读书报告 女性主义
马克思主义之女性主义读书报告
拙谈女性主义一、女性主义的概念Feminist,女性主义，又译作女权主义，在偏向人文学科的场合多译作“女性主义”，在偏重争取政治经济权利的场合多译作“女权主义”。
女权主义运动发展到女性主义社会思潮，再进一步到哲学思想的过程中，伴随着一些列的妇女解放运动，从最初强调男女平等，首先追求的争取选举权、工作权、生存权以及其他的政治权利和经济权利，在社会解放的进程中，逐步获得了成功，女权主义的目标确立为争取真正的人权，以及由此产生的真实存在权和发展权。
西蒙·德·波伏娃认为女性主义是指独立于阶级斗争之外，专门为女性问题而奋斗的主义。
她认为女性主义者是在结合阶级斗争，但独立于阶级斗争之外，力求改变妇女处境的女性----甚至男性。
二、女性主义的主要思想派别女性主义在发展的过程中经历了理论和实践斗争发展的多个阶段的。
对于20世纪80年代及其以后出现的现代西方女性主义研究和批判大致分为以为主要几个派别：马克思主义/社会主义女性主义、自由主义女性主义、激进主义女性主义、精神分析、结构主义女性主义、后现代女性主义和生态主义的女性主义等。
这样子的划分对理解主要的女性主义理论家各自的立场有很大的益处。
但还有许多女性主义思想也是抵制这些被分类的，随着女性主义的发展，又有诸如多元文化与全球女性主义、黑人女性主义、赛博女性主义等类别。
各流派之间也各有差别：自由主义女性主义的主要研究是关于理性与感情的问题；激进女性主义的关注点是自然与文化的问题，关注对女性的暴力、性、生育等问题；社会主义女性主义关注点是公众领域与私人领域的问题，关注资本主义阶级社会所造成的男女不平等，关注女性的有酬劳动和无酬劳动问题；心理分析女性主义关注主体与客体的问题等。
1、自由主义女性主义：自由主义女性主义是所有女性主义的流派的起点，是受西方自由主义思潮发展而来的。
主要是受自由、平等、天赋人权等观念的影响。
它认为，女性无论是作为一个群体还是一个个人，都应当享有与男性相等的权利。
女性主义探索的读后感
女性主义探索的读后感读完《女性主义探索》这本书，我深感惊叹和思考。
这本书的作者以深入浅出的语言，透彻而又系统地探讨了女性主义的历史发展、核心理论和现实应用，引导读者进入了一个关于女性解放的思想世界。
书中首先回顾了女性主义的起源和发展。
男权社会一直将女性置于弱势地位，压制她们的发展和表达。
然而，在各个历史时期，勇敢的女性们挺身而出，为争取平等权益进行了坚定的斗争。
由亚当斯，汉弗莱，怀尔德等女性先驱者所营造的浪潮，不仅激发了女性意识的觉醒，也唤起了男性社会对性别平等的思考。
在对女性主义理论的探索中，作者特别强调了女性权益的核心。
无论是对抗性别歧视，还是主张平等的就业机会，女性主义坚持的是性别平等的权利，而非颠倒权势。
书中以理性和感性两个方面进行论述，使人们对性别平等的追求更加立体和全面。
同时，作者引用了很多社会现实的案例和数据，为读者提供了有力的依据，进一步加强了读者的认同感。
书中的策略建议章节也给我留下了深刻的印象。
作者提出了许多实际的应对方法，以帮助女性更好地面对现实的挑战。
其中，我特别关注了作者提到的重建媒体形象和培养女性领导者的建议。
现今社会，媒体的强大影响力对于社会认知和价值观的塑造不容忽视。
通过改变媒体的刻板印象和鼓励多元化的形象表达，女性的形象和地位可以得到更加积极和全面的展示。
而对于培养女性领导者，社会各界都应共同努力，为她们提供更多的机会和资源，充分发挥她们的潜力。
阅读《女性主义探索》让我认识到女性主义是一种倡导性别平等和人权的重要思潮。
通过掌握女性主义的理论和实践，可以使我们更加自觉地关注性别问题，并尽量避免性别歧视的发生。
女性主义的探索不仅仅是为了女性权益的争取，更是为了社会整体的进步和包容。
只有当每个人都得到平等的对待和机遇，社会才能实现真正的公正与和谐。
诚然，女性主义的道路并不平坦。
面对来自传统观念和既定制度的压力，女性们需要团结一致，坚定不移地前行。
同时，男性也需要关注女性主义的探索，与女性共同反思和行动。
伍尔芙《一个人的房间》读书报告——女性主义
《一间自己的房间》与女权主义之于现实社会蒋涵清华大学人文学院外文系英32班摘要：弗吉尼亚·伍尔芙作为二十世纪现代主义与女性主义的先锋，在《一间自己的房间》中表达出了对虽有改善但男性地位依然更高的社会的抱怨，并阐述了自己的观点。
本文即在女性主义的基础上，从《一间自己的房间》的内容出发，联系实际，去发现分析不平等。
关键词：女性主义权利平等1、社会中的女性的定位“女人一直被用作镜子，把男人的外形以自然大小两倍的方式给照出来的似魔术而又令人愉快的力量。
”男人，把女人当做是反应场，按女人的反应给自己打分，所以在男人看来，女人是附属品。
女人，“为男人所赡养，又为男人所支配”，失去自主权和经济独立的女人与宠物在一定程度上并无差别，伍尔芙也认为强大的男权社会氛围使女性的自我自动的从女性身上消失了，潜移默化的被男性的价值标准异化了。
就如同当今社会大众不愿意给农民工祖国的空间来施展拳脚一样，而大多数农民工自己也不会去争取。
而没有地位的女人，在十九世纪没有机会写作是一定的。
2、在当时社会定位中所受到的不平等女性主义者争取女性选举权、受教育的权利和就业权等等，这些正是当时社会女性所需要的，虽然一部分人并不知道她们需要。
从作者杜撰的朱迪斯的故事中我们能明显的感受到受教育权利和就业权利的缺失，而当一个人的想往被判决死刑，活下去的意义就变得虚无。
在作者的自述中，我们也能看出女性在就业方面职位的限制，报酬的不公。
作者尝试着把其原因归结于祖母、母亲没有足够的遗产给女儿，但社会也并没有给母系祖辈们挣到钱的能力和权利，甚至连拥有财富的权利都没有。
而女作家们使用假名（男子名）发表文章也充分的体现了女人们所受到的不平等待遇。
3、女性在不公中的反抗力量简·奥斯丁被别人看到在写作确实会被耻笑，但她依旧反抗，用笔反抗；会有作者通过写作来愉悦自己，即使没有读者也会让思想飞；工作环境不理想，但女人们依然去工作，也会通过写作来挣钱，以示尊严；男性作家是主流，伍尔芙会从小说，意识流少人涉及的角度去开拓属于女人的天地……这些都是女人的反抗。
女性主义读书报告
女性主义读书报告
女性主义读书报告
今天，我们要就女性主义作一篇读书报告。
首先说一下女性主义的概念，它是
一股令女性寻求社会、经济、政治和文化权利的运动。
女性主义是一种影响，其企图的主要目标是场外男性的权利，并确保女性在社会和文化上得到平等的机会和地位。
女性主义的发展主要分为三个不同阶段，分别是古典的、革命的和另类的。
在
古典阶段，女性主义强调追求女性平等和自立的权利。
在革命阶段，一种新的反性别歧视运动开始被采纳，并强调从社会系统中摆脱固守的性别角色和枷锁。
而另类女性主义则分析并强调历史、文化等许多主题对女性影响的全方位影响。
女性主义给女性带来许多积极的影响，有效地推动了公平的社会发展。
它通过
争取女性的权利、促进政府的女性政策、柔软的体系化等有效地提高了女性的社会地位，让女性能够拥有更多的发言权，使社会的发展空间更广泛。
同时，女性主义也推动了男女交流的增进，仔细分析男女之间的关系，共同寻求更好、更和谐的发展环境。
从以上可知，女性主义是一股令女性寻求社会、经济、政治和文化权利的运动，其正面影响了女性的社会地位，推动了公平的社会发展和男女的相互交流。
由此可见，它对当今社会的发展有着重要的影响。
当代女性主义文学批评读后感
当代女性主义文学批评读后感篇一当代女性主义文学批评读后感最近读了一些关于当代女性主义文学批评的东西，哇塞，真的是让我感触颇深啊！说起来，以前我对女性主义这玩意儿可能没啥太深刻的理解。
就觉得不就是争取点平等权利嘛，能有多复杂？但真正深入了解之后，我才发现，这里面的门道可多了去了！也许有人会说，现在女性地位不是已经提高很多了吗？还搞什么女性主义文学批评？但我觉得吧，这可远远不够！就像在一些小说里，女性角色还是被刻板地描绘成温柔、顺从的形象，这难道不是一种偏见？这可能就让很多女性的真实声音被淹没了。
我读的这些作品中，有很多让我眼前一亮的观点。
比如说，女性的写作风格和男性就是不一样，这不是说谁好谁坏，而是各自有着独特的魅力。
可在过去，女性的写作风格常常被忽视或者贬低，凭啥呀？不过，我也在想，女性主义文学批评是不是有时候太偏激了？可能为了强调女性的权益，反而有点过于排斥男性了。
但反过来一想，也许正是这种偏激，才能引起大家的关注，才能推动社会的变革。
读这些的时候，我就仿佛置身于一个激烈的讨论现场，各种观点碰撞，让我有点应接不暇。
但这一路读下来，真好！让我对性别平等有了全新的认识，也让我更加关注女性在文学世界中的地位和声音。
篇二当代女性主义文学批评读后感哎呀妈呀，读了当代女性主义文学批评之后，我这脑子就像炸开了锅一样！你说这女性主义文学批评，它到底是啥呢？刚开始我觉得可能就是为女性鸣不平，批判那些对女性不公平的文学描写。
可深入读下去，我发现没那么简单！比如说，有些作品里，女性总是被当成男人的附属品，好像没了男人就活不下去似的。
这难道不是对女性的一种侮辱？我就不禁想问了：凭啥女性就得围着男人转？不过呢，也许有人会觉得，这是不是有点太敏感啦？文学嘛，不就是虚构的，何必那么较真？但我可不这么认为！文学作品可是会影响人们的思想和观念的，如果一直传递这种错误的信息，那女性啥时候才能真正站起来？我在这些批评文章里，看到了女性的愤怒，看到了她们的抗争。
女性主义读后感
女性主义读后感女性主义一词，近年来引起了广泛的关注和讨论。
作为一个社会运动和学术领域，女性主义旨在争取性别平等、消除性别歧视和压迫。
读过相关的文献和文学作品后，我深刻地认识到了女性主义的重要性和影响力。
在这篇读后感中，我将探讨女性主义对于改变社会以及个人生活的积极作用，并分享一些对于女性主义的个人思考和感受。
首先，女性主义运动为女性争取平等权利和机会发挥了重要的作用。
在过去的几十年里，女性通过坚定的追求，赢得了诸如选举权、就业机会以及性别教育等一系列权益的改变。
女性主义的呼声使得社会开始关注妇女权益和性别平等问题，政策和法律的制定也趋于更加公正和平等。
女性不再被局限在传统的家庭角色中，而是有机会在职场和社会各个领域展示自己的才华和能力。
这种变化带来了更广阔的人生选择和自由发展的空间，使得女性与男性享受同等的权利和待遇成为可能。
其次，女性主义的影响不仅仅局限于改变社会结构，也深刻地触及到个人的生活。
通过女性主义的视角，我们开始反思和挑战固有的性别角色和刻板印象。
传统社会对于女性的期待往往限制了她们的发展和自我实现的空间，女性主义的诉求则是让女性获得与男性平等的机会和选择权。
这让我想起了女性主义作家贝娅特丽丝·艾蕾蒂的名言：“一个女人直到她找到自己的声音才能发现自己。
”女性主义运动鼓励女性发展自己的潜能，摆脱传统的束缚，追求真正属于自己的梦想和目标。
女性主义也提醒了我们意识到性别歧视和压迫仍然存在于我们的社会中。
尽管我们在法律和制度上取得了一些进步，但实际上，性别不平等问题依然存在于我们生活的许多方面。
女性经常面临性骚扰、职场歧视以及传统角色期望的限制。
女性主义的光芒在这一点上发挥了重要的作用，通过引起公众和个人对性别不平等问题的关注和反思。
只有持续的努力和对于性别不平等的坚决斗争，我们才有可能真正实现性别平等的目标。
在我个人的生活中，女性主义也对我产生了深远的影响。
它让我开始审视自己的性别认同，思考自己的权利和自由是否受到了限制。
《女性主义》读后感
《女性主义》读后感《女性主义》是一本让我深感震撼的书籍。
在这本书中，作者以犀利的笔触揭示了女性在社会中所面临的种种不公平待遇和歧视现象，引发了我对性别平等和女性权益的深刻思考。
首先，书中对于女性在家庭和职场中的困境进行了深入剖析。
作者指出，传统的性别角色观念导致了女性在家庭中承担更多的家务和育儿责任，而在职场中却常常受到性别歧视和职场霸凌。
这种不公平待遇让女性在家庭和职场之间难以平衡，限制了她们的发展空间和自主权利。
通过对这些问题的揭示，作者呼吁社会应该重视女性的权益，推动性别平等的实现。
其次，书中还探讨了女性身体权益和性别暴力问题。
作者指出，女性在现实生活中经常面临性别歧视和性别暴力的威胁，这种现象严重侵犯了女性的人身权益和尊严。
女性应该有权利保护自己的身体和尊严，不应该被视为男性的附属品或性对象。
通过对这些问题的深入探讨，作者呼吁社会应该加强对性别暴力的打击，保障女性的人身安全和尊严。
最后，书中还探讨了女性在政治和经济领域中的地位和权利。
作者指出，女性在政治和经济领域中常常受到性别歧视和排挤，导致她们难以发挥自己的才能和能力。
女性应该有权利参与政治和经济活动，发声维权，争取自己的权益和利益。
通过对这些问题的深入探讨，作者呼吁社会应该重视女性在政治和经济领域中的地位和权利，推动性别平等的实现。
综上所述，《女性主义》这本书让我深刻认识到了女性在社会中所面临的困境和挑战，引发了我对性别平等和女性权益的深刻思考。
我相信，只有通过全社会的共同努力，才能实现性别平等的目标，让每个女性都能享有平等的权利和尊严。
希望这本书能够引起更多人的关注和思考，推动性别平等的实现。
当代女性主义文学批评读后感
当代女性主义文学批评读后感篇一当代女性主义文学批评读后感最近读了关于当代女性主义文学批评的一些东西，哎呀妈呀，真的是让我思绪万千！说真的，一开始我觉得这玩意儿可能就是一群女的在那抱怨不公平啥的。
但读着读着，我发现我大错特错了！也许是我之前的想法太狭隘，太片面了。
这当中提到的很多观点，让我觉得特别有意思。
比如说，女性在文学作品中的形象常常被扭曲和刻板化，这难道不是一种歧视吗？我就想，也许是以前的那些作家们都没好好去理解女性，就随便乱写。
但反过来一想，可能那时候的社会环境就是那样，大家都觉得女人就该是那样的。
这让我有点纠结，到底是作家的错，还是整个社会的问题呢？还有啊，女性主义文学批评说要重新审视女性在文学中的地位和价值。
这让我想到了好多小说里，女性总是配角，总是为了衬托男主的伟大。
难道女性就不能自己当主角，自己发光发热吗？我觉得这真的不公平！不过，读着读着我又有点疑惑了，那是不是说只要是女性写的东西就一定是好的，只要是男性写的关于女性的就一定不好呢？这好像也不太对呀！总之，读了这当代女性主义文学批评，我觉得自己的脑子像被搅了个天翻地覆。
我觉得自己可能还需要更多的时间去思考，去理解，才能真正搞清楚这里面的门道。
你们说呢？篇二当代女性主义文学批评读后感哎呀，我跟你们说，读了当代女性主义文学批评，我这心里头啊，那叫一个五味杂陈！一开始，我抱着试试看的心态翻开了书，心想：这能有啥新鲜的？结果呢，还真让我大开眼界！我发现，原来在好多文学作品里，女性都被当成了某种符号，要么是温柔贤惠的家庭主妇，要么是风情万种的狐狸精。
这难道不是对女性的一种刻板印象吗？我就想问了，凭啥女性就不能有更多样化的形象？比如说，在某些古代小说里，女人就得三从四德，就得依附男人生活。
这难道不是一种束缚吗？也许有人会说，那是古代的社会环境造成的。
可我觉得，就算是在那样的环境下，女性也应该有追求自我的权利啊！再看看现在的一些作品，虽然情况有所好转，但还是有不少对女性的不公平描写。
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陈凤珍《女性主义文艺美学透视》读书报告
作者简介
陈凤珍女，1965年生，河北省文学会会员。
长期致力与文化研究、文学理论和文艺美学的研究。
主题诠释
女性主义（女权运动、女权主义）是指一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。
在对社会关系进行批判之外，许多女性主义的支持者也着重于性别不平等的分析以及推动妇女的权利、利益与议题。
女性主义的观念基础是认为，现时的社会建立于一个男性被给予了比女性更多特权的父权体系之上。
女性主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性别政治、权力关系与性意识（sexuality）之上。
女性主义政治行动则挑战诸如生育权、堕胎权、教育权、家庭暴力、产假、薪资平等、投票权、性骚扰、性别歧视与性暴力等等的议题。
女性主义探究的主题则包括歧视、刻板印象、物化（尤其是关于性的物化）、身体、家务分配、压迫与父权。
（以上摘选自维基百科）
文艺美学（aesthetics of literature and art），研究文学艺术这种社会现象的特殊的审美性质和特殊的审美规律的科学。
20世纪西方美学和诗学的发展，导致文艺美学研究的重心不断转移：从对创作心理的重视（直觉主义和精神分析方法）到对作品本体的关注（俄国形式主义、新批评结构主义方法）再到对作者本体的执着（接受美学、读者反映批评）。
现象学美学，阐降学美学、分析哲学美学也对文艺和美学提出了一些新的观点和方法。
（以上摘选自百度百科）
主要内容
作者在该书的自序《女性文化诗学审美构筑的艰难历程》中讲到中西方文化文学艺术中女性主义的失落，男女性主义价值的偏颇失重，以及新世纪语境下女性主义的探讨等话题。
此书分为一个导论《文化背景：新世纪领域下的中国传统女性文化》和九个章节，分别是《文化缺席：女性主义视野下的古典女性文学》、《走出历史空白：古代女性绘画的现象学审理》、《边缘话语：男权叙事掩盖下女性书法的解释学厘定》、《审美表达：古典女性舞蹈身份的形态学分析》、《萌动与觉醒：现代女性艺术审美历程的现象学审理》、《文化症候：现代性语境中女性艺术的时代焦虑》、《女性身份：全球化语境中持守女性本体立场》、《生态创作：新世纪语境中女性艺术拓展的新境界》、《生态批评：生态视阈下女性文化诗学的审美构筑》。
思考感悟
我在看此书时重点看了《文化背景：新世纪领域下的中国传统女性文化》《文化缺席：女性主义视野下的古典女性文学》、《文化症候：现代性语境中女性艺术的时代焦虑》、《女性身份：全球化语境中持守女性本体立场》、《生态创作：新世纪语境中女性艺术拓展的新境界》这几块内容。
以下就这其中提出的一些话题谈谈思考。
话题一：男性的劣根性
在《文化背景：新世纪领域下的中国传统女性文化》中作者讲到，原始社会后期剩余产品出现，平均分配的法则成为过去，由于男性体能上的优势使其在生产中占居了主导地位，他取得了对剩余产品的占有与支配权，男性并进一步要求把这种财产和支配权传给自己的后代。
这是人类世系由母系向父系转变的主要驱动力，同时，这种要求本身显示出了男性的劣根性。
为了保障纯净的父亲血统，保障财产与权力移交给自己真正的后代，就产生了对女性贞操观念的要求，开始转变成一夫多妻制和“从夫居”。
我觉得“男性的劣根性”这一观点非常有趣。
但是我并不是很同意这一观点。
如果说男性把自己的财产和支配权顺承给下一代的男性家族成员是男性的劣根性的一种表现的话，那我的疑问是“这劣根性究竟是什么？”是指对财产的支配欲望？对权力的渴求？想要确立自身的裁决地位？还是说想子子孙孙无穷数繁衍昌盛的愿望？或者其他？这些愿望或者说欲望我认为都是很合理的额，并不存在劣不劣的问题。
难道说
在早期的母系社会，在女性居于主导地位的时候，女性就没有这样一种想统治整个群体的欲望？这确是一个值得细究的问题。
话题二：传统女性文化
在《周易》一书中就讲到男女有别，男刚女阴，男尊女卑等观念，等于说是用阴阳学说的观点将这种思想确定下来，并上升到天命宇宙神灵的高度使得当时的人民丝毫不猜疑这种说法的根据，虽然没有专门著书立说来建立这一体系，但是在先秦典籍和诸子百家的诸多言论，如孔子的“唯女子与小人难养也；近之则不逊，远之则怨”，孟子的“男女授受不亲”等可窥一斑，俨然对女性的礼教束缚从崇尚礼制的周朝开始发轫。
秦以法令的形式规范了女性的行为和“贞”的意识。
汉代的《礼记》更上一个台阶地规范了女性的男女之礼、婚嫁之礼、起居之礼，并出现了专门的女教书，班昭的《女诫》和刘向的《列女传》。
魏晋时期风气开放，有才干的女性，如甄皇后、左芬、谢道韫等都受到了赞扬和推崇。
唐宋明清时期众多女教著作涌现出来，规范日趋细腻并更迎合男尊女卑的社会环境。
传统女性文化的具体内涵是什么呢？道德思想上，孝敬父母翁姑，爱护小辈，以“和”为则，严防男女自由交往。
人伦思想上，三从四德，恪守贞操。
个体修养上，娴静温雅，约束自我，柔色谦逊。
持家上，要勤俭朴素，分配财务，会从事纺织的女红。
等等。
这些传统女性文化都是以男性立场书写的规范，可以说是完全没有体现女性话语权。
但同时这些也是糟粕与精华并存，其中一些对塑造女性品德和构建家庭和谐也做出了很大贡献。
我们应取其精华去其糟粕。
话题三：现代语境下女性艺术的走向
在《生态创作：新世纪语境中女性艺术拓展的新境界》一章中作者指出现代性语境中女性艺术出现的时代焦虑，如“前文所述的与男性话语形成尖锐的对立，总是陷入个人情感的抒写之中，总爱展示女性的隐私等等”，那么面对这些问题，女性艺术未来的出路又是什么呢？该书作者认为是将关注的重心落在全人类的发展，而不只把目光局限在男女身上，未来女性艺术应以“和谐”为新境界。
我认为将艺术创作投眼与全人类是必然的选择，跳出男女个体的小圈子，心怀全人类立意创作，每一个书写者都有这样宏大的使命。
但在这之前女性艺术还有很多路没有走完，不可急于冒进。
可以说，如今的女性艺术创作者仍在摸索，如何将女性的生活全貌具有艺术性又真实地展现出来，如何抒写女性内心的声音，如何真正地提升长期笼罩在男性话语权下女性孱弱的地位等等，这些实际的问题如果没有改善的话，空谈构建“两性和谐”的生态创作是没有意义的。
所以我觉得现代的创作环境应给予女性更大的自由空间，鼓励培养更多的女性艺术家，更多的女性研究团队参与进来，关注和反思更多关于女性的社会问题等等，我想如果从一代人开始努力，女性主义的理想是可以跃进一大步的。
以上就是我简略的读书报告，由于知识水平有限，各种漏洞请不吝赐教。