许小年真正的悲剧还没有上演
许三观卖血记读书心得体会范文5篇
许三观卖血记读书心得体会范文5篇小说是以刻画人物为中心，通过细节以及环境描写来反映社会生活的一种文体。
没错，《许三观卖血记》便是当时社会的简单缩影。
许三观卖血记读后感1这个社会里，苦难与温情共存，黑暗与友爱交替。
小说的描写，让我重回到了那个社会，去见他卖血之后憔悴的面容，去体会卖血背后的心酸与喜悦，去体会悲悯之情与人性光辉。
这本书描绘了许三观从二十岁左右到将近六十岁所经历的社会变化。
书中的文字就似一条绳子，把我们拉回那个时代，当时生活可是真苦。
包含着历史那段沉重的记忆，天灾人祸所导致的大饥荒和一次文化精神的大浩劫。
1958年的人民公社、大跃进和全民大炼钢铁运动被概括的淋漓尽致。
“三个孩子喝完了玉米粥，都伸长了舌头舔起来了碗，舌头像巴掌似的把碗拍的噼啪响。
”和许三观的抱怨“这苦日子什么时候才能过完?小崽子苦得都忘记什么是甜，吃了甜都想不起来这就是糖。
”不难想象，人们当时的生活是多么的艰苦，物质生活是多么的匮乏。
为了改变这现状，他又一次的走上了卖血的道路。
许三观，一个普通的市民形象，是家中的顶梁柱，承担着养家糊口的责任。
他靠着卖血度过了一个个难关，战胜了命运强加给他命运的枷锁。
确实他这11次的卖血不都是因为生活。
第一次是因为好奇，证明自己身体结实，同时也掌握了一些卖血的方法与技巧，这为他以后的卖血埋下了伏笔。
从此他与卖血结下了不解之缘。
他整体上表现出人性美与善良。
当他得知自己最喜欢的一乐不是他的儿子时，很愤怒，自己给何小勇白白养了九年的儿子，当了九年的王八自己却不知道。
当一乐打了别人，要求赔钱时，他想把一乐送走，可小勇就是不认，许三观出于无奈又去买血，且继续养着一乐。
在大饥荒时，他又次买血，可是当他带领家人去饭店吃饭时，把一乐自己丢了下来，说，我卖血的钱可不能花在你身上，你又不是我儿子。
但当一乐长大后，去农村插队，得了肺炎，二乐背着病重的一乐回来时，为了救一乐，他设计好路线，在六个地方登岸，“一路卖着血带一乐去上海治病”，这连续六次的卖血几乎要了许三观的命其中就有一次，因失血过多而导致昏迷。
《乡土中国》阅读心得和收获（精选27篇）
《乡土中国》阅读心得和收获（精选27篇）《乡土中国》阅读心得和收获篇1这本书最开始就写了这样的一句话：“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
”乡土中国，并不是说中国的乡村，也不是说中国乡村的乡土性。
中国社会是乡土性的，这种乡土性是社会生活方方面面受到得土地的影响。
但随着中国现代化进程的发展，中国的乡土社会受到了冲击。
中国出现了很发达的城市，这些城市具有了现代社会理性、变化速率大、关系不稳定的特点，可是仍然中国社会的文化是乡土性的。
一、土里长出的文化很早以前我就思考过，为什么在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的。
中国人是不太懂反抗的。
当自己与别人产生并非无理的矛盾的时候，中国的平凡百姓首先想的是约束自己，以和为贵，所谓“克己”。
好比一位母亲，看到自己儿子和别人儿子打架，不管是不是自己儿子错了，肯定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。
直到看到一篇文章说，因为中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。
天，直接关系到人们能不能吃饱饭，能不能活过这一岁。
深以为然。
而这本书给了我一个比较完整的答案。
中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的顺应。
这还只是乡土性的一部分。
我们的文化，我们的习性，很多的根据都可以从土地里找到。
好比说中国人的含蓄和富有人情味。
在乡土社会中，人际交往是不讲究效率的，讲究的是感情。
于是人们的谈话很多都是没有目的的，或者很久很久都无法进入正题，就连工作时也是这样，它不会像外国人开门见山直来直往。
仔细观察观察身边的人，就会发现，这种乡土性随处可见。
再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现状，还是天人合一、儒道的价值体系，所有的所有都深深的烙下了土地的印记。
而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。
国人“内圣”人格取向，或者一直到近代中国依然是一个家族居住在一起，四世同堂比比皆是，等等。
中国人是有根的，他们的根扎在土里。
糊涂蛋!不可容忍!竟有人称错换人生事件是“娱乐圈”
糊涂蛋！不可容忍！竟有人称错换人生事件是“娱乐圈”今天下午，在条上，非常意外的看到一篇文章，此文作者“富足星辰p”竟然糊涂地认为“错换人生28年事件是个“娱乐圈”！事件当事人是“明星”！是可忍，孰不可忍？！请问该文作者：你脑袋里需要灌进多少浆糊，才能达到如此糊涂蛋的境界！把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上，这是天底下、世界上最不道德、最不仁义、最不能容忍的事情！你是娱乐圈追明星跑晕了，还是其他什么原因、别有用心啊？错换人生28年事件，是惨绝人寰的人生悲剧！两个家庭的两位产妇，就因为到事发医院生了两个孩子，从此，两个孩子的人生及其身后各自的家庭命运被彻底改写！没法复原！没法归位！有家庭因此倾家荡产，有家庭因此家破人亡！更让人心有余悸的是：这一“错换”不打紧，差一点儿彻底改变了两个家族截然不同的生命基因的遗传密码！如果不是意外发生，那将是世世代代、万劫不复的家族悲剧！我相信：这样的悲剧，发生在任何一个错换人生28年事件关注者甚至所有全人类的每一个分子身上或家族里，都是不会有人答应的！但让人至今想不明白的是：许姚只是想要一个当年“错换”的真相，从肇事方到受害人再到关注者中的一部分，为什么就那么拼命反对呢？错换人生事件，是法治社会最具讽刺意义的法治悲剧！从新-中-国成立的那一刻起，我们本就是法治社会！最高最重要会议更是把“法治社会、依法治国”作为会议专题，形成专门决议；最近的一次最重要会议，再次明确提出：要让每一位人民群众都能从司法实践中感受到公平正义！但是，许姚要追究的案子始终没有立案；开过的几次会议，作为当初在院生产的最重要的、唯一的、涂改遗失得面目全非的病案资料，没有一个字进行过司法鉴定；造假专业户来历不明、用途各异、假证等身的各种假证，没有一个人进行过责任追究！错换人生事件的当事人许姚，是最具悲情色彩的悲剧角色！由于付出太多、结局太惨、后果太严重，当事人许姚方和绝大多数关注者，都想知道事件的真相究竟是怎么回事，为的是吸取教训，给天下未来所有的母亲们一个可靠、安全、放心、幸福的生育环境！我相信，在真相彻底查清、呈现在当事人和公众面前之前，尽管事件疑点重重，尽管我们心中疑窦丛生，但应该不会有一个人认为，这就是“偷换”！所谓“真相”，其实也就是两种情况：如果是错换，那么是在什么时候，在什么样的情境下，是谁的工作出现了怎样的疏忽，才造成了这样的后果；如果是偷换，那么又是谁，在什么样的情形下，有着怎样的动机，通过怎样的操作，才神不知鬼不觉的达到了这种目的！可是，直到现在，四年眼看就要过去了，28年已经变成了32年！可许姚追真的路究竟还有多远，还要走多久，截止现在，这依然是个未知数！许姚人虽在，家已破；妻未离，子已散！多情自古伤离别，更哪堪父母子孙不团圆？请问：这林林总总、桩桩件件的人生、社会、政法悲剧，在有些人的眼中，怎么就变成了“娱乐圈”，变成了“明星”呢？当然，换一个角度看世界，效果可能就不一样！有些人东奔西走，南征北战、上蹿下跳，金句频出，假话满篇，信口雌黄，喜气洋洋，可能就是为了出名！——从这种意义上说，那可不就是“名星”“明星”咋的？还有些人一开始关注此事，就打着自己的小算盘，就动机不纯，就只为蹭热点，赚流量，直播带货，就只为赚得盆满钵满、发家致富，至于真相吗，见鬼去吧！——从这种意义上说，可不就是“娱乐圈”咋的？！但这一切，均不在笔者的关注之列！是人，就得明是非，知善恶，辨美丑，懂羞耻，识抬举！否则，你还是人吗？。
许三观卖血记,一种生命苦难的寓言故事
《许三观卖血记》一个关于用生命抵押幸福的寓言故事李林荣北京师范大学中文系博士后读完《许三观卖血记》。
我们或许会产生一种悲喜难辨的复杂感受，对于这部小说的主人公“许三观”，我们也很难产生一种比较明确的情感态度，当然这首先是因为“许三观卖血”的故事本身就是悲喜双重因素相互交织的，而“许三观”本身，在故事中恰恰又是一个善与恶两方面都表现平平的庸人形象。
但更进一步讲，整部《许三观卖血记》所叙述的。
其实原本就不是一个能够与实际生活情态精确对应的写实主义风味的故事。
若以我们熟悉的文学经典来比拟。
可以说，《许三观卖血记》和实际生活情态之间的关系，更接近《阿U正传》和实际生活情态之间的那种若即若离式的关系，而距《子夜》、《红楼梦》这类标本型的现实主义作品跟实际生活情态之间形成的那种镜像映射式的关系较远。
《阿Q正传》中的“阿Q”及其“未庄”乡亲，很容易给我们造成一种似曾相识的感觉，但仔细一想，我们又同样很容易意识到，“阿( J”及其“未庄”乡亲的世界同我们实际的生活之间隔着一道舞台幕布似的障碍，而《子夜》、《红楼梦》这样的作品，却是可以让我们对照着与其故事背景相关的史料来进行解读的。
就人物形象而言，《许三观卖血记》中的“许三观”和《阿Q正传》中的“阿L}”类似，他不单是像《子夜》里的“吴荪甫”或《红楼梦》里的“宝玉”、“黛玉”那样为激起我们某种具体的情绪而存在的，更主要的，是为了帮助我们从一个特定的角度反观和审视自己的生存状态而存在的。
正因此，我们会感到，《许三观卖血记》中对于人物性格和故事情节的刻画、描述，相对我们所熟悉的实际生活形态，在一些方面有着着意夸张、着意强调的痕迹，在另一些方面则又有着着意淡化、着意忽略的痕迹，就好像国画里的大写意似的。
尽管《许三观卖血记》所采用的这种全力追求精练与传神的写意技术，在《阿Q正传》之后几乎被中国的新小说家们遗弃了，但只要真正是重视开掘事物本质的作家。
他迟早会知道这种以极度的朴素而显出力量的叙述技术是无可旁贷的，——在西方文学的世界里，这一点是早经《圣经》福音书那样伟大的经典文本而得到了确证的。
阅读许三观卖血记收获(30篇)
阅读许三观卖血记收获（30篇）阅读许三观卖血记收获（精选30篇）阅读许三观卖血记收获篇1卖血是许三观做大事和度过难关的最终办法。
善良、淳朴：他对许玉兰。
他爱许玉兰，在发现一乐是何小勇的儿子之前，对许玉兰好，疼她，爱她，爱二乐、三乐，更爱一乐。
在发现一乐是何小勇的孩子后，伤心了，对一乐冷漠，还打了许玉兰，这是一个男人最不能容忍的事。
在一乐打伤铁匠儿子后，卖血去赎回被铁匠搬走的家具，承担了一个男人养家的责任。
在自然灾害时期，天天吃玉米渣粥，孩子们饿的皮包骨，他又一次去卖血，为了让孩子吃好些。
在一乐因为没人给他当亲爹、没人给他吃面条而伤心离家出走时，许三观终究不放心一乐，外出寻找一乐，在找到一乐之后，背着一乐去吃面条。
特别是在何小勇出事后，何小勇的老婆请求一乐去给何小勇叫魂，是许三观劝说一乐去救人，救的人还是自己最恨的何小勇。
一乐在何小勇家房顶上，说许三观是亲爹，不愿意给何小勇喊魂时，又是许三观在劝说一乐。
这足以体现这个男人的善良。
许三观把一乐背下了，又用刀割破了皮肉，让大家都记住，一乐是他许三观的孩子，谁要是再提何小勇，就跟谁算账。
还有在文~时期，他给许玉兰送饭，把肉藏在饭下面，没人的时候给让许玉兰吃，还有在家了开许玉兰会，是不得已，开会，说许玉兰是妓女，天天接客，又说许玉兰天天接的客是自己，实际上是让孩子们明白，他们的妈妈不像外面大字报写的那样、外面的那样。
在会上说许玉兰和何小勇的事，也说了自己和林芬芬的事，让孩子们不要轻视许玉兰，以此来许玉兰减轻痛苦。
体现了他的善良和对许玉兰的爱。
在一乐下乡后回家，看到一乐身体瘦弱，送一乐回乡时，许三观又一次去卖血，把卖血的钱给一乐和二乐，要他们买些吃的补身体，再给队长买些烟酒，好争取早日回城。
还有二乐的队长的来吃饭，他再一次去卖血，那时身体已经吃不消了，并且同去卖血的根龙因卖血死了，但他依然坚持着陪酒，就是为了孩子啊!最后，知道一乐得了肝炎，许三观更是拼了老命，能借的钱都借了，李血头不收他的血了，他就一路走一路卖血，一次又一次卖血筹钱，为了儿子完全置自己的身体和生命于不顾。
2023云边有个小卖部读后感
2023云边有个小卖部读后感2023云边有个小卖部读后感1这是近期我看过最温暖的一本书，平淡真实，有着让人向往的宁静，这种感觉像是夏天悠闲地躲在树下听见蝉鸣的声音。
故事里的内容会让人笑到肚子疼，也会让人哭到不能自已；感慨这个世界原来有这样的人，有这样的故事，有这样的感动。
喜欢作家张嘉佳始于《从你的全世界路过》这本书，在他销声匿迹了5年之后，他带着长篇小说《云边有个小卖部》全新回归，这篇小说的文字不在于华丽，而在于入心，让我们再一次感受欢笑和眼泪，悲伤和希望。
故事所构建的情节并不算复杂，而我深深地被里面的人物故事所吸引所感动，就像生命中某些珍贵的片段，其实都来自于一些微不足道的小事。
春日里的山野桃花，夏夜里的微风故事，秋天里节日团聚，冬雪里的悲伤离别。
平淡却贴近现实，没有城市的浮华与喧嚣，有一种洗尽铅华的境界。
在每个阶段故事的背后，总是能找到有关生命中最本质的东西。
刘十三的人生看似很糟糕，却也是个幸运又幸福的人。
他有个梦想：考取清华北大，远离王莺莺，去大城市生活，一心想要去看外面的世界；日子缓慢安静也还算热闹，尽管后来结果不尽人意，殊不知今后的生活也可以活出另一番风味来。
外婆王莺莺是一个敢于面对生活、爱生活、会生活、能干、慈祥的老太太。
她做的一手好饭菜，也打的一手好麻将，没有被生活的重担压的沉默隐忍，却始终为刘十三撑起一片新的天地。
对刘十三无微不至地关心，默默地为他付出，一直不求回报。
特别是用拖拉机将喝醉了的外孙刘十三拖回小镇的那个夜晚，连空气里都掺杂着淡淡的忧伤，这种最真实的情感感动着每个人。
而童年好友程霜，像是一个过客，却从一开始就闯入他们的生活，程霜和刘十三之间的感情不仅仅只是普通意义上的爱情，程霜是促使刘十三改变的人，陪伴刘十三度过人生中几个很重要的阶段，她的自信、乐观、豁达、向上的力量，总是感染着刘十三，而刘十三则一直是程霜拼命活下去的坚持。
与其说他们之间的感情是爱情，却也更似亲情，而他们相互又是彼此生命里的一缕光；正如书中那句“生命是有光的，在我熄灭以前，能够照亮你一点，就是我所有能做的了。
许小年:谁来拯救我们
许小年：谁来拯救我们
许小年
【期刊名称】《商界：评论》
【年(卷),期】2012(000)001
【摘要】在全球经济这条传导链上,中国是最后一环,这是值得庆幸的事情,但也是最危险的预兆。
希腊"破产"了,没事,还有欧洲诸国可以救援;欧洲"破产"了,没事,还有美国可以救援;美国"破产"了,没事,还有中国可以救援;中国"破产"了,没事,我们还有上帝……我们应该感到欣慰,在这一条传导链上,中国处在最后一环;但也可能感到绝望,因为俺们一旦"出事",只有上帝能够拯救。
【总页数】4页(P63-65,62)
【作者】许小年
【作者单位】中欧国际工商学院
【正文语种】中文
【中图分类】F12
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2023年观隐秘的角落有感
2023年观隐秘的角落有感2023年观隐秘的角落有感1如果问这个夏天最引发热点的网剧是什么？无疑是《隐秘的角落》，这是一部高分悬疑片，改编自紫金陈的小说《坏小孩》，讲述了三个小孩在一个暑假目睹了一场凶杀案，而与凶手之间展开一场斗智斗勇的故事。
可以说，与其他烧脑的悬疑剧不同，《隐秘的角落》是一部不需要费脑的悬疑剧，因为在网剧的开局便知道凶手的身份。
是谁？由秦昊饰演的角色张东升，在第一集开头便自爆身份，将岳父岳母推下悬崖。
精湛而让人不寒而栗的演技，还在网络上留下“一起爬山吗”的梗。
但即使这样，这不会让关重兴趣趋减，因为剧中人物的塑造极其丰富，一层接一层地揭露每个人人性最深处地东西。
在剧中，张东升给人地形象是一种文质彬彬地感受，身着白衣，架着一副细框眼镜，说话慢条斯理，气质温文尔雅，但其实他是个杀人犯。
这种人物地反差感为剧情增添了不少趣味。
随着剧情的推进，关重甚至还能看到张东升的真面目：在只剩下他一人的空间中，他取下头套，头顶上的头发稀疏，看得出这是一位极度缺乏自信的男性。
在对总制片人的采访中，他们认为反差感是剧情得以向下推进的关键，所以在选角时他们会刻意让一个表面形象正面的人去演一个坏人，“不是看上去就很坏的人，这样能将角色隐藏起来，会比较有意思。
”为了加大这种人物的反差感，秦昊还提出了秃头的设计。
本剧最大的魅力就是对犯罪动机与犯罪心理的臆测。
原著中描写了少年们诡计多端的一面，也深入地去挖掘他们成为这种人地家庭原因。
所以导演辛爽并没有展现人物纯粹的恶，在他看来，人没有无缘无故的恶，我们不应该关注恶本身，而是去关注这种恶形成的背后的故事。
2023年观隐秘的角落有感2最近啃完了电视剧《隐秘角落》及其小说《坏小孩》，真是惊险又刺激。
先来不专业分析一下电视剧《隐秘角落》制作真的是很精良，良心剧啊！首先必需要吹爆开篇的小动画把这个迷雾剧场氛围渲染的真的太好了，小小的动画制作已经超出了其价值。
棒呆了剧情较小说还是做了相应的调整但是并不影响观看体验。
中国市场化改革
近日著名经济学家许小年接受网易财经《100名经济学家会诊》栏目的对话，就中国经济未来三十年走向等一系列重要问题阐述了自己的理解和看法。
许小年认为我们市场到现在为止只有商品市场，没有要素市场，或者说要素市场不发达，改革开放三十年只是破了一个题，只是一个工程做了奠基，但大楼的工程还远远没有结束。
中国市场化的改革再往前走还要走三百年。
其中包括产权制度、法制体系、市场经济观念培养等等重大问题的艰难建设。
就资本市场而言，许小年同样认为建立产权制度刻不容缓。
他认为，股改契约一旦建立就不应该更改。
“当初国有股一股独大，便用大股东的地位剥夺小股东，现在小股东又挟人多势众去欺负大股东，这么打来打去，中国的产权制度永远建立不起。
”针对眼下的四万亿热点问题，许小年认为应该把钱以消费券的形式发给13亿民众：“老百姓花钱，去买衣食住行，衣服的服装厂增加就业，我去买食品，食品厂就增加就业，而且有可能增加就业比建铁路还要多，因为铁路的机械化程度非常高。
你现在修铁路修公路不像是五十年代那个时候人海战术了，现在都是高度的机械化操纵，能创造多少就业？非常少。
我衣食住行就能创造更多就业。
”以下是访谈原文。
三十年改革前无古人唯增长论需要改变网易财经：各位网易的网友大家好，欢迎收看网易财经特别策划节目《100名经济学家会诊中国》。
我们今天有幸请到了中国国际工商学院金融学与金融学教授许小年。
今年是中国改革开放三十周年，如果说让您给我们三十年中国的经济改革打一个分数的话，您会打多少分？许小年：没有办法打分的，这三十年的改革不光在中国经济发展的历史上，乃至在中华民族的发展历史上都是一个极为重要的转折点，像这样的转折点是不可能打分的。
网易财经：这三十年取得了一个辉煌的成绩，不可能用分数来形容。
许小年：对。
网易财经：我们知道今年是中国改革开放三十周年，我们看下一个三十年，如果中国还保持一个合理的增长速度来看的话，您觉得哪些问题是需要解决的？从短期和长期来看。
云边有个小卖部读后感(15篇)_2
云边有个小卖部读后感(15篇)云边有个小卖部读后感1生命是有光的，在我熄灭以前，能够照亮你一点，就是我所能做的了。
这本书语言朴实无华，通俗易懂，可是谁能理解刘十三的痛，创业创业失败，爱情爰情不顺，等到珍惜的时候。
最亲的人已经过世，这世界对他那么不公平，学习那么努力。
可是还没有考上理想学府，这是为什么，因为这是他自己的命运。
这本书对我感触最深的是，当刘十三看到那幅画的时候，看到程霜写的“生命是有光的，在我熄灭以前，能够照亮你一点，这就是我所能做的了。
我爱你，你要记得我。
”这一刻，我仿佛看到了刘十三的眼泪在眼眶中打转，心想“为什么她要走，她活下来对他是那么重要"”，写这一段程霜把自己当做一盏灯。
在它熄灭以前，也就是在他死之前，能遇见刘十三能帮助刘十三，这就是他自己所能做的了。
另外，让我印象最深的还不是程霜，而是外婆王莺莺，他虽然和刘十三说话语气不是很好，但是从心里面是爱她的，非常非常的爱她的孙子，外婆和程霜患的是同一种病一癌症，外婆保守了半年，终于撑不住了。
倒下了，永远离开了云边镇，也离开了他最爱的孙儿，当我知道这个七十多岁的老奶奶开着拖拉机到城市把刘十三接回来。
就是一个大胆的外婆啊，开着拖拉机开了一夜。
省道尘土中夜里没灯，王莹莹努力望着前方，泪水和汗水划过周文，一个看不清路的老太太。
拖着刘十三毅然的回到云边镇，她的内心早已起伏，生死是早晚的，可惜太快了。
马达的突突声中，王莺莺呜咽的声音被掩盖的很好。
在爱的，也逃不过生死离别。
云边有个小卖部读后感2我记得云边有个小卖部，小卖部里有个外婆，外婆住在一个小院子里，院子里有棵桃树，桃树下有张躺椅，院子里回响着追骂的声音，你猜那是谁被打呢？我记得山的这边是刘十三的童年，山的那边是外婆的海；我记得少年的后背被女孩的悲伤烫出一个洞，一直贯穿到心脏；我记得外婆说过，她一直都会在我身边；我记得刘十三在牛大田妈妈身上找自己妈妈的影子，他找啊找终于找到最完美的妈妈，可是她唯一的缺点就是不在他身边；我记得他是程霜人生当中的一缕阳光；我还记得那个古灵精怪却命苦的球球，那个小镇，那个小院，承载着多少人的亲情、爱情、友情。
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真正的悲剧还没有上演希腊“破产”了，没事，还有欧洲诸国可以救援；欧洲“破产”了，没事，还有美国可以救援；美国“破产”了，没事，还有中国可以救援；中国“破产”了，没事，我们还有上帝。
我们应该感到欣慰，在这一条传导链上，中国处在最后一环；但也可能感到绝望，因为俺们一旦“出事”，只有上帝能够拯救。
2008年至今，刚刚好三个年头，2009年全面复苏，201 0年欧债危机愈演愈烈，2011年美债面临爆顶，2012年不用猜，你知道我在预言什么。
为什么会这样？难道这一定是“结局”？过去三年的“努力”都只是“垂死”前的挣扎？早在2009年，我曾经预见到这一天的来临。
不是因为我可以未卜先知，而是根据历史“经验”的推导--《“知易行难”注定是货币政策毕竟困境》一文中这样表述，“有限的历史告诉我们--凯恩斯牌机车只善于高速行驶如果你不够油坚持到高速公路下口而想减速，后果可能比想象中要严重许多。
除此以外，我们还能够得到一些启示--不要被经济暂时好转的迹象所迷惑。
不要认为自己会比1936年美国、197 7年的日本更聪明好运。
”无知者无畏，他们总是认为自己与众不同。
历史会告诉他们，生活中并没有那么多奇迹。
今天，希腊也好，欧洲诸国也罢，包括美国在内，他们的凯恩斯牌机车邮箱已经报警(堆积如山的债务消耗了所有动力)。
至于中国，压根就没有“油量提示”这块仪表盘。
经过三年的高速行驶，邮箱空空，哪怕“空中加油”也只能缓一时，而无法救一世。
这一幕恍如当年美国、日本的政客们所遭遇的悲剧--在一年紧跟一年的巨额开支之后，日本的“管理者们”对于大幅增长的财政赤字皱起了眉头，开始选择快速缩减开支。
1936年罗斯福也遭遇了同样的问题。
无论当时，还是现在，无论是从执政者的角度，还是一般民众，都不会反对削减债务，这个决策看上去仍然是“既合情又合理的做法”。
可是，缩支和增税行为一旦开始，经济恍如被戳破的气球，好势头顿时烟消云散。
信不信历史会重演？走着瞧！(反正我是信了)希腊债务已经出现“技术新违约”美国债务也面临着走向“技术新违约”的局面。
除了缩支和增税，还有别的出路吗？答案是，没有！或许，你会说，中国经济不是早在201 0年就进入了“紧缩通道”吗？没看到你说的悲剧上演啊？我的回答是，中国是最后一环，中国的财税收入傲视全球，中国的货币政策从来就没有过“不宽松”，只是由极度宽松回到适度宽松而已。
所以，真正的悲剧远还没有上演。
选择凯恩斯，只是因为相机抉择所迫过去两年，我一直在思索一个问题，“凯恩斯困境”如何破解？近几十年，货币学家“当道”，凯恩斯主义成为各国政府破解经济困局的唯一“法术”--试图通过强化货币供给，刺激全方位的消费需求，从而激活陷入衰退的实体经济。
从现象上看，凯恩斯主义只是完成了“家庭债务”向“国家债务”的转移，并没有起到可持续拉动消费的实质作用。
问题是，凯恩斯主义本身存在极限，即国家债务的承受上限。
比如希腊，一个440万人口的小国，全国总负债竟然达到3 400亿欧元。
比如美国，债务上限的提升频率逐年加快，美联储、中国、日本一旦有一个“供血机”出现故障，崩溃不可避免。
凯恩斯主义到底干了些什么？从本质上看，他只是财务技巧--债务展期的一种方式而已。
换句话说，庞大的债务从来没有消失，也不可能彻底消失。
只是从一个显眼的地方转移到另外一个地方而已，进而为迎来“希望中的复苏”争取宝贵的时间。
所以，主权债务危机只是凯恩斯主义的“副产品”--债务腾挪后的必然结果。
那么，“凯恩斯困境”如何破解？凯恩斯主义并不是终极办法，它只是争取时间的一种财务手段。
在有限的时间里，我们将希望寄托于实体经济的总需求出现奇迹般的扩张。
不过，从人类经济发展的视野去砍需求创造的可行途径，历史告诉我们，除了战争和技术革命，没有第三种方法可以让实体经济的总需求出现自然扩张。
战争，毁灭与重生叠加在一起，它将创造旧模式下的需求扩张，且有可持续性；技术革命，毁灭和创造同样叠加在一起，它将破除旧模式创造新模式下的需求替代，同样具有可持续性。
货币学家认为，提高货币供应量也可以刺激需求出发经济循环开始运转，我认为这是“试错”。
在过去几十年，从未有成功的案例，上世纪大萧条的美国？如果没有二次世界大战的爆发，我并不认为美国经济能够走出低谷。
罗斯福不是救世主，将美国从衰退的泥潭中拖出来的是“二战”，而几十年后的日本没有这样的好运气。
难道，各国政治家们都没有我聪明？不知道凯恩斯主义的弊病？我相信，我应该是最蠢的那一个。
我并不认为政治家们如此统一的愚笨，从策略而言，最差的选择不是错误的决定，而是没有决定。
所以，政治家们选择凯恩斯，只是相机抉择所迫。
简单来说，不选择凯恩斯主义，等于没有选择，这是一国政府无法接受的结果。
凯恩斯主义是唯一应对大萧条的可选项。
战争？技术革命？都不是可以“人为”推动的选项。
所以，凯恩斯主义并不是最差的选择--至少它争取了宝贵的时间。
很遗憾，我并非伟人，除了翻翻历史书，实在想不到创造性破解“凯恩斯困境”的办法，除了战争与技术革命。
不过，如果真的有一个伟大的办法出现，却是很容易鉴别--它必须能够实现实体经济总需求的自然扩张，无论是毁灭还是替代。
想起了中学课本描写资本主义的“罪恶”行径--资本主义国家的农场主宁可将大量牛奶倒入河中而不送给穷人喝，太没良心，唯利是图。
现在终于明白，他们一点都不愚蠢，幼稚的是那时的我。
(上个世纪30年代经济大萧条时出现许多农场主因获利低微和市场滞销而把大量牛奶倒入河中)实用主义才是中国经济的“真面目”如果永远到不了终点，时速再快也没有意义。
高铁如此，中国经济亦是如此。
“有效率”的经济增长，我们谈了多少年，已经记不起了。
直到今天，终于为了“安全”，我们必须“降速”行驶。
中国经济的“显性”问题异常明显-依靠宽松货币拉动投资，推动经济高速行驶所引发的成本(人力、物力、环境)上升、通胀上升已经到了忍耐极限。
这一套组合策略的边际利润已经下降至零。
中国经济的“隐形”问题同样突出--社火贫富差距不断扩大、地方债务堆积如山、围绕房地产所凝聚的利益集团势力庞大、金融风险由表内可控向表外不可控演变。
重新建立更均衡的财富分配机制迫在眉睫。
幸运的是，我们拥有庞大的外汇储备，我们拥有庞大的居民储蓄，我们拥有庞大的金融市场，我们拥有严苛的税收制度，即使多米诺骨牌最终推倒到中国，我们依然有足够的回旋空间，只要我们下决心做一些改变。
“穷则思变”，倘若预料之中的“悲剧”能够让中国在经济体制改革与政治体制改革产生“共鸣”，那么，悲剧结尾将会演变为一场喜剧收场。
这并非绝无可能。
过去三十年，中国经济“最奇特”的部分，不是所谓“中国模式”，而是“没有模式”。
以五年为一节点，不难发现，这个神奇的国度总能找到正确方向，不至于迷失在某一次危机中。
多数分析人士大跌眼镜的原因，莫过于错误估计了中国经济“转身”的速度。
它一点都不像一个超级大国，从来没有一个固定的发展模式，在每一寸土地上，繁荣都在野蛮的生长，涂满了实用主义的痕迹。
这与政策制定者的智慧有关。
讲一个小故事。
1937年9月，钱塘江大桥开通，12月，日军逼近杭州必须炸桥。
茅以升说只炸桥面不炸桥墩的话敌人几天就能修好。
工兵说桥墩没法放炸药。
茅以升随后说出的话吓死小兵：建桥时就预计要炸，我在第二个桥墩专门为你们设计了放炸药的方洞。
炸药在桥开通前一天就放好了。
在中国，尤其是基层，处处显露这这种“转身”智慧。
张五常老先生也曾为基层干部能灵活解决经济难题而拍手叫绝。
为什么会存在这样的智慧？因为，中国经济发展实在太快，快到任何模式都只能“正确”一小段时间；因为，中国环境复杂，各地点不一，基层干部必须尝试不同的策略方法来不断刺激经济发展，并没有一个长期贯彻的政策制度可供实施。
讲这么多，是要说明一点：市场亢奋时要记得风险，市场绝望时要看到希望。
回顾历史，再大风浪我们都经历过，对中国经济的信心，是中国价值投资的重要前提。
信心来自于对中国经济的深入了解，这需要充分的时间观察，而不是凭借表象累计而匆忙进行的判断。
既要看到中国经济羸弱的一面，也要看到中国经济顽强的一面。
不走极端，永远都有必要。
中国“破产”了，谁来拯救我们？靠自己，考变化，靠发展。
只有“让每一个中国人获得幸福而有尊严”的目标不变，其他皆可变。
过去三十年，我们就是这样一路走来，也将一路走下去。
实用主义--才是中国经济的“真面目”，做好准备迎接改变吧！凯恩斯主义的“伪装”在欢庆纪元后第二个千禧年的到来时，谁也没有料到，迎接人类的将是一场巨大的金融海啸。
这是怎么回事？究竟是谁之过？惊恐之余，人们纷纷翻出昔日的理论和早已被忘却的预言，试图证明人类的智慧尚未退化到不可救药的地步。
马克思的《资本论》在东京热卖，哈耶克的《通向奴役之路》在纽约脱销。
不同学说受到不同人群的追捧，你、我各执一端，互指他人为肇事者，千方百计地为自己的愚蠢开脱。
诸多学派之中，最为流行的，当然是凯恩斯主义。
在“大萧条”年代，是凯恩斯之处了市场失灵的可能性，也是凯恩斯给出了应对之方：增加政府开支，创造有效需求。
在这个今日天经地义的政策，70年前确实离经叛道的言论，称它为一场“革命”，毫不为过。
对于凯恩斯的新理论，当时学术界莫衷一是，西方各国政府满腹狐疑。
直到1933年，美国才开始认真演技凯恩斯的主张，也只有到了1939年，第二次世界大战爆发，大规模的政府开支才具备了政治上的可行性。
然而，经过记者和专栏作家(例如保罗-克鲁格曼)的演绎，这段历史变成了如下版本：美国总统罗斯福接受了凯恩斯的建议，于1933年推出“新政”，结束了长达十年的“大萧条”。
历史数据告诉我们，美国经济在1933年之后停止萎缩，失业率从25%的高位回落，但真实GDP则是在1939年才恢复到1929年的水平，而失业率在1941年才降到个位数。
军备开支的直线上升的确创造了有效需求，军队的大规模征兵当然也创造了工作岗位，但到底是谁结束了“大萧条”？罗斯福还是希特勒？我们只能留给历史学家去澄清。
有意思的是，率先采用凯恩斯政策的是瑞典和纳粹德国，凯恩斯本人当然不愿将后者作为他的案例，在他的讲话和文章中，完全回避了这个最早的“凯恩斯主义国家”。
凯恩斯经济学的关键假设是“动物精神”。
凯恩斯主义者认为，经济个体可能是非理性的，例如在纯粹心理因素的影响下，消费者和企业忽然悲观起来，对未来失去信心，消费与投资意愿下降，社会有效需求不足，经济因此而陷入衰退。
由于“动物精神”无逻辑可言，几乎无法对它进行有意义的分析，人们无法改变而只能接受这个现实，并以此为前提，探讨应对之策。
如人们所熟知，标准的凯恩斯主义对策就是政府的反向操作，增加财政开始以弥补民间需求的不足，即使不能避免衰退，亦可减少“动物精神”对经济的负面影响。
政府的“动物精神”更可怕在货币政策的操作上，对于理论界长期争论的“相机抉择”还是“基于规则”，实践也给出了回答。