芥菜种的比喻
务农相宜
“务农相宜”始祖在伊甸园的生活吃的食物：上帝说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物”创1：29“蔚蓝的天空就是屋顶;地和地上美丽的鲜花以及碧绿的青草便是地板，大树上繁茂的枝条便是华盖。
四围则悬挂着最壮丽的装饰品----天上大艺术家的杰作。
”祖知19页工作:上帝将伊甸园交给亚当夏娃照管,使他们“修理看守”祖19犯罪后，农业的重要“你必终身劳苦…从地里得吃的”创3：17“耕种他所自出之土”创3：23 “挪亚作起农夫来”创9：20基督在犹太国以比喻施教时他讲了许多农作物的比喻：撒种的比喻.四种土地.稗子.芥菜种.先发苗,后长葡萄树的比喻(四)基督自己是属灵的农夫“田地就是世界”太13：38“撒好种的就是人子”太13：37“收割的时候就是世界的末了”太13：39“举目向田观看，庄稼已经熟了”约4：35“要收的庄稼多，做工的人少”太9：37，38（五）“我们是与上帝同工的”也是农夫“你们是上帝所耕种的田地”林前3：9“上帝教导他（我）务农相宜”赛28：26“当将你的粮食撒在水面”传11：1“早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺”传11：6“看风的，必不撒种；望云的，必不收割。
”传11：4“流泪撒种的，必欢呼收割”诗126：5“容这两样一齐长”太13：30“看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产…”雅5：7（六）“开镰吧！”珥3：13“凡事都有定期…定时”“栽种有时,拔出所栽种的也有时”传3:1,2“收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐…”约4：36“主耶稣啊，我愿你来!”启22：20“伸出你的镰刀来收割”启14：14—（七）我们“盼望新天新地”“务农相宜”“义人必承受地土，永居其上”诗37：29“他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。
他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃；因为我民的日子必象树木的日子；我选民亲手劳碌得来的必长久享用。
芥菜种的比喻的解释
芥菜种的比喻的解释
芥菜种的比喻是一种常用来形容某事在未来可能会发生令人失望的社会语言。
下面简述其含义及比喻的几种方式。
1. 芥菜种的比喻有三层意思：
（1）表示某种结果不可预料；
（2）暗示事势正趋向恶化；
（3）表明未来可能发生一些令人失望的事情。
2. 常用方式
（1）比如把“芥菜种”比喻成未来的公司环境将会变得有多糟糕；（2）或者一桩业务如果在芥菜种一样排列，即表明公司的管理状况一般；
（3）在更贴切的情景中，也会只指“芥菜种”，以表示事情正在向更坏的方向发展；
（4）这种比喻也可以用来指某个公司发展道路不明朗，可能将会发生令人失望的结果。
3. 举例
例如，当你面对许多芥菜种，就意味着你可能面临的未来将会像这些芥菜种一样有 varried 的结果。
也就是说，你的困难会像每份芥菜种一样存在，而每个结果都有可能是令人失望的，或者是会有一些突然出
现的变化。
所以，我们可以用“芥菜种”比喻来表达未来所面临的未知结果和可能发生变化的危险。
信心拥有强大力量
信心拥有强大力量1.什么是信心最精辟的定义“信心是所望之事的实底，是未见之事的确据。
”这句出自《圣经•希伯来书》中的话，是古往今来关于信心最为精辟的定义。
清教徒崇尚《圣经》原文，当年他们正是靠着对这些话的懂得，拥有了无与伦比的信心，来开拓北美大陆，制造经济上的繁荣奇迹。
信心，在清教徒看来，就是人所希望实现的情况的根据，是还没有发生、没有看见的情况必定要发生与被看见的证据。
“所望之事的实底”就是人在心灵中渴望要达成的梦想，它最终能够达成、能够变为现实的根据与缘由，也就是说，是这个根据与缘由，必定能促使自己的梦想达成现实。
而这个根据与缘由，就是人的信心。
“未见之事的确据”是指那些现在还没有看到，还没有来临，但人们期盼它的来临与实现的情况，确信能够实现与来临的确凿证据。
是这个证据，能够让人们确证情况能够马上来临与实现。
而这个证据，就是人的信心。
可见，人的信心，就是那些所渴望的情况能够变成现实的根据。
人的信心，足以让人们实现所想之事，达成未见之愿。
在经营事业当中，我们最需要拥有的就是信心。
有了信心，我们才能够打开局面、克服困难、征服难以企及的目标，有了信心，才能制造业绩、成就辉煌、实现梦寐以求的梦想。
小到公司业务员外出签单、推销产品，再到公司老板接见权势人物，大到整个企业作大作强、上市集团化、达成500强企业的梦想，都需要坚定的信心来支撑，假如没有信心，公司业务员到市场中就很难签到单回来；假如没有信心，老板们见到要人们就会底气不足、公关受挫；假如没有信心，企业就永远进展不大，在市场经济的风浪中最终败下阵来，归于消亡。
信心是创业精神的题中之义，有了信心，才能够开创局面出来；有了信心，客观的条件与困难就算不了什么；有了信心，先前的资本与先天的缺憾就不可能成为障碍。
信心成就一切，企业中的每个员工，假如都具有坚定的信心，就没有克服不了的困难与难关，就没有制造不出的成绩与目标，就没有运营不出的业绩来。
现今中国的企业，迫切需要这样的信心。
描写蔬菜的比喻句
描写蔬菜的比喻句【蔬菜比喻句】蔬菜比喻句1、洋葱的叶层层相叠，好像鳞片，有时一个鳞片完全能把另一个鳞片包起来，有时又像房上的瓦一样错落相叠。
2、绿豆上的芽向外伸展，像伸出的大拇指，在夸自己长得最棒。
3、芹菜一大截细长翠绿的茎上顶着几片叶子，一把根就像龙须一样，难怪有人称它为蔬菜中的苗条代表呢。
4、茸茸的青菜苗，随着地形的连绵起伏，直达天际，像是给大地铺上了一层层厚厚的绒毯。
5、一串串红彤彤的小辣椒，挤满了那根细细的枝条，叶子被挤得早早就脱落了，只有一串串的果实。
6、芸豆角长得又大又厚，三个一堆，五个一伙地挂在秧架上，好像等着人们来采摘。
7、黄瓜头顶着黄花儿，蝴蝶围着你跳舞，蜜蜂对着你歌唱，都喜欢你水灵灵的模样。
8、茄子个个挺着大肚子，西红柿露出红红的脸颊。
9、黄瓜又长又细，绿绿的像一把长满青苔的宝剑。
10、萝卜圆圆的，表面的皮白而带青，几片青绿青绿的叶子都向上竖长着，叶子下的萝卜便“躲”在土里，仿佛一位害羞的胖娃娃似的。
11、黄瓜穿着翠绿色的衣裳，带着像刺猬一样的刺，来保护自己呢!12、大豆妈妈笑得裂开了嘴，顽皮的豆宝宝他们也急着欣赏这金秋美景。
13、萝卜紫里透红的茎又粗又壮，叶子长得绿油油的，就像大公鸡的尾巴。
14、黄瓜的皮肤不算太好，长了许多“小痘痘”，不过美还靠打扮嘛，黄瓜在头上插了一朵小黄花，漂亮吧!15、白菜像一个很胖的小人儿站在那里，向我们招手。
16、刚刚结出的西红柿，小小的，碧绿碧绿的，活像一颗颗绿色的玛瑙。
17、翠绿的香葱，整齐地栽在土里，葱的尖上是黄色的，仿佛是给它们头上戴了一顶黄色的小帽似的。
18、那一棵棵小白菜整整齐齐的站在那里，像一个个水灵灵的小姑娘，抖着翠绿的裙子，骄傲地昂着头。
19、蒜苗那白玉般的茎、翠绿的叶子，簇拥在一起，活像一片齐刷刷的小竹林。
20、菜园里，一个个长的圆圆的大南瓜，横躺竖卧地趴在地上，像一个个又白又胖的娃娃。
21、绿豆你就像是用宇宙间最好的玉雕筑成的碧玉仙子，那么清新脱俗。
比喻蔬菜像什么的句子
比喻蔬菜像什么的句子1. 形容蔬菜的句子1、菜园的中间有茄子树，上面挂着头戴绅士帽，身穿紫大袍，大腹便便的茄子先生，茄子先生懒洋洋的望着下面，哦，原来它在欣赏红薯藤妹妹的优美的舞姿！翠绿的红薯藤密密层层的红薯叶像小金鱼的尾巴，挨挨挤挤在一起来，风儿吹来，他们一起抖动着哪像金鱼的尾巴，跳起了优美的舞蹈，风儿顿时停住了，为她们这迷人的舞姿伴奏呢！那金黄金黄的南瓜害羞地躲在一片片手掌一样的叶子里，调皮的样子可爱极了。
2、春天，金灿灿的油菜花在阳光的照耀下变得格外耀眼。
辛勤的蜜蜂背着重重的蜜蜂罐去采蜜，回去孝敬年迈的蜂王。
也因为它们，油菜花才能结出菜籽。
夏天，红彤彤的辣椒和青色的辣椒，形态各异，有的像灯笼，有的像海马，还有的像过年放的烟火。
真是千姿百态！秋天，绿油油的白菜丰收了，农民伯伯又拿起锄头来收菜了，收获着他们自己的劳动果实。
冬天呼啸的北风吹来了，菜园里没了蔬菜，变得冷清了好多。
3、、远远地、映入眼帘的就是各种各样的绿色，绿叶中有着大大小小的黄色的花。
走近一点看，两旁的蔬菜像是在夹道欢迎：又尖又小的辣椒、又细又长的丝瓜、像灯笼一样鼓鼓的灯笼椒、表面疙疙瘩瘩的苦瓜、顶花儿带刺的黄瓜、小巧玲珑的圣女果、绿中带紫的苋菜、开着紫花儿的扁豆……这么多的植物在小小的院子里密密麻麻又错落有致地生长着，热闹极了！4、园子里真美丽呀！红彤彤的西红柿像灯笼一样挂在技条上，把园子点缀得像节日的舞台一样；一串串紫白相间的豇豆，像一条条彩色的飘带，管在玉米杆上；一条条绿油油的辣椒像绿色的翡翠挂在母亲的脖子上；玉米宝宝脱掉小红帽，静静地躺在妈妈的怀里，让妈妈累弯了腰。
看到这些景色，我被迷住了，便到处闲逛着，观察着。
2. 描写秋天蔬菜的比喻句子1、秋天就像一幅金色的图画，到处是丰收的景象。
2、大树下，一片片落叶从树上“飞”下，像一只只彩蝶翩翩起舞。
3、稻穗沉甸甸的，粒粒挺着个将要胀破了的大肚皮，把稻秆都压得喘不过气来，又是一个丰收年。
[关于比喻] 关于比喻的四字成语
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[关于比喻] 关于比喻的四字成语【几种特殊形式的比喻】我们知道，比喻有三种基本类型，即明喻、暗喻和借喻。
其实，比喻还有若干种形式。
了解和掌握这些形式，对于灵活运用比喻，提高语言表达技巧，是大有好处的。
1、博喻：又名复喻，即运用多个不同的喻体来说明或描绘同一个本体。
这种比喻能够充分地描写事物的特征，形象地揭示事物多方面的内涵，又能大大地增强文章的气势。
如：两岸，满是高过马头的野花，红、黄、白、蓝、紫，五彩缤纷，像绵延的织锦那么华丽，像天边的彩霞那么耀眼，像高空的长虹那么绚烂。
(《天山景物记》)2、倒喻：又名逆喻，即故意将比喻中的本体和喻体的关系倒过来使用，它能使本体得到最大限度的凸现，而且意趣盎然。
如：上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。
(《反对党八股》)3、反喻：即从本体的反面设喻，来说明本体不具备某种性质或特征。
这种比喻具有正反对照的效果，能够加强观点和感情的鲜明性。
如：我如果爱你──/绝不像攀缘的凌霄花，/借你的高枝显耀自己。
(《致橡树》)4、引喻：即运用一种事物蕴含的道理来引出并比喻另一种事物蕴含的道理。
它的前面是喻体部分，后面是本体部分。
如：鱼，我所欲也，，熊掌，亦我所欲也，而者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
(《鱼我所欲也》)5、互喻：又名回喻，是一种先用喻体作本体，再用本体作喻体，互相设喻的比喻形式。
它曲折有致，能够加强艺术感染力。
如：远远的街灯明了，/好像是闪着无数的明星。
/天上的明星现了，/好像是点着无数的街灯。
(《天上的街市》)6、较喻：又称强喻，是指本体不仅像喻体，而且超过喻体。
如：可是在中国，那时是确无写处的，禁锢得比罐头还严密。
(《为了忘却的记念》)7、饰喻：是指本体和喻体间构成修饰和被修饰的关系。
它有两种形式：一是喻体作定语，本体作中心语，如：在太阳下，那点点水泡似的蒙古包，闪烁着白光。
芥菜种的比喻
<<芥菜种的比方》欧阳歌谷（2021.02.01）经文：太13：3132引言：比方每个人的讲解方法不合，最重要的是他能使我们的灵性受到早就，这才是目的。
这个比方我们会从两个方面讲解：一方是积极的带着鼓励性；另一面是消极的带着警戒性。
首先我们看积极的一面：天国——教会；芥菜种——说到教会是一个有生命并且会生长的；田地——耶稣说就是世界（太13：38）一、教会被种在世界上教会的见证就是生长才干见证生命，教会虽然在世界里到不即是属世界，就如同船在海上。
比方说金子和土，你把金子埋在土里它也是金子。
教会在世界里成的见证有几方面：第一方面就是辨别为圣；教会不克不及把世界的风气带进来，圣经告诉我们不要效法这个世界，总要心意更新而变更，察验何为神的旨意（罗12 ：2不要效法这个世界，只要心意更新而变更，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
）第二方面就是向天而去:教会在事实是已经被迁到爱子的国度里，可是在实际里实在成圣的过程，那么这个成圣的过程就是向着天出发，就如同我以前坐车是去南方，我以为北京在南方，后来有人告诉我错了，北京是在南方，那么我就在原地马上修改标的目的，向南出发。
这就叫成圣，所谓的成圣就是像主的方面越来越多。
第三方面就是不要追求位置。
耶稣说狐狸有洞天空的飞鸟有窝，人子没有枕头的处所，（太8：20 耶稣说：狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的处所。
）这段经文说明耶稣自己没有一席之地。
教会是基督的身体，基督是头，教会与基督是一个整体，应该效法基督发扬基督的精神和心志。
二、教会要超出并且有影响力1、（百种里最小的）外面幼弱，里面却是强盛。
在人看教会是弱势群体，到我们心里却有基督的力量，圣经说我的外体会衰老但神是我心里的力量，基督徒要阳光。
因为我们的盼望不至于羞愧。
2、外面普通，里面却是尊贵教会的自己是尊贵的，因为教会是神的居所，神的家。
更是基督的新妇。
所以教会不克不及被贫贱移动，不克不及像贫贱屈膝，教会不依靠势力和才干。
微小的声音
撒上3:8 耶和华第三 次呼唤撒母耳。撒 母耳起来，到以利 那里，说:“你又呼唤 我。我在这里。以 利才明白是耶和华 呼唤童子。
賽 30:15主耶和華以色列的聖者曾如此 說、你們得救在乎歸回安息．你們得 力在乎平靜安穩．你們竟自不肯．
王上19:11 耶和华说:“你出来站在山上， 在我面前。那时耶和华从那里经过，在 他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华 却不在风中。
微小的聲音
撒上3:1 童子撒母耳 在以利面前事奉耶和 华。当那些日子，耶 和华的言语稀少，不 常有默示。
撒上3:4 耶和华呼 唤撒母耳。撒母耳 说:“我在这里。
撒上3:5 就跑到以利 那里，说:“你呼唤我。 我在这里。以利回 答说:“我没有呼唤你， 你去睡吧！他就去 睡了。
撒上3:7 那时撒母耳 还未认识耶和华，也 未得耶和华的默示。
王上19:12风后地震，耶和华不在其 中。地震后有火，耶和华也不在火中。
王上19:13火后有微小 的声音。以利亚听见， 就用外衣蒙上脸，出来 站在洞口。有声音向他 说:“以利亚阿！你在这 里作什么？
上帝就用微细的声音对先知说话。耶 稣的工作也未尝不是这样的。他来并 不推翻王位，改江山，他不用耀武扬 威的外表来吸引人；却以自己一生的 牺牲和慈爱向人的心说话。(诠3章)
太13:31 他又设个 比喻对他们说，天 国好像一粒芥菜种， 有人拿去种在田里。
创12:1 耶和华对亚 伯兰说:“你要离开 本地，本族，父家， 往我所要指示你的 地去。
我必叫你成为大国， 我必赐福给你，叫 你的名为大，你也 要叫别人得福。” （创12:2）
创12:4 亚伯兰就照著耶和华的吩咐去 了。罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰 的时候，年七十五岁。
太6:6你祷告的时候， 要进你的内屋，关上 门，祷告你在暗中的 父，你父在暗中察看， 必然报答你。
芥菜种的比喻给我们的教训
芥菜种的比喻给我们的教训
芥菜种的比喻告诉我们，小事物也有巨大的价值。
就像一颗小小的芥菜种，虽然它很微不足道，但只要投入适当的关注和照顾，就可以成长为自己的一片天地。
同样地，我们的生活中也充满了很多看似微小的事情，但只要我们重视并投入努力去做，这些事情也会成为我们成长道路中的重要经验和财富。
很多时候，我们往往只顾着追求眼前的金钱、利益，而忽略了更为重要的一些小事。
其实，当我们对待生活中每一个小细节都以真心和用心对待的时候，就会感受到生活中的真正意义和价值。
English
• ▲从眼睛上掉下鳞片the scales fell from his eyes〔简释〕 比喻重见光明 • ▲心灵愿意肉体软弱 The Spirit is Willing but the flesh is weak〔简释〕 比喻力不从 心。 • ▲以眼还眼以牙还牙 Eye for eye tooth for tooth 〔简释〕 即以其人之道还治其人 之身。 • ▲水桶的一滴 drop in the bucket 〔简释〕 比喻沧海一粟、九牛一毛。 出自《旧约· 以 赛亚书》40章。
五、Forceful as Samson像参孙一样力气大 参孙(Samson)是《圣经》中最负盛名的大力士，他因耶和华赐福而力大无比。 参孙曾赤手空拳撕裂一头狮子，如同撕碎一只小羊羔，还曾用随手捡来的驴腮 骨(jawbone of an ass)，一气杀死1 000个非利士人(Philistines)，后来被非利士 人抓获，剜掉双眼，参孙一气之下把房柱推倒，砸死了3000个非利士人，自己 也同归于尽。英语中forceful as Samson用来形容一个人力气特别大。无独有偶， 希腊罗马神话里也有一位大力神，他叫海格力斯(Hercules)，他和参孙不分上下， 威振四方，看来，无论在希腊罗马神话还是《圣经》里，人们希望变成大力士 的愿望得到了寄托。
当英文遇上《圣经》
摘要
《圣经》是西方最重要的一部经典,被誉为最伟 大的书。它对西方各民族的思想、心理和文化 色彩有着全方位的影响，西方传统的思维特色、 主题特色、乃至于语言特色，在很大程度上源 于《圣经》，它是一部极为重要的世界文学遗 产。《圣经》涉及多种文学风格，包括历史、 诗歌、法律、传记、预言、哲学、科学和励志 文章，至今已经被翻译成2 000多种的语言。 《圣经》作为第一本最重要的文学经典，对英 语单词的翻译产生了巨大的影响。
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<<芥菜种的比喻》
经文：太13：31-32
引言：比喻每个人的讲解方式不同，最重要的是他能使我们的灵性受到早就，这才是目的。
这个比喻我们会从两个方面讲解：一方是积极的带着鼓励性；另一面是消极的带着警戒性。
首先我们看积极的一面：天国——教会；芥菜种——说到教会是一个有生命并且会成长的；田地——耶稣说就是世界（太13：38）
一、教会被种在世界上
教会的见证就是成长才能见证生命，教会虽然在世界里到不等于属世界，就如同船在海上。
比如说金子和土，你把金子埋在土里它也是金子。
教会在世界里成的见证有几方面：
第一方面就是分别为圣；教会不能把世界的风俗带进来，圣经告诉我们不要效法这个世界，总要心意更新而变化，察验何为神的旨意（罗12 ：2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
）
第二方面就是向天而去:教会在事实是已经被迁到爱子的国度里，但是在实际里实在成圣的过程，那么这个成圣的过程就是向着天出发，就如同我以前坐车是去北方，我以为北京在北方，后来有人告诉我错了，北京是在南方，那么我就在原地马上改变方向，向南出发。
这就叫成圣，所谓的成圣就是像主的方面越来越多。
第三方面就是不要追求地位。
耶稣说狐狸有洞天空的飞鸟有窝，人子没有枕头的地方，（太8：20 耶稣说：狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。
）这段经文说明耶稣自己没有一席之地。
教会是基督的身体，基督是头，教会与基督是一个整体，应该效法基督发扬基督的精神和心志。
二、教会要超越并且有影响力
1、（百种里最小的）外面幼弱，里面却是强盛。
在人看教会是弱势群体，到我们心里却有基督的力量，圣经说我的外体会衰老但神是我心里的力量，基督徒要阳光。
因为我们的盼望不至于羞愧。
2、外面普通，里面却是尊贵
教会的本身是尊贵的，因为教会是神的居所，神的家。
更是基督的新妇。
所以教会不能被贫贱移动，不能像富贵屈膝，教会不依靠势力和才能。
3、外面无用，里面却是神的旨意。
教会要做大事，要做天国的事。
教会是有影响力的，首先从名字上，世界上所有的宗教都不会被排斥甚至被欢迎，但基督教却很奇怪的被人无理的排斥。
其次是从生
命上，教会从不迎合人心，很难和世人融洽，原因是教会从不做违反
道德伦理的事。
注：飞鸟就是撒旦，教会在成长的过程中也会介入到教会中，搅扰教会，破坏神家的建造。
例如在使徒时代。
这是积极的一面。
接下来我们看消极的一面
一、教会是芥菜种——是生养众多不是长成参天大树
我们从本文看到芥菜本事菜蔬却长成了大树，这个本身就已经与它的本质不相合了，也就是说它已经失去了本质的样式，就如同主耶稣一样，道成肉身无佳形美容，三十三年奴仆的形象人的样式。
耶稣没有让人值得崇拜和羡慕的地方，祂不是参天大树，只是普通的拿撒勒人。
但是祂来为要拯救失丧的人。
二、教会是芥菜种——是人类的食物不是欣赏品
菜是给人吃的，教会要把人类的最美食物表现出来，耶稣说吃我肉的人有永生在它里面，上帝造人的时候人起初的食物就是菜蔬，教会就是要把亚当失去的找回来，上帝给人类起初的满足和祝福就是菜蔬，人因为有罪人才吃羔羊的肉喝羔羊的血，才杀了上帝的羔羊。
今天教会要带人找到回家的路。
三、教会是芥菜种——是暂时生长不是为了长久扎根
教会的根基是耶稣基督不是世界，教会在世界是寄居是客旅，教会是为了等候迎接救主耶稣的到来，是为了赴羔羊的婚宴。
四、教会是芥菜种——教会是圣灵的居所不是撒旦的窝
从一开始建造会幕的时候神就已经告诉我们会幕建造的目的就是神要住在我们中间（出25：8 又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。
）。
而今天的教会却成了撒旦的居所（启2：13 我知道你的居所，就是有撒但
座位之处；当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。
），撒旦进入教会。
所以教会不要追求世上的宏伟，世人说树大招风，就如同希西家王显示自己的财富，最后被仇敌掳走。
求主怜悯我们，让我们更加体恤主的心。
使教会更加满足上帝！
以上的两方面分享希望我们从主里领受！。