论鲁迅的散文野草
论鲁迅的散文《野草》
鲁迅的《野草》是中国现代文学史是最早散文诗集之一，构思奇特、新颖，形式多姿多彩，思想深刻。作者的思想重要是通过诗的形象来表现，寓意深远，感情浓郁。
《野草》一共有24篇散文诗，最早发表的《秋夜》写于1924年9月15日，最后一篇《一觉》写于1926年4月10日，前后历经一年零七个月。1927年4月26日，在作品结集出版之时，鲁迅又写了代序言的《题词》。前23篇，都是写在北洋军阀黑暗势力笼罩下的北京，《题词》是写在国民党实行“清党”、对革命进行大屠杀、十分恐怖的广州。写作时间和环境，虽然有所不同，而作者的心境和思想、艺术手法，却大体是一致的。《野草》将五四时期产生的哲理性美文提到了一个前无古人的高度，它比《呐喊》、《彷徨》更深邃、更神秘，也更美。它展示了一种接受者必须具有驰骋猜想力才能探寻的文学心理空间。
一、《野草》的生命哲学
（一）生命哲学承载着创作追求
《野草》区别于鲁迅其他创作的一个最大的特征，是它隐藏的深邃的哲理性与传达的象征性。不满足于当时一般闲话或抒情性美文来传情达意，而将从现实和人生经验中体悟的生命哲学赋予一种美的形式，创造一种特异的“独语”式的抒情散文，是鲁迅先生写作《野草》时的一个非常自觉的追求，这里先讲哲学性。
鲁迅的《野草》在《语丝》上还刚发表了11篇，经常出入鲁迅家里，并为《语丝》同人的章衣萍，通过《古庙杂谈（五）》无意之中给我们透露了两个重要的信息，一个是读者的反映，对鲁迅先生的《野草》，人们普遍都说不懂；一个是作者的自白，“他的哲学都包括在《野草》里面”了。由此，鲁迅自己是毫不遮蔽他对于《野草》生命哲学承载的创作追求与传达意图的。
（二）独特的个人精神的开掘与显现
因为大都是针对不同缘由而各自独立写成的“小感触”，写作时间又拉得比较长，就很难说有一个什么统一不变的内涵，可以成为笼罩全书支配性的命题，比较大的主要有以下几方面：韧性战斗的哲学，反抗绝望的哲学，向麻木复仇的哲学和爱憎与宽宥的哲学等等，这些生命哲学，都是属于独特的个人精神的开掘与显现，它构成了《野草》中鲁迅作为一个孤军奋战的启蒙思想家的丰富、深邃的精神世界。
1. 韧性战斗的哲学
韧性战斗的哲学，主要是指对于旧的社会制度与黑暗势力，对人和人性摧残压迫所采取的生命选择和心理姿态。基于对改革中国社会艰难的深刻了解，对于五四以后青年抗争黑暗势力过分乐观和急躁的观察，鲁迅以一个启蒙者独有的清醒，提出坚持长期作战的韧性哲学。他说他佩服天津青皮的“无赖精神”。他主张同敌人战斗中，要坚持“壕堑战”，尽量减少流血和牺牲，他告诉人们：“正无须乎震骇一时的牺牲，不如深沉韧性的战斗。”《野草》第一篇〈秋夜〉暗示的就是这个思想。
《过客》中，具有这种韧性战斗精神的枣树，变成了一个倔强的跋涉者的动人形象。对于过客的形象，在他心里已酝酿了十余年的时间，用短小话剧形式写的《过客》，一致公认是《野草》的压卷之作，这里包含了鲁迅自辛亥革命以来，所经历所积蓄的最痛苦、也最冷峻的人生哲学的思考。在写完《过客》后，鲁迅在一篇文章里说：“我自己是什么也不怕的，生命是我自己的东西，所以我不妨大步走去，向着我自以为可以去的路：即使前面是深渊、荆棘、峡谷、火坑，都由我自己负责。”
《这样的战士》、《淡淡的血痕中》，或是“有感于文人学士们帮助军阀而作”，或是愤慨于“段祺瑞政府枪击徒手民众”的声音，也都能在具体现实斗争事件的关注与介入中，进行诗性的想象与升华，抒发和赞美了一种永无休止、永远举起投枪的生命哲学。
2. 反抗绝望的生命哲学
与前面韧性战斗哲学联系的，是反抗绝望的生命哲学。反抗绝望的哲学，是鲁迅转向自
己内心世界进行激烈搏斗的产生的精神产物。所谓“反抗绝望”并不是一个封闭世界的孤独者自我精神的煎熬与咀嚼，而是坚持叛逆抗争中感受寂寞孤独时灵魂的自我抗战与反思。它的产生与内涵，都与现实生存处境有深刻的联系。
《影的告别》是《野草》中最晦涩、最阴暗的作品。假托影与形的对话，它最痛苦也是最痛快的选择，是在黑暗中无声的沉没。《乞求者》抒发了在冷漠无情的社会里，对奴隶式求乞行为的厌腻、疑心与憎恶。《希望》是将“反抗绝望”的生命哲学，表现得最充分也最直接的一篇。
3. 向麻木复仇的哲学
复仇的人生哲学，是鲁迅出于改造国民性思想而对于麻木群众一种愤激批判情绪的升华与概括。鲁迅在《野草》里连着写了《复仇》、《复仇（其二）》两篇散文诗，将这一人生思考传达到了淋漓尽致的程度。创作的目的，前者是因为“憎恶社会上旁观者之多”，后者是有感于先觉者与群众麻木之间可悲的隔阂。
（三）生命哲学不同于理论哲学
这里值得我们注意的问题在于，文学家的生命哲学的倾诉并不等于哲学家政治家的哲学理论的阐发。它没有理论哲学的系统性与严密性。因此应该认识到，第一，散文诗《野草》仍然是艺术性想像的表述，而不是传达赤裸裸的哲学教义。第二，这些生命哲理非哲学家的理论哲学，而是文学家的生命感悟，所有的意义开掘都是与他的现实经历及人生体验密切关联着的。第三，它们的各种思想，都是交织融会在一起，很难分清楚这一篇讲的什么，另一篇讲的又是什么，更不必去深究它们之间的内在逻辑联系和去梳理一些概念、意象的确定内涵了。
二、《野草》的象征艺术
（一）鲁迅所特有的象征主义
《野草》这部作品运用了一种与《呐喊》、《彷徨》不同的艺术表现方式，这就是象征主义的表现方法。创造者的独特追求造成了艺术传达的幽深与神秘美，同时也造成并加大了作品与读者接受之间的陌生感。
象征主义是十九世纪末在法国首先兴起的颓废主义文艺思潮的一个主要流派，强调的是关于“真”“美”世界的虚幻的联想，形成某些“意象”，把客观世界看着主观世界的“象征”，充满了神秘主义的色彩。但是，作为一种艺术表现手法，却有许多可取之处。这样的新颖独特的表现手法，被鲁迅所吸收，形成了鲁迅所特具的象征主义。也就是说，鲁迅在现实主义的基础上，对西方出现的象征主义进行解剖，在个别地方取其可用的某些手法。鲁迅很早就接触过西方象征主义文学思潮。20年代中期，在北京大学等院校讲课，又讲过并翻译了日本厨川白村的《苦闷的象征》，里面就介绍和提倡广义上的象征主义。鲁迅还接受了波特莱尔、屠格涅夫的一些象征主义散文诗的影响。他在1919年发表的一组小散文诗，可以说在五四新文学发生时期，鲁迅创造新的现代散文诗的文体意识，是非常自觉的。鲁迅自觉而不留痕迹地借鉴西方散文诗的艺术方法，吸收中国寓言或短小散文传统的营养，不仅使他的这本薄薄的《野草》，成为中国现代散文诗的开山性的珍贵果实，成为世界文学宝库中的一个艺术珍品，也是迄今为止中国现代象征主义散文诗中一座难以超越的喜玛拉雅山峰。
有一篇散文诗《颓败线的颤动》，里面写了“我”的两段梦：第一个梦，是一个年轻的妈妈怎样忍着羞辱与痛苦，靠出卖自己的肉体养活自己两岁的女孩。妈妈看着女孩，欣慰于今天会有烧饼给自己的女儿吃了。她同时却为自己付出的代价时而“无可告诉地一看着破旧的屋顶以上的天空”。“我”被沉重的空中的旋涡呻吟着压醒了。“我”在一间紧闭的小屋里接着再续着残梦，但这已经是隔了许多年以后，屋的内外还是这样整齐，里面是一对青年夫妻，一群小孩子，他们都怨恨鄙夷地对着一个垂老的女人。男的气忿地说：“我们没有脸见人，就是因为你，你还以为养大了她，其实正是害了她。倒不如小时候饿死的好！”女的说：“使我委曲一世的就是你”，还指着孩子们说：“还要带累他们哩！”。最小的一个不懂事的孩子，玩着一片干芦苇叶，这时便向空中一挥，大声说道：“杀”，那个垂老的女人，
口角痉挛，登时一怔，接着，冷静地骨立的石像似的站起来，迈步在深夜中走出，遗弃了背后一切的冷骂和毒笑。
这是一篇现实主义的散文诗，同《祝福》中祥林嫂一样，它的旨意是在描写中国下层社会妇女命运的悲哀。这是一篇典型的象征主义的散文诗。这个故事在一定的氛围中展开了一个多义性的象征世界。作者对于忘恩负义这种人类丑恶道德行为的愤激批判与复仇，才是这篇象征散文诗的最核心的意旨所在。
（二）象征主义的形式
《野草》中的作品，并不能说都是象征主义作品。但就其大多数来讲，就其整体艺术追求而言，它是一部运用象征主义方法创造的杰作。这种象征主义方法，主要通过以下形式体现：
第一，通过象征性的自然景物的意象和氛围，构成象征世界、暗示作者的思想和情绪。如《秋夜》、《雪》、《腊叶》等；
第二，通过编造幻想中的真实与想象纠缠的故事，构成象征的世界，传达自己的思想和哲学，如《求乞者》、《复仇》、《复仇（其二）》、《好的故事》、《过客》等；
第三，完全用非常荒诞的现实中不可能发生或存在的“故事”，传达或暗示自己的旨意，如《影的告别》、《死火》、《狗的驳诘》、《失掉的好地狱》、《墓碣文》、《死后》等，这一部分作品由于过分怪异和晦涩，往往难以弄懂。
（三）《野草》的象征主义方法与现实主义描写相结合
有两种情况，一是在以象征主义表现方法为主的篇章里，也有现实主义的描写。《秋夜》和《好的故事》描绘的深秋夜景和江南水乡美景，确是客观存在；但由于作者以隐喻、拟人、暗示等手法赋予它们独特的象征意义，散文诗也就成为象征主义的作品。《死后》有明显的象征色彩，但梦中死者的种种遭遇与感觉，却更多现实生活细节的描绘。二是一些现实主义之作，往往也有着局部的象征。《这样的战士》以写实手法刻画了一位清醒勇猛的战士形象，但作者却又提炼出了 "无物之阵”这一象征性形象.。《希望》和《一觉》以写实手法直抒胸臆，但其中的“身外的青春”和“无形无色的鲜血淋漓的粗暴”灵魂，又是具有特定意义的象征性形象。总之，无论是以象征主义表现方法为主而辅以现实主义描写，还是以现实主义方法为主而辅以象征手法，都能使散文诗达到象征性与现实性的完美结合。
三、梦幻性和朦陇美
《野草》渗透了鲁迅在黑暗重压下彷徨求索的痛楚心绪，交织着理想与现实、希望与绝望、光明与黑暗、实有与虚无的思想矛盾，具有梦幻性和朦胧性。其中虽不乏“偏激的声音”，却并不消极、颓唐，而以其特有的深重的哀愁和执着现实的精神，激励人们去探求、去战斗。（一）《野草》的梦幻性
《野草》所抒发的是对生活中的梦幻和梦幻似的生活的情思，意境的构成具有梦幻性。《野草》２３篇（《题辞》除外），以梦起始，以梦收束，其中直接写梦的有１１篇。《死火》、《狗的驳诘》、《失掉的好地狱》、《墓蝎文》、《颓败线的颤动》、《立论》和《死后》均以“我梦见自己”领起，写了７个不同的梦：有将睡未睡、将醒未醒的朦胧中的梦，梦中的梦，连续不断的梦，自己作的梦，梦见别人的梦，以及梦魇、梦游。《影的告别》和《好的故事》虽然没有一个梦字，但写的是酣睡和小睡中的梦。《秋夜》中的“我”是在朦胧恍惚中做的梦，《一觉》是“看见很长的梦”之后的惊觉。写幻觉的两篇：《复仇》和《复仇二》，写了假设的、想象的、现实生活中并不存在，而又是可能存在的人物、事物和现象的折光反映。１３篇写梦幻的散文诗，看起来有些荒诞，其实是作者有意突出某一人物或事物的局部特征、神态，变形而不离神，夸张而不失实，富有生活的质感。此外１０篇，写的并非梦幻，却带有梦幻性。《这样的战士》是幻觉性的，《过客》是象征性的，《聪明人和傻子和奴才》则是寓言式的，并非生活中所实有，但又是由现实引发的哲学思考，只不过不受现实生活框框的制约，而具有恍惚、迷离、飘忽之感。鲁迅做过“很多的梦”，有“明白的梦”，有“黑如墨”的梦，而且“是做真梦的”。他笔下的梦，是为人生的梦，是“精神的丝缕还牵着已逝的寂寞
的时光”的艺术再现，鲁迅一向反对瞒和骗，主张直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血。鲁迅的梦，既是革命家、思想家的梦，也是文学家的梦。“人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的”
（二）《野草》的朦胧性
《野草》诸篇的梦幻意境，渗透了鲁迅在黑暗重压下彷徨求索的痛楚心绪，交织着理想与现实、希望与绝望、光明与黑暗、实有与虚无的复杂矛盾，写得真实而有层次。从夜读人倦的感受开始，渐次进入朦胧状态，展开各种人和各种事的错综交织的画面，结束于作者的惊醒和思绪的延伸。尽管那“昏沉的夜”，那“昏暗的灯光”，那“眼前还剩着几点霓虹色的碎影”，也不无怅惘情绪，但凝注着整个梦幻意境的强烈抒情，却显示出对理想境界的向往和追求。一般的梦幻性的作品，必然具有朦胧美，朦胧性的作品则不一定具有梦幻性。《野草》的显著特色是既有梦幻性，又呈现蕴含丰富的朦胧美。朦胧是明朗和黑暗的“中间物”，“在转变中，是总有多少中间物的。”《野草》成于“我不知道是黄昏还是黎明”之际，这就决定了《野草》的朦胧性。朦胧是客观存在的，它是人的意识流动中暂时的、局部的、片断的状态。《野草》是“随时的小感想”，是意识流动中的刹那情思。
《野草》所强调的是:“在虚无中苦苦挣扎”是人们客观存在的生命意识,并非任意由人凭空想像出来的人生绝望的图景,人的生命活动都无法趋避社会规范的束缚和人之外的存在对人的压抑,由此产生的人的内在情感与冲动的原始生成的心理形态便是“虚无”的生命意识。所以他的反抗绝望的人生态度,一方面衍生出对于一系列社会问题的批判意识,另一方面也包含有鲁迅个体生命中驱除绝望与黑暗的内心挣扎。他在实际生存中不断盘问“虚无”,从而使自己超越社会存在、超越自身的本能需要而进入生命升华与净化的极致状态。从这个意义上说, 写作《野草》正是鲁迅“反抗绝望”的一种手段,也是一种自我生命救治的方式。参考文献：
1. 孙玉石.《野草研究》. 北京大学,2007,98-101
2．张梦阳。《中国鲁迅学通史》。广东教育出版社,2002.167-169
高中语文 孤独者的灵魂自白 解读鲁迅《野草 影的告别》素材
孤独者的灵魂自白 ——鲁迅《野草·影的告别》文本解读 《影的告别》写于1924年9月24日，发表于12月8日《语丝》周刊第四期，同期《语丝》还登载了《野草》中的《求乞者》和《我的失恋》。 在鲁迅的《野草》中，除《题辞》外，笔者以为唯有《影的告别》更像诗，一首极为抽象朦胧的诗。许多人虽觉得它“离奇诡谲”，“晦涩难懂”，但仍对它极尽喜爱，其原因就在于《影的告别》“有所隐喻或象征，寄托了作者的深刻的感受，表现了作者当时复杂的思想感情。”（李何林《鲁迅<野草>注解》）《影的告别》的起句“人睡到不知道时候的时候，就会有影来告别，说出那些话——”，包含两层含义：其一，佛洛依德精神分析认为，人在深度睡眠的状态下，就会产生梦境或意识的分裂，在梦境中产生虚幻的意识——影子；其二，当一个人思想陷入极端困惑，专注于某个问题的思考而又百思不得其解时，思想上就会产生惊疑、焦虑的情绪，无法摆脱，从而萌生出一种超常态的意识或情绪，而思维主体在一种超现实状态下借幻化的影子来表达对现实的思考，以求得对问题的解答。诗中的影子就兼具以上两个特征。 除去起首句，全诗共五节，可分为三个部分。 第一部分（第1节）：“影”的清醒告别。 要理解诗的蕴含，首先要对“影”在本节诗中的含义作一界定。有人据鲁迅在写作本诗同一天《给李秉中的信》的话，将“影”解释为鲁迅思想上的“毒气和鬼气”。这有点武断。其实，“影”在全诗中是一个变化的多层面的意象，含义也是复杂多向的，而且在诗的首节我们看不出有何贬义。从诗的三个“不愿意去”的对象——“天堂里”、“地狱里”、“将来的黄金世界里”看，本节中的“影”没有丝毫的消极思想或情绪，更多的是对现实和理想中的消极思想和行为的否定，表现为一种对现实的理性和清醒的思考。“天堂里”、“地狱里”、“将来的黄金世界里”，都是作者批判或反对的虚幻而不切实际的形而上的“未来观”，特别是“将来的黄金世界”，更是作者论述的着力点。《两地书（二）》有这样一段文字：记得有一种小说里攻击牧师，说有一个乡下女人，向牧师沥诉困苦的半生，请他救助，牧师听毕答道：“忍着吧，上帝使你在生前受苦，死后定当赐福的。”其实古今的圣贤以及哲人学者之所说，何尝能比这些高明。他们只所谓“将来”，不就是牧师之所谓“死后”么。 作者正是借“影”之口对“古今的圣贤以及哲人学者”，特别是当时激进的理想主义者所持的“将来论”给予了无情的嘲讽和尖锐的批评。鲁迅又进一步阐述道：“我看一切理想家，不是怀念‘过去’，就是希望‘将来’，对于‘现在’这个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药房。所有最好的药方，即所谓‘希望将来’即
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鲁迅经典散文摘抄
鲁迅经典散文摘抄 导读：本文是关于句子大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！ 2、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。 3、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 4、自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。 5、人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。 6、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来，好坏是别一问题，然而总要打到的。但是从那里来，怎么地来，我也是不能确切地知道。 7、但他突然觉到了：这岂不是去杀头么？他一急，两眼发黑，耳朵里〔口皇〕的一声，似乎发昏了。然而他又没有全发昏，有时虽然着急，有时却也泰然；他意思之间，似乎觉得人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的。 8、人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，
脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。 9、描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。 10、但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样；连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。 11、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。 12、而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。 13、战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，撮，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士己经死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为他们的安全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。 14、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。 15、美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。 16、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作
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散文阅读(三)——写景状物类 一、阅读下面的文字，完成1～4题。 水乡记忆 李清明 我的家乡是一个十足的水乡。人口骤然增长的年代，祖辈们在浩淼的洞庭湖边上，利用秋冬季节湖水干涸的时候，锄挖肩挑，人背牛拉，用泥土筑堤，围起了一个个人畜居住的人工围子。至今家乡的乡镇还一直沿用过去的“围”字命名，譬如洞庭围乡、临河围乡、湖滨围镇等等。围堤筑起来之后，春夏季节，洞庭湖洪水汹涌而至，洪水涨多高，围堤便要修多高。记得我离开家乡的1982年，水乡的堤坝已临河床筑到三十多米高了。站在高高的河堤上俯看垸内，人们仿佛在一个巨大的木盆底下生存。人如蚁牛如蝇，一切渺小而忙碌。月光下的水乡波光粼粼，风动影斜，一切静谧而幽远。 临水而建的家乡过去总是十年九涝，不得安生。汛期一至，浑黄的湖水便会将牛羊成群、柳枝吐蕊、草木茵茵的湖床抬高许多，人工围起来的垸子像极了一个个在洪水中颤栗的盆罐。一旦垸溃，整个家乡便会一片黄汤，树枝瓜藤，木柜门板，还有用茅草和树木结成的整个屋顶……都会随风浪吹送至残剩的垸堤边，极为苍凉。 ——或许是为了传承，抑或也是为了告诉后人：你来自哪里，将要去何方。于是，早．有 心理准备的乡亲们，每有婴儿出生，总是 ．．会将小孩的胞衣臵于一个陶罐之中，深埋在房屋边一棵高大的树木底下。小孩满月之后，大多数孩子的父亲便会把小孩的生辰八字工工整整地雕刻于装衣物的木柜壁上。如此这般，于水乡的人们来说，故乡就是他(她)们埋胞衣罐子的地方，而自己的历史便是那个刻着自己生辰八字的木柜。即使被洪水冲走，经泥水泡过、太阳晒过，洗一洗，擦一擦，仍可以认出木板上的文字。 洞庭湖水凶涨的时候，垸堤内房前屋后的河汊、水塘的积水也会跟着上涨。夜幕降临，浑黄色月光下的水乡到处凄惶一片，房屋和树木的倒影在水中时隐时现，惊飞的长嘴鱼鹰的叫声在水波的回应下悠长而凄厉……这时，出来游玩的小孩，大都会受到惊吓，睡到半夜往往会发低烧、说胡话，甚至梦游。老人们便会说，孩子的魂魄在外游荡，遇见了水鬼在追赶，要赶紧“收吓”，将孩子在外面游荡的魂魄喊回来(也叫“喊魂”)。这时孩子的母亲大都会按照祖辈遗传下来的方法：找到小孩受到惊吓的地方，点上几根香烛，跪在香烛前将小孩的生辰年月、病症等一一禀告，然后虔诚喊：“宝宝哎，回来哦——宝宝哎，回来哦——”这时，坐在小孩睡床边的家人，便会回应道：“回来哒——回来哒……” 寂寥的夜空下，一个母亲的喊声，往往引来好几个母亲在喊：“宝宝哎，回来哦——宝宝哎，回来哦——”母亲呼唤孩儿的声音在孤星残月的夜晚，经水波的回应，由小变大，由近而远——声音凄厉而惊悚。 似乎直到我长大之后，才渐渐地明白和理解，为何故乡的人们爱唱花鼓戏，又总是选择
散文阅读理解分析文章的表现手法
散文阅读第六课时 ———分析文章的表现手法 学习目标：分析文章的表现手法 学习过程： 一、考点说明 鉴赏散文的表现手法，是考试的一个重点，也是难点之一。因为散文的表现手法很多样，在实际答题过程中学生往往拿不准，易丢分。因此，准确掌握这些手法至关重要。 知识卡片：表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式． 二、真题探究 考题：阅读下面的作品，完成题目。 天目山张抗抗听课记录①去天目山，是心里积存已久的一个念想，不是为观光，是为了那些大树。几十 年里，只要说到树，天目山就从父亲的眼神里巍然升起，他一遍遍说，假如你没 去过天目山，根本不明白什么叫树。其实不全是为了树，我知道，是为了一个人。 几十年来，若是提起他的名字，母亲的眼神就会倏然暗淡下去，她的双眼仿佛是 海潮淹没的沙滩。她喃喃说，我要和你一起去。 ②去天目山，于是变成一种夙愿和仪式，无论是为了树，还是为了人。 ③只是，我没有想到，登天目山那一日，会遇上那样一场弥天大雾。像一场突如 其来的暴风雪呼啸而过，远山近树忽而不见了。山中古老的禅源寺，隐匿在苍白 的雾气里。下车寻路，林间的青石板小径如雨泼过似的，湿漉漉地腻滑，只几步 便消失在浓烟样的水雾中。 ④母亲默默地走在前面。白色的纱幕被她的脚步豁开一个缺口，影子穿过去，纱 帘瞬间又闭合了。山路通往林深处，在那深不可测的绿巷中，我隐约看见了一排 排树，昂然立于路旁。它们竟是那样的高大，浓密的云雾遮去了树梢，树尖伸到 望不见尽头的天上去了；最令人惊叹的是树干之直，刀削般笔挺，像一根根气度 轩昂的罗马石柱，支撑着绿屋的穹顶。褐色的树皮一片片如鳄鱼的鳞甲，已被千 年的风霜锤磨成坚韧的岩石。 ⑤他究竟倒在哪一棵树下了呢? 鲜血从他年轻的胸膛里流淌下来的时候，他或许 就靠在了那棵大树的树干上。他依托了大树，所以牺牲的那一刻仍像树一样站立。 龙爪般的树根至今还留着他的血迹，只是被蒙蒙的雾气暂时稀释了。 ⑥那个无风无雨的春日，那些被父亲无数次赞颂和崇仰的天目山大树，就这样从 漫山飘忽的浓雾中，和那个叫萧洪明的故人一起，若隐若现地走来。我看不清他 的面孔，只听见他脚上沉重的铁链，一声声从森林尽头传来。我不知道他在匆匆 离去前，是否还有心情观赏这些天目山的稀世大树。57年前的树叶早已零落成泥， 但我清晰地看见他灼热的目光仍在枝条上缠绕。 ⑦半个世纪过去了，如今我所见的，是被他熟读过的那些树。陡峭的石阶两旁， 柳杉武士样雄伟，顺坡排列，阵势逼人。再抬眼，金钱松破雾而出，穿云摩天， 傲气十足。若不是弥天大雾遮挡了视线，就可望见悬崖峭壁的林莽中那几百棵千 年银杏。等到秋天，山谷里定是黄叶灿烂，一片金光四射。 ⑧几十里山路，不是在走，是在仰望，瞻仰那些永远的树。当那一排枪声在冰冷 的山谷里响起来的时候，惟有这些树，是沉默的目击者。后来那些离乱梦魇的岁
鲁迅散文摘抄
鲁迅散文摘抄 本文是关于好词好句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 鲁迅散文摘抄（一） 《雪》 暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。蝴蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。 孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉；然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。 第二天还有几个孩子来访问他；对了他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化
作不适明的水晶模样；边续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。 但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撤在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是阜已就有悄化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空；使太空旋转而且升腾地闪烁。 在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂…… 是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。 鲁迅散文摘抄（二） 《秋夜》 在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。 这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样的奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地眨着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。 我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后
鲁迅散文集野草选文
鲁迅散文集野草选文 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。您的努力学习是为了更美好的未来！ 鲁迅散文集野草选文：野草-;题辞当我沉默着的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。 生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。 野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。 地火在地下运行，奔突;熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。 天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人|与|兽，爱者与不爱者之前作证。
为我自己，为友与仇，人|与|兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。 去罢，野草，连着我的题辞! 一九二七年四月二十六日 鲁迅记于广州之白云楼上 鲁迅散文集野草选文：野草-;秋夜在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。 这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地〖目夹〗着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。 我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色*冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。 枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦，秋后要有春;他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠
散文的结构、思路及其作用
散文的结构、思路及其作用 郭磊庄初级中学何茂华教学目标 理清散文的思路，借助结构理解文章内容和作者的情感。 理解段落、线索等在文中结构和内容等方面的作用。 教学重点：理清散文的思路，借助结构理解文章内容和作者的情感。 教学难点：理解段落、线索等在文中结构和内容等方面的作用。 教学过程 分析作品结构的题目属于考试说明中分析综合C级能力。答对应注意作品的整体构思、贯穿线索，以及各个部分和各个方面之间的关联与安排及其作用。 命题类型： （1）要求分析全文的行文思路(或结构)； （2）要求明确“开头为什么要从……写起(开头的作用)”； (3)局部段落、某句话，某处叙述、描写在全文中有何作用。 与作品结构相关的一些术语： 1．文首：①开篇点题；②渲染气氛；③埋下伏笔；④为下文作铺垫；⑤总领下文；⑥制造悬念，引人入胜；提出问题，引人注意。 2．文中：①承上启下；②总领下文；③总结上文。 3．文末：①点明中心；②深化主题；③照应开头；④结尾要有力(画龙点睛，发人深思；⑤总结全文，照应开头；⑥抒发情感，引起共鸣)。 分析散文结构就是要根据文章的线索和材料安排的顺序，弄清文章的段落、层次、开头结尾、过渡照应等问题。具体说就是划分文章的结构层次。它有三个方面的要求： 1．能够分析段内的结构层次； 2．能够分析全篇的结构层次；
3．能够在把握结构层次的基础上，根据要求进行归纳整理。 分析散文的结构，把握文章思路，可以从以下几方面入手： 1．分析段内的表达方式。有的语段，语言表达方式较单一，有的兼用多种表达方式。对这种语段，可根据不同表达方式划分层次。 2．根据句意归纳。一个语段有多个句子组成，准确把握句子间的意义关系，将几个句子分别归于几个意义点中，根据聚集联结的紧密程度，从意义疏松处断开。 3．把握体现思路的重要语句： (1)分析文段的中心句。根据文段的中心句来明确文段的意思，根据对中心句的关联判断来把握文章的思路。文段的中心句往往在开头，作段首概括，或在文段的结尾，作段末总结。 (2)分析标志性的语句。利用一些标志性的词语可以加快对文章的理解。如：“既”、“又”、“并且”、“第一”、“一方面”、“原因之一”、“进一步说”、“总之”、“因此”、“所以”等。这些语言标志对分析句群，把握段意，从而明确文章的结构和思路很有帮助。 (3)分析承上启下的句子。承上启下的句子承上是对上文的总结，启下的内容是对下文的概括。分析承上启下的句子，有助于把握文章的结构和思路。 (4)分析文章的线索。文章的线索有时间线索、空间线索、事物线索、感情线索等。如莫泊桑的《项链》以事物“项链”为线索，以“借项链——丢项链——赔项链——谈项链”来组成情节结构，通过对文学作品的线索的分析，有助于把握文学作品的脉络。 当堂检测 告别三峡 告别三峡，已经讲了几年。其间除去旅游部门炒作的成分，全国和世界各地的游客，多是怀着真诚惜别的心情去三峡的。长江浩浩荡荡，自由自在地奔腾了
初中语文散文阅读教学分析
初中语文散文阅读教学分析-中学语文论文 初中语文散文阅读教学分析 戴菊香 散文是文学知识中最具情感、智慧、审美的表现形式，散文的笔法多样，自由活泼，自古以来就是文学家抒发情感的文学样式。初中语文学习中，散文占据语文知识点较大的部分，要求教师重视培养学生散文阅读与理解能力，通过文章蕴含的思想情感与审美体验，使学生的文学能力得以提升，实现语文教学的目的。具体实施策略上，教师应可以参考借鉴以下几个方面的教学方法． 一、培养学生欣赏散文的情感美 初中很多散文都蕴含了作者及其丰富的情感，比如朱自清色散文《背景》就描写了作者对伟大父爱的抒发，在家庭突遇灾祸后，父亲到车站送别儿子。作者详细描写了父亲翻越栅栏为儿子买桔子的情景，过程描写中作者将父亲肥胖的体型与艰难的翻越栅栏细致入微地表达出来，其间还描写了作者几次流泪及父亲几次将橘子放下的情景，这深刻地表达了一个父亲对儿子的情感以及儿子对父亲的不忍。在实际教学中，如果学生只是冷眼旁观，便很难体会文章所要表达的情感，即便通读全文，也不能获得对文章的真正理解。因此，在文章的教学设计中，教师应将课程重点放在文章的情感解读上，培养学生换位思考的能力，通过结合自身经历理解一个父亲在送别即将远行的儿子的．在洞悉全文的思想情感基础上，教师再让学生通读全文，总结文章的整体思想，随着情感的不断深入，学生就会逐渐被文章的情感所感染． 二、培养学生欣赏散文的哲思美 初中散文具有净化灵魂、提升哲学修养的功能。因此，在散文教学中，教师
应充分利用学生对散文的认识，将学生对散文中人物、事物、生活等的理解逐渐引入到深层理解上，探索隐藏在文章思想情感背后作者的真正意图，了解作者的创作意图与主观感受。例如，初中散文《风筝》中，鲁迅就描写了中年时期的自己，回忆自己青年时代严格遵守礼教的事情，并深刻自责，认为这是在扼杀儿童的天性．这种自责与宽容实则是作者建立在自我剖析的基础上进行的。因此，在实际教学中，教师应引导学生进行自我深思，通过分析鲁迅先生的表现手段，使学生能够用相同的方法深刻反省自身，获得对作品哲学理念的升华。因此，一篇散文，能够挖掘的地方是很多的，作者可能在无形之中赋予了文章另一层的内涵，是作者内心声音无声的表现，教师应培养学生理解文章中隐藏的信息，获得对文章哲思的深刻认识． 三、培养学生欣赏散文的形式美 散文通常具有“形散而神不散”的特点。因此，教师在进行散文阅读教学中，要首先从文章的结构人手，感悟作者使用的散文结构形式。比如初中散文《白杨礼赞》，文章一起笔，就照应标题，直接抒发作者对白杨树的赞美之情。然后，作者忽然调转笔锋，描写高原的风景以及高原宏伟辽阔的场景，实则起到承上启下的作用。第二段结尾以设问的方式“可不是？单调，有一点儿吧？”使用欲扬先抑的表现手法，为下文描写白杨树做了最好的铺垫，积蓄了气势。紧接着，作者采取过渡的方式引出调和高原色彩的白杨树，既是为了赞美白杨树的不平凡，又照应开头。描写白杨时使用了四个反问句，层层拨开白杨树的象征意义，给读者最深入的解读，引导读者进行思考。教师在进行散文阅读教学中，应让学生充分理解散文的内在形式美，为学生未来的写作奠定坚实的基础． 四、培养学生欣赏散文的语言美
鲁迅散文
鲁迅散文(复习) 复习目的： 1、能够把作品归入到作品集里； 2、学会用文体知识来分析鲁迅作品； 3、能够读懂作品语言； 复习重点：用文体知识来复习作品中心意思； 复习难点：读懂语言，理解内容。 复习方法： 1、按文体分类来回忆作品的主要内容； 2、阅读作品语言，把握思想内容； 3、求同存异，比较复习； 4、透过作品背景、目的，理解作品思想艺术性。 教学过程： 环节一：自主预习整体感知 学生自主搜集资料，作者作品介绍： 鲁迅（1881—1936）原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的无产阶级文学家，思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。1918年5月他以“鲁迅”这一笔名发表了第一篇白话小说《狂人日记》。 他的作品有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》、《二心集》、《且介亭文集》、《而已集》等。 小说集《呐喊》、《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》《坟》等16种。 环节二：合作交流质疑探究 学生活动：按文体分类来回忆作品 《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集。《朝花夕拾》是鲁迅后来修改的名字，又名《旧事重提》。“朝”表示早晨，这里指早年时候，“夕”表示傍晚，这里指晚年时期。书名的意思是早晨盛开的鲜花，傍晚的时候摘掉或捡起，这里指鲁迅先生在晚年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。 《朝花夕拾》一书使得更多的青少年能够分享鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。《朝花夕拾》一共收入了十篇作品。其中包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗·猫·鼠》；怀念长妈妈的《阿长与<山海经>》；批判封建孝道的刻板虚伪的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写童年之事的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。 精读深思能力提升 复习三篇散文： 1、《从百草园到三味书屋》 （1）文章景物描写有声有色，充满乐趣，找出文中描写百草园的特点的句子。（2）美女蛇的故事，增添了神秘色彩，丰富了情趣。
文章思路梳理
概括题：文章思路梳理及概括主要内容 Preview of the class 概括主要内容：一般概括题 文章思路的梳理：精准概括题 1．一般概括题：概括主要内容 提问方式 1．概括文章的主要内容。 2．这篇文章主要讲了什么事？ 夏日原野上的追赶 从上学开始，老师就不止一次地在黑板上写下“最有意义的事”这样的作文题目。什么是最有意义的事呢？现在想来，那时写的几乎都是一些好人好事，什么捡钱包、让座位、扶老人过马路……这当然是有意义的。然而，如果要把它们说成是我们生命中最有意义的事，似乎也并不准确。因为人生最有意义的事将会对我们产生恒久的影响，会成为我们一生中一直闪亮的灯塔，会影响到我们人生的航线和生命的质量。 我常常在想，生命里最有意义的事，往往就静默于你的生命之中，然而却会在你生命的某一时刻，呈现出强烈的意义来。 那是一年夏天的事。我在山里放羊。山坡下有一块瓜地。酷烈的阳光将西瓜熟透的气息一丝一丝地逼入我的体内。看瓜的是一个老人，他一直闭着眼睛躺在一个草棚子下面。我想他一定是睡着了。这大夏天的正午，太阳把人身体里的力气一点点都蒸发了，连那把根扎了不知有多深的老树，都像在开水锅里煮过一般，叶子卷得扯都扯不开，他不睡着才怪呢！瓜地里的西瓜像一个个孩子一样顽皮地瞪着我，如果能抱着一个大西瓜狼吞虎咽一气，那该有多爽啊！ 我终于鼓足了勇气，一个猛子扎进瓜地摘下一个大西瓜，但就在这时，我的背后传来一声大喝，我抱上瓜就跑。虽然他的大喝带给我极大的恐惧，但当我抱着瓜开始跑的时候，我充满了自信。想想吧，一个六七十岁的老人要追上一个十二岁的孩子，那简直就是龟兔赛跑！我抱着瓜回头看看那个追过来的老人，他腿脚不太利索，跑起来的样子很好笑。我心里在笑他，他怎么就不想一想，他怎么可能追上我呢？ 夏日的田野是富有的，到处是绿色。我就在这样的田野里像一只被追赶的兔子一样奔跑着，并不时回过头去看看那追赶我的老人。他一瘸一拐地追着。我跑一段，就停下来向他举举手中的西瓜，然后继续往前跑。耳边的风掠过我的头发，像母亲手中的梳子梳过一样轻柔而舒适。我的奔跑将深藏于绿色之中的兔子、狐狸、山猫惊动起来了，野鸡、麻雀、鸽子也从草地上翔起。整个田野更显得繁华而富有，我甚至有些喜欢这种被追赶下的奔跑了。 我跑出老远，心想他一定停下来了吧。可回头一看，他依然一瘸一拐地追着。我只得又将西瓜向他举了举，继续往前跑。 在夏日的炎阳下长时间奔跑并不是件容易的事，我已经气喘吁吁，嗓子像吃过辣子一样干涩燥热，衣裤像水洗过一样贴在了身上。我有些支持不住了，但老人依然在一瘸一拐地追赶。看得出来，他没有放弃的意思，仿佛他丢失的不是一个瓜，而是别的什么东西；而且似乎他也乐意在这夏日里无遮无拦的田野上做一个追赶者。 我开始困惑了，他要追到什么时候才算个尽头呢？但有一点我很明白，只要他不放弃，就会追上我的，一定会追上我的！
(完整版)散文阅读练习一及答案
散文阅读练习一 散文阅读考查知识点： 一、整体感知内容，概括文章主题。 考察类型 1．直接概括全文内容。 尽量利用原文语句。 2．回答某一段落内容或全文的主题以及作者的思想感情等。 没有原文语句可利用时，要注意概括得全面、准确，不要漏掉答题点。 二、品味散文语言，体悟词句作用 考题形式 （一）、品味词语。 1．解释词语含义。 解释词语(在语境中)的含义要结合语境。 2．品评加点词语的作用。 品评词语的表达作用，要结合语境、作品的主题思想、作者的思想感情、景物意境、人物性格、特殊的表达效果(即运用了某种修辞手法的词语)或在结构上起到独特作用。方法指导：坚持“词不离句，句不离文”的原则，切忌“断章取义”。联系上下文，推知其语境义。 （二）、理解句子的含义。 （答题时应从句子表现的句意和与主题的关系上分析考虑。） （三）、理解句子的作用。 答题时应从以下两个角度入手： 1、结构上，应从总领全文、承上启下、前后照应、为下文作铺垫、推动情节发展、点题、总结上文等作用的角度去分析。 2、内容和主题上：点明主旨，深化主题。 （四）、语言赏析。 A、用词之美------找精美的富有表现力的动词、形容词、叠词及成语等。 B、修辞之美------找文中的比喻句、排比句、拟人句、对偶句、反问句等。（作用：比喻使语言生动形象；排比使语言气势磅礴、感情强烈；拟人使事物形象可感；对偶使语句形式整齐；反问句增强语气；夸张突出特征，给读者以鲜明而强烈的印象…、设问：自问自答，引人注意，启发思考…）另外要注意抓住六种重要句子： ①首句。一个语段的首句往往有提示、概括和承转的作用 ②中心句和点睛句。 ③感情句。语段中的有些句子明显表达了作者的情感和态度。 ④描写句。刻画人物的句子表现人物性格，烘托人物感情，而描写环境的句子有渲染某种气氛、烘托人物某种感情、表现人物某种性格、推动情节发展等作用。 ⑤修辞句。为更好地写景状物，传神达意，作者往往在语段中运用一些修辞手法。 ⑥尾句。语段的尾句或概括总结全文，或照应开头，或留下思考的余地，或抒发感情。表达效果上有些句子有升华主题，渲染气氛，烘托心情等作用。 三、常见的艺术表现手法：象征、衬托、对比、借景抒情、托物言志、咏物寄情、寓理于事、融情于事、先抑后扬、以小见大 四、散文的线索 散文线索就是贯穿文章结构的东西，根据文章中心需要，可以以物为线，以事为线；可以以人为线，以情为线；也可以以时间为线，以地点为线。 找线索的方法：
散文阅读方法分析解读
散文阅读方法分析解读 weixuan 本学期期末测试中，记叙文类的阅读文本是一篇散文，阅卷之后，得分率不高。为此，以七年级期末测试题为例，分析解读散文的答题技巧。 真题再现： 期末测试题：（三）阅读《野菊花》一文，回答19—22题，（13分） ①野菊花！野菊花开在山野里。 ②有谁见过这般豪放壮烈的花云？有谁闻过这么沉郁凝重的药香？那样泼泼辣辣地开。一簇一簇，一滩一滩，一坡一坡，灿烂辉煌！ ③花朵不过一分镍币大小，密密匝匝，重重叠叠，织造出淮河堤畔、大别山麓梦幻般神奇的织锦，分明是太阳和月亮灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，叫人心灵久久震颤。 ④几番秋风秋雨秋霜，山野早已敛去辽阔的绿氅（氅，外套），只把灰褐的脊背袒露世间；曾经被悠逸的白云衬托得如此高远的天空，也被铅灰压缩了胸襟；紫燕和鸿雁归飞的呼唤，杳然寂灭在江南的路上，留下水牛与山羊的哞咩，在枯草败叶间低回……纵然是松柏也已减色，纵然是檀竹也已落魄，唯独野菊花，却以她野性的勇敢和进取，在这片天空下，这片山野上，举起开放的拓展的金旗，“欲与西风战一场，遍身穿就黄金甲”。 ⑤多少墨客骚人吟咏酬唱，把菊魂菊意唱彻历朝历代，唱的大多是庭院、公园、花盆里的名菊。比起野菊花来，这些被驯化、供玩赏的同类，不免沾染着脂粉气、奶油味，显得矫饰和做作。宁愿入汤入药、成渣成泥，决不任人摆布、供人亵玩——这就是野菊花！ ⑥野菊花自有野菊花不惑无悔的性格和气质。 ⑦她不禁锢自己。有花就尽情地开，有香就尽情地放。这一朵迟迟不肯谢去，那一朵挣出半个脸来就开了，从茎项，从肋下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之间被风雨唤醒，就一齐把眼睁开，睁得又圆又亮，再也不想闭去。白天盯住太阳，夜晚盯住星星月亮。那份野性，连日月星辰也只能轮番伺候。她把她金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成瀑，从发散的浓香里谛听到广东音乐《金蛇狂舞》的活跃、琵琶古曲《十面埋伏》的壮烈…… ⑧她不固守现状。匍匐的枝条看似软弱，却从不攀缘依附。这枝被折去，更多的芽箭立即射出，迅速占领周围的地面，把墨玉般羽状分裂的叶片扩张开来，铺展如苍鹰翼翮（翮，翅膀），拥护着黄花，风来想凌空而去，云过含不尽想往，活脱是一幅潘天寿饱含金石意味的《鹰瞵图》，从大别山巅垂挂到淮河水沿。当霜雪卷藏这轮宏篇巨构，她的宿根却在这片沉重而冷静的土地下酝酿谋划，将屈原“上下求索”的浩歌冻结在心，循时以蹿发。今年崖头岭上的几株，明年一定发展成簇；今年篱前坎下的数丛，明年一定繁衍成圃。星散的，要汇集；成块的，要连片。然后，在荒滩野坡，在贫瘠却是自由的土地上，左冲右窜,向着四面八方扩张挺进，步步为营，为营步步。不知是山野滋育了她的野性，还是她的野性诱发了山野的野味野情。 ⑨哦，野菊花，这野性的精灵！这野性的勇敢和进取！想怎么开就怎么开，想在哪儿开就在哪儿开。你根本辖制不住她，她也从不约束自己。西风里，严霜下，万花纷谢的境遇中，孤军奋战，举一面嫩金、黄金、赤金锻造的大纛（纛，古代军队的大旗），鲜明如火，嘹亮如歌，浓烈如酒，狂放如战胜者的开怀肆笑。 ⑩这是一种怎样野性的美啊！而这野性美又以烛照天地的光芒，投射在她开放的态势和拓展的行动之中，于生命的运行里发现自我，表现自我，实现自我，叫人体味出一种人生境界，才有久久的震颤回荡在心…… 这篇测试共设四道小题： 19．从全文看，野菊花的野性主要表现在哪些方面？（3分） 20．第⑤段运用了衬托的写法，请具体分析并说明其作用。（2分） 21．请分析第⑨段画线句子的表达效果。（3分）
鲁迅散文希望完整版
鲁迅散文希望集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]
鲁迅散文《希望》 我的心分外地寂寞。 然而我的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。 我大概老了。我的头发已经苍白，不是很明白的事么我的手颤抖着，不是很明白的事么那么我的灵魂的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。 然而这是许多年前的事了。 这以前，我的心也曾充满过血腥的歌声：血和铁，火焰和毒，恢复和报仇。而忽然这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。然而就是如此，陆续地耗尽了我的青春。我早先岂不知我的青春已经逝去了但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的胡蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞。……。虽然是悲凉漂渺的青春罢，然而究竟是青春。然而现在何以如此寂寞难道连身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了么我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了。我放下了希望之盾，我听到PetfiSndor?1823-49 的“希望”之歌： 希望是甚么?是娼妓： 她对谁都蛊惑，将一切都献给; 待你牺牲了极多的宝贝—— 你的青春——她就抛弃你。
这伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者，为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上，已经七十五年了。悲哉死也，然而更可悲的是他的诗至今没有死。 但是，可惨的人生!桀骜英勇如Petfi，也终于对了暗夜止步，回顾茫茫的东方了。他说： 绝望之为虚妄，正与希望相同。 倘使我还得偷生在不明不暗的这“虚妄”中，我就还要寻求那逝去的悲凉漂渺的青春，但不妨在我的身外。因为身外的青春倘一消灭，我身中的迟暮也即凋零了。 然而现在没有星和月光，没有僵坠的胡蝶以至笑的渺茫，爱的翔舞。然而青年们很平安。 我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得自己来一掷我身中的迟暮。但暗夜又在那里呢?现在没有星，没有月光以至笑的渺茫和爱的翔舞;青年们很平安，而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜。 绝望之为虚妄，正与希望相同! 一九二五年一月一日。 解读 《希望》写于1925年元旦。一年之始，有望于新的一年，这是常有的事。鲁迅后来说，“惊异于青年之消沉，作《希望》”。这是《希望》立意之所在。作《希望》是为了破除当时的寂寞，对青年作一番鼓舞和鞭策。鲁迅同时也回顾了自己半生的追求，正像裴多菲“回顾着茫茫的东方”一样，他也在展望黎明，寻求希望。
对影的告别的解读
对影的告别的解读 《影的告别》是鲁迅散文诗集《野草》中一部极具象征主义的作品。因此，我将从两个方面，通过揭示“人”与“影”的象征意义，探究作品内含的思想情蕴，对文章做一个比较粗略的解读。解读一：（从社会现实层面）“人”：亟待光明，厌恶黑暗；向往“天堂”和未来的“黄金世界”，却只是麻木地等待别人的给予与创造，自己毫无实际行动（一直沉睡，“睡到不知道时候的时候”，“你还想我的赠品”）。典型的“理想主义者”和“空想主义者”。“影”：对“天堂”和未来的“黄金世界”存在怀疑（“有我所不乐意的在天堂里，我不愿意去”，“有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿意去”）；甘愿沉没于黑暗，“给黑暗捣乱”，却又“彷徨于明暗之间”，对于自己的反抗和理想的实现存在怀疑，内心充满矛盾与挣扎（“然而我终于彷徨于明暗之间，不知道是黄昏还是黎明”，“我将在不知道时候的时候独自远行”）；甘心成为一个“历史中间物”，以自己的斗争换取世界的新生，而自己“愿意只是虚空”（“我愿意只是虚空，决不占你的心地”，“只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己”）。思想内涵：1.表达了作者对于那些沉溺于虚无缥缈的希望，麻木地熟睡着，等着做好梦，缺乏“务实”、战斗精神的人的批判。2.表现了鲁迅的生命哲学思想——绝望与反抗绝望——向“人”告别，沉没于黑暗。3.战士孤独的心境——独自远行。 4.“历史中间物”思想——像影子一样，黑暗会吞并，光明又会使之消失，然而就在斗争与反抗的过程中实现自我价值。解读二：（从鲁迅个人方面）“人”与“影”是两个不同的鲁迅，《影的告别》实际上就是鲁迅内心两种思想的交锋——受西方进化论影响的，相信未来是美好的传统思想和根深于鲁迅内心深处，对未来怀有怀疑的悲观主义。这是鲁迅对自己心灵的拷问，是他的自省，也正反映了鲁迅思想的矛盾性与深刻性。象征鲁迅虚无精神和反抗精神的影子其实本身也有迷惘与孤独，对于将来要走的路，他自己也没有“指南针”，也是“乱闯”，也许这正是他要“独自远行”的原因吧。
小学三年级语文散文阅读习题三篇
小学三年级语文散文阅读习题三篇 (*) 礼物 灯光很暗，女儿在母亲的床边站了一会儿，然后轻轻地把一个包装很精致的工艺品盒放在母亲的身边。那是女儿送给母亲的生日礼物。母亲依旧香甜地睡着，不时地发出轻微的鼾声，借着不很明亮的灯光，女儿发现母亲又瘦了许多。挂钟轻轻地敲了几下，女儿便背起了书包和画夹，蹑手蹑脚退出了房门。 天边还没有露出鱼肚白，朦朦胧胧的月色里，小星星还在不停地眨着眼，借着月光，女儿欢快地朝一所很远的学校走去。那是一所新校舍。是一幢很高很高的大楼。尽管路途遥远，但那是女儿心中向往已久的艺术殿堂。 没入学那会儿，女儿常常做梦。梦见高耸的大楼和大楼里辉煌的一切。接到录取通知书的那天，女儿高兴地依偎在母亲的怀里，母亲欣喜地流了泪。可是，入学要交纳1万元建校费，1万元呀，到哪去弄呢? 入学的日了一天天地逼近，女儿也在这忐忑不安的焦灼中等待。母亲病倒了。夜里不断剧烈地咳嗽。失去光泽的面孔，常常现出疲惫不堪的样子。在女儿的眼里，母亲好久没有睡上一个完整的觉了母亲不很老，却有了白发。女儿流泪了，她在心里暗暗发誓，有朝一日，一定要加倍回报母亲的爱! 放学归来的路上，女儿一脸的阳光灿烂，思绪里不断勾勒着母亲看见她
的礼物时欣喜、激动的样子。要知道，这件小小的礼物是她用画笔辛勤勾勒了近一个月才换来的。为了买下它，女儿在那家工艺品店的橱窗前踯躅过多次。女儿特别欣赏雕像中的女孩和女孩旁慈祥的母亲，仿佛那就是她与母亲的化身。 推开房门，女儿呆住了。母亲眼角挂着泪痕，脸上现出难以掩饰的失望与愠怒。她刚想问，就见母亲转身从里屋捧出那个包装很精致的盒，走到女儿身边，" 慧慧，你怎么学会乱花钱啦，看看你买的是什么玩艺儿，袒胸露背的，连件衣服都没穿，多寒碜人哪。"" 妈，这是一座母女雕像，是送给您的??"" 好了，好了，就算是你有这份孝心，可买这能顶什么用啊，怎么摆得出呀!" 母亲把工艺品盒朝女儿怀里一推，"去，跟人家好好说说，退了吧?"不，我不退。"" 那就换成别的什么吧，袜子或手套都行。" 母亲说完，扎上围裙进了厨房。女儿愣愣地站着没动，随着一声很清脆的响声，工艺品盒重重地滑落在地。望着支离破碎的母女雕像，两行泪水终于从女儿的脸上流落下来。 1.本文记叙了女儿送母亲一座"雕像" 的故事，请写出故事的梗概。 2.按要求分析下列句子中加点的词语 (1)入学的日子一天天地逼近，女儿也在这忐忑不安的焦灼中等待。"焦灼" 表现了女儿怎样的心情?