部编版七年级语文上册 12.《论语》十二章
孔子在河上感叹说： “时光的流逝就像这河水一样，日夜不 中的省略成分；（3） 停地流淌。 ” （5）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 补出省略了的语句。 4.“换”，就是替换。
广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人 用现代词汇替换古代 发问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。 词汇。 5.“调”就是调整。 把古汉语倒装句调整 为现代汉语句式。 6. Nhomakorabea变”，就是
吾日 /三省 /吾身：为人谋 /而 /不忠乎？与朋友交 /而不信 满。 （2）处理好停顿， 乎？ 吾十有五/而志于学，三十/而立 学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。 人/不堪其忧，回也/不改其乐。 知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。 逝者/如斯夫，不舍/昼夜。 2.教师范读第一章， 强化解读文意的方法， 其余部分由学生 讨论交流解决。 “单”变“双” 。如：学——学习 —快乐 温——温习 择——选择 师——老师 思——思考 知——知道 朋——朋友 乐— 控制节奏。 （ 3）把握 重读和轻读。 （ 4）注 意语速语调，做到声 韵和谐，抑扬顿挫。
（1） 可以 为师矣(古义： 可以凭借； 今义： 表示允许或能够。 ) 白字(别字)。 ．． （2）饭疏食饮水 (古义：冷水；今义：泛指所有的水。) ． （3）三 人行(古义：表示多；今义：表示确数。) ． （4）吾日 三省吾身（古义：每天；今义：日子。 ） ． 4.一词多义 ①学而时习之（表顺承） ②人不知而不愠（表转折） ③为人谋而不忠乎（表转折） ④与朋友交而不信乎（表转折） 而 ⑤吾十有五而志于学（表顺承） ⑥温故而知新（表顺承） ⑦学而不思则罔（表转折） ⑧思而不学则殆（表转折） ⑨不义而富且贵（表顺承） ⑩切问而近思（表顺承） ①为人谋而不忠（替）
用、借代"，即用读音 相同或者相近的字代 替本字。由于种种原
（3） 温故 而知新 （形容词作动词， 分别译为 “旧的知识” “新 因，书写者没有使用 ． ． 的理解” ） （4）好之者不如乐 之者（意动用法，以„„为乐趣） ． （5）饭 疏食饮水（名词作动词，吃） ． 3.古今异义 本字，而临时借用了 音同或音近的字来替 代，有人认为部分通 假字就是古人所写的
为 ②可以为师矣（做） （二）重点句子的翻译。
‖学法指导‖ 翻译文言文六字 诀:留、删、补、换、
（1）有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子 调、变。 乎？ 1. “留” ， 就是保留。
有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？别人不 古代的人名、地名、 了解我，我也不生气，不也是一个道德上有修养的人吗？ （2）学而不思则罔，思而不学则殆。 物名、官名、国号、 年号、度量衡单位等，
只学习不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考而不学 翻译时可保留不变。 习，就会有害。 2.“删”，就是删
（3）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而 除。删掉无须译出的 改之。 几个人在一起，其中必定有人可以作为我的老师。我选取 他的优点来学习，不好的地方就改正。 （4）子在川上曰： “逝者如斯夫，不舍昼夜。 ” 文言虚词。 3. “补” ， 就是增补。 （1）变单音词为双音 词；（2）补出省略句
二、教学新课
【教学备注】 ‖学法指导‖ 朗读指导:（1）读 时 要字 正腔圆 。 “字 正 ”就 是字音 准确 ， “腔圆”就是发音饱
☞目标导学一：初读课文，整体感知
（一）朗读课文，整体感知 1.多种形式朗读课文，注意读音和节奏。 示例：有朋/自远方来，不亦乐乎？ 人/不知/而/不愠，不亦君子乎？
教学过程★★★
一、导入新课
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人； 知道了孔子，而不知道《论语》 ，也不能算是有思想的中国人。 “半 部《论语》治天下” ，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡 献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨 学习方法、学习态度以及如何修身做人。
留、删、 补、换、 调、变。
‖教学提示‖ 划分小组，让学生分 组合作研讨，然后老 师总结归纳。
重点句子 每章要点
理解内容——掌握方法
第 2 课时
学习 目标 1.解读各则语录并进行分类，了解孔子和儒家思想。 2.积累文中出现的成语。 3.联系实际，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
12 《论语》十二章
知 识 目 1.了解孔子及《论语》的有关知识； 标 能力目 感。 标 2.能用现代汉语翻译课文。 情 感 目 体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习 标 方法。 2.学习重点文言词语，解读各则语录。 1.能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语
第一课时
学习 目标 1.能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。 2.学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。 3.了解各则语录的内容。
变通。在忠实于原文 的基础上，活译有关 文字。
☞目标导学三：概括每章内容
根据学生对课文的理解，概括每一章所讲的内容。 第一章：第一句讲学习方法。 第二章：讨论思想品德修养。 第三章：讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。 第四章：讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。 第五章：讨论正确的学习方法，阐述学习和思考的辩证关系。 第六章：讨论思想道德修养，颜回清贫乐道的高尚品质。 第七章：讲正确的学习态度。要虚心求教，取长补短，弥补不 足。 第八章：讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贫 图不义之财。 第九章：讲的是要学习别人好的地方，借鉴别人不好的地方， 修正自己的缺点。 第十章：我们要学会珍惜时间。 第十一章：说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常 重要的意义。 第十二章：一个人，要有大志，还要善于思考，才能有较大的 收获。 三、板书设计 重要字词
☞目标导学二：再读课文，疏通文意
（一）理解下列词语的含义。 1.通假字 （1）不亦说 乎(“说”通“悦” ，愉快) ． （2）吾十有 五(“有”同“又”) ． ‖学法指导‖ 通假字， 是泛指中 国古书的用字现象之 一， " 通假 " 就是 " 通
2.词类活用 （1）学而时 习之（名词作状语，时常） ． （2）吾日 三省吾身（名词作状语，每天） ．
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人教版部编版七年级语文上册：《论语》十二章(教案)
另外，通过小组讨论和实践活动，我发现学生们对儒家思想的理解和应用还是很有兴趣的。他们在讨论中积极发表自己的观点，尝试将儒家思想运用到现实生活中。这说明我们的教学方式在一定程度上激发了学生的思考，使他们能够学以致用。
但同时，我也注意到，在小组讨论过程中，部分学生显得有些拘谨，不够积极主动。为了提高学生的参与度，我觉得在今后的教学中，应该更加关注这部分学生，鼓励他们大胆发表自己的看法，增强课堂互动。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与《论语》相关的实际问题，如如何将仁爱之道运用到生活中。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的角色扮演活动，模拟《论语》中的场景，体验儒家思想在实际交往中的应用。
3.成果展示：每个小组将向全班展示他们的讨论成果和角色扮演的过程。
此外，对于教学难点和重点的把握，我觉得这次课的处理还算得当。通过生动的案例和具体的实践活动，学生们对《论语》中的儒家思想有了更深入的理解。但在教学过程中，我发现有些学生仍然对难点知识掌握不够牢固，这需要我在课后进行针对性的辅导和巩固。
在今后的教学中，我会注意以下改进措施：
1.加强文言文基础知识的教学，提高学生的阅读能力。
（四）学生小组讨论（用时10分钟）
1.讨论主题：学生将围绕“儒家思想在实际生活中的应用”这一主题展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
2.引导与启发：在讨论过程中，我将作为一个引导者，帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。我会提出一些开放性的问题来启发他们的思考。
3.成果分享：每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果。这些成果将被记录在黑板上或投影仪上，以便全班都能看到。
举例解释：
-教学难点一：在讲解“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”这句话时，教师要指导学生如何进行断句，并解释“北辰”、“众星共之”等词汇在文中的含义，使学生能够正确理解整句话的意思。
但同时，我也注意到，在小组讨论过程中，部分学生显得有些拘谨，不够积极主动。为了提高学生的参与度，我觉得在今后的教学中，应该更加关注这部分学生，鼓励他们大胆发表自己的看法，增强课堂互动。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与《论语》相关的实际问题，如如何将仁爱之道运用到生活中。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的角色扮演活动，模拟《论语》中的场景，体验儒家思想在实际交往中的应用。
3.成果展示：每个小组将向全班展示他们的讨论成果和角色扮演的过程。
此外，对于教学难点和重点的把握，我觉得这次课的处理还算得当。通过生动的案例和具体的实践活动，学生们对《论语》中的儒家思想有了更深入的理解。但在教学过程中，我发现有些学生仍然对难点知识掌握不够牢固，这需要我在课后进行针对性的辅导和巩固。
在今后的教学中，我会注意以下改进措施：
1.加强文言文基础知识的教学，提高学生的阅读能力。
（四）学生小组讨论（用时10分钟）
1.讨论主题：学生将围绕“儒家思想在实际生活中的应用”这一主题展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
2.引导与启发：在讨论过程中，我将作为一个引导者，帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。我会提出一些开放性的问题来启发他们的思考。
3.成果分享：每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果。这些成果将被记录在黑板上或投影仪上，以便全班都能看到。
举例解释：
-教学难点一：在讲解“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”这句话时，教师要指导学生如何进行断句，并解释“北辰”、“众星共之”等词汇在文中的含义，使学生能够正确理解整句话的意思。
第12课《〈论语〉十二章》课件精品-统编版语文七年级上册
进，使说理更加透彻，令人信服。
第八章
名词作动词，
冷水
连词，表修饰
吃
（怎么睡）
• 子曰：“饭 疏食/饮水，曲肱/ 而枕之，乐/亦
粗粮
弯着胳膊
乐趣
在/其中矣。
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐 趣也就在其中了。
不正当手段
对，对于 像浮云一样。
不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的 浮云一样。”
第一章
按时
• 子曰：“学 而 时
通假字，同“悦”， 愉快说乎？来自温习习之，不亦
译文：孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快 的吗?
知道， 却，连词，
有志朋同自道合远的方人来，不亦乐乎？人不了解知 而表转折不
愠， 不亦君子乎？”
生气，恼怒 指有才德的人
赏析（一）
从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。学而时习之 强调知识的学习需要自觉，不断实践。有朋自远方来体现学习又是相互 切磋，相互交流的事情。“人不知而不愠”体现个人修养与别人知不知 道没有关系，而是不求名利，自我进步。
好的方面，优点
参考译文： 孔子说：“几个人同行，其中必定有可以做我的老师的人。选择他们 的优点而学习，如果也有他们的缺点自己也有就加以改正。”
这章强调无论何时何地，都要虚心向别 人学习,同时要有端正的态度。
第十章
这，指河水
语气词，表感叹
河流
• 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
万世师表
《论语》十二章
他是谁？
古时候，有一个满腹经纶的学者，他喜欢去全国各地旅游，宣扬自己的思想。一天他坐着马车 到了一处村庄，遇到一个小男孩，只见小男孩坐在一座土堆建造的城池里面玩耍，学者认为小男孩 的行为挡住了过路人，劝他给马车让路。
第八章
名词作动词，
冷水
连词，表修饰
吃
（怎么睡）
• 子曰：“饭 疏食/饮水，曲肱/ 而枕之，乐/亦
粗粮
弯着胳膊
乐趣
在/其中矣。
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐 趣也就在其中了。
不正当手段
对，对于 像浮云一样。
不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的 浮云一样。”
第一章
按时
• 子曰：“学 而 时
通假字，同“悦”， 愉快说乎？来自温习习之，不亦
译文：孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快 的吗?
知道， 却，连词，
有志朋同自道合远的方人来，不亦乐乎？人不了解知 而表转折不
愠， 不亦君子乎？”
生气，恼怒 指有才德的人
赏析（一）
从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。学而时习之 强调知识的学习需要自觉，不断实践。有朋自远方来体现学习又是相互 切磋，相互交流的事情。“人不知而不愠”体现个人修养与别人知不知 道没有关系，而是不求名利，自我进步。
好的方面，优点
参考译文： 孔子说：“几个人同行，其中必定有可以做我的老师的人。选择他们 的优点而学习，如果也有他们的缺点自己也有就加以改正。”
这章强调无论何时何地，都要虚心向别 人学习,同时要有端正的态度。
第十章
这，指河水
语气词，表感叹
河流
• 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
万世师表
《论语》十二章
他是谁？
古时候，有一个满腹经纶的学者，他喜欢去全国各地旅游，宣扬自己的思想。一天他坐着马车 到了一处村庄，遇到一个小男孩，只见小男孩坐在一座土堆建造的城池里面玩耍，学者认为小男孩 的行为挡住了过路人，劝他给马车让路。
部编版七年级语文上册第11课《〈论语〉十二章》知识点梳理课件
翻译： 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住房
在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他 好学的乐趣，颜回的品质真高尚啊！” 段解：赞扬颜回乐于学习、安于贫困的精神。
第七章
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
重点字词解释: (1)之：代词，代学问和事业。 (2)者：代词，......的人。 ( 3 ) 好 ： （ h ào ) 喜 欢 ， 爱 好 。 ( 4 ) 乐 ： （ l è) 形 容 词 的 意 动 用 法 ， 以 . . . . . . 为 乐 趣 。
五、一词多义
1.为：为人谋而不忠乎 （ ） 可以为师矣 （ ）
六、按要求默写句子。
2.而：人不知而不愠 （ ） 温故而知新 （ ）
1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是： 2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说: 3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义： 4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：
翻译： 孔子说：“复习学过的知识，从中获得新的见解与体
会,凭借这一点就可以当老师了。” 段解：学习方法。强调温故知新。
第五章
子曰：“学而不 思则罔，思而不学 则殆。”
重点字词解释: (1)而：连词，表示转折。 (2)则：连词，相当于“就”、“便”。 (3)罔（wǎng）：通“惘”，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 (4)殆（dài）：本意是危险，这里指有害。
重点字词解释: (1) 子：古代对男子的尊称，先生，指孔子。 (2) 而：连词，表顺接。
时：名词作状语，按时。 之：代词，代所学的知识。 (3) 说：通“悦”，愉快。 (4) 朋：指志同道合的人。 亦：副词，也。 (5) 知：了解。 而：连词，表转折。却，但是。 (6) 愠：生气，发怒。 (7)君子：指道德上有修养的人。
在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他 好学的乐趣，颜回的品质真高尚啊！” 段解：赞扬颜回乐于学习、安于贫困的精神。
第七章
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
重点字词解释: (1)之：代词，代学问和事业。 (2)者：代词，......的人。 ( 3 ) 好 ： （ h ào ) 喜 欢 ， 爱 好 。 ( 4 ) 乐 ： （ l è) 形 容 词 的 意 动 用 法 ， 以 . . . . . . 为 乐 趣 。
五、一词多义
1.为：为人谋而不忠乎 （ ） 可以为师矣 （ ）
六、按要求默写句子。
2.而：人不知而不愠 （ ） 温故而知新 （ ）
1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是： 2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说: 3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义： 4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：
翻译： 孔子说：“复习学过的知识，从中获得新的见解与体
会,凭借这一点就可以当老师了。” 段解：学习方法。强调温故知新。
第五章
子曰：“学而不 思则罔，思而不学 则殆。”
重点字词解释: (1)而：连词，表示转折。 (2)则：连词，相当于“就”、“便”。 (3)罔（wǎng）：通“惘”，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 (4)殆（dài）：本意是危险，这里指有害。
重点字词解释: (1) 子：古代对男子的尊称，先生，指孔子。 (2) 而：连词，表顺接。
时：名词作状语，按时。 之：代词，代所学的知识。 (3) 说：通“悦”，愉快。 (4) 朋：指志同道合的人。 亦：副词，也。 (5) 知：了解。 而：连词，表转折。却，但是。 (6) 愠：生气，发怒。 (7)君子：指道德上有修养的人。
第12课《论语十二章》课件精品-统编版语文七年级上册
结构梳理 知之者不如好之者，好之者不如乐之者
学习态度 三人行，必有我师焉
逝者如斯夫，不舍昼夜
学习方法
学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆
博学而笃志，切问而近思
修身做人
人不知而不愠 吾日三省吾身 吾十有五而志于学 一箪食，一瓢饮，在陋巷 不义而富且贵，于我如浮云 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？
“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固 的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与 “习”统一起来。学了知识，时常去复习它，这是 愉快的事。
第二则： 个人修养
孔子的弟子。 多次进行自我检查。自己。 谋划事情。竭尽自己的心力。
曾子曰：“吾日三省 吾身：为人谋而不忠乎？与朋友
好之者（ hào ） 曲肱（ ɡōnɡ） 焉（ yān ）
如斯夫（ fú ） 笃志（ dǔ ） 论语（ lún ）
不亦说乎（yuè） 愠（yùn）
◆通假字
不亦说乎（ 同“悦”，愉快 ）
吾十有五而志于学 （ 同“又”，用于整数也 （ 古义：平民百姓 今义：无学识、无智谋的人） 有朋自远方来 （ 古义：志同道合的人 今义：朋友） 不亦君子乎 （ 古义：指有才德的人 今义：泛指人格高尚的人）
写作背景
春秋时期是我国历史上社会动荡、转型的 时代。由生产力的发展而引起的社会制度 的变更，以及在此基础上产生的权力下逮 、礼仪僭越等现象，是孔子思想产生和形 成的社会根源。鲁国是周朝的同姓诸侯国 之一，其在政治、思想、文化等方面的特 殊性是孔子儒家思想产生的特殊土壤。
作者介绍
孔子（前551—前479）名丘，字仲尼， 鲁国陬邑[zōu yì]（今山东曲阜[qū fù]东南） 人，春秋末期思想家、政治家、教育家， 儒家学派的创始人。
统编版语文七年级上册(2024)第12课《〈论语〉十二章》课件
疏通文意
第二章：讲提升品德修养的基本方法。
•曾子每天从哪三个方面反省自己？
为别人办事 与朋友交往 温习知识
•曾子对自己有什么要求？
忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习）
每天自我反省—— 是否尽心尽力做事； 是否以真诚交友； 是否认真复习学过的功课。
疏通文意
指十五岁。“有”同“又”，立身，
迷惑，
用于整数和零数之间
疏通文意
第六章赞美颜回安贫乐道的高贵品质。
颜回“不改其乐”，包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一 点精神追求，为了自己的理想就要不断追求，即使生活清苦、困顿，也能自 得其乐。
疏通文意
代词，它。这里 指学问和事业
爱好，喜欢
7、子曰：“知之 者不
如 好之者，好之者不如 乐之者。”
…的人
比得上
勤奋自勉、 谦虚进取、 机敏好学、 加强修养
质疑探究
1.“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”三个问题能不能互换位置? 不能。
因为这三个句子针对的对象依次是“他人”“朋友”“自己”，体现了一 种由疏到亲，由人到己的顺序，更好地体现了曾子先人后己、以天下为己 任的高尚情操。
互换后就破坏了这种顺序。也不能很好地体现曾子的这种高尚的品格。
意动用法， 以……为快乐
孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人；喜爱学问 和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”
疏通文意
第七章：讲兴趣对于学问和事业的重要性
孔子把“知之”“好之”“乐之”分为三个层次，以“乐之”为心 理状态的最高境界。由此可见，兴趣是学习和做事的最好的动力。
人们常说，兴趣是最好的老师。如果对学习感兴趣，有强烈的求知 欲望，不用老师和家长督促，也会用心学习，取得好成绩。有的学生， 对学习不感兴趣，上课和做作业似乎是为了应付老师和家长，或者为了 应付考试。作为学生，要努力调整自己的心态，在学习当中寻找乐趣。
《论语》十二章部编语文七年级上册PPT课件
命题点
结合作者观点谈体会
（1）考点解说
“结合作者观点谈体会”是指在把握作者观 点态度的基础上，进行有创意的解读，拓展研究， 获得个性化的情感体验或理性思考。
（2）考查形式 ①文中作者提出了哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。 ②文中作者提出了自己的观点，这启示我们应该怎么做？ ③结合作者的观点，谈谈你获得的启示。 ④请结合现实，谈谈你对作者观点的理解。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】王育少孤贫，为人佣，牧羊豕，近学堂。育常有 暇拾薪，以雇书生抄书。后截蒲以学书，日夜不止。亡失羊 豕，其主笞之。育将鬻己以偿，于是郭子敬闻而嘉之，代育 还羊豕，给其衣食，令育与其子同学育遂博通经史，仕伪汉， 官至太傅。
（节选自《太平御览学部》）
【参考答案】
关键：不怕困难，坚持不懈，勤奋好学。 宋濂、王育的故事告诉我们：在学习生活中，我们经常会 遇到困难，只有勇于面对，坚持不懈，勤奋好学，才能学有所 成。
方法拓展
文言文翻译的方法 1.Байду номын сангаас本方法：直译和意译。
所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应 翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实； 其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。
所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原 文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字 可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处 是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、 好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。
（3）方法技巧
解答“结合作者观点谈体会”这一类试题时，可在正确理解文 本的基础上，准确把握作者的观点，然后在阐述自己的理解体会。 具体答题步骤为：①明确作者的观点。②阐述自己的理解体会。
部编版七年级语文上册《论语十二章》PPT课件
乐：形容词的意动用法，以……为快乐
⑤ 饭疏食，饮水
实：名词用作动词，吃
古今异义
① 可 以 为 师 矣 （古义：可以凭借。 今义：表示允许或能够。）
② 饭疏食，饮水
（古义：粗糙。 今义：事物之间距离远，事物的部分之间空隙大。）
·字词解析·
一词多义
“乐”
不亦乐乎 回也不改其乐
（形容词，高兴） （名词，乐趣）
孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了”
肆
哲理探究
·哲理探究·
在学与思、学与问的关系上，孔子是怎样认为的？
在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。 只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会迷惑；只是一味地空想 而不读书，就会疑惑。 在学与问的关系上，孔子主张既学又问，不仅问知识比自己多、才 能比自己高的人，即使是知识比自己少、才能比自己低的人，只要 他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应该虚心向他们求教。
孔子认为“温故”可以“知新”，“温故”“知新”的人可以当老 师。这里，孔子强调的是“知新”，是一种开拓、创新的精神。 在知识与实践的关系上，孔子认为要“学而时习之”。学了知识要 按时去复习，把所学的东西运用到行动上，在实践中加深对知识的 掌握程度。
谢谢观看
原文： 学而不思则罔，思而不学则殆。 译文：只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。
重点段落翻译
·疏通文意·
原文：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
译文：几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果 也有他们的缺点就加以改正。
部编版七年级语文上册11《论语》十二章课件
人不知而不愠 而 温故而知新
博学而笃志
转折 顺承 并列
仁在其中矣 其
其不善者而改之
它的 他人
特殊句式
• 省略句： • 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” • 其不善者而改之。句首省略动词“择”
• 判断句： • 贤哉，回也！ • 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
1、出自本文的成语: 不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在
课文探究
• 第1句讲 学习方法
• 第2句讲 学习的乐趣 • 第3句讲 个人修养
第二章
zēng
每天
检讨 wèi
谋划，商量办 法
曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不
忠心，尽心
我 泛指多次
自己 老师传授的知识
忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”
真诚，诚实
复习
曾子说：“我每天多次检讨自己：替别人办事是不是尽 心尽力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识 是不是复习过呢？”
• 十五岁到四十岁：学习领会 • 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 • 七十：主观意识和做人规则融会为一
第四章
复习 得到新的体会,悟出新的道理 做,成为
子曰:“温故∕而知新,可 以∕为师矣.”
旧的知识 表承接
可以
凭借
孔子说：“复习旧的知识，从而得到新的体 会与理解，可以凭借这成为老师。”
课文探究
关于学习的态度和方法：
1、4、5、7、9、10、12章
关于思想品德修养：
2、3、6、8、11章
关于孔子思想体系的核心：
12章
总结
通假字
• 不亦说乎 • 说：同悦，喜悦、愉快
• 吾十有五而志于学 • 有：同又，放在整数与零数之间
部编版七年级语文上册《论语》十二章
重点解读
重视品德修养： 每天自我检讨——
是否尽心尽力做事； 是否以诚信交友； 是否认真复习学过的功课。
重点解读
十五岁。有，同“又”，用 于整数和零数之间。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而
迷惑，疑惑。
立身，指能有所成绩。
不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，
上天的意旨。古人认为天是世间万 物的主宰。命，命令。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自
按时复习。时，按时。
说，同“悦”，愉快。
远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君
生气，愤慨。 指有才德的人。
乎？ ”（《学而》）
重点解读
翻译：
孔子说：“学习了，然后按时复习，不也很愉快吗？ 有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解 我，并不因此愤慨，不也是君子吗？”
层层推动，使说理更加透彻，令人信服。
重点解读
吃粗粮，喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其
胳膊。
中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》）
对，对于。
重点解读
翻译：
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐 趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我 来讲就像是天上的浮云一样。”
脉络梳理
课堂小结
《<论语>十二章》表达了丰富深刻的思想内涵,着重叙述 了学习方法、学习态度、修身做人这三方面的内容,警告 人们要勤于复习、学思结合,要以学为乐、诚实谦虚、珍 惜时间,要宽厚仁义、坚贞守节等。
替。
竭尽自己的 心力。
检讨。
朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
诚信
传授，指老师传授的知识。
第12课《论语十二章》课件(共28张PPT) 统编版语文七年级上册
( 1 ) 子 夏 曰 ： “ 博学而笃志
, 切 问而近思，
仁在其中矣 。”
( 2 ) 子 曰 ： “ 三 军 可 夺 帅 也 ， 匹夫不可夺志也
9
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(3)当别人不理解 自 己时，我们不应恼怒，保
持应有 的风范 ，正如《 <论语>十二章》 中
所 说 的 ： “ 人不知而不愠
不亦君子乎
?””
(4)唐太宗有一句名言 ：“以人为镜 ，可 明得 失 。 ”由此我们可 以联想到《 论语》 中孔子
·——课文解读—→
子曰：“三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而 改之。”
三人 几个人 焉 在其中
善者 优点
而就
整段翻译
孔子说：“几人同行，必然有可以作为我老师的人。选择他们的长处学习，将他们的不 足引以为戒，作为借鉴而改 正。”
— — 课文解读 —一
请简单分析“三人行，必有我师”这句话?
我认为孔子并不排斥富贵，但 富贵的来应该是正义的，以不 义的手段获取富贵是不可取的。 孔子认为如果不能获得富贵， 就应该学会安贫乐道，着重在 贫困中修养身心，提高自身的
道德品质
—— -结构梳理
知之者不如好之者，好之 者不如乐之者
三人行，必有我师焉 逝者如斯夫，不舍昼夜
学习态度
学而时习之 温故而知新
)一箪食 (
三省吾身( )传不习乎(
曲肱而枕之(
)
)
)
2.文学常识填空。
《论语》,
(学派)经典著作，是一部
记录孔子及其弟子言行的
(体裁)著
作，共20篇。它与《
》《
》合称为“四书”。孔子，名丘，字仲尼，
(时期)思想家、政治家、教育家。