二十四孝图文
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11 怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江） 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江） 科学家。六岁时， 人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见 袁术，袁术拿出橘子招待， 袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两 个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道： 个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道： 陆郎来我家作客， “陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的 橘子吗？ 陆绩回答说： 母亲喜欢吃橘子， 橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子， 我想拿回去送给母亲尝尝。 我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年 纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后， 纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后， 博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》 博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》， 易经》 撰写《太玄经注》 注《易经》，撰写《太玄经注》。
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03 啮指痛心
曾参， 字子舆，春秋时期鲁国人， 曾参， 字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意 弟子，世称“曾子” 以孝著称。少年时家贫， 弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫， 常入山打柴。一天，家里来了客人， 常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所 就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼， 措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼， 知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中， 知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中， 跪问缘故。母亲说： 有客人忽然到来， 跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手 指盼你回来。 曾参于是接见客人，以礼相待。 指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。 曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身” 曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论 学而》 的修养方法，相传他著述有《大学》 语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、 学而 孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣” 《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
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12 埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑（今河南林县） 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温 今河南温县西南） 原本家道殷实。 县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲 死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己 死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟， 独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困， 独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻 子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子， 子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响 供养母亲，遂和妻子商议： 儿子可以再有， 供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母 亲死了不能复活，不如埋掉儿子， 亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供 养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一 养母亲。 当他们挖坑时， 坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取， 坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得 夫妻得到黄金，回家孝敬母亲， 夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼 养孩子。 养孩子。
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09 刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北） 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北） 幼年父母双亡， 人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育 之恩，于是用木头刻成双亲的雕像， 之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如 凡事均和木像商议， 生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲 后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后 后自己方才食用，出门前一定禀告， 一定面见，从不懈怠。久之， 一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便 不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指， 不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指， 而木像的手指居然有血流出。 而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木 像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
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08 卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北） 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北） 少年丧母，因避兵乱迁居安陆（ 人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖 ）。其后父亲亡故 董永卖身至一富家为奴， 其后父亲亡故， 北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴， 换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子， 换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子， 自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时 自言无家可归，二人结为夫妇。 间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身， 间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途 行至槐荫，女子告诉董永： 中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之 奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此， 女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此， 槐荫改名为孝感。 槐荫改名为孝感。
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06 鹿乳奉亲
郯子， 春秋时期人。父母年老，患眼疾， 郯子， 春秋时期人。父母年老，患眼疾， 需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山， 需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山， 钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。 钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一 次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿， 次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿， 郯子急忙掀起鹿皮现身走出， 郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿 乳为双亲医病的实情告知猎人， 乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬 他孝顺，以鹿乳相赠， 他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山
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10 行佣供母
江革， 东汉时齐国临淄人，少年丧父， 江革， 东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉 母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难， 母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难， 几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告： 几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告： 老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺， 老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍 杀他。后来，他迁居江苏下邳， 杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养 母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。 母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明 帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方 帝时被推举为孝廉， 任五官中郎将。 正，任五官中郎将。
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02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。 高后八年（ 180）即帝位。他以仁孝之名， 高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名， 闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。 闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三 他常常目不交睫，衣不解带； 年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服 的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。 的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。 他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农 他在位24年 重德治，兴礼仪， 24 使西汉社会稳定，人丁兴旺， 业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到 恢复和发展， 恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为 文景之治” “文景之治”。
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14 拾葚异器
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父， 蔡顺，汉代汝南（今属河南） 少年丧父， 事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒， 事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴 米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天， 米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤 眉军，义军士兵厉声问道： 眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的 桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？ 桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡 顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的 顺回答说： 黑色的桑葚供老母食用， 桑葚留给自己吃。 赤眉军怜悯他的孝心， 桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心， 送给他三斗白米，一头牛， 送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母 以示敬意。 亲，以示敬意。
二十四孝图文
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01 孝感动天
传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华， 舜， 传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华， 号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、 号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、 异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时， 异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时， 从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱； 从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘 井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。 井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后 舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。 舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝 行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地， 行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟 代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才 代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺， 把两个女儿娥皇和女英嫁给他； 干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察 和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后， 和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去 看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
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13 扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母， 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父 极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席； 极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用 身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典， 身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典， 文采飞扬，京师广泛流传“天下无双， 文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江 夏黄童” 安帝（107-125年 夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡 今属河北）太守，魏郡遭受水灾， （今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香 尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》 尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、 天子冠颂》 《天子冠颂》等。
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04 国人， 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得 意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷， 意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷， 自己常常采野菜做饭食， 自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍 奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去， 奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去， 随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。 随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。 坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席， 坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念 双亲，慨叹说： 即使我想吃野菜， 双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负 哪里能够再得呢？ 孔子赞扬说： 米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父 可以说是生时尽力，死后思念哪！ 母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子 家语·致思 致思》 家语 致思》）
二十四孝经典图文版
啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得 意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫， 常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所 措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼， 知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中， 跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手 指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。 曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论 语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、 《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔 子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年 家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之 外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官， 奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的 粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛 的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想 吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？” 孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力， 死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
拾葚异器
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧 父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇 饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。 一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道： “为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开 装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色 的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己 吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗 白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以 示敬意。
刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北） 人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩， 于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均 和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用， 出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。 久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针 刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁 兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休 弃。
24孝图
古二十四孝：一、孝感动天虞舜二、亲尝汤药西汉文帝刘恒三、啮指心痛周朝曾参四、单衣顺母周朝闵子骞五、负米养亲周朝子路六、卖身葬父汉朝董永七、鹿乳奉亲周朝郯子八、行佣供母后汉江革九、怀橘遗亲后汉陆绩十、乳姑不怠唐朝唐夫人十一、恣蚊饱血晋朝吴猛十二、卧冰求鲤晋朝王祥十三、为母埋儿汉朝郭巨十四、扼虎救父晋朝杨香十五、弃官寻母宋朝朱寿昌十六、尝粪忧心南齐庚黔娄十七、戏彩娱亲周朝老莱子十八、拾桑供母汉朝蔡顺十九、扇枕温衾汉朝黄香二十、涌泉跃鲤汉朝姜诗二十一、闻雷泣墓三国王裒二十二、刻木事亲汉朝丁兰二十三、哭竹生笋三国孟宗二十四、涤亲溺器宋朝黄庭坚新二十四孝1、经常带着爱人、子女回家2、节假日尽量与父母共度3、为父母举办生日宴会4、亲自给父母做饭5、每周给父母打个电话6、父母的零花钱不能少7、为父母建立“关爱卡”8、仔细聆听父母的往事9、教父母学会上网10、经常为父母拍照11、对父母的爱要说出口12、打开父母的心结13、支持父母的业余爱好14、支持单身父母再婚15、定期带父母做体检16、为父母购买合适的保险17、常跟父母做交心的沟通18、带父母一起出席重要的活动19、带父母参观你工作的地方20、带父母去旅行或故地重游21、和父母一起锻炼身体22、适当参与父母的活动23、陪父母拜访他们的老朋友24、陪父母看一场老电影。
中国古代二十四孝图文版（图文版）【元】郭居敬绘画：陈少梅“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。
元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。
“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。
此《二十四孝图》，乃陈少梅先生（1909-1954）41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
《二十四孝故事版》请点击千龙网·绝无仅有的二十四孝图板块/4404/2004/12/02/1340@2402787.htm一、孝感动天虞舜。
儒家二十四孝图 共29页
15涌泉跃鲤 姜诗
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16闻雷泣墓 王裒
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17乳姑不怠 崔山南
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18卧冰求鲤 王祥
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19恣蚊饱血 吴猛
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诵经典 知礼仪
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圣 人
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孔 子
祝陈诺小朋友 生日 快乐！
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绝版二十四孝图
游子吟 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。
20扼虎救父 杨香
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21哭竹生笋 孟宗
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22尝粪忧心 庾黔娄
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23弃官寻母 朱寿昌
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24涤亲溺器 黄庭坚
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10行佣供母 江革
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11怀橘遗亲 陆绩
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12埋儿奉母 郭巨
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13扇枕温衾 黄香
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14拾葚异器 蔡顺
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2024版最新二十四孝ppt课件
最新二十四孝ppt课件•二十四孝概述•古代二十四孝故事解读•现代二十四孝行为典范•孝道文化在家庭教育中的应用•孝道文化在社会建设中的作用•如何践行孝道文化01二十四孝概述起源与传承起源传承内容包括孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母等24个故事。
要点一要点二意义通过生动的故事情节，阐述了孝道的重要性，引导人们尊老爱幼、孝敬父母。
二十四孝内容及意义现代社会中的孝道观念孝道观念的演变随着社会的变迁，孝道观念逐渐从传统的“养儿防老”转变为现代的“精神赡养”。
现代孝道实践现代社会中，人们通过关心父母的生活、尊重父母的意愿、为父母提供精神慰藉等方式实践孝道。
孝道在现代社会中的价值孝道不仅是中华民族的传统美德，也是现代社会中家庭和谐、社会稳定的重要基石。
02古代二十四孝故事解读孝感动天孝行体现故事背景虞舜的孝行体现在他对父母的恭敬和顺从，无论父母如何对待他，他始终如一，尽心尽力地照顾父母。
现实意义孝行体现老莱子的孝行体现在他为了让父母开心，不惜付出一切代价，包括自己的尊严和形象。
故事背景讲述老莱子为了让自己的父母尽可能多地享受生活的乐趣，每天变换自己的角色，让老人笑得眼泪都掉下来。
现实意义这个故事告诉我们，孝敬父母不仅仅是物质上的供养，更重要的是精神上的陪伴和关爱，让父母感受到我们的孝心和关爱。
戏彩娱亲鹿乳奉亲故事背景孝行体现现实意义百里负米故事背景01孝行体现02现实意义0303现代二十四孝行为典范尊敬长辈爱护晚辈传承家风030201尊老爱幼，传承家风关爱父母，陪伴成长关心父母健康陪伴父母支持父母兴趣爱好回报社会，传递爱心积极参与公益活动积极参加社会公益活动，为贫困地区的孩子和老人提供帮助和支持。
传递正能量在社交媒体上分享正面、积极的信息和故事，传递爱心和温暖。
二十四孝图完全版
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17 乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山 南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的 曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐 夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳 汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭 食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大 小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但 愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。” 后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝 敬祖母唐夫人。
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23 弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被 嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人， 五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝 做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻 找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找 生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州 遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回， 这时母亲已经七十多岁了。
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24 涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名 诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭 尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器 （便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。
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18 卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在 他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父 母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼， 适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽 然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果 然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令 做到大司农、司空、太尉。
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02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。 高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名， 闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三 年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服 的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。 他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农 业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到 恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为 “文景之治”。
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子女应感恩父母的养育之恩，珍惜他们为自己创 造的良好条件和环境。
社会活动中的孝道倡导
传承孝道文化
子女应积极传承和弘扬孝道文化，让更多的人了解和认识到孝道 的重要性。
参与公益活动
子女可以参与一些与孝道相关的公益活动，为社会做出贡献的同时 ，也传递了孝道的正能量。
倡导家庭和谐
子女可以在社会活动中倡导家庭和谐、亲子关系融洽的理念，让更 多的人关注家庭、关爱家人。
孝道文化在当代社会的价值意义
促进家庭和谐
孝道文化强调子女对父 母的尊敬和关爱，有助 于促进家庭内部的和谐 与稳定。
培育社会公德
孝道文化作为中华民族 传统美德之一，对于培 育社会公德、提高社会 文明程度具有重要意义 。
推动社会进步
孝道文化所倡导的尊老 、爱老、敬老等观念， 有助于推动社会进步和 发展。
百里负米
故事背景
01
讲述了仲由为了让自己的父母吃到米，不惜走百里路背米回家
的故事。
图文展示
02
PPT中展示仲由背米行走的图片，以及“百里负米”四个大字。
解读与讨论
03
通过图文结合的方式，深入解读仲由的孝行和坚韧不拔的精神
，引导学生思考如何为父母的饮食起居提供最好的保障。
03
深入剖析孝道精神
尊老敬老的传统美德
THANKS。
担当社会责任
孝道强调个人应承担起对 家庭和社会的责任，积极 参与社会公益事业，回馈 社会。
坚守道德底线
孝道要求人们坚守道德底 线，诚信做人，不做违法 乱纪的事情，维护社会和 谐稳定。
04
现代社会中的孝道实践
家庭生活中的孝道表现
尊敬父母
在家庭中，子女应尊敬父母，关心他们的生活和健康，主动与他们 沟通交流。
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八、丁兰刻木奉亲
丁兰，西汉时期河内（今河南省 安阳）人。汉宣帝时（公元前73 年起），【注：只注明皇帝登基 执政的时间，以下同。】他被御 封为中大夫。
丁兰幼年丧父，自己与母亲相依 为命。丁兰婚后，一度婆媳关系 不睦。待母亲去世后，他经常思 念父母的养育之恩，悔恨不能报 答父母，便请人刻了父母的木雕 像，把木雕像视为活着的父母一 样供奉。他每日三餐先敬父母木 像，然后自己开饭；出门前必向 木像禀告，回家后先向木像问候， 从不懈怠。天长日久，妻子产生 不敬和厌倦之心，竟用针刺了母 亲木像的手指，不料其木像的手 指居然有血流出。到丁兰回家跪 拜木像时，看见木像眼中垂泪， 便向妻子追问实情，妻子无奈 只有如实讲述。知此真相后， 丁兰气愤地将妻子赶出家门。 10
26二十四黄庭坚涤秽事亲黄庭坚字鲁直号山谷北宊时期江西分宁今修水县人生亍公元1045年著名乢法宧呾诗人出亍苏轼门下则不苏轼齐名世称苏其乢法擅长草乢叏势奇险成为北宊四大宧乀一
中国古代二十四孝
元/郭居敬 著 张文顺 编绘
1
前言 《中国古代二十四孝》是元代郭居敬等人编撰 的宣传孝道文化的通俗读物，是由历代 24 位 孝子从不同角度、不同环境、不同地位而行孝 所形成的故事汇编。千百年来，《二十四孝》 在我国广泛流传。
虞舜的事迹后来演变成为神话传说。
传说他的孝行感动了苍天，当舜在
厉山上耕地时，天帝让大象给他耕
田，让飞鸟为他播种。因舜的弟弟
名叫“象”，大象拉犁也有其弟赎罪
之意。
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二、老莱子戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国人，著名 思想家，与孔子生于同时期（约 公元前551年）。相传他不愿“受 人官禄，为人所制”，隐居于蒙山 南麓，自耕而食。楚王请他出仕 任职，他固辞不就。为躲避战乱， 他偕带家眷迁居于江南，在那里 著书立说，传授道家思想。他的 著作有《老莱子》15篇。其事迹 见于《高士传》、《老子传》等。
二十四孝图文
◇孝闻天下舜，有虞氏首领，又称虞舜。
母亲早亡，继母生子名象。
继母与弟象对舜心怀嫉恨。
舜的父亲眼瞎，又不辨善恶，偏听偏信，对舜虐待，以至加害于舜。
有一次，他们要舜去修仓，待舜登上仓顶，他们却抽去梯子，放火焚烧。
舜挟着两个斗笠，从仓顶飘然而落，毫发无损。
又有一次，他们要舜去淘井，舜刚下到井中，便有土石滚落，舜从井下的地道中不慌不忙走出，使继母与弟象十分惊恐。
尽管他们对舜屡次加害，舜对父母孝敬如初，对弟象依然友好。
帝尧知舜至孝，又见他德才兼备，使把治理天下的大位禅让给他。
舜“兼爱百姓，务利天下”，后世尊为“远古圣王”。
瞽叟昏聩象害兄修仓淘井见奇行虞舜大孝传天下唐尧重孝禅贤能◇鹿乳奉亲郯子，春秋郯国（今山东郯城）国君。
年幼好学，聪慧仁德，孝敬父母。
父母患眼疾，人说鹿乳可以治愈，郯子便四处寻求，未能得到。
郯子见父母受眼疾折磨，心急如焚，使裹着鹿皮，假扮小鹿，混入野外鹿群中觅取鹿乳。
鹿生性机警，胆小怕人，又善于奔跑，郯子连去几日，终未如愿。
一日，裹着鹿皮的少年郯子，在野外与猎人相遇，猎人张弓要射，郯子急忙站起来，将实情相告。
他的孝行感动了猎人，猎人以家中驯养的母鹿之乳相赠。
邻子得到鹿乳，赶回家中为父母治疗眼疾。
幼年郯子孝双亲为觅鹿乳进山林翻山越岭难如愿猎户慨赠全孝心◇孔子论孝孔子，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国（今山东曲阜）人。
孔子是伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人，后世尊为“至圣”。
他提倡孝道，主张对父母要尊敬、奉养，不违背父母意愿。
父母生时要事之以礼，死后要依礼安葬，依礼祭祀，经常追思。
孔子用孝悌为“仁之本”的学说教育弟子，自己更是身体力行。
孔子三岁丧父，母亲颜征在，含辛茹苦地把他养育成人。
孔子对母亲十分孝敬。
在他十七岁那年，母亲去世，依礼父母应该合葬，但他不知道父亲葬于何处。
孔子便将母亲棺柩，停于鲁国繁华的五父之衢，长跪啼泣求问，终于感动了一位名叫挽父的赶车人的母亲，并在这位老妪指引下，使父母合葬一处。
《二十四孝图》图文详解
《二十四孝图》图文详解“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。
斯《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年(前180)即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
“二十四孝”图文完全版
“二十四孝”图文完全版(民国版)作者 MP4 发表在：百灵社区 第一孝孝感动天队队耕春象纷纷耘草禽嗣尧登帝位孝感动天心虞朝皇帝舜，是瞽瞍之子，天性至为孝顺。
父亲是一位全然不懂礼仪的人，母亲常出恶言，其弟名象，傲慢不悛，惟姚舜并不怨恨，仍能孝敬父母，友爱兄弟，姚舜常在历山下耕田，因孝感动天，有象协助耕田，亦有鸟帮助其锄草。
当时的皇帝唐尧闻悉姚舜大孝，特派九位男子服侍，并将其女儿娥皇及女英与舜为妻，后来并将天下让与，舜以一平民，居然跃而为虞朝之皇帝，纯因孝心所致。
第二孝亲尝汤药仁孝闻天下巍巍冠百王母后三载病汤药必先尝西汉时代之汉文帝名恒，系汉高祖刘邦之第三子，尚未就帝位前，其父就封化为代王，文帝奉养其母薄太后，极为孝顺，从不怠慢，有一次母亲患病，病了三年之久，文帝亲自殷勤看护，在侧侍候，目不交睫，衣不解带，每逢煎好汤药，如非亲自尝试，未敢拿与母亲服。
文帝孝顺母亲，因而仁孝声名传遍于天下，得到人人之赞颂。
第三孝啮指痛心母指方纔啮儿心痛不禁负薪归来晚骨肉至情深周朝曾参，名子舆，奉养母亲，极为孝顺，有一次往山中砍柴时，家里忽然有客来到，母亲不知所措，盼望曾参速返，乃咬破手指，在山中之曾参，陡觉心痛，卜有预兆，急忙挑柴赶回家中，硊在母亲膝前，问其缘故，母亲说: 因有客至，乃咬手指使你醒悟。
曾参事母至孝，母亲手指竟与其性灵相通。
第四孝负米养亲有诗颂曰：负米借甘旨宁辞百里遥身荣亲巳没犹念旧劬劳周朝仲由，字子路家境贫困，时常采食藜与藿等野菜，子路为奉养父母，每每往百里以外之地背负食米。
父母逝世后，南游至楚国，楚王敬慕其学问人品，给与封其官爵百乘之车马，积存之米粮以万钟计，平时生活，以多层毛毯为坐褥，用膳时排列食鼎食用，极尽荣华富贵，但仍然思念父母之苦劳，感叹说: 虽然希望再如以往，食用藜藿等野菜，往百里以外之地负米奉养双亲，惜巳无法如愿。
第五孝卖身葬父有诗颂曰：葬父贷孔兄仙姬陌上逢织缣偿债主孝感动苍穹汉朝有一孝子，姓董名永，家贫如洗，父死时无力办理丧事，乃卖身贷钱埋葬父亲。