诗经》中的思念诗

• 毛传：菡萏，荷华也。 • 笺云：华以喻女之颜色。 • 俨，矜庄貌。
• 朱熹说：“‘辗转伏枕’，卧而不寐， 思之深且久也。”
• 邓翔说：“‘寤寐无为’，始则涕泗， 中则心结，终则辗转伏枕，正欲向魂梦 相依恋耳。”
• 依序说 似乎《陈风》多淫。《株林》“刺 灵公也 ，淫乎夏姬。” 《泽陂》，刺时 也，言灵公君臣淫于其国，男女相说， 忧思感伤焉”。而王质《诗总闻》更附 会说：每章必舉二物初章蒲荷次章蒲蓮 三章蒲菡蓞殆是孔寧儀行父所謂二子者 也
• 毛传：伯，州伯也。朅，武貌。桀，特立也。 • 笺云：伯，君子字也。桀，英桀，言贤也。 • 正义曰：伯、仲、叔、季，长幼之字，而妇人 所称云伯也，宜呼其字，不当言其官也。此在 前驱而执兵，则有勇力，为车右，当亦有官， 但不必州长为之。朅为武貌，则杰为有德，故 云英杰。杰亦特立，与传一也。 • 其实《诗经》中的叔、伯、狡童之类，皆为情 人之称谓。
• 钱钟书说 • “二句写征人心口自语：‘当年新婚， 爱好甚挚，久睽言旋，不识旧情未变 否？’乃虑其妇阔别爱移，身疏而心亦 遐，不复敦夙好，正所谓‘近乡情更怯 耳’。”
• 郑玄 ，一向以为他释《礼》释得好，解《诗》 则少一点儿诗心，但于《东山》却是例外 。不 仅释义准确，而且颇解风情 。
• 贺贻孙说：“此从新婚时春鸟和媚及马色之良、 结縭之诚、仪文之盛铺张，点缀而已。诗语极热 闹，而诗情最闲冷，其妙趣全在‘其旧如之何’ 五字。‘如之何’者，欣慕赞叹，无可形容之词 也。盖常人之情旧不如新，然别离重逢新不如故。 诗人似以‘其新孔嘉’句挑起下句，其实以‘其 旧如之何’点动上句，此古人笔端活泼处 也。”“‘孔嘉’二字从上文‘皇驳其马’三句 说来，此句不言乐，乐处在‘如之何’三字想出， 妙甚。”
• 《东山》一诗通过一位久戍不归的征人，写出 了战争给人带来的不尽伤感。整首诗都是在心 理活动流程中展示的，人物内心层次很丰富， 可谓悲喜交加。诗人展示内心用的是回溯法， 写到了家乡的荒凉，写到了妻子的心理，写到 了新婚时的欢喜，一波三折，把征人对家乡、 对亲人的思念一点点的剥离出来。又以小见大， 表达了反战的主题，和对和平宁静生活的向往。
• 笺云：此又言妇人思其君子之居处。专专如瓜 之系缀焉。瓜之瓣有苦者，以喻其心苦也。烝， 尘。栗，析也。言君子又久见使析薪，於事尤 苦也。古者声栗、裂同也。
• 笺云：仓庚仲春而鸣，嫁取之候也。熠燿其羽， 羽鲜明也。归士始行之时，新合昏礼，今还， 故极序其情以乐之。 • 黄白曰皇。骝白曰驳。笺云：之子于归，谓始 嫁时也。皇驳其马，车服盛也。
《大司马》陈大阅之礼，教战法云：“遂鼓衔枚而进。”
• 果臝，栝楼也。伊威，委黍也。蟏蛸，长踦也。 町畽，鹿迹也。熠燿，燐也。燐，萤火也。 • 笺云：此五物者，家无人则然，令人感思。 • 《释草》云：“果臝之实括楼。”李巡曰： “括楼子名也。”孙炎曰：“齐人谓之天瓜。 《本草》云‘括楼，叶如瓜叶，形两两拒值， 蔓延，青黑色，六月华，七月实，如瓜瓣’， 是也。”“
• 背者，乡北之义，故知在北。妇人欲树草於堂 上，冀数见之，明非远地也。妇人所常处者， 堂也，故知北堂。《士昏礼》云“妇洗在北 堂”，《有司彻》云“致爵于主妇，主妇北 堂”，注皆云：“北堂，房半以北为北堂。堂 者，房室所居之地，总谓之堂。房半以北为北 堂，房半以南为南堂也。”《昏礼》注云： “洗南北直室东隅，东西直房户与隅间。”谓 在房室之内也。此欲树草，盖在房室之北。堂 者，总名，房外内皆名为堂也。 • 笺云：忧以生疾，恐将危身，欲忘之。 • 痗，病也。
• 毛传：杲杲然日复出矣。 • 笺云：人言其雨其雨，而杲杲然日复出， 犹我言伯且来，伯且来，则复不来。郑 玄的体悟还是比较准确的。
• 《释训》云：“谖，忘也。”
• 先秦到至今，萱草最初落在人心上的是一个 女子思念远方爱人的一点相思，爱而不能相 见，长久之间，竟生出爱的病症来，这是古 来痴情的样子。无论是应对古代的伦常戒律， 还是今时欲望浮泛的道德影子，这种情态总 会让人感动，因为爱着的人总比无爱的人要 来的幸福，痴情的人总要比在爱里飘忽不定 的人来的更为安然。今日的痛苦，都将化成 甜蜜回忆，留在日后慢慢回味咀嚼。
• 朱熹说： “此诗大旨与《月出》相类，言彼泽 之陂，则有蒲与荷矣，有美一人而不可见，则虽 忧伤而如之何哉，寤寐无为，涕泗滂沱而已矣。” • 范处义说： “既思其人而感伤，又思其人发之 卷，又思其人貌之俨，寤寐之间不复他有所为。 或涕泗俱下，或悁悁忧戚，或辗转废寝，此皆合 男女之情而言之。诗人言其情而不及于乱，亦欲 其止于礼义也。”然而“诗人言其情而不及于乱， 亦欲其止于礼义也”，终究摆脱不了老经生的迂 腐。
• 毛传：殳长丈二而无刃。 • 笺云：兵车六等，轸也，戈也，人也，殳也，车 戟也，酋矛也，皆以四尺为差。 • 正义曰：因殳是兵车之所有，故历言六等之差。 《考工记》曰：“兵车六等之数：车轸四尺，谓 之一等。戈祕六尺有六寸，既建而迤，崇於轸四 尺，谓之二等。人长八尺，崇於戈四尺，谓之三 等。殳长寻有四尺，崇於人四尺，谓之四等。车 戟常崇於殳四尺，谓之五等。酋矛常有四尺，崇 於戟四尺，谓之六等。”是也。
• 笺云：嘉，善也。其新来时甚善，至今则久矣， 不知其如何也。又极序其情乐而戏之。
• 郑以仓庚为记时，言归士之妻，於仓庚于飞熠 燿其羽之时，而是子往归嫁。其新孔嘉，谓本 初日其新来之时则甚善。不见已三年，今其久 矣，不知今日如之何。序其自东来归，未到家 之时，言以戏乐之。
• 正义曰：《释器》云：“妇人之袆谓之缡。缡，緌也。” 孙炎曰：“袆，帨巾也。”郭璞曰：“即今之香缨也。 袆邪交络带系於体，因名为袆。緌，系也。此女子既嫁 之所著，示系属於人。义见《礼记》。《诗》云‘亲结 其缡’，谓母送女，重结其所系著以申解之。说者以袆 为帨巾，失之也。”“母戒女礼，施衿结帨”，《士昏 礼》文。彼注云：“帨，佩巾也。”不解衿之形象。 《内则》云：“妇事舅姑，衿缨綦屦。”注云：“衿犹 结也。妇人有衿缨，示有系属也。”然则衿谓缨也。衿 先不在身，故言施。帨则先以佩讫，故结之而已。传引 结帨证此结缡，则如孙炎之说，亦以缡为帨巾，其意异 於郭也。《内则》云：“男女未冠笄者，总角衿缨皆佩 容臭。”郭以缡为香缨，云“义见《礼记》”，谓此也。 案《昏礼》言结帨，此言结缡，则缡当是帨，非香缨也。 且未冠笄者佩容臭，又不是示系属也，郭言非矣。数从 一而至於十，则数之小成，举九与十，言其多威仪也。 ○笺“女嫁”至“之多”。
• 毛云：伤无礼也。
• 笺云：伤，思也。我思此美人，当如之何而得见 之。 • 毛以为君子见其淫乱，乃感伤之。彼男所悦者， 有美好之一人，美好如是，不能自防以礼。
• 郑以为及其分离，则忧思相忆。男忆女云：有美 好之一人，我思之而不能见，当如之何乎？
• 毛传：自目曰涕，自鼻曰泗。 • 笺云：寤，觉也。 • 毛以为：既不可奈何，乃忧思时世之淫乱，寤寐 之中更无所为，念此风俗伤败，目涕鼻泗一时俱 下，滂沱然也。 • 郑以为：既不能见，益复感伤，觉寝之中，更无 所为，念此美女涕泗滂沱然。 • 贺贻孙说：“‘寤寐无为’，情景最苦。所谓 ‘伤如之何’，即‘无为’二字注脚。” • 焦琳说：“‘寤寐无为’，不仅幽忧倦怠，盖手 足无与蕳皆芳草也。 以泽陂之有芳草，兴国中之有美人也。俨者， 正衣冠，尊瞻视俨然，人望而畏之也。旧说以 为淫奔之诗，淫奔者有此气象乎。
• 虽然否定了淫诗说，但“气象”等语却也荡尽 了诗中的百转柔肠，道貌岸然似道学先生，便 是另一种穷酸。
《伯兮》 伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。 自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！ 其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。 焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。
“殳”是一种杖类的武器， 按当时的尺子来说，是一 丈二尺长，一面是尖的。
这个“殳”不是所有的士兵 都拿的。是王，诸侯王的 侍卫，王的亲近的侍卫用 的工具。
適，主也。 取悦也。所谓“女为悦己者 容”，这反映了非常深妙的女性心理。 这在《诗经》中自然是精彩的神来之笔。 所爱的不在时，心里黯然，发如篷草， 也没有心思去整理。古人写情之深，从 姿容里，能寻出情何以堪的哀伤来。
这一首诗的抒情主人公，是个贵族的少妇， 她表现对丈夫的思念的心情。这首诗的 成功之处在于它用非常巧妙地方式衬托 出少妇的深情：一个细节、一个比喻和 一个不切实际的幻想。
斜凭绣床愁不动， 红销带缓绿鬟低。 辽阳春尽无消息， 夜合花前日又西。 ——白居易《闺妇》
打起黄莺儿， 莫教枝上啼。 啼时惊妾梦， 不得到辽西。 －－伊州曲
《东山》 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。 我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。 蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。 果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。 町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳 鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦 瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。
• 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。 仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。 亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之 何？
• 毛传：慆慆，言久也。濛，雨貌。 • 笺云：此四句者，序归士之情也。我往之东山 既久劳矣，归又道遇雨濛濛然，是尤苦也。
• 士，事。枚，微也。笺云：勿犹无也。女制彼 裳衣而来，谓兵服也。亦初无行陈衔枚之事， 言前定也。《春秋》传曰：“善用兵者不陈。” • 蜎蜎，蠋貌。蠋，桑虫也。烝，窴也。笺云： 蠋蜎蜎然特行久处桑野，有似劳苦者。 • 笺云：敦敦然独宿於车下，此诚有劳苦之心。
• 伊威，委黍”，“蟏蛸，长踦”，《释虫》文。 舍人曰：“伊威名委黍。蟏蛸名长踦。”郭璞曰： “旧说伊威，鼠妇之别名；长踦，小蜘蛛长脚者， 俗呼为喜子。”《说文》云：“委黍，鼠妇也。” 陆机《疏》云“伊威，一名委黍，一名鼠妇，在 壁根下瓮底土中生，似白鱼者”，是也。蟏蛸， 长踦，一名长脚。荆州河内人谓之喜母。此虫来 著人衣，当有亲客至，有喜也，幽州人谓之亲客， 亦如蜘蛛为罗网居之，是也