台湾文学概述
台湾文学资料
台湾文学台湾文学是一个充满活力和多元的领域，它承载着台湾人民的文化、精神和情感。
台湾文学的发展不仅受到岛上的地理环境、历史背景和社会变迁的影响，还受到传统文化和西方文学的交融影响，形成了独特的风格和表现力。
台湾文学的历史台湾文学的历史可以追溯到古代，受到汉文化和客家文化的影响，发展出独具特色的文学传统。
随着殖民统治和移民潮的影响，台湾文学经历了多次变革和重塑，涌现出一批优秀的作家和作品。
台湾文学在日据时期、戒严时期和戒严解除后都有过重要的发展阶段，作家们通过文学作品表达自己的思想、情感和对社会的关注，为台湾文学增添了独特的色彩。
台湾文学的主题和风格台湾文学的主题多样，涵盖了家庭、爱情、友情、人生、历史、回忆等方面。
作家们通过文字表达对生活的感悟和对世界的探索，展现了丰富的想象力和创造力。
台湾文学的风格多变，有的作品富有浪漫主义情怀，有的作品注重现实主义描写，有的作品探讨生活的哲学意义，有的作品颇具幽默和讽刺之风。
当代台湾文学的现状当代台湾文学继承了传统文学的精神，又有着新的表现形式和话题。
作家们不断挖掘自身的创作源泉，创作出许多优秀的小说、诗歌、散文和戏剧作品，为台湾文学注入了新的生机和活力。
当代台湾文学关注的主题更加多元，既有关于个人命运的抒情作品，也有关于社会现实的批判作品，还有关于环境变迁和历史记忆的沉思作品。
作家们试图通过文学抒发自己的情感，探索生活的意义，呼应时代的声音。
台湾文学的未来展望台湾文学作为一个活跃的文化领域，将继续发展壮大，展示出更加多彩和丰富的文学风貌。
作家们将继续努力探索创新，发掘台湾文化的瑰宝，为世界文学的发展做出更大的贡献。
希望在未来，台湾文学能够继续追求真实、温暖、理想、生命和尊严，为台湾文化的进一步繁荣和发展添砖加瓦。
台湾人文学作品
台湾人文学作品
台湾的人文作品源远流长，多为表现家国情思，反映现实问题和乡土文化的现实主义作品。
台湾的现代文学始于1920年，主要作家包括赖和、杨逵、吴浊流、吕赫若、龙瑛宗等。
他们的作品以现实主义为主，关注社会问题和乡土文化，其中思恋家国、反抗压迫、认同祖国是常见的创作主题。
例如，在赖和的《故乡的老母》一文中，他通过描述母亲对土地的深深眷恋和对故土的深情思念，表现出台湾人民对祖国的热爱和认同。
而杨逵的《郑成功传》则通过描述明末清初的历史事件，展示了郑成功抵抗外族侵略，保卫祖国领土的壮举。
台湾的传统文化和艺术也在人文作品中得到了充分的表现。
例如，在杨逵的《垦丁奇谭》中，他通过描绘垦丁的美丽风光和当地人民的生活习俗，展现了台湾传统文化的魅力。
而在吴浊流的《牛车水人家》中，他则通过描绘新加坡的历史和文化，表现出华族文化在异国他乡的传承和发展。
此外，台湾的现代文学也对中国现代文学产生了重要影响。
许多台湾作家的作品被翻译成多种语言，在国际上广受好评。
同时，台湾的现代文学也在创作风格和艺术表现方面具有独特性，深受世界文学界的瞩目。
台湾文学与香港文学
台湾文学及香港文学一、台湾文学（一）台湾文学概述由于历史、政治等方面的原因，今天所谓的“台湾文学”，在时间上是指台湾被割让给日本殖民者以后，直至今日两岸尚未统一这一特定时段的称谓。
关于台湾文学的分期，一般认为：台湾新文学从20世纪20年代初开始，此前为古代、近代文学时期，与大陆文学相一致。
台湾文学可以大致分为两个阶段：现代文学阶段，从20世纪20年代初至1945年台湾光复，因这一时期台湾被日本殖民者占领，所以又称日据时期文学。
当代文学阶段，从1945年台湾光复至今。
（1）现代文学时期（又称日据时期的台湾文学），大体与大陆的现代文学相呼应，一般可以分为三个阶段：萌芽期：指20世纪20年代。
台湾新文化运动是在大陆“五四”新文化革命的直接影响下开始的。
这个时期新文学运动的骁将为张我军，他以《台湾民报》为阵地，发表《致台湾青年的一封信》、《随感录》等，他旗帜鲜明地站在新文化运动的立场，倡导白话文，向旧文学、旧文人开火，言辞激烈。
此外，赖和也是台湾新文学运动的奠基者。
发展期：指30年代初到1937年抗战爆发，这个时期新文学的阵地逐步扩大，由报纸副刊转向文艺副刊。
主要作家有杨逵、扬华、朱点人等。
低潮期：至1937年至1945年。
由于日本发动侵华战争，使得进步的文艺团体被迫解散，文艺刊物停刊，新文学运动处于停滞状态。
此时的重要作家有吴浊流（1900-1976），代表作为长篇小说《亚西亚的孤儿》。
（2）当代文学时期：指1945年以后的台湾文学，又称光复后文学。
大体可以以10年为一阶段来划分：50年代：“反共”和怀乡文学。
1950年台湾成立中国文艺协会，推出机关刊物《文艺创作》，大肆鼓吹战斗文艺。
与此同时，文坛出现了怀乡小说与回忆小说，如林海音的《城南旧事》、张秀亚的《牧羊女》等。
50年代中、后期：现代诗歌在台湾兴起，涌现出三大诗社，最早由纪弦、郑愁予发起“现代诗社”，随后，洛夫、痖弦组织的“创世纪”，谭子豪、余光中组织的“蓝星社”成立，这些诗人们的诗歌都受到西方现代主义的影响，现代向倾向明显。
教材《台湾文学》提纲
台湾文学台湾现代文学是在大陆的新文学运动的直接影响下推动发展的。
台湾文学是中国现代文学的一个重要的有特色的支脉。
一、台湾现代文学发展的历史轮廓：台湾新文学运动发端于1920年7月，在东京创办了《台湾青年》，旨在“研究台湾革新，谋求文化向上”；1923年4月，《台湾民报》在东京创办，全部采用白话文，积极介绍大陆的文学革命理论和作品。
先驱者是负笈在北京的张我军，以“台湾文学的清道夫”自许。
1925到1931年是台湾文学的草创期，作品处于模仿阶段。
1932年黄顿成、赖和成立“南音”社，创办《南音》杂志，《台湾新民报》创办“学艺栏”，《福尔摩沙》等文学期刊问世。
1934年成立全岛性的文艺组织台湾文艺联盟，创办《台湾文艺》和《先发部队》期刊。
30年代初期，进入创作繁盛期，维持到1937年。
以忧郁的目光凝视灾难的台湾，批判旧社会习俗，揭示日本统治下的这块土地的流血与伤痛、呻吟与呼唤，展示顽强不屈的民族精魂。
1937年到1945年是台湾现代文学的凋零期，少数有民族骨气的作家写出一些佳作。
1947年之后创作得到逐步恢复，国民党迁台后，反共文学主宰。
台湾文学发育不健全，艺术水准不高，现实主义，乡土气息，思恋家国，反抗压迫，弱国子民的漂泊意识。
二、台湾现代文学的代表性作家：赖和，台湾新文学之父，最早最有力的激发了以现实社会的批判和乡土文化的寻根为本，乡土文学，揭示民间疾苦多出于人道主义的同情；开创了台湾新文学的一个传统：揭露现实，追寻乡土，认同祖国；台湾新诗的奠基者之一，以诗歌来纪实写情，取材往往都是现实中的重大事件。
杨逵，注意从历史变革的角度谛视无产者的命运和社会的变迁，有时采用比较隐晦的象征手法写作。
关注现实，参与社会变革，思想开阔，性格豪爽，艺术上不算完整。
吴浊流，具有社会史性质的审美的概括，是最出色的历史记录者之一。
台湾的文学作品
台湾的文学作品1.古典文学方面：清末宦台诗人的宦游诗，里面有一些描写台湾在地民俗的诗，番妇，植物等。
此外郁永河的《裨海记游》里面描写采硫磺等，也很有趣。
2.台湾在日本殖民时代的文学也极有可读性：赖和作品（注意作品里的闽南语词汇），杨逵的，吕赫若的家族小说、张文环的在地民俗也写的很好，特别生动。
王诗琅殖民时代的几个短篇。
龙瑛宗植有木瓜树的小镇等等。
如果想要读到殖民时代更丰富的帝国之眼下的猎奇性台湾，还可以看日本文人西川满，佐藤春夫《殖民地之旅》，此外还有一本作品集《华丽岛的冒险》。
3.“发展史”光复初期的话有“二二八”文学，以及之后所写的表现白色恐怖的一些纪实文学，比如蓝博洲的作品。
钟理和写战后农村的。
4.再之后有很多政宣的通俗的小说，也可以看到当时的历史氛围。
比如较为通俗的王蓝的《蓝与黑》，还有《星星太阳月亮》（男性视角的歪歪言情）等等（以后再补充）5.70年代后的台湾乡土文学一定要看。
陈映真、黄春明、王祯和“墙裂”推荐，很真诚有现实关怀的乡土，个人喜欢。
叶石涛似乎也写过《采硫记》《葛玛兰的橘子》？等（个人不爱他的文风，总觉得有点‘刻奇’）6.白先勇的《台北人》。
施家三姐妹里面，李昂的《杀夫》《迷园》，施淑青的三部曲感觉《三世人》写的完全落入材料拼贴的漩涡，有心人完全可以做一本脚注出来……不知道眷村文学在不在你的定义里，如果在的话也是很丰富，小清新的话可以看看朱家三姐妹里大姐二姐早期的作品。
如果再广义的话写台北都市的也是多之又多，林耀德一定不容错过。
推一篇：王家卫对谈林耀德 /95年珍贵访问（全）7.新世代的地景文学也真的是很多很多，”新乡土文学“（后乡土）之类的，伊格言、甘耀明、童伟格等等……8.如果更强调更狭义的“本土”还有台语文学纯罗马字的……可以到“海翁台语文学网”等看看，如果看纯罗马的书完全是令人咋舌。
9.原住民文学PS：对本土乡土的定义一个人一个阀值，个人推荐，纯粹主观，想到哪里说哪里。
港台文学
4、70年代文坛状况
七十年代香港小说表现出 “大陆文化向往”和“海洋文化 向往” 的双向选择。 大陆的“文化大革命”在香港被误解为民主化与反传统，和 某些西方观念吻合，因而扩大了大陆的影响力。
崛起了一批“打工仔”出身的作家，像海辛、金依、张君默、 陈浩泉等，他们以工厂、渔村、小镇生活的纯朴古风来对抗 资本主义生活中的厚颜无耻、冷酷无情、斤斤计较、利欲熏 心、追求虚荣。这些来自下层的作家以宣扬下层劳动人民轻 利重义、互相帮助、忠贞爱情等美德作为自己创作的方向， 并希望以此来拯救社会。于是，70年代出现了一批“拯救社 会和自我”小说创作。
二、光复以后文学（50年代）：
1.反共文学 2.怀乡文学
林海音《城南旧事》、张秀亚《三色堇》、余光 中《舟子的悲歌》、谢冰莹《爱晚亭》、聂华苓 《台湾轶事》。
3.乡土文学
钟理和《笠山农场》，赖和、杨逵、吴浊流等。
孟瑶、郭良蕙等开启言情小说潮先河。
4.纯情文学
三、60年代文学
（一）现代主义文学 1、现代派文学的产生 背景：向西方倒的政策，崇洋思想，文化高压，割断与大
1927北伐后，结束文白夹杂，开始新文学创作。 1928第一本新文学杂志《伴侣》创刊。 1929第一个新文学社团“岛上社”成立。 影响最大新文学刊物《红豆》月刊。 拓荒期最有成就作家：侣伦。
（二）发展（1937-1950）：
1937大陆作家来港创作：巴金、茅盾、戴望舒、许 地山、萧红、端木蕻良等。 1941香港沦陷，作家回内地；1946再次来港（郭沫 若、茅盾、陈残云、黄谷柳、徐訏等）；内地作家 两次来港，推动了香港文学繁荣。
六、90年代台湾文学
9台湾当代文学概述
80年代以后——
“主潮更迭”让位于“多元发展”，进入互补共进，多元 化的文学时代，形成“大植物园”的文学生态。
颠覆既有的价值成为一种趋势。 主张国际化（横的移植）、强调民族化（纵的继承）和本
土化（乡土情怀）。 一些新的文学现象—— 女性主义文学高涨； 政治文学潮流兴起，如“牢狱小说”； 同志文学和“酷儿”写作大兴； 都市文学和后现代派潮流交织风行； 原住民文学80年代开始起步并日渐兴盛； “探亲文学”、“眷村文学”成一进热潮； 环保文学与自然写作兴起； 新生代（或称新人类）作家掀起世纪末文学思潮；
50——70年代（一）
50年代初，国民党政府大力提倡“战斗文学”、 “反共文学”；
50年代初，“怀乡文学”风行一时，代表作品有 林海音的《城南旧事》、於梨华的《梦回青河》、 张秀亚的《三色堇》等；
50——70年代（二）
五六年代，现代派文学兴起 诗歌倡导，五十年代前期——
“现代”诗社成立：纪弦、郑愁予等 “创世纪”诗社：痖弦、洛夫等 “蓝星”诗社：覃子豪、余光中等
乡土文学在70年代成为文学主潮。
50——70年代（四）
60年代，反共文学渐遭摒弃，以娱乐消遣为追求 的通俗文学开始兴起。主要有打开言情小说天地 的琼瑶《窗外》；古龙的武侠小说等。
60年代留学生文学渐渐崛起，并延伸至80—90年 代。於梨华（《又见棕榈，又见棕榈》、《傅家 的儿女们》）、聂华苓（《桑青与桃红》）、白 先勇（《纽约客》）、张系国（《昨日之怒》） 等写出了一批出色的作品。
这些诗社创作主张各有不同，但都表现出现代主义倾向。
小说崛起，五六十年代之交—— 《文学杂志》台大外文教授夏济安等； 《现代文学》白先勇、陈若曦、欧阳子、叶维廉等；
台湾文学概况
二、台湾文学特色
1、民族性 2、本土性 3、融合性
第二节 台湾文学的分期与成就
大致可分为两个阶段：
一、从“五四”至抗战胜利，称为日据时代的文 学 二、从1945年抗战胜利台湾回归祖国怀抱至今称 为光复以后的文学。
一、台湾日据时代文学又可分为： （1）20年代摇篮时期 （2）30年代成熟时期 （3）抗战爆发后的低潮时期
我之固体化
在此地，在国际的鸡尾酒里， 我仍是一块拒绝溶化的冰—— 常保持零下的冷 和固体的坚度。 我本来也是很液体的，也很爱流动，很容易沸腾， 很爱玩虹的滑梯。 但中国的太阳距我太远，我结晶了，透明且硬， 且无法自动还原。
当我死时
当我死时，在长江黄河之间，枕我的头颅，白发 盖着黑土 在中国，最美丽母亲的国度 我便坦然睡去，睡整张大陆 听雨侧，安魂曲起自长江、黄河 雨管永生的音乐、滔滔，朝东 这是最纵容最宽阔的的床 让一颗心满足地睡去，满足地睡去，满足地想 从前，一个中国的青年曾经
第二节 林海音
一、作者介绍 二、林海音的作品类型 （1）用朴实的传统的写实主义的手法，描写旧中国 北京各阶层的生活和北京的风俗习惯与风景名 胜，作品富有浓厚的民族色彩。《城南旧事》。 （2）以传统的写实主义手法与西方文学的技巧相结 合，描写旧中国妇女的婚姻悲剧故事。《婚姻 的故事》。 （3）用写实主义手法描写乡土题材。《要喝冰吗》。 三、作品赏析：《城南旧事》、《金鲤鱼的白裥裙》
芝加哥
新大陆的大蜘蛛雄踞在密网的中央，吞食着天文数字的小 昆虫，且消化之以它的毒液。 而我扑进去，我落入网里——一只来自亚热带的、难以消 化的金甲虫。 文明的兽群，摩天大夏们压我、以立体的冷淡，以阴险的 几何图形压我，以数字后面的许多零压我，压我，但压不 断飘逸于已乡人的灰目中的西望的地平线。 迷路于钢的大峡谷中，日落的更早——（他要赴南中国海 黎明的野宴） 钟楼的指挥仗挑起了黄昏的序曲， 幽渺地，自蓝得伤心的密歇根湖底。
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台湾文学概述教学目的与要求：了解台湾文学发展的历程、状况及其文学现象认识台湾文学发生，发展的规律，掌握其作家、作品特点。
教学重点：认识、了解，把握不同时期的文学思潮及其创作概况，明确台湾文学性质。
教学难点：认识台湾现代派文学与乡土文学创作特色认识，了解著名作家的文学创作的思想艺术特点。
教学安排：二课时教学方法：讲授、分析教学内容：一、台湾文学的性质1、研究台湾文学的原因：台湾是我国不可分割的领土，台湾新文学是中国新文学的重要组成部分，进一步了解台湾，研究台湾新文学是统一祖国的需要。
2、如何研究台湾新文学：台湾新文学发生于二十年代，一方面继承了中华民族的文学传统，蕴含了强烈的民族意识，爱国主义精神，另一方面有许多因素，浓郁的地方色彩。
受西方现代主义文学影响，有健康的现实主义文学作品，又有“反共”意识的创作。
所以，研究台湾新文学，即要将其与祖国文学相连。
又必须根据台湾特定的社会历史，现实环境，从具体作品出发，实事求是地批评，只有这样，才能恰如其分地确定各个流派，作家及其作品在文学史上的作用。
3、台湾新文学的性质台湾新文学发端于“五四”运动时期，是中国新文学的一个重要成部分。
A 地缘关系：台湾是中国的领土，与大陆密不可分，《唐》过台湾，从性氏、宗族、传统方面详细考察了台湾与大陆的关系：“我们的祖先是从唐来的”1978．11台湾史迹研究会议，“研究台湾同胞根的问题”，《台湾日报》1919、6、11发表了《乡土、血统、根》指出，台湾是我们直接的根，而这根不嵌在更大的根里，非便是中国。
B、政治背景：1840年鸦片战争后，台湾人民同祖国人民一样经受帝国主义，封建主义双重压迫，“五四”时，台湾先驱者接受“五四”爱国运动和俄国十月革命影响，开展了以争取民族独立与人民解放为目标的斗争，组织了“应声会，启蒙会，新民会，”创办“台湾青年”，加入了大陆民族解放运动大合唱，有人称之为，台湾新文化运动。
C、文化背景看，受“五四”新文学影响，从1920年起，以“反对文言，提倡讨论，反对旧文学，提倡新文学”为内容的文学改革运动，《台湾青年》发表了《文学的职务》《日用文鼓吹论》（陈瑞明），《台湾》《论普及白话文的新使命》《汉文欧革论》黄朝戮，提倡改革旧文学，推广白话文，尤其是廖汉原《新旧文学之争》，“中国新文学开始于文学改革，终于文学改革台湾文学已步其后坐，台湾新文学运动，是受中国新文学运动影响而发生的。
”由此可以说台湾新文学的是中国新文学的一个歹流，具有反帝反封建的性质，即使是49年后表现的现实意识，仍然以往精神的回响与延续。
特点：（1）强烈的爱国的民族主义精神文学现象总是这样的，特定的自然条件和社会环境自然演化出县有特殊风貌的文学，蓄含独特的乡土色彩，乡土人物，典型台湾环境，台湾方言，单一流派向多种流派发展。
（2）分期：50年代，战斗文学与乡愁文学思潮60年代，现代派文学思潮70年代，乡土文学思潮80年代后，多元文学思潮第二节：文学思潮与文学创作一、反封建文学与乡愁文学思潮1、战斗文学思潮：50年代，国民党退居台湾，全面推行“反共和国”政策，把文艺充当政治工具。
50、5，张道翻主持召开“全国文艺协会”第一次代表大会，把“反共救国”作为神圣的任务，同时成立“中华文艺奖金委员会”，组织了小说，诗歌，戏剧，散文等十个评委会，确定“反共抗俄”意识为主要评选标准，并且发行机关刊物《文艺创作》作为反共作品发表园地。
50年台湾当局开展以除“三里”为内容的清洁运动。
即“清”亦黑性文学，对文艺全面围剿，战斗文学应适应而生。
55年，进一步开展“战斗文艺运动，即向“共产党和苏俄帝国主义战斗”，”是“战斗文学”的继续。
这一时期的文学作品，受“反共思潮影响，是国民党反共文学的宣传工具，“过于概念化，过于公式化，变成了八股反学，很快衰落代表作：陈纪莹《芬大村传》阶级斗争统血与悲，反共意识明确。
2、乡愁文学：在反共文学泛滥时开始，一直延伸到八十年代，以回忆大陆，表现大陆去台思念，怀旧的感情。
乡愁文学回忆文学，留学生文学，代表作家，林海音，苗瑶，司马中原。
内容：（1）客观反映大陆生活，侧重表现故土，思乡怀旧的感情，适合去能大陆人感情，被称为“祖国大陆的乡土文学”。
如，林海音《城南旧事》，苗瑶《乱离人》聂华玲《浪子的悲歌》（2）表现去国他乡，异地奋斗的乡土之意，根意的寻找。
分析：林海音於梨华林海音：（1919——2001）本台林含英，少含英子，台湾本土作家，生于日本大阪，后随文到台湾，23年迁入北京，1948年台湾她的独特经历，代表作《城南旧事》《孟云》《婚姻的故事》如小说，最关注问题，是一部半殖民地半封建的婚姻史。
是从世界性妇女问题思考，今日台湾妇女的特殊遭遇，反映社会，人生，历史的变迁。
内容：A充当对童年的深沉回忆B脉脉乡思乡愁，醇厚乡土您C揭示封建制度，封建礼教《城南旧事》：由5个小故事独立成篇，真实反映了二三十年代旧中国的贫穷，苍凉面貌，令人窒息的气氛，从不同角度表现了思想和离愁的问题。
小说中英子是贯穿5个故事的始终，使之成为一个整体。
女人秀英，草丛中的小偷，骑驴的宋妈，当姨娘，德生，秀员以其痴爱，提一灰暗世界中一束柔和美丽的宋妈以沉稳之情，默默忍受巨大痛苦，过久承受生活。
始终坚持现实主义手法，以笔反映现实，人生，是有社会意识，尤其是具有独特的北京风味——对北京的铭愚意思。
细节刻画人物，心理描写刻画人物艺术特色：一、个性化的语言，具有浓厚感情色彩和极强形象性。
（1）语言美（2）第一人称的叙述（3）借用西方现代派手法象征、暗示、意识流，表现人物心理。
於梨华（1931——）浙江镇海人，生于上海，1948进台湾，49年考入台湾大学外言系，后转历史系，53年赴美返期间创作了《扬子江头》获美征文首奖，长篇小说有《梦四清河》中篇小说《也是秋天》《认行》短小说《官场现形记》留美华人和知识分子的女作家，被称为是文学鼻祖一代“代言人”。
如小说真实反映了海外台学的学位的生活和心路历程。
台学生活的困境辛酸——经济拮据，学业失败，事业受挫，爱情不幸，是篇学生和华人的真实写照，表达了一代烦恼。
分析观棕榈，《观棕榈》牟天磊，棕榈主干不一样，得到了美国，历史艰辛，这离故土——寂寞，同帼人在一起不融恰。
成功之一，不愿生男；不成功，奔波命家中也不融洽父母以之为，情人以出国为条件，没能实现，棕榈依旧，根扎审于地下，自己，只能漂泊天涯，在台湾无根，在美国也无根：“没有是体的可讲，那是一种无形的东西，一种感觉，我是一个岛，岛上全是沙，每颗沙都是寂寞。
”揭示了思考时代心理，要排解这一代的事，乃需早日实现统一。
但她的小说还写了觉醒的一代，如“傅家的儿女们”特点：1、故事曲折生动，情节引人入胜——传统小说特点2、多层次的结构，打破时空定向性，在情节推进中穿插对过去的回忆，含借意识流，触景生情方式把过去发生的事一个片断一个片断介绍出来，故事中有故事。
描写逼真，细腻，具有特殊魅力，心理描写真切，善用对比手法刻画人物，展示人物心理。
语言畅达。
二、现代主义文学思潮时间：产生于50年代初期，以50年现代派诗人，创办《现代诗》分开端，56年，症弦在台北成立了《现代诗社》，又称现代派，控制了诗社，56年台湾大学外文系，夏济安教授创办《文学杂志》，大力现代作品，1960年，白先勇陈若义等人成立了现代文学杂志社，并于3。
5日发表了创刊号。
到1973年，发行51期，培养造就了台湾现代派文学队伍，推动了台湾现代派文学的发展，成为60年代台湾主导地位的文学流派。
宗旨：1、推崇西洋现代主义文学，大量介绍西方现代主义文学流派作品2、提倡纯艺术3、以推动诗，文章，现代化为目标，领导新诗4、对西方文学观念和创作方法主张“横的移花”和“知性”贡献：培养了台湾现代主义文学队伍，启蒙了青年人对西方文学兴趣，推动了现代主义文学的发展。
原因：1、群众原因：逃台湾的国民党，为配合“反共合国”的政治中，全面推行反击文学，使“反职服充斥文坛”，一些严肃的作家想找出路，那么路有两条，一条是传统，一条是学习西方，但由于政治原因，传统路堵死，只好学西方。
2、社会原因：54年，台美“共同防御条约”签定，经济了大量接受美授，思想增长，一切都是西方好，形成了：“以美国解释为解释，以美国标准为标准”的局面，传统的价值观，伦理观处于崩溃边缘。
3、社会的生活原因，台湾派兵海外，使从大陆去的作家及台本土作家有一种失落感，流亡意识，这种悲苦寥寂情绪和现代主义传统的“孤绝主题”一拍即合，使他们对一切反映现实的文学反感，余下一条路，只有向内走，走个人世界，感官经验世界。
潜意识和梦的世界，浮罗伊德泛性说和心理分析，意识流手法的小说，反映性的诗，成为拿轻作者刻意追幕对象，现代主义文学乘虚而入。
状态：但是现代派虽然有自己刊物，旗号，但没有严密的组织，统一纲领，作家创作风格不相同，且现代派诗人与现代派小说家的文学主张也有差异，同时，现代派小说家内部也并不一致，白先勇基本上属于现实主义的作家。
现代派诗人“余光中”反对全盘西化，“我们的结合，是针对纪弦的反动，但他的诗却十分简化，甚至有些诗句是神经乱的记录。
”现代派特点：题材狭窄，表现知识分子的生活聂华玲：水台的大陆人心境於梨华：留恋海外无根的一代悲欧阳子：女之依中的变态心理从更生：展示美国的丑恶、冷酷白先勇：无根游子的悲天悯派思旧的情怀反叛传统：思想内容是西方观点，西方乱伦，台也乱伦，反对传统的伦理关系，西方写家变化，台湾也写家庭变化，反映传统家庭制度的腐朽，写法上模仿西方，反对传统现实主义创作方法。
探索心灵：反对理性压制，重视直觉和下意识作用，着重揭示意识和精神的奥秘，把主观客观的经验颠倒过来，不注重对客观现实描写。
探索表现现代社会都市人的灵魂和心理。
寻找自我：心灵探索目的是寻找自我，探索人生存在的意义。
许多作品都难打上存在主义烙印。
现实中不可能找到真正的自我存在，真正存在的自我只有在自由绝对中和脱离现实的意识中才能找到，唯一办法是逃避现实的囚笼，到来看神共我慰籍——寻找超越现实的自我。
七等生——刘武雄。
1939年生。
作品形成怪异，文学奇特，晦涩难懂，“是患少儿麻痹症的，不能孤立地站起来”刘绍铭。
《我爱我的黑眼珠》李龙第：“呼应，就势均力我现在的责任，就丧失了我的存在”现实中，李龙第丧失了自我真下正存在，洪水到来，使李现实中起脱出来，自由地，毫不顾虑地运用自己的关点。
爱护弱者，维护人性尊严，终于找到了自我。
居然置妻子死活，呼唤于不顾，因自己的选择，符合西方存在主义观点，“存在先于本质，既然人是自由的，那么就无所谓善与恶，因为人不能为自己选择善，也不能为自己选择恶——存在主义具象化——左选择我存在。
但缺乏道德感，也不招人同情，讲究技巧，为艺术而艺术，艺术至上”写什么无所谓，怎么写才是重要的，于是在写作技巧上倾注极大热情——时空交错，象征，暗示，意识流，多尽快情节叠合化，语言感性化，综合运用。