人教版高中语文必修三《劝学》
①古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊， 蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就 会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不 积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不 能形成江海。
写作背景
战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的 变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的 主张，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张。
作为儒家思想的继承者，荀子在教育目的上与先哲保持一致，即主张通过 教育来培养“士”“君子”“圣人”。荀子认为人性本来是恶的，人的知识、道德不 是先天赋予的，而是经过后天学习、教育逐步培养的，只有懂得了礼与义，人 性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法 。他写《劝学)就是为了鼓励人们“积善成德”，成为君子。
在认识论方面，他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的 重要性，有朴素的唯物思想。
在政治上，他提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会 情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统 治。他的许多思想被法家所吸取。
在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论。他主张 “明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有 积极意义。
③合乎拉直的墨线 ④通“煣”，使…弯曲
木直中绳③ ， ④以为轮，其曲中规⑤ 。
①即使 ②通“又” ④挺：直
⑤圆规
虽①有②槁暴③ ，不复挺④
③槁，枯。暴，通“曝”，晒。
木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮， 它的弯就可以合乎圆规。即使又晒干了，也不会再挺直，这是 因为人工使它弯曲成这样。
❖ 镂（ lòu ） 跪（guì） 蟮（ sh
君子①曰：学不可以已② 。 ②已：停止
提出中心论点： 学不可以已
①靛青，一种染料 ②草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料
青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是 由水凝结而成的，但它比水更冷。
读准下列字音
❖ 木直中（ zhòng ）绳
（róu） 舆（yú ）
虽有（ yòu）槁（gǎo）暴（ pù）
❖ 砺（lì）参省（cān xǐng）则知（zh）ì 明而无过矣
❖ 须臾（ yú ） 跂 （ qǐ ） 楫（ jÍ）
❖ 君子生（xìng）非异也 蛟（ jiāo）跬（ kuǐ ）
❖ 骐骥（ qíjì ） 驽（ nú ） 锲（ qiè ）
劝学
荀子
题解：
《劝学》是《荀子》第一篇。“劝”是“劝勉”的意思。“劝”的繁 体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励 的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义。 作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学 习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
②提起脚后跟
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获 大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处 看得广阔。
③人在远处也能看见
登高而招，臂非加长也，而见者远③ ；顺风而 呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤ 。
④强，指声音宏大
⑤明显，清楚
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；
我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。 登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能 看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人 会听得清楚。
①借助，利用 ②车 ③善于行走 ④达到
假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假
舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非
异也，善假于物⑧也 ⑥渡 ⑦通“性”，资质，
⑤善于游水
禀赋
⑧ 外物，指各种客观条件
借助车马的人，不是脚走得快，却能达到
千里之外；借助船只的人，不是自己善于游泳， 却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别， 只是善于借助外物罢了
曾游学于齐，在齐国稷下（今山东临淄西北）任祭酒（官 名）；后去楚国，春申君用他为兰陵（今山东枣庄市东南） 令，晚年定居该地，从事著述。韩非和李斯都是他的学 生。著有《荀子》，现存32篇。（涉及哲学思想、政治问题、 治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面）
荀子的主要思想
在宇宙观方面，荀子提出“制天命而用之”的思想。天有自己 不变的规律，不依赖于人的好恶而发生变化，即“天人相分”。与 其迷信天的权威，等待“天”的恩赐，不如利用自然规律为人服务。 人类认识天道就是为了能够支配天道而宰制自然世界，即“制天命 而用之”。
①经墨线量过 ②金属制的刀剑等 故木受绳①则直，金②就③砺④则利。 ③就：动词，靠近，接近 ④砺：磨刀石 ⑤过：过错 君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。
①检查 ②省察 ③“于”④通“智”，智慧
所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就 锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达， 行动不犯错误了。
学习的 作用
跂而望 登高而招
弥补 不足
顺风而呼 假 舆马 假 舟楫
不如登高 见者远 闻者彰 致千里 绝江河
①指示代词兼语气词
②深水
积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生焉； 积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心备焉。
③品德
④获得
②没有用来……的（办法）
故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。
加工
蓝 胜于 青 水 冷冻 冰
寒于
引申
客观事物
变化过程
发展、提高
推
论
人
学习 提高、发展
直木 輮 木绳 金砺
轮 引申 直推 利论
人
客观事物变化过程 改变原来状况
学习 知明而行无过
学习的 意义
提高自己 改变自己 完善自己
①片刻
吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾 尝跂②而望 矣，不如登高之博见也。
学习目标
壹
积累并掌握“劝”“疾”“假”“绝”等文言实词的意义，掌握 “于”“者”“而”等文言虚词的意义和用法。
贰
理解本文从三个角度论证中心论点的方法，学习比喻论证、对 比论证等论证方法。
叁
了解《荀子》一书及荀子的思想，理解本文关于学习意义的论述， 思考作者的观点在今天的现实意义。
作者介绍
荀子（约前325-前238）名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀 卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部） 人，先秦著名思想家。
人教版高中语文必修三劝学原文整理
人教版高中语文必修三劝学原文整理《劝学》是一篇优秀的文言文，是高中语文必修三课本中的重点文言文，下面是学习啦我给大家带来的人教版高中语文必修三劝学原文，盼望对你有关心。
高中语文必修三劝学原文君子曰：学不行以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮(煣)以为轮，其曲中规。
虽有(又)槁暴(曝)，不复挺者，輮(煣)使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干,越,夷,貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：「嗟尔君子，无恒安眠。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
」神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生(xng)非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。
酰酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明得意，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
最新劝学原文及翻译
最新劝学原文及翻译《劝学》作者介绍：荀况（约前313——前238年）战国著名的思想家、文学家。
字卿，人们尊称他为荀卿。
他的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多用排比，又善用比喻。
下面是小编帮大家整理的劝学原文及翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。
劝学原文及翻译1《劝学》原文：君子曰：学不可以已。
青取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，蹂以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，蹂使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《劝学》译文：君子说：学习是不可以停止。
靛青，（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是由水凝冻成的，但（它）比水（更）冷。
木材直得合乎拉直的墨线，（假如）给它加热使它弯曲做成车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。
即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。
所以木材经过墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀拿到磨刀石上（磨过）就锋利了。
君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就能智慧明达，行为没有过错了。
我曾整天思索，（结果）不如片刻的学习收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登高处见得广。
登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加大，但是听的人（却）听得（特别）清楚。
高中语文 《劝学》课件 新人教版必修3
精选课件
我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。
登高而招，臂非加长也，而见者远；
登上高处招手，手臂并没有增长，但人们在远处也能看见；
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。
假 舆马者，非利足也，而致千里； 借助车马君的子人的，资不质是同脚一走得般快人，并却没能有达差到千里之外； 假舟楫别者，，只非是能善水于也借，助而外绝物江罢河了。。
马拉车一天走的路叫“一驾”
精选课件
积积土累成善山慧行，，，风圣养雨人成兴的良焉思好；想的积境品水界德成（，渊也自就，然）蛟会具龙得备生到了焉最。；高的智
积堆善土成德成深山，而渊，神，风明蛟雨自龙就得就从，在那圣那里心备里兴焉生起。长；；水流汇成
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 所以，不积累每一小步，就无法达到千里之外； 不汇集细小的水流，就无法形成江河和海洋； 骐骥一跃，不能十步； 骏马跳跃一次，不能（达到）十步远； 驽马十驾 ，功在不舍。 劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功 在于不停地走。
精选课件
《荀子》二十卷， 32篇， 是后人所编，大部分是荀 子的作品，一小部分出于 其弟子之手，内容涉及哲 学、政治、治学、处世学 术等。《荀子》由《论 语》、《孟子》的语录体， 发展为有标题的论文，标 志着古代说理文的进一步 成熟。
《荀子》说理透彻，气势 浑厚，语言质朴，句法绵 密，善用比喻。这些在 《劝学》中有所体现。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓（ 木无头拿爪也刀牙不刻之能东被西利，刻，）筋断；骨（之(如如强果果，）)不刻停一地下刻就下停去止，，金腐石朽也的能 蚯被蚓雕没刻有成锋功利。的爪牙，强健的筋骨， 上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，是因为它用心 专一； 蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。 螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就 无处容身，是因为它用心浮躁。
人教版高中语文必修三 第三单元 9《劝学》 课件(28张PPT)
人，要靠后天学习
积累 坚持 专心
积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉
正面 设喻
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海
反面 设喻
学习 要积累 （对比）
骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
学习 要恒心 （对比）
难点突破
研讨比喻论证法： 找出各层次的这些比喻句，理解比喻的含义和内在 联系，探讨作者通过比喻想说明的道理。
分论点
学习的意义： 提高自己， 改变自己。
比喻句 青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。
木受绳则直
金就砺则利
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
还有，孔荀也不同。在孔子那里，死生有命，富贵在天，荀子则说， 人定胜天。
中 (zhòng) 輮 (róu)
舆 (yú)
有 (yòu) 槁暴 (gǎo pù) 砺 (lì)
正 须臾 (yú)
参省 (cānxǐng) 跂 (qì)
xìng) 骐骥 (qíjì)
蛟 (jiāo) 驽 (nú)
学习 要专一 （对比）
1.以日常生活中常见的事情或现象作喻体 （即：以其所知，喻其所不知） 2.设喻方式多样：正面、反面设喻。 3.设喻和说理紧密结合，形式灵活。
学习很重要，这个道理谁都懂。但说服别人还真不 易。现在，请同学们两个人为一组，一个扮演不爱学 习或学习不讲方法的人，另一个同学对其进行劝导。
11
变化 提高 变化 不可逆 木、金
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
语文 人教新课标版必修3 3-9《劝学》 精品课件(共29张PPT)
（2）上食埃土，下饮黄泉
“名词作状语”
上、下：方位名词分别用在动 词“食”、“饮”前，作状语， 当“向上”（指在地面上）， “向下”（指在地下）讲。
（3）假舟楫者，非能水也 “名词作动词”
水：作“游泳”讲。能愿动词
或副词后的名词要用作动词。
1、 每人写一个比喻句，阐述知识的重要性， 比喻要恰当
知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就 会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。
空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着 干旱的土地，使他能恢复生气。
知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在 黑暗中远征。
没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。
“
唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿 读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
《荀子》20卷32篇，其中26篇为 荀子所著，末6篇可能是其门人弟子 所记。该书由《论语》、《孟子》的 语录体，发展为有标题的论文，标志 着我国古代说理文的进一步成熟。其 内容涉及政治、哲学、治学、立身处 世、学术论辩等方面。
“劝”起着统领全篇的作 用。“劝”是什么意思？
劝
劝勉
学
学习
作者以《劝学》为题目， 其目的是什么？
好学如日中之光，老而好学如炳烛之
终止 隔断 到了极点 非常 渡
挽弓当挽强
有力的弓
蚓无爪牙之利，筋骨之强
强大
强
策勋十二转，赏赐百千强 有余
乃自强步，日三四里 竭力，勉强
以是人多以书假余
借
君子生非异也，善假于物也 借助
假
假有人焉，举我言复于 我，亦必疑其诳
假如
乃悟前狼假寐
人教版高中语文必修三《劝学》课文解读
人教版高中语文必修三《劝学》课文解读《劝学》篇开了我国教育史上个人著述的先河,体现了荀子的学习心理学思想，下面是店铺给大家带来的人教版高中语文必修三《劝学》课文解读，希望对你有帮助。
高中语文必修三《劝学》课文解读一君子①曰：学不可以已②。
(君子说，学习不可以停止。
①君子：这里指有学问有修养的人。
②已：废止、停止。
)第1段，提出中心论点：学不可以已。
为了说明这个观点，下面必须说明学习为什么不能停止，学习应该怎样进行。
对于《劝学》，我们如果能准确回答这两个问题，那便可以说，这篇课文我们读懂了。
高中语文必修三《劝学》课文解读二青①，取之于蓝，而青②于蓝③。
冰，水为之，而寒于水。
(靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的，但它比水更冷。
①青：名词，指靛青，一种染料。
②青：形容词，指颜色深。
③蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可做染料。
)木直中绳①，輮②以为③轮，其曲中规④。
虽⑤有⑥槁暴⑦，不复挺⑧者，輮使之然也。
(木材笔直合乎拉直的墨绳，如果加热然后用力弯曲把它做成车轮，它弯曲的程度合乎圆规画出的圆。
即使又晒干，也不会再挺直的原因，是人工弯曲使它这样的。
①中绳：指木料合乎拉直的墨线。
木工根据拉直的墨线来把木料加工取直。
中，zhònɡ，合符。
②輮：róu，车轮的外框。
此处通“煣”，用火烧烤竹木使弯曲。
③以为：以之为，把它做成。
④规：圆规。
这里指用圆规划出的圆。
⑤虽：即使。
⑥有：通“又”。
⑦槁暴：晒干。
槁，ɡǎo，枯。
暴，pù，通“曝”，晒。
⑧挺：直。
)故木受绳则直，金①就砺②则利，君子博学③而日参省乎己④，则知⑤明而行无过矣。
(所以弯曲的木材经墨线量过被匠人用斧锯加工后就变得笔直了，钝锈的金属刀具放在磨刀石上磨过就变得锋利了，君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就会智慧明达，行动不犯过错了。
①金：代指金属制的刀剑等。
②就砺：拿到磨刀石上去磨。
就，动词，接近，靠近。
砺，lì，磨刀石。
《劝学》荀子-《劝学》高中课文原文
《劝学》荀子|《劝学》高中课文原文两千多年前的荀子所作的《（劝学）》就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好文章。
以下是我整理的《劝学》高中（课文）原文，一起来看看吧。
原文：君子曰：学不行以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮（róu）以为轮，其曲中规。
虽有（yòu）槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生（xìng）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明得意，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄予者，专心躁也。
翻译：有道德品德的人说：学习是不行以停止的。
靛青，是从蓝草里提取出来的，但是比蓝草的颜色更深；冰，是由水凝聚而成的，但却比水还要寒冷。
木材笔直得可以符合拉直的墨线，假如用火烤把它弯曲成车轮，那么木材的弯度（就）符合圆规的标准了，假如又被风吹日晒而干枯了，它也不会再挺直，是由于经过加工，所以使它成为这样的。
因此木材用墨线量过，再经过辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过也就能变得锐利了，君子广泛地学习，而且每天检查并反省自己，那么他就会变得聪慧机灵，而行为就不会有过错了。
我以前成天地思索，却没有片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟远眺远方，却不如登上高处看的更为宽阔。
登上高处招手，手臂并没加长，但是人们在远处也可以观察；顺着风向呼喊，声音并没增加，但是听的人却听得更清晰。
人教版高中语文必修三《劝学》课件32张
受绳：经墨线比量过。金：金属制的刀剑等 砺：磨刀石 而：并且 表并列 日：每天
参省乎己，则知明而行无过矣。
就：靠近 接近 知：“智”，智慧
古义：广博地学习 今义：学识渊博
人教版高中语文必修三《劝学》课件 32张
人教版高中语文必修三《劝学》课件 32张
（齐读）青，取之于蓝，
而青于蓝；冰，水为之， 而寒于水。木直中绳，輮 以为轮，其曲中规。虽有 槁暴，不复挺者，輮使之 然也。故木受绳则直，金 就砺则利，君子博学而日 参省乎己，则知明而行无 过矣。
人教版高中语文必修三《劝学》课件 32张
人教版高中语文必修三《劝学》课件 32张
学不可以已
分论点
学习的意义： 提高自己， 改变自己。
比喻句
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。
木受绳则直
金就砺则利
变化 提高 变化 改变 木、金
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
晒干 槁暴（
） 骏马 骐骥（
磨刀石
片刻 提起脚后跟
车
砺（
参省（ 须臾（ 跂（ 舆（
）
驽马：劣马
）刻
）
雕刻
蟹腿
）
黄鳝
）
蟹钳
驽（ 锲（ 镂（ 跪（ 鳝（ 螯（
） ） ） ）
） ） ） ） ） ） ）
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之， 而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受 绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎
发展才能，培养高尚
学
学 的品德。“劝”这个
高中课文《劝学》原文
《劝学》的原文
高中课文《劝学》的原文如下：
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。
虽有(yòu)槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生(xìng)非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《劝学》是高中必背文章，它是《荀子》一书的首篇。
又名《劝学篇》。
这篇文章通过列举各种自然现象和社会现象，阐述了学习的重要性。
作者认为，学习可以使人的品德和智慧得到提升，从而更好地适应社会和生活。
文章还强调了持之以恒、不断努力的重要性，以及善于借助外物、善于
思考的品质。
人教版高中必修三《劝学》课件
第三段从学习的 学习的重要作用 说明道 理，运用 五 个比喻句分析了学习能够 补 偿不足。
第四段从学习的学习的方法和态度 说明 道理，运用 十 个比喻句分析了学习要 求 积累 、 坚持 、 专一 。
（1）“而”字主要有下列用法，后边句中的
“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填
在句后的括号里。
a.连词，表并列关系。b.连词，表递进关系。c.
连词，表转折关系。d.连词，表因果关系。e.连
词，表顺承关系。f.连词，表修饰关系
①青，取之于蓝而青于蓝（ c ） ②君子博
学而日参省乎已（ b ）
③吾尝终日而思矣（ f ）
②率妻子邑人来此绝境 隔绝
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
③忽然抚尺一下，群响毕绝 完尽
④以为妙绝
极点
⑤佛印绝类弥勒 非常
⑥今杀相如，终不能得璧也，而而绝秦赵之 欢 断绝
⑦子必不绝赵祀，朔死不恨 灭绝
⑧我命绝今日，魂去尸长留 死
2．假 ①假舟楫者 ②以是人多以书假余 ③假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳 ④乃悟前狼假寐 ⑤愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其路 ⑥乃相与共立羽为假上将军
二、根据提示，梳理本文内容。
文本环绕“
”从三方面展开说理分
析，其中第二段从学习的 说明道理，运
用 个比喻句分析了学习
够
、
，第三段从学习
的 说明道理，运用 个比喻句分析了学习
能够
，第四段从学习的
说
明道理，运用 个比喻句分析了学习
求
、
、
。
二、根据提示，梳理本文内容