《短文两篇》——《陋室铭》《爱莲说》复习提纲
初中语文第16课短文两篇《陋室铭》《爱莲说》知识点梳理复习提纲
初中语文第16课短文两篇《陋室铭》《爱莲说》知识点梳理复习提纲第15课《短文两篇》《陋室铭》1.文学常识刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。
和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。
白居易称之为“诗豪”。
有《刘梦得文集》传世。
著名的诗作有《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等。
2.文体知识铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。
座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。
座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。
3.主题思想本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明、文句精美而脍炙人口，久为传诵。
本文是作者用来自述其志的。
通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
4.重点字音德馨（xīn）鸿儒（hóng rú）苔痕（tái）案牍（dú）5.重点词义笑有鸿儒（古义：大；今义：鸿雁）无案牍之劳形（古义：形体、身体；今义：形状）山不在高，有仙则名（名词做动词，出名，著名）水不在深，有龙则灵（名词做动词，显出灵异）惟吾德馨（名词做形容词，品德高尚）无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使……受到扰乱）无案牍之劳形（形容词的使动用法，使……感到劳累）不蔓不枝（名词做动词，长枝蔓；生枝杈）香远益清（形容词做动词，远播，远远地传送出去；显得清芬）亭亭净植（古义：立；今义：栽种）。
斯是陋室（判断动词，是）菊，花之君子者也（结构助词，的）陶后鲜有闻（读xiǎn，少）可远观而不可亵玩焉（形容词做状语，从远处）6.特殊句式倒装句：何陋之有（宾语前置，即“有何陋”）7.省略句予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（“出”“濯”的后面省略介词“于”）8.句子翻译：（1）原文：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
陋室铭爱莲说复习要点
然后知生于忧患，而死于安乐也。
结尾总结中心论点 ： 生于忧患，死于安乐
（5） 第三段讲人的主观因素对成才的作用：困境能激发人 的斗志 写人心理状态的变化：困于心，衡于虑，而后 作 写人面部表情的变化：征于色，发于声，而后喻。
（6） 第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面将 磨练激发人斗志（个人）。人恒过，然后能改。困于心，衡 于虑，而后作：征于色，发于声，而后喻。 从反面提示国 家灭亡的原因（国家），入则无法家拂士，出则无敌国外患 者，国恒亡。
A“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”
作用：借有仙之山，有龙之水，表明“陋室”有吾则有仙、龙 之灵性，从而引出文章中心:斯是陋室、惟吾德馨。
B、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”
作用：以古代名贤自况，举三位古人证明“陋室不陋”，表明 自己也 有和古代圣贤一样的志趣和抱负。
• ③引用孔子的话在文中的作用： • A、引用孔子的话作结，以吾之陋室与古
• 1主要的表现手法：
托物言志——借描写“陋室”的环境，陋室人的交往，陋室人 的生活，极力表现“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节 操和安贫乐道的情趣。
• 2文章从哪些方面表现“陋室不陋”？ • ①“苔痕上阶绿”二句写环境之清幽宁静 • ②“谈笑有鸿儒”四句写室内生活情趣之高雅 • ③“无丝竹之乱耳”二句写室主人超尘绝俗的胸襟 • 可以调素琴，阅金经写室中之雅 • ②类比——
中心论点:天时不如地利,地利不如人和
论据: 进攻 -------天时不如地利
举例、对比论证
防御 -------地利不如人和
(类推)域民\固国\威天下------施仁政
——
军 事
使 论 证
具
有
普
政 治
初一下期短文两篇——陋室铭爱莲说复习提纲
《短文两篇》——《陋室铭》《爱莲说》复习提纲一．注音德馨．（）鸿儒．（）案牍．（）甚蕃．（）淤．泥（）清涟．（）亵．玩（）隐逸．（）二．解释下列加点的字1.有仙则名．．（）( ) 2.有龙则灵．（）3.斯．是陋室．． ( )( ) ．．（）（）4.惟．吾德馨5.谈笑有鸿儒．．( ) ．．( ) ( )6.往来无白丁7.可以调．素琴．．( ) ( )8.无丝竹．．之乱．耳( )( )9.无案牍之劳形．．( )（）10.可爱者．．．甚蕃．( )( )11.余独．爱莲之出淤泥而．不染．( )( )( )12.濯．清涟．．而不妖．( )( )( )13.不蔓．不枝．( )( ) 14.香远益清．．( )( )15.亭亭．．净植．( )( )16.可远观而不可亵．玩焉( )17.余谓．．菊( )( )18.花之君子．．者也( ) 19.陶后鲜．有闻( )20.宜．乎众矣( )三．翻译句子1斯是陋室，惟吾德馨。
2苔痕上阶绿，草色入帘青。
3孔子云：何陋之有？4无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
5予独爱莲之出淤泥而不染。
6莲，花之君子者也。
7牡丹之爱，宜乎众矣8菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？9中通外直，不蔓不枝。
10可远观而不可亵玩焉。
四、课文理解题。
1.陶渊明独爱菊，表明他（）的生活态度；世人甚爱牡丹，表明世人（）的生活态度；周敦颐独爱莲，表明他（）的生活态度。
2.《陋室铭》的作者是（）朝诗人（）。
“铭”是古代（）的文字，后来成了一种文体。
《爱莲说》的作者是（），（）朝哲学家。
文中经常被后人引用表示洁身自好的语句是（）。
《陋室铭》的主旨句是（），全文表达了作者（）的情操。
《爱莲说》的主旨句（）；全文表达了作者（）的品德。
3、作者“独爱莲“的原因是什么？（）4、文章从哪三个角度表现了“陋室不陋”？室外景——环境之雅室中人——交往之雅室中事——情趣之雅5、文章开头写山、写水，这与陋室有何关系？用不高的山、不深的水比喻陋室，山有仙则名，水有龙则灵，陋室有了品德高尚的人居住就不觉得简陋了。
《短文两篇》《爱莲说》、《陋室铭》、《大道之行也》、《核舟记》复习知识点
《陋室铭》一、解释下面句中加点词。
有仙则名．：有龙则灵．：斯．是陋室：惟．吾德馨．：苔痕上．阶绿：草色入．帘青：谈笑有鸿儒．．：可以调．素琴：．．：往来无白丁阅．金经：无丝竹．．之劳形：．．之乱耳：无案牍二、翻译下面句子。
①斯是陋室，惟吾德馨。
②苔痕上阶绿，草色入帘青。
③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
三、用课文原名回答下列问题。
①本文的主旨句是：②描写陋室环境幽雅的句子是：③写室中人交往之雅的句子是：④写室中事的情趣之雅的句子是：四、内容理解1、这段文字从哪几个方面表现陋室不陋？请你用自己的话概括。
2、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有何看法？3、下列各组加点字用法相同的一项是（）。
A、斯是陋室天将降大任于是人B、无案牍之劳形送杜少府之任蜀州C、有龙则灵学而不思则罔D、可以调素琴皆以美于徐公4、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？5、在物质生活日益丰富的今天，你如何看诗本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？《爱莲说》一、解释加点词语1、可爱者甚蕃．．来：．．．．．： 2、晋陶渊明独．爱菊： 3、自李唐4、余独爱莲之出淤泥而不染．，濯清涟．．而不妖．∶5、不蔓．不枝．： 7、亭亭净植．： 10、宜．乎众矣：8、可远观而不可亵．玩焉 9、陶后鲜．有闻：二、翻译句子1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：2、中通外直，不蔓不枝：3、香远益清，亭亭净植：4、可远观而不可亵玩焉：三、理解文意1．作品写莲的同时，还写了菊与牡丹，这样写的用意是什么？2． 学习本文后你有什么感想？你能再找出作者没有写到的莲的其他品质吗？四、根据提示用原文句子填空1、《爱莲说》中比喻君子不同流合污的句子是：2、比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：3、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：4、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：5、文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：《核舟记》一、写出下列字的意思2.罔．不因势象．形( )（ ）3.尝贻．．余核舟一（ ）（ ）4.盖．大苏泛赤壁云（ ）5.高可．二黍许．( )（ ）6.启．窗而观( ) 8.雕栏相望．焉( ) 9.清风徐．来，水波不兴．( )（ ） 10.中峨冠．．而多髯．者（ ）（ ）（ ）11.如有所语．（ ）12.其．两膝相比．者（ ）（ ）13.佛印绝类．．弥勒( ) 14.矫．首昂视( )15.神情与苏、黄不属．．( ) 16.珠可历历．．数也( ) 17.其人视．端容．寂（ ）（ ）18.若．听茶声然．( ) 19.其船背稍夷．( )20.钩画了了．．，其色墨．( )( ) 21.长曾．不盈．寸（ ）（ ） 二 、找出下列句中的通假字并解释1、舟首尾长约八分有奇( )2、诎右臂支船( )3、左手倚一衡木( )4、虞山王毅叔远甫刻( )5、盖简桃核修狭者为之( )三、比较下列字在句中的含义①木：能以径寸之木（ ） ②曰：明有奇巧人曰王叔远（ ）以至鸟兽、木石（ ） 文曰“初平山人”（ ）③奇：明有奇巧人（ ） ④有：明有奇巧人（ ）长约八分有奇（ ） 长约八分有奇（ ）⑤为：为宫室、器皿、人物（ ） ⑥而：中峨冠而多髯者为东坡（ ）中峨冠而多髯者为东坡（ ） 启窗而观（ ）为人五；为窗八（ ） 而计其长曾不盈寸（ ）⑦可：高可二黍许（ ） ⑧云：盖大苏泛赤壁云（ ）珠可历历数也（ ） 此中人语云（ ）《大道之行也》一. 请解释下列加点字词。
《陋室铭》《爱莲说》复习重点
《陋室铭》一、中心思想本文采用托物言志的手法，通过对陋室的描写，极言陋室不陋。
表达了作者安贫乐道的人生态度和高洁傲岸的节操。
二、文学常识1.本文的作者是刘禹锡，唐代文学家、哲学家。
2.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
三、解释句子中加点字的意思。
1.有仙则名．出名 2 .斯．这 3.惟．只吾．我徳馨．香气，这里指品德高尚4. 谈笑有鸿儒．．佛．．博学的人 5.往来无白丁．．平民，这里指没有什么学问的人。
6.阅金经经7.可以调．调弄素琴．．不加装饰的琴 8.无丝竹之乱．耳使…‥扰乱9.无案牍．．官府的公文之劳形．．劳：使…‥劳累形：形体、身体四、翻译下列句子。
1.山不在高，有仙则名。
山不一定要高，有了仙人就成了名山。
2.斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有无学问的人。
4.可以调素琴，阅金经。
可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
6.何陋之有？有什么简陋呢？五、用原文语句回答。
1.点明全文主旨（总领全篇）的句子是斯是陋室，惟吾德馨。
2.本文描写陋室生活环境清幽的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青。
3.表现室主人交往之雅的句子是谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4.从正反两方面表现室内生活情趣高雅的句子是可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
5.作者认为陋室不陋的原因是斯是陋室，惟吾德馨。
6.文中以比喻起兴的句子是山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
7.以古代名贤自况的句子是南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
六、问答题。
1.指出“龙”和“仙”比喻什么？比喻道德高尚的人。
2.作者为陋室作铭为什么要从“山”“水”“仙”“龙”写起？运用了什么表现手法？运用了比兴手法，表明陋室也具有山水名灵的特点，更好的突出了文章“惟吾德馨”的主旨。
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《陋室铭》、《爱莲说》复习要点《陋室铭》、《爱莲说》复习要点一、文学常识：1、《陋室铭》作者刘禹锡(772－842)，字梦得，世称“刘宾客”，唐代大诗人、文学家、哲学家。
刘禹锡文名遐迩。
唐贞元年间擢进士第，登博学宏词科，授监察御史。
后经裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。
他和柳宗元交谊颇深，人称“刘柳”；后与白居易唱和甚多，亦并称“刘白”，白居易称其为“诗豪”。
据史载，刘禹锡在任监察御史期间，曾参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。
革新失败后，他被贬朗州司马，迁连州刺史及安徽和州县通判。
按规定，他应住衙门内三间三厅之房。
但是，和州县的策知县是个势利小人，认为刘禹锡是被贬之人，便给他小鞋穿，安排他到城南门外临江的三间小房居住。
对此，他毫无怨言。
刘禹锡是个文人，于是就根据住地景观写了一副“面对大江观白帆；身在和州思争辩”的对联贴在门上。
做贼心虚的策知县见之，甚为恼火，马上将刘禹锡移居别地，并把住房面积减去一半。
此房位于德胜河边，岸柳婆娑。
刘禹锡见此景色，更是怡然自乐。
于是，他又撰写一联：“杨柳青青江水平；人在历阳心在京。
”策知县闻讯后，下令撵刘禹锡搬到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住。
半年光景，刘禹锡的“家”被折腾了三次。
他在愤激之中，有话如鲠在喉，倾吐为快，一气呵成，写成了《陋室铭》，并请人（柳公权）碑刻竖于门外。
2、周敦颐，宋代哲学家、理学家。
原名敦实。
字茂叔。
周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，为官所到之处，都很有实绩。
“在合州郡四年，人心悦服，事不经先生之手，吏不敢决”。
平生酷爱莲花，晚年时在军衙东侧开挖了一口池塘，取名爱莲池，全部种植荷花。
每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了这篇脍炙人口的散文《爱莲说》。
《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。
周敦颐还是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。
他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢(hào)两兄弟（程门立雪—杨时和游酢(zuò)拜会程颐），他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
部编版《短文两篇(《陋室铭》、《爱莲说》)》知识梳理20180421
部编版《短文两篇（《陋室铭》、《爱莲说》）》知识梳理《陋室铭》一、层次结构及注解与翻译一层（……德馨）：以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下伏笔。
1.山不在高，有仙则．（就）名．（出名，有名）。
水不在深，有龙则灵．（灵验）。
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得灵验。
2.斯．（这）是陋室．．（简陋的屋子），惟．（只是）吾．（我）德馨．（能散布很远的香气，指德行美好）。
（本文的主旨句，“德馨”一词统领全篇。
）这是简陋的屋舍，只因主人的品德美好就不感到简陋了。
二层（……劳形）：描写居室环境与日常生活。
3.苔痕上．（长到）阶绿，草色入（映入）帘青。
（写居室环境）苔痕长到阶上使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
4.谈笑有鸿儒．．（平民，指没有功名的人）。
（写日常生活）．．（博学的人。
鸿，大），往来无白丁说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。
5. 可以调．（调弄）素琴．．（指佛经）。
（写日常生活）．．（不加装饰的琴），阅金经可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
6.无丝．（指弦乐器）竹．（指管乐器）之乱．（使……受到扰乱）耳．（耳朵），无案牍．．（指官府文书）之劳．（使……感到劳累）形．（形体、躯体）。
（写日常生活）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
三层：运用类比手法，连举三位古人来证明“陋室”不陋。
7.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。
8.孔子云．（说）：“何陋之．（宾语前置标志）有？”（作用：与开头呼应，突出中心）孔子说：“有什么简陋的呢？”二、内容、情感与写作1.铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
2.“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。
3.对居室情景的描绘：“苔痕上阶绿，草色入帘青。
短文两篇《陋室铭》《爱莲说》知识点整理 刘楠马利铭
《陋室铭》知识点整理人：刘楠一、文学常识1.本文选自《全唐文》。
作者刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人，哲学家。
被白居易称为“诗豪”。
本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或者警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
本文主要的写作手法是托物言志。
这篇短文通过对陋室到描绘和赞美，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭。
韵母是：ing。
二、字词积累：1、惟吾德馨（xīn）苔(tái)痕鸿儒(rú) 案牍(dú)2、背诵山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上阶绿，草色/入帘青。
谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。
可以/调素琴，阅金经。
无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子云：何陋/之有？3、译文山不一定要高，有仙人就出名了；水不一定要深，有了龙就灵异了。
这是简陋的屋子，只是我品德高尚（就不显得简陋了）。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。
谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗俗浅薄的人。
可以弹奏朴素的古琴，阅览珍贵的佛经。
没有（嘈杂的）管弦之声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。
（如同）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。
孔子说：有什么简陋的呢？”4.解释加点的字。
（1）有仙则名（出名）（2）有龙则灵（灵验、神奇）（3）斯是陋室（这）（4）惟吾德馨（散布很远的香气，比喻品德高尚）（5）草色入帘青（映入）（6）谈笑有鸿儒（大儒，博学的人）（7）往来无白丁（平民，这里指没有什么学问的人）（8）可以调素琴（弹奏）（不加装饰的琴）（9）阅金经（指佛经）（10）无丝竹之乱耳（这里指嘈杂的音乐）（11）无案牍之劳形（官府公文）（使身体劳累）（12）南阳诸葛庐（草庐，茅庐）5.词类活用。
（1）山不在高，有仙则名（出名，有名。
名词用作动词）（2）水不在深，有龙则灵（神异，名词用作动词）（3）惟吾德馨（能散布很远的香气，这里指德行美好，名词用作形容词）（4）无丝竹之乱耳（使……乱，形容词使动用法）（5）无案牍之劳形（使……感到劳累，动词的使动用法）（6）苔痕上阶绿（使……青，形容词的使动用法）（7）草色入帘青（使……绿，形容词的使动用法）6.“之”字的用法。
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一．注音
德馨．（xīn）鸿儒．（rú）案牍．（dú）甚蕃．（fán）淤．泥（yū）清涟．（lián）亵．玩（xiè）隐逸．（yì）
二．解释下列加点的字
1.有仙则名
．．（就）(有名气)
2.有龙则灵．（有灵气）
3.斯．是陋室
．．（这）（简陋的居室）
4.惟．吾德馨
．． (只)(品德高尚)
5.谈笑有鸿儒
．．(大) (读书人)
6.往来无白丁
．．( 没有学问的人)
7.能够调．素琴
．．( 弹奏 ) (不加装饰的琴 )
8.无丝竹
．．之乱．耳(奏乐的声音)(扰乱)
9.无案牍之劳形
．．(使……劳累)（身体）
10.可爱者
．．．甚蕃．(值得喜爱的)(多)
11.余独．爱莲之出淤泥而．不染．(惟独)(表示转折)(沾染污秽)
12.濯．清涟
．．而不妖．(洗涤)(清水)(美丽而不庄重)
13.不蔓．不枝．(分枝)(分蔓)
14.香远益清
．．(更加)(清香)
15.亭亭
．．净植．(耸立的样子)(立)
16.可远观而不可亵．玩焉(亲近而不庄重)
17.余谓
．．菊(我)(认为)
18.花之君子
．．者也(品德高尚的人)
19.陶后鲜．有闻(少 )
20.宜．乎众矣(理应 )
三．翻译句子
1斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，仅仅我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
2苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
3孔子云：何陋之有？
孔子说：有什么简陋呢？
4无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有成堆的公文劳累身心
5予独爱莲之出淤泥而不染。
我只喜爱莲花，它从淤泥中长出却不受沾染。
6莲，花之君子者也。
莲花，是花中的君子。
7牡丹之爱，宜乎众矣
对于牡丹，喜爱的人该是很多了。
8菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？
对于菊花的爱好，陶渊明之后就很少听到有人喜欢；对于莲的爱好，和我一样的还有什么人呢？9中通外直，不蔓不枝。
（莲梗）中间空，外面直，不生藤蔓，不长旁枝。
10可远观而不可亵玩焉。
只能够从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
四、课文理解题。
1.陶渊明独爱菊，表明他追求隐逸的生活态度；世人甚爱牡丹，表明世人贪慕富贵的生活态度；周敦颐独爱莲，表明他不慕名利(洁身自好) 的生活态度。
2.《陋室铭》的作者是唐朝诗人刘禹锡。
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成了一种文体。
《爱莲说》的作者是周敦颐，北宋朝哲学家。
文中经常被后人引用表示洁身自好的语句是出淤泥而不染。
《陋室铭》的主旨句是斯是陋室，惟吾德馨，全文表达了作者安贫乐道、洁身自好的情操。
《爱莲说》的主旨句是莲，花之君子者也；全文表达了作者不与世俗同流合污，正直清白的品德。
3、作者“独爱莲“的原因是什么？莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
4、文章从哪三个角度表现了“陋室不陋”？
室外景——环境之雅室中人——交往之雅室中事——情趣之雅
5、文章开头写山、写水，这与陋室有何关系？
用不高的山、不深的水比喻陋室，山有仙则名，水有龙则灵，陋室有了品德高尚的人居住就不觉得简陋了。
作者使用类比论证，证明了全文的主旨。
6、文章结尾列举诸葛亮的草庐、杨雄的亭子目的是表达作者的自况之意，作者以古代贤人自比，自己也像他们一样虽居陋室，却品德高尚，证明“陋室不陋”。
7、从正面写陋室主人情趣高雅的句子是能够调素琴，阅金经；
表现环境之清幽宁静的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
表现室主人交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
表现室主人超尘绝俗胸襟的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
表明《陋室铭》一文主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨
全文中画龙点睛并照应主旨句的语句是孔子云：何陋之有？
8、莲花的形象有什么象征意义？作者为什么要写莲花？
一种高贵品质的象征托物言志，以莲花自喻，借以抒发自己不慕名利，洁身自好的节操和情感。
9、《爱莲说》一文将莲比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。
“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿质。
10．作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
11. 《爱莲说》第一段从生长环境、体态香气、风度气质三个方面对莲花实行了描写。