郁达夫笔下的“零余者”
零余者形象分析
意义和地位
1，丰富了现代文学的人物 画廊，是新文学创作的一个重要 题材。 2，用异域文化作参照，大胆 挑战传统，揭示了他们的处境， 启发他们去反抗社会现实，寻找 出路。 3，透过零余者形象，让我们 探测到五四时期一部分知识分子 心灵深处的思想，再融入郁达夫 自身的生活经验加以作者巨大的 情绪感染，浇筑成复杂的审美体， 给人以强烈的艺术感染力。
意义和地位
4，使新文学向现代转变达到一个 新的层次。开创了小说新体式， 标志着“自我小说”的兴起
THANK YOU
14 汉语言 刘荣
时代的病儿
零余者们生活的时代造成了他们 ，性的苦闷，社会的苦闷，生的 苦闷，这群患着时代病的零余者 像被命运操纵的木偶。即作了中 国人，而又偏受了那些不彻底的 欧洲世纪末的教育，《沉沦》中 “他”视自己本能的情欲为犯罪 。
矛盾的结合体
零余者自身就是一个矛盾的集合 体。既慷慨激昂又软弱无能；他 们既热爱生活又逃避生活，既极 积向上又消极隐退；既愤世嫉俗 又随波族流；既自愈多才又自轻 自贱。例如在《沉沦》中，他在 早熟的性情的涌动下，一方面他 窥视浴女，窃听男女野合私语； 一反面又在冲动过后，产生一种 强烈自省与忏悔，尤其在窥浴旅 馆女儿后转换住处，更为明显。
第一节 郁达夫“零余者”形 象分析，以及这个形 象在现当代文学史上 的意义和地位
精神上的“瘾君子”
零余者形象
时代病儿 矛盾的结合体
一个人的抒情歌
精神上的“瘾君 子”
郁达夫笔下的零余者形象大多是 情感的缺乏者，《沉沦》中的“ 他”身为一个弱国子民，独自漂 泊在陌生的国度，本来心境就是 孤独的，“他何尝不渴望得到和 追求着真挚的友谊和爱情。情感 是沉沦主人公一直追寻的归宿和 寄托，无能面对现实，最后只能 躲藏在自己想得到的爱情中。
举例简述郁达夫小说中“零余者”形象的特点
举例简述郁达夫小说中“零余者”形象的特点郁达夫小说中“零余者”形象的特点有：（1）零余者——作者自己在时代的镜子里的投影“依然在沙漠中走来走去。
”这是鲁迅对郁达夫的评价，这句话概括而形象的总结了郁达夫的一生。
正如郁达夫在《零余者》一文中说：“我是一个真正的零余者！”总观郁达夫的全部作品，总有一个清瘦的、孤独的、而又含着淡淡忧郁的青年茕茕行走于文本之中。
他笔下的一系列零余者形象，普遍遭遇悲苦，在社会上备受歧视而显得孤苦落寞；他们对金钱、爱情和荣誉无法遏制的向往而又在追求中显得无能为力；他们灵魂和肉T的被摧残造成了心理状态的扭曲……尽管在各篇中代称不一：《沉沦》中的“他”，《南迁》中的“伊人”，《茫茫夜》和《风铃》等篇中的于质夫，《过去》中的李白时，《迷羊》中的王介成，《烟影》中的文朴……但作者以露骨的坦率、大胆的自我暴露的方式表达出来，几乎毫不迟疑地告诉读者：这就是他自己的个人写照。
（2）零余者——是时代和社会让你“零余”社会变乱的时代，知识分子心中充满了苦闷、寂寞与彷徨。
觉醒了却没有方向，勇猛抗争却没有希望，虽疾声呐喊却痛苦无力。
零余者生活着的那个时代他们都在“X苦闷”“社会的苦闷”“生的苦闷”中苦苦地挣扎着。
《沉沦》中“他”视自身本能的情欲为犯罪；《空虚》中年轻的“他”面对日本少女时极力压制对少女的爱慕和身体上的Y望，于质夫在J院中时时担心自己被人视为酒S之徒。
零余者就在这样的新旧冲突中挣扎痛苦。
他们既不容于西方文明社会又不再适应传统的中国社会，在文明的不良混合体中他们无法找到适合自己的生存方式。
无法改变自身弱点而又处于变迁的时代，无法改变对于自身生存发展极为不利的环境，最后只能成为没有任何利用价值的工具，自身的无能最后化为自身的无用，那么“零余”的下场也是必然的。
（3）零余者——深陷情感的干涸沙漠郁达夫笔下的零余者形象大多都是情感的缺失者。
《沉沦》中的“他”身为一个弱国子民，独自漂泊在陌生的国度，本来心境就是很孤独的，而弱国子民的身份又给自身带来了无形的自卑感。
谈谈郁达夫笔下的零余者形象与俄国文学中零余者形象的区别
谈谈郁达夫笔下的零余者形象与俄国文学中零余者形
象的区别
郁达夫笔下的零余者形象在他的文学作品中占有重要地位，代表着一种与主流社会矛盾的孤独存在，具有了高度的代表性。
他通过他的主题及其在文学中的表现，将人与他的社会的矛盾的表现的极致化，从而呈现了文学中典型的零余者类型。
而俄国文学中的零余者形象可追溯到19世纪法国传教士杰孔瑞洛夫斯基的小说《阿莎利集》中，他将零余者作为社会孤立的出路，得到了虚无主义、冷血主义者的普遍推崇。
在此之后，俄国文学中的零余者形象随着普希金的诗歌作品的显现更多的体现出文学创作中的凄凉、孤独与衰败的意味，其个体的孤独存在被极度展现出来。
两者之间的区别在于，郁达夫笔下的零余者形象强调的是主体的对抗与社会的夹缝中的存在，而俄国文学中的零余者形象则侧重于个体的孤独存在与精神痛苦。
郁达夫笔下的零余者具有鲜明的社会关怀和反抗性，而俄国文学中的零余者则方向更加凄凉，被更加深刻呈现出无尽的痛苦与孤立的精神。
谈郁达夫小说中“零余者”形象的审美意义
腔苦 闷只好 向妻 子 发 泄 。审 视 自己 生计 无 着 落 ，
婚姻 不美 满 ， 自怨 自艾 ， 活脱 脱 “ 个 生 则 于世 无 一
“ 零余 者 ” 象是 普 希 金 《 甫盖 尼 ・ 涅 金 》中 形 叶 奥 的 主人公 奥涅 金 。而 “ 零余 者 ” 一称 谓 的 流行 ， 这 主要是 在 屠格 涅夫 的《 零余 者 的 日记》出版 之后 。 这篇 小说 的 主 人公 是 一 个 患 痨 病 的 破 落 贵 族 青
第 三 次 了 ， 作 家 作 品 ， 嚼 橄 榄 ， 嚼 愈 有 回 大 像 愈 味 。 ＿在 郁 达 夫 的笔 下 ， ”１ 零余 者 呈 现 了那 个 时代
的特有 的气 质 ， 特有 的灵 魂 ， 凝 聚 了这 个忧 郁作 也
《 日》 落 的主人公 Ｙ， 为失业 所 困， 每天 睁开
年 ， 孤 独 内向 、 恼 悲 怆 ， 以死 前 的二 十 天 的 他 懊 他 日记 回顾 自 己短 促 的三 十 岁 的生 涯 ， 自叹 自悼 ： “ 在我 这 一 辈 子 里 面 ， 发 觉 我 的位 置 给 人 家 占 我
补， 死亦于人无损 的零余者 ” 非但 如此 ， ； 这个人
眼睛 首 先 想 到 的 是 “ 天 的 一 天 ， 何 消 磨 过 今 如 去” 。有 钱 时 ， 坐 车 看 市 场 ， 之 为 “ 马 看 他 称 走
家 心 中的许 多怨 愤 。翻 阅郁 达夫 的作 品 ， 我们 发
收 稿 日期 ：０ １ １ ８ ２ １ —１ —１
花 ”， 漫游 看人 群 ， 或 称之 为 “ 步旅 行 ” 徒 。钱 花 完
己是 “ 么也 没有 ” “ 什 ， 眼泪 也 没 有 ， 叹 也 没 有 ， 悲 称心 的事 业 ， 己 的朋 友 ， 点 也 没 有 ， 有 ， 知 一 没 没 有， 没有 … …什么也 没有 ， 有 的就是 一个 空洞 的 所
关于 郁达夫笔下“零余者”形象分析
关于郁达夫笔下“零余者”形象分析2007年06月27日星期三3:03关于郁达夫笔下“零余者”形象分析摘要：零余者又称多余人，在古今中外大家笔下都不乏零余者的形象。
鲁迅笔下的祥林嫂、孔乙己，契诃夫笔下的别里科夫，还有老舍笔下那个最后成为个“人主义末路鬼”的骆驼祥子。
而真正对零余者自我剖析将零余者内心和魂灵深处呼声大胆直白的表达出来的恐怕也只有郁达夫一人了。
郁达夫笔下的零余者多为失意落魄的知识分子。
从他的字里行间里我们能触摸到零余者内心深处的性灵，倾听他们性灵深处的呼声。
孤独，寂寞，透明，脆弱，敏感，绝望，无助，矛盾，无奈，自叹与自怜。
达夫笔下就是这样一群被赋予悲剧色彩的零余者。
零余者，隐形透明被排斥被遗忘在黑暗的角落里，他们有的是有心自省却无力自拔，有的是麻木的受命运的摆布，哀其不幸怒其不争。
总之郁达夫笔下就是这样一群被离弃的可怜者。
茕茕孑立，形影相吊也许是零余最好的诠释了吧。
关键词：多余无用矛盾无能自省命运束缚零余者，亦称“多余的人”或“多余人”，是十九世纪俄国文学中贵族知识分子的一种典型。
最早的零余者形象是普希金《叶甫盖尼•奥涅金》中的主人公奥涅金。
而零余者这一称谓的流行，主要是在屠格涅夫的《零余者的日记》出版之后。
1而郁达夫笔下的零余者则是一群有心自省无力自拔，最后被遗弃的人物形象。
他们身上有着人性中善美的一面，他们坦诚，如在《沉沦》中“他”发自心底对真爱的呼唤。
他们偾世嫉俗，如《杨梅烧酒》中不满当时中国社会而几乎失态的痛骂。
《微雪的早晨》中痛骂军阀“们这些狗东西，我总得杀你们这些狗东西。
《春风沉醉的晚上》中对女主人公凄惨境遇的同情与怜悯。
就是这样一群有着善美一面的人物最后遭到了遗弃，从他们悲剧性的命运中也许我们会有所反思。
一、精神上的“瘾君子”“识我也不要，名誉我也不要，我只要一个安慰我体谅我的‘心’。
一副白热的心肠！从这一副心肠里生出来的同情！从同情而来的爱情！“我所要求的就是爱情！“若有一个美人，能理解我的苦楚，她要我死，我也肯的。
郁达夫笔下零余者形象分析最终版
郁达夫笔下“零余者”的人物形象分析[摘要]：零余者又称作多余人，中国现代小说中的零余者形象是19世纪俄国文学中“多余人”形象的延伸和演变，但中国的零余者形象又带有很鲜明的中国色彩。
在中国文坛上，郁达夫、鲁迅、巴金、叶圣陶、王蒙等作家都塑造了一大批典型的零余者形象，但对塑造零余者形象成就最大的当属郁达夫了。
[关键词]：零余者郁达夫孤独无奈零余者，又叫做“多余人”，是十九世纪俄国文学中贵族知识分子的一种典型。
零余者形象最早出自普希金《叶甫盖尼•奥涅金》主人公奥涅金，而“多余人”这一称谓被广泛认知则是在屠格涅夫的《零余者的日记》出版之后。
郁达夫深受屠格涅夫的影响，从而创作除了一大批有心自救却无能为力，最后被社会遗弃的悲剧人物形象。
1郁达夫小说中的零余者形象郁达夫塑造的零余者形象，来自不同阶层和不同背景，可以把他们归为以下三类：1.1弱国子民的留学生《南迁》中的伊人期望从女学生O处获得同病相怜的温情，然而却因为是支那人而自惭形秽备受歧视，最终处于苦闷彷徨的心境。
《银灰色的死》(1921年)中的“Y君”也是留日学生，在异域承受不起亡妻后“北极雪地里的漂泊者”的孤寂，承受不起对静儿的单恋破灭后的恍惚，承受不起生计无着，更承受不起弱国子民的自卑，爱和同情都不可得，最终死在洒满了银灰色的月光的空地上。
在茫茫人海中，他们时时为自身的茕茕孓立，几乎被世人遗忘的境遇深感痛苦，他们为自己只是一个生活的“零余者”落泪叹息，但心中始终没有减退追求理想生活的热情，他们纤敏柔弱的气质赋予了零余者形象相当浓厚的感伤色彩。
1.2时代的隐退者但人生坎坷磨灭不了她永久的小孩子天性，善良质朴且单纯天真，透出的成熟美和青春美令人心动。
“我”应邀贺婚，偶逢莲妹。
在山中游玩一度忽生妄念，但继而又幡然悔悟，用理性克制情欲与莲妹结成兄妹而后欣然远去。
“他们是被挤出社会而无力把握自己的命运的小人物，被压迫被损害的弱者”。
⑶1.3社会的遗弃者第二，周身所处环境不同。
211265245_中国现代文学中“零余者”形象的价值探讨——基于郁达夫作品为例
内蒙古财经大学学报2023年第21卷第2期[收稿日期]2022-12-03[基金项目]安徽省高校科学研究重点项目“安徽当代小说中的‘淮河’影像研究”(SK2020A0577);亳州学院院内科研项目“皖北形象的呈现与建构———以安徽当代小说为例”(BYB2021ZC02);亳州学院院内科研重点项目“亳文化传统的创造性转化研究———以亳州当代文学为例”(BYR2019B01)[作者简介]王小燕(1991—),女,安徽阜阳人,亳州学院中文与传媒系讲师,硕士,从事中国现当代文学研究。
中国现代文学中“零余者”形象的价值探讨———基于郁达夫作品为例王小燕(亳州学院 中文与传媒系,安徽 亳州 236800)[摘 要]“零余者”这一人物形象是中国现代文学中的重要人物形象之一。
中国现代文学中的“零余者”形象多为知识分子,性格多具有矛盾性,形象随着时代的变换历经五四运动后的落后者和革命低潮中的幻灭者,且具有双重人格特质。
“零余者”形象往往容易被大众所忽略,但是这类人物却是一个时代的缩影,其思想也表现出了鲜明的时代特点,具有重要的历史价值、文学价值及现实意义。
[关键词]零余者;形象流变;知识分子[中图分类号]I207.42 [文献标识码]A [文章编号]2095-5871(2023)02-0124-04 20世纪初,西方文明在这个时期开始进入中国,与中国的传统文化相遇,形成了文化交融的局面。
“零余者”就是在知识分子不断探索、寻找中出现的典型形象,也代表了创作者自身的思想。
在中国,“零余者”的创作自郁达夫开始,然后在中国现代文学中不断的繁衍昌盛,一直以来充当着现代小说中重要的人物形象[1]。
五四运动以来,郁达夫塑造的孤傲与自卑、压抑与渴望的“零余者”众多,郁达夫的小说通过“零余者”来表现自我、抒写苦闷。
郁达夫笔下的“零余者”多是些悲剧性人物,这从他小说取的题名也可以看出,诸如“沉沦”“空虚”“血泪”“孤独”“茫茫夜”“落日”“寒宵”“在寒风里”等等,无不带着感伤的色彩,由此就可见他笔下主人公的命运。
浅析郁达夫与他笔下的“零余者”形象
保 定 学 院涿 州分 校 河北保定 ０ ７ １ ０ ０ ０
浅析郁达 夫与他笔下 的“ 零余者” 形象
摘 要 ：作 为 中 国现 代 文 学 史上 唯 一 一 个 和 鲁 迅 齐 名 的 文 锐的感悟力 ， 深人人的 内心进行 细致 的描 写 ， 以“ 自我” 的心理 学大 家，郁 达夫 因其 具有 的天生悲观精神使得他创造 了众 多 体验 ， 塑造 了独特 的“ 零余者 ” 形象系列 ， 具有厚重 的社会 历史 的沉沦者的形象 ， 这 些形 象大多命运悲惨 ， 他 的作 品也常常流 价值和较高的审美价值 。 溢 出世 纪末 的 感 伤 情 绪 和 颓唐 气 息 ，因 此 这 些 形 象被 统 称 为 ２ 、 郁 达 夫 的发 展 “ 零余 者” 。本文就对郁达夫的生平经历 和“ 零余 者” 的形 象进 郁达 夫将屠格涅夫 的作 品译翻译 叫作 《 “ 零余者 ”的 日 行 简要 的分 析 。 记》 ， 在作 品中的“ 零余者 ” 他们 首先不属于 已经 过去的 时代 ， 关键 词 ： 中 国文 学 现 当代 文 学 郁 达 夫 零 余 者 形 象 分 因为 他们 已经 看 到 过 去 的时 代 的 各 种 弊 端 和 落 后 成 分 ， 同 时 析 他们也不属于未来 ， 因为他们成长在过去的落后时代 ， 没有 能 力去改变 自身。 因此这类人就成为现实生活中的一个 “ 多余的 作者生平 人” ， 一 个 在 所 有 问 题 上 的失 败 者 。 １ 、简 介 郁达 夫在作品 中提供 给我们 的“ 零 余者 ” 形象 ， 与屠 格涅 郁达夫（ １ ８ ９ ６ ． １ ２ ． ０ ７ ～ １ ９ ４ ５ ． ０ ９ ． １ ７ ） 是现代著名作家 。 原名郁 夫笔下 的俄 国零余者相 比， 更具有现代人的特点。 放在 中国的 文， 幼名荫生 ， 字达 夫 ， 幼名 阿凤 ， 浙江富 阳人 ， 中国现 代著名 社会 中第一他不是贵族 ， 不但没有祖传 的家业 ， 甚至就连安宁 同时并非盲 目的孤单苦楚 ， 而 小说家 、 散文家 、 诗人 。 代表作《 沉沦》 《 故都 的秋》 《 春风沉醉 的 的清贫生活也 没有维持 的能力 ； 晚上》 《 过去》 《 迟桂花》 等。 是与社会的完全敌对 。 除此之外 ， 郁达夫 中的“ 零余者 ” 形象也 ２ 、生 平 经 历 更具悲剧 色彩 ， 他们往往具有偏激 的态度 ， 狂 热 的行 动 ， 没 有 郁 达夫于 １ ８ ９ ６年 １ ２月 ７ 日出生 于 浙 江 富 阳满 洲 弄 （ 今 俄 国“ 零余者 ” 的贵族气 。 如果说 ， 俄 国的“ 零余者” 形象是贵族 达夫弄 ） 的一个普通家庭。年仅 三岁时父亲就去世 了， 正如他 阶层不断走 向没落的时代产物。 那么 ， 郁 达夫作 品的“ 零余 者” 自己后来所说 ， 这是一个悲剧的出生。 家庭 的窘迫不断地逼迫 形象则就正相反是平 民阶级走向觉醒的结果 。 着兄弟三人。 大哥和二哥分别要 干农 活和 打工维持家用 。 郁达 ３ 、 “ 零余者” 的形象特征 夫七岁入私塾读书 ， 九岁 的时候便能赋诗 ， 然而童年的他是不 作 为一个天生 的悲观主义者 ，郁达夫可 以说就是 另一个 快乐 的，姐姐被送去 当人家的童养媳 ，家 中更是经常断炊少 “ 零余者 ” ，小说 中的主人公通过对 自身 的不 断分 析和了解 从 粮。 因 此 童 年 时 期 的 困 苦 与 孤独 伴 随深 植 进 了他 的 内心 ， 他 后 不 同的角度和侧 面折射 出了一个真实生活 中的“ 零余 者” 。 来 四处游荡 ， 内心充满的只有黯淡 阴冷的灰色苦楚 。 郁达 夫于 （ １ ） 、 “ 零余者” 性格特征 ９ １ ４年 ７月考入 日本东京第一高等学校 医科部 。毕业后 被分 从郁达夫的字里行间里我们 能触摸 到“ 零余者 ” 内心深处 他 们 往 往是 孤独 ， 寂寞 ， 透 明， 脆弱， 敏感 ， 绝望 ， 无助 ， 发至名古屋第八高 等学校三部 。 留学 日本的八 年 ， 是他人生 中 的性 灵 ， 很重要 的八年 。 作为一个所谓的“ 弱国子 民” 来 到 日本 ， 求学的 矛盾 ， 无奈 ， 自叹与 自怜充满着浓郁 的悲剧色彩的“ 零余者” 。 道路非常的艰难 ， 愁苦可谓 时时刻刻伴随着这个青年。 郁达夫 （ ２ ）、 “ 零余 者” 的形象 精通五门外语 ， 分别 为 日语 、 英语 、 德语 、 法语 、 马来 西亚语 ， 又 “ 零余者” 的形象往往是“ 五四” 时期一部 分歧 路彷徨的知 因他爱好读书 ， 他 在文坛上的生命从 开始 的暗淡走 向了华丽 。 识青年 ，他们遭受了社会 的种种排挤 同时又是没有能力去掌 １ ９ ２ １年 ６月 ， 郁 达夫和郭 沫若 、 成 仿 吾 等 人 组 织 成 立 创 握属于 自己命运的小人物 ，是 既压 迫破 又被不断迫害 的弱势 造社 ， 担任《 创造季 刊》 、 《 创造月刊》 、 《 洪水》 半月刊编辑 ， 同年 群体 。 这些“ 零余者” 往往 同现实社会十分对立 ， 宁选择 孤独穷 １ ０月 ， 出 版 我 国 现 代 文 学 史 上 第 一 部 白话 短 篇 小 说 集 《 沉 困 ， 也 不 愿 选 择 和 黑 暗势 力 同 流 合 污 。郁 达 夫 的 “ 零余 者” 形 象， 实 际 上 是 对 自 己精 神 困境 的一 种 自述 ， 并 经过 拷 问 自己 来 沦》 。 由此 奠 定 了郁 达 夫 在 新 文 学 运 动 中的 重 要 地 位 。 ■、 “ 零 余者” 形象 探索五四知识分子 的精神世界 。不屈服 的同时又用 自己偏激 １ 、 形 象产 生 的态度来应付 自身生活中遇到 的一 系列 的问题 ，例如生活的 （ １ ）最初 的 “ 零余者” 种种艰难 困苦 、 爱 腈和婚姻问题等等０ 虽然结局往往都十分悲 “ 零余 者” ， 也可以称为是“ 多余 的人” 或“ 多余人 ” ， 它是十 惨 和不尽 人意 ， 但这也是那个 时代 的悲哀 ， 而不仅 仅是 “ 零余 九世 纪俄 国文学 中贵族知识分子 的一种典型 。 普 希金 《 叶甫盖 者” 自身的悲哀。郁达夫对这些“ 零 余者” 形象 的塑造 ， 其实是 尼・ 奥涅金》 中的主人公 奥涅金是最早 的“ 零 余者” 形象 。 对 自身困境 的一种文字的叙述。作品 中的人物其实和作者一 而零 余者这一称谓 的真正流行 ， 还是在屠格涅夫 的《 零余 样十分清楚 自己的境遇 ， 只是他们无力改 变。所以 ， 作者 只能 者 的 日记 》 出版之后 ， 随着作 品的问世 ， “ 零余者 ” 这个 名词就 以塑造零余者形象来拷 问自己的灵魂。 迅速流行于 了整个俄国的文坛。 （ 小说 以一个 自称 “ 零余者” 的 总结 ： 患 肺 病 的破 落 贵 族 青 年 ， 死 前 二 十 天 的 日记 形 式 写 成 ， 这类形 作为“ 五 四“ 时期 的优秀文学家 ， 郁达夫赋予 了文 中“ 零余 象在十 九世纪俄 国又被 叫做“ 多余 的人 ” 。） 者” 们渴求 国家 富强 ， 脱 离贫穷和被压迫 的种种强 烈的愿望 。 （ ２ ） 时代背景 这些 “ 零余者 ” 的形象更 代表对这一 系列 的反思 和审视 ， 是对 在“ 五 四” 革命 时期 ， 出现 了新文化 运动和 救亡运动 的双 封 闭保守 的封建文学的反抗 ， 也是人道主义复归的深 隋呼唤。 重变奏 ， 大大促进 了开放文化的氛围。 彻彻底底 的文化大交流 和撞击促 发了对传统 文化价值 观念 的反思 和重估 。这股强劲 的 冲击 波 ， 给“ 五四” 文 坛 以 巨大 的 影 响 。 这 时 的郁 达 夫 以其 敏
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浅析郁达夫笔下的“零余者”
【摘要】“零余者”在某种程度上是郁达夫人生的真实写照。
文章分析了“零余者”的来源和形成、郁达夫作品中“零余者”的特性，探讨了零余者对当下的启示。
【关键词】郁达夫；零余者；苦闷
郁达夫在他的作品中提供给我们的零余者形象，与奥涅金等零余者形象相比，更具有现代人的特点。
一方面，郁达夫作品中的零余者不是贵族，不但没有祖传的家业，而且连安宁的清贫生活也难以维持，另一方面，他的孤独与苦闷不是缺乏生活目的，而是与整个社会的对立，来自于他明确的生活目的不能实现。
如果说，俄国零余者形象是贵族阶级走向没落的产物，那么，郁达夫作品的零余者形象则是平民阶级走向觉醒的结果。
一、“零余者”的来源和形成
零余者，亦称“多余的人”或“多余人”，是十九世纪俄国文学中贵族知识分子的一种典型。
最早的零余者形象是普希金《叶甫盖尼·奥涅金》中的主人公奥涅金。
而零余者这一称谓主要是在屠格涅夫的《零余者的日记》出版之后才开始流行的。
郁达夫小说用抒情的方式塑造出了真实感人的抒情主人公形象，这些抒情主人公大都是所谓“零余者”，即“五四”时期一部分歧路彷徨的知识青年，他们是遭受社会挤压而无力把握自己命运的小人物，是被压迫被损害的弱者。
这些“零余者”同现实社会往往势不两立，宁愿穷困自我，也不愿与黑暗势力同流合污，他们痛骂世道浇离，或以种种变
态行为以示反抗。
郁达夫的“零余者”形象，实际上是对自己精神困境的一种自述，并经过拷问自己来探索五四知识分子的精神世界。
郁达夫，中国现代著名小说家。
他曾出版我国现代文学史上第一部白话短篇小说集《沉沦》，由此奠定了郁达夫在新文学运动中的重要地位。
他也开创了现代抒情小说，他对心灵的描写以其感伤和亢奋而著名，他也擅长写对性的苦闷、变态和生的颓废。
他的小说充满苦闷：对生的苦闷，对性的苦闷和对社会的苦闷。
在当时郁达夫生活的年代里，所谓的高级知识分子在虚无缥缈的社会中漂泊流浪，没有社会地位，没有经济基础，这种社会背景是造成“零余者”存在和哀怨的外在因素。
内在因素在于他们本身的纠结，一种壮志难酬的悲哀和远离故土的忧伤，一种众人皆醉我独醒的彷徨和软弱不能的无奈。
二、郁达夫作品中“零余者”的特性
郁达夫作品中的零余者几乎都留学在国外，大都过着灯红酒绿的沉沦糜烂、荒芜邪乎、不义淫乐的糜烂生活。
他们空有满腹经纶，却不能经世致用；他们只会纸上谈兵，不会身体力行。
在经济上，他们自己无法养活自己，只能靠政府的补贴，家里的接济，或者是隔三差五的典当不值一文的旧货，他们总是抱怨，不满足却又沉溺于现状。
在感情上，一方面，他们长期远在他乡，远离家乡和爱人，常常沉迷于性幻想与渴望之中，可望而不可求，因此在外花天酒地，缠绵于酒家女之间；另一方面，当时的婚姻多是包办婚姻，所谓的
“父母之命，媒妁之言”，由于零余者都是受过高等教育的知识分子，因此，在婚姻上他们认为自己的人身自由和婚姻自由没有得到相应的尊重，但是软弱的他们又无力反抗和抵制封建制度，因而又忍气吞声的默认低头。
在社会中，地位卑微，与社会势不两立，饱经沧桑却无法改变自身命运，过着凄苦无奈的生活。
郁达夫作品中的零余者大致有以下三个特点：
1、生的苦闷。
郁达夫作品中的零余者不是贵族，也不是高帅富，不但没有祖传的家业，而且连安宁的清贫生活也难以维持，因此在各种压力下形成了生的苦闷。
不仅如此，他们大都还好高骛远，眼高手低，无法着手于眼前，不能屈伸自如。
他们在社会上总是一个懦弱的受难者，不甘于无能却又无力改变，心有余而力不足。
在社会上他们胆小不敢言，但是在家里他们却脾气暴躁，是一个凶恶的暴君。
如在《茑萝行》中，郁达夫这样描述主人公在写给妻子的信中说到：“我在社会上受的虐待，欺凌，侮辱，我都要一一回家来向你发泄的。
”从这句话中体现了他们的软弱和脾气。
更甚，他们不屑于所从事的工作，却总是无法通过自己的能力来养活自己和家人，不但没有醒悟，反而觉得“吃软饭”是理所当然。
这是他们生的苦闷。
2、性的苦闷
他们在情感上，多情且感情脆弱，不堪一击，这可能与郁达夫自身有关系。
郁达夫三岁时父亲就逝世了，由母亲一个人维持着全家六口人的生活。
郁达夫从小身体羸弱多病，这养成了他犹豫、情
感脆弱、多愁善感、性情孤僻的个性特征。
我想郁达夫的某些情感性特征体现在“零余者”形象上，也可以说是“零余者”或多或少的阐释了郁达夫的个性特征。
加之处于青春期的他在留学日本期间还经历了一种难以言说的苦闷，即性的苦闷。
郁达夫天性灵敏孤僻，并切身感受到心灵痛苦，因此只能讲自己所经历的肉欲挣扎和心灵痛楚写在零余者的身上。
如《沉沦》中的“他”，放映了郁达夫在日本留学期间的各种冷遇和心路历程。
主人公想追求异性、渴望友谊和爱情而不可得，遂发展成性变态——自读、窥浴、偷听野合、嫖妓，但最后又因不能承受自我的道德谴责而投海自杀。
3、社会的苦闷
他们在解决问题上，大都是治标不治本，无法找到真正的原因，总是一味的指责和埋怨社会给他们带来的不公的遭遇。
他们痛恨，或以种种变态行为以示反抗现实社会，往往和社会势不两立，宁愿穷困自我，也不愿与黑暗势力同流合污，无法改变自己的命运。
遇到挫折只能忍让和退缩以求自保，无法直面惨淡的人生，也做不到“真正的勇士”。
在郁达夫留学日本后，他深深感受到了日本民族对中国人的歧视和一个弱国子民的悲哀。
如《沉沦》的结局，主人公是选择在窘迫的生涯中自尽，并且在自尽中还不忘发出无力又绝望的呼唤：“祖国啊祖国！我的死是你害我的！”他们生存在一个无法容纳他们的社会中，他们毫无存在感，一方面接受新知识的洗礼，另一方面仍然逃不过封建制度的束缚。
在面对挫折时，他们缺乏面对的勇气，他们经不起任何打击和压力，他们习惯了顺利和被
保护，因而在社会上无法自由生存，所以在一定程度上这些零余者是可怜的，也是可悲的。
社会的因素让世人给予他们同情，但是现实的因素却给予他们残酷，让苟延残喘的他们经受着社会苦闷的鞭笞。
三、零余者对当下的启示
零余者形象的特性与共性对当下的人们也是有所启示的。
对于“零余者”的阐释，我想，不仅可以理解为“多余的人”，也有可能理解为“什么都没有的人”。
虽说郁达夫作品中的“零余者”是“五四”时期特有的形象，是“口袋里无钱，心头多恨”、“于世无补”、“自卑颓唐”的社会的“多余人”。
他们沾染了“五四”时期的时代病，穷愁、彷徨苦闷、愤世嫉俗、感伤忧郁、敏感内向、自卑孤傲。
对于郁达夫的“零余者”他只是存在于上个世纪，但是“零余者”这个鲜明形象，当下也会或多或少的存在“零余者”。
零余者的特性在于警示现世，启迪大众。
注释：
1、普希金：亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金，是俄国著名的文学家、伟大的诗人、小说家，及现代俄国文学的创始人。
19世纪俄国浪漫主义文学主要代表，同时也是现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人，被誉为“俄国文学之父”、“俄国诗歌的太阳”（高尔基）。
2、屠格涅夫：伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫，是19世纪俄国有世界声誉的现实主义艺术大师。
【参考文献】
[1]郁达夫著.大家小集郁达夫[m].花城出版社，2003
[2]曹万生主编.中国现代汉语文学史[m].中国人民大学出版社，2010
[3]郁达夫.沉沦（短篇小说集）[m].泰东出版社，1921
[4]郁达夫. 达夫代表作（小说、散文合集）[m].上海春野书店，1928。