力派易学专家、资深的预测学专家。
著有《八字精准分析》、《奇准六爻预测》、《现代家居风水学》、《周易预测详解注释》、《周易现代起名学》等。
研修《易经》40多年，精通命理、风水、六爻、姓名学、相学等术数，在四柱预测、六爻、大六壬、独到的见解和很深的造诣。
）。
「周易登堂」第七讲先天八卦与后天八卦的关系及意义
「周易登堂」第七讲先天八卦与后天八卦的关系及意义《周易》中存在两种八卦图：一曰先天八卦，一曰後天八卦。
《易·说卦传》第三章：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。
”这描绘的就是先天八卦；《说卦传》第五章：“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。
”这描绘的就是後天八卦。
先天八卦又称伏羲八卦，相传是由距今七千年的伏羲氏观物取象所作，後天八卦图又称文王八卦图，相传是周文王被囚羑里时所推演而成。
由于伏羲生活在原始氏族社会，天下大同，未定尊卑，在我国文明时代之前，故伏羲八卦称为先天八卦。
而文王生活在奴隶社会的第三个王朝，人类社会早已跨入文明时代，“天尊地卑，乾坤定矣。
卑高以陈，贵贱位矣。
动静有常，刚柔断矣。
方以类聚，物以群分，吉凶生矣”。
尊卑贵贱既定，天下小康，已在我国进入文明时代之后，故文王八卦称为後天八卦。
很明显，先有先天八卦，後有後天八卦，後天八卦是由先天八卦推演而来的。
那么先天八卦和後天八卦有什么区别和联系呢？各有什么意义呢？笔者在这里提出一个全新的观点，愿与大家探讨。
笔者认为，先天八卦就是空间八卦，用来描述山川地形，日月星辰，而後天八卦就是时间八卦，用来推演时间的变化规律，以及随着时间的变化，大自然、人类社会的发展变化规律。
先天八卦形成于我国原始氏族社会。
当时，社会生产力水平极其低下，没有社会剩余产品，所以也就不会产生私有观念和等级观念。
所有氏族成员除因年龄性别的不同，而有一定程度的分工外，都是处于平等的地位，同样过着水平低下的原始共产制生活。
他们依靠集体的力量来生存，思想认识侧重于对生存空间和周围环境的认识，很少考虑其它问题，适应这种情况，伏羲氏智者创立了先天八卦。
卦图如下：先天八卦观察先天八卦，可知先天八卦所描绘的是以我国中原地区为中心的山川地理。
我国处于北半球，就我们北半球而言，太阳准是在南面运行，故天偏于南。
“乾为天”，故乾位在南。
（35）八卦与人体的先天后天关系
（35）八卦与人体的先天后天关系所谓八卦，是指八个经卦而言，即乾，兑，离，震，巽坎，艮，坤．八卦最初代表什么，现在已经无法考证，起源的说法也不一，传统的说法是伏羲氏作八卦，根据是＜周易．系辞＞中有＂古者包牺氏（伏羲）之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情．＂在孔子版的周易中，根据以上以上说法认为乾代表天空，兑代表泽，包括河流，湖泊，大海等巨大水体，离太阳，震代表雷电，巽代表风．坎代表月，艮代表山，坤代表大地．因为这些都是远古人类站在大地上，看到的最显眼，最巨大的物体和现象．也是对自然界的气候和生物生息影响最大的因素．根据这八个经卦的位置和顺序的划分不同，就有先天八卦和后天八卦之分．先天八卦（伏羲八卦）传说为伏羲氏所创立，但原来无图形，先天八卦图是宋朝哲学家，大易学家邵雍根据＜说卦＞而成图．＜说卦传＞曰：天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射．也就是八个卦相互正对的意思．邵雍定八卦方位为：乾南，坤北，离东，坎西，震东北，坎东南，巽西南，艮东北．其卦序是乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八．乾一兑巽二五离坎三六震艮四七坤八把先天八卦图中把个经卦的顺序按照其数字排列用曲线连接起来，从乾一到坤八，其运行线路为＂s"形，此线路表示了太极图中阴阳交合线的形状，那个阴阳太极图，大家是最熟悉不过的了，说到阴阳八卦，人人都会立刻想到那个黑白分明又相互交合的圆形图案．如果按照对角线连接的话，就是＜说卦传＞中说的＂天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射．＂了．先天八卦顺序反映的是自然界阴阳消长，事物发展变化规律．占卜中用到的就是先天八卦数．后天八卦是文王所创立．又名文王八卦，后天八卦图，源于＜说卦传＞：帝（太阳）出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎离，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮＂起于震，终于艮，八卦方位为离在南，砍在北，震在东，兑在西，坤在西南，乾在西北，巽在东南，艮在东北后天八卦数为坎一，坤二，震三，巽四，中五（中央为五），乾六，兑七，艮八，离九．如下图．离（９）巽（４）坤（２）震（３）中（５）兑（７）艮（８）乾（６）坎（１）这个图形有个特点，就是各条对角线的数加起来等等于一十五．如果不加上中央的五，则对角线上的两个卦数相加为十．有个简洁的背诵口诀：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央＂在小学生的数学课本中，有个九章算术图，其中数字位置就是这个．后天八卦方位和八卦数，用于风水术和八字相术中．先天八卦顺序，与人体发育过程是很一致的，胚胎第一个月在母腹中仅仅为一点元阳之气，和乾一对应，有七就有液，与兑二对应（兑为泽）．第三个月气水合化为热，和离对应（离为火）．第四月胎位有震动，以震四对应（震为雷），第五个月有呼吸，以巽五对应（巽为风），第六个月胎水始盛，与坎六对应（坎为水），第七个月胎儿的肠胃已经具备，与艮七对应（艮为土，主肠胃），第八个月，胎儿肌肉皆成，与坤八对应（坤为土，为肌肉）．到八个月后，胎儿的形体具全，故凡是孕足八个月者，其自然好养，不足八个月者，难养，称为先天不足．现代解剖学发现，在胎儿发育过程中，先生头，与乾一对应，然后生肺，与兑二对应，次生心脏，与离三对应，再生肝胆，与震四巽五对应，次生肾脏，与坎六对应，再生肠胃，于艮七对应，再生肌肉，与坤八对应．与先天八卦顺序符合．后天八卦中是文王对先天八卦的推演．有先天而无后天，则无法体现变化，只有后天而无先天，则缺乏根本．因此有先天为体，后天为用之说．邵雍在预测时，也是用先天之数和卦义，用后天八卦之方位的．人在出生后就是后天，从出生的时刻起，人体受阴阳五行的影响，和外界环境的影响不同，则发生不同的变化．故人体在后天，用后天八卦方位．以人的头面为例子，后天八卦中，离为火在上，坎为水在下，同时后天八卦的运用，充分吸收了五行的思想内涵，五行中，火为炎上，其行性向上，就是通俗说的火往上窜，水为润下，其性向下，就是通俗说的水往低处流，故相术分析中，额头在上为火，下颌在下为水．土居中央，故中停就是鼻子和颧骨所在部分为土．同时吸收了先天八卦的卦义．乾在上为天，坤在下为地，人居天地之间为中央．故额头为天，地阁为地，鼻子颧骨部分为人，先天八卦中，有天高地厚，天尊地卑的的思想，天为阳主刚健．地为阴主厚德．故要求天庭饱满，地阁方圆．一般认为，天庭饱满宽阔主贵，地阁厚实丰隆为富．中亭丰满者仁义寿高，都来源于先天八卦的思想．火为心脏，水为肾脏，土为脾胃．故天庭饱满的人，心脏功能好，精力充沛．地阁饱满的人，肾脏功能好，生殖能力强，后代发达．中亭饱满厚实的人，脾胃功能好，对人厚道，人缘不错．。
先天八卦和后天八卦的来源及内涵
先天八卦和后天八卦的来源及内涵先天八卦和后天八卦的来源及内涵(2008-05-05 11:35:40)先天八卦来源于上古伏羲时代。
人祖伏羲氏，通过覌察宇宙万物的现象，仰覌于天，俯察于地，远取诸物，近取诸身，首先画出了河图，然后又从河图中画出了八卦，即先天八卦。
先天八卦的顺序是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
这些数为先天数，先天数主生。
对于人们的穿衣、饮食、生老病死、种植、冶炼金属等生态、生产即生活方面的事，都可以利用先天八卦进行予测。
先天八卦的卦位在《周易说卦传》中说：“天地定位，山泽通气、雷风相薄，水火不相射，八卦相错。
数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。
”这句话的意思是说明先天八卦相错和重复相交而成六十四卦。
数往者顺，如果顺天而行，也就是左旋按顺时针方向转，就是己生之卦，所以叫数往者顺。
知来者逆，如果按逆天而行，也就是说，反时针方向向右转，就是未生之卦，所以叫知来者逆。
具体的说，已生之卦，就是从震起，到离，到兑，以至于到乾数，就是已生之卦。
从巽而坎，而艮以至于到坤推，叫未生之卦。
四阳卦叫已生之卦，四阴卦叫未生之卦。
这就是阴阳变理而推演八卦。
先天卦位是乾南坤北，离东坎西，艮居西北，兑居东南，震居东北，巽居西南。
先天八卦是代表空间变化的一种方程式。
先天图数是表示了混沌时期宇宙起始形成的规律。
所谓易，逆数也，这句话说明了易数就是逆数，它代表了走向反面的否定之否定的规律。
后天八卦是从先天八卦演绎而成的。
一曰：《连山》，又叫伏羲易，是夏代的易学。
以艮卦为首，象征山之出云，连绵不绝。
二曰：《归藏》，也叫神农易，是殷代的易学。
以坤卦为首，象征万物莫不归藏其中。
三曰《周易》，商末周初周文王拒羑里而推演《周易》。
以乾坤为首，象征天地之间，天人之际。
《连山》和《归藏》均已失传，今天的易经八卦就是《周易》。
后天八卦的顺序是坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、离九。
这些序数为后天数，后天数主克。
[精品]八卦图
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原文地址：作者：一、先、后天八卦图的千古之争宋朝以前，并无所谓先、后天之说，先天八卦图为宋人邵庸所传，旨在解说《说卦传》“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆”诸语，并明其中所含的八卦方位。
邵庸在其《皇极经世》之《先天象数第二》中云：“天地定位一节，明伏羲八卦也。
八卦者，明交相错，而成六十四卦也。
数往者顺，若顺天而行，是左旋也，皆已生之卦也。
故云数往也。
知来者逆，若逆天而行，是右行也，皆未生之卦也。
故曰：知来也。
夫《易》之数，由逆而成矣。
此一节直解图意，若逆知四时之谓也。
” 《周易本义》卷首云：“邵子曰：乾南、坤北、离东、坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。
自震至乾为顺，自巽至坤为逆。
”此图方位，宋人以为创自伏羲，所以又称为“伏羲先天八卦方位”。
但是，由于《易传》没有明文阐述此类方位，汉学家多不信。
二、后天八卦图具有巧妙的对称规律如前所述，先天八卦方位图因按照一阴一阳规律依次挨排所得，具有很强的对称性，体现了易简的精神，因而在卦画排列结构上容易为人了解，为人接受。
而后天八卦图则不然，其卦画结构至今无人破译，虽然人们发现了其中蕴涵的五行运行规律以及“乾统三男居北，坤统三女处南”的排列规律，并在实践中广泛应用，但是因为没有发现其排列卦画的高度对称性规律，因而使人不能不怀疑文王演卦的科学性。
由此看来，先、后天八卦图之争的关键在于找到后天卦的对称规律。
那么，后天八卦图的对称规律是什么呢？笔者在一个偶然的机会中发现了其井然巧妙的卦画排列规律。
如图所示（见图一）巽离坤震兑艮坎乾（图一）将乾、坎、艮、震分别与其斜对角的巽、离、坤、兑比较，可以发现：乾卦的下两爻与巽卦的上两爻相同，为太阳；而乾卦上爻为阳，巽卦下爻为阴，正好相反。
坎卦的下两爻与离卦的上两爻相同，为少阴；而坎卦上爻为阴，离卦下爻为阳，正好相反。
艮卦的下两爻与坤卦的上两爻相同，为太阴；而艮卦上爻为阳，坤卦下爻为阴，正好相反。
先天八卦与后天八卦
先天八卦与后天八卦前面我们已经说过了八卦：乾卦☰代表天，坤卦☷是地，离卦☲代表太阳，坎卦☵代表月亮。
震卦☳代表雷，巽卦☴代表风。
艮卦☶代表高山、陆地。
兑卦☱代表海洋、河流。
那么八卦的排列次序一共有多少种呢？好比8个人坐座位，不停地换位子，但不能重复，有多少种排列方式？答案是有40320种，怎么计算的呢？是通过8的阶乘，从1乘到8。
在这四万多种排列方式里，有两种最重要，就是先天八卦和后天八卦这两种方位和次序。
先天八卦的数字排法是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
《说卦传》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。
”此图方位，传为伏羲所创，故又称“伏羲八卦方位”。
后天八卦方位图“后天八卦”的卦，还是乾、坤、离、坎、震、艮、巽、兑八个卦，可是位置完全不同了。
后天八卦的位置，坎卦在北方，离卦在南方，震卦在东方，兑卦在西方，东南是巽卦，东北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。
后天八卦的数字排法是：“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。
”后天八卦的卦序与《洛书》完全吻合。
那么先天八卦和后天八卦有什么区别和联系呢？先天八卦是古人对世界起源的探索，在古人的认识中，乾卦为天，排在第一位，在上面，坤卦为地，与天的位置相对，排在最下面，这叫“天地定位”，离卦是太阳，在东，坎卦是月亮，在西，“水火不相射”，震卦代表雷，在东北，巽卦代表风，在西南，这叫“雷风相薄”，如果站在现代的角度去看，这个观点在当时来说是十分了不起的，雷的产生是风吹动云层碰撞而产生电流，强大的电流使大气急剧膨胀，产生巨大的响声。
从另一个角度去说，风越大则雷越强，雷越强而风愈大。
兑卦代表泽，在东南，艮卦代表山，在西北，两者位置相对，就是所谓的“山泽通气”，泽在山下，水雾蒸腾成雨，雨落到山上，流下来又变成泽，这两卦也是相辅相成的关系。
先天八卦要说明的是世界起源的问题，后天八卦则是要表现世界的运转规律，南怀瑾先生说：“‘先天八卦’是表明宇宙形成的那个大现象，‘后天八卦’是说明宇宙以内的变化和运用的法则”。
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先后天八卦及其之间的内在联系
原则：先天八卦用来配河图，后天八卦用来配洛书。
一先天八卦
先天数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八在周易卜卦中我们经常运用的先天数配后天八卦方位，但在玄空风水
中运用的数序却应用的是后天数。
二后天八卦：
八卦在玄空风水中运用的是数序如下：
后天数：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兑七，艮八，离九。
配上洛书九星颜色简称如下！
一白，二黑，三碧，四绿，五黄，六白，七赤，八白，九紫。
三先后天八卦图相互关系
后天之乾为先天艮位，乾金得到先天艮土培养，有如矿藏等开发，因
此后天六白武曲与先天八白左辅的组合可视为富局。
后天之坎为先天坤宫，坤土主藏，坎水被坤土所藏，犹如地下水，一
经引用，其势绵绵不断，所以先天二黑巨门与后天一白贪狼的组合发祥远久，不入光华。
（但须生旺）
后天之艮为先天震宫，艮为山林，这就有如山林要待采伐然后始可用此。
故先天三碧禄存与后天八白左辅的组合是要经过艰苦然后可成材，白
手兴家。
（震为雷、动）
后天之震为先天离宫，故有树木需要见阳光，才能生长。
因此后天三
百禄存与先天九紫右弼的组合，有勃发之象，但要注意不宜过于亢躁激进！
后天之巽为先天兑宫，巽为灌木，风，有待于金属工具的采剪，或沼
泽滋润，否则即杂乱无章，因而后天四绿文昌与先天七赤破军的组合，有
修整，整顿的性质。
后天之离为先天乾宫，由金养火，天生火，古人譬为铁匠的熔炉，所
以后天九紫右弼与先天六白武曲的组合，炎热雄雄不能耐久。
后天之坤为先天巽宫，有如禾稼破土而出，成土地之用。
故后天二黑
巨门与先天四绿文昌的组合，必须四绿旺然后二黑方能有用，否则即为田
野荒地。
后天之兑为先天坎宫，以水养金，水寒金冷，较为冷退萧索。
此
有如水中金属质，水越多金越寒。
故后天七赤破军与先天一白贪狼的组合，贵乎中合，生旺则有如矿泉，水质冰凉甘美！
除了以上先后天卦宫的关系外，在实际运用里还有很多技巧。
如九星
在后天取用上还需以五子运相配合。
目前七运用七赤为旺气，但后天的七
赤位于先天的坎宫，所以为寒金。
所以七运里邪术横生，多出女强人，色
情行业大盛等等，皆于七赤的性质有关。
但在实际运用时此七赤的性质还
需配合五子运，一九九六年始行丙子火运，寒金喜火，但终有相克之害，
所以喜暖土以通关，于布置房间时宜采用相对应的五行决定房间的主色调
等等。
第五节命宫
用命宫配合玄空风水来断事在现港台一带比较流行。
具体方法是先求出房主的风水命卦，称之为命宫。
然后在于向首论生克。
亦作为判断风水吉凶的一个因素。
男命宫求法以一百减去生年十个二位数，用减后之数除九。
除尽为九紫命宫，若除不尽，以余数为命宫星曜。
女命则以生年十个二位数减四后除九。
除尽为九紫命宫，若除不尽，以余数为命宫星曜。
最后以命卦与向首论生克关系以定吉凶。
但笔者在实际操作
过程中运用此法并不多。
因为如运用此法，必与一些玄空法则有太大出入，所以不用此法。
时觉用命宫配合向首来断事布局乃多此一举。
毕竟此话乃笔者一家之言。
所以此法是真是伪的问题便留给学员自己来鉴定。
有心的学员可以通过案例来分析一下其准确性。
但是命宫的运用笔者认为可以与星盘八宫的山向运星合参，如某些宫位特别利于一白风水命的人，某些宫位特别不利于三碧风水命的人，具体运用方法等读者学习了下文的知识后再进行讲解。
然据笔者平时所看文章有提及玄空风水可以与紫微斗数之命盘互相参考。
所以笔者学习斗数的大多目地就在于此！但紫微斗数的记忆量实则绝非玄空风水可比，学紫微可比学玄空要累许多。
第六节天时三元九运
三元九运以经在前文里提及过，在这里我们讲行深一步的探讨，前文曾说过玄空学里随着时间的交替，生旺衰死之气也随之变化。
此句里“时间”指的就是三元九运。
所以学玄空的人一定要对于三元九运的构成进行充分了解，这个玄空学运用的最为重要之根本。
而现在市面上不知如何又出现一种
以二元八运的风水方法，笔者认为这根本不可为信，乃伪学也。
三元就是上元、中元、下元，各元均有60年，三元共180年。
每一元又分三运，每运20年，三元共九个运，共180年。
在玄空学中以洛书九星配以九运，如下表：上元
甲子甲戌20年一白贪狼运甲申甲午20年二黑巨门运
甲辰甲寅20年三碧禄存运中元。